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Saber ingenuo y saber crtico- Francisco Romero

Existen dos grandes formas de saber.


1) Saber ingenuo:
Se constituye a lo largo de la vida mediante la propia experiencia.
Aunque en l intervienen elementos que no perteneces al puro conocimiento, tambin tiene
una cierta validez.
Es general y pertenece a todos los hombres por el mero hecho de serlo.
Espontneo.
No tiene un plan ni un propsito claro.
Parte del llamado sentido comn. El sentido comn es un criterio extrado de
comprobaciones y pseudo comprobaciones cotidianas.
Subjetivo y particularista. El sujeto se expresa en l con todos sus prejuicios, preferencias,
deseos y reacciones emocionales.
Para estudiarlo basta un examen psicolgico, histrico y sociolgico. Es decir, un examen de
los hechos de conocimiento dados.
2) Saber crtico:
Se fundamenta en la ciencia y la filosofa.
Aspira a ser un conocimiento estricto pero no siempre est libre de elementos perturbadores
externos.
Es una especializacin que se da en ciertos hombres, en determinadas circunstancias.
Sistemtico , reflexivo y metdico.
Parte del supuesto de que el saber seguro y vlido exige disciplina.
Primero, exige eliminar todos aquellos elementos perturbadores, extratericos y ajenos al
saber. Segundo: asegurarse que la teoreticidad funcione sin tropiezos ni desvos.
La filosofa y la ciencia se muevan ms all del sentido comn.
Objetivo y universal. Apunta a reducir el subjetivismo propio del saber vulgar. Busca una visin
objetiva y neutral. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que no siempre alcanza plenamente
ese propsito.
Esta situacin plantea el problema de la relatividad del conocimiento. Aunque se reconozca la
dificultad para eliminar la subjetividad, la objetividad y la universalidad pertenecen a la esencia
y la razn de ser del saber crtico. Son su aspiracin ltima.
Para estudiarlo es necesario examinar, por un lado, su estructura ideal y las consecuencias que
de ella derivan. Y, por el otro, sus realizaciones efectivas.
Uba XXI- Captulo 1. El conocimiento.
Podemos reconocer tres tipos de conocimiento.
1) Conocimiento directo: cuando decimos conoc a Rigoberto, a Ruperta o conozco
Kualalumpur.
2) Habilidad/ Saber hacer/ Saber cmo: cuando decimos s andar en monopatn o tocar el
clavicordio.
3) Conocimiento proposicional/ Saber qu: Yo se qu los perros son mamferos Lo que sigue
a la palabra que expresa una proposicin.
La proposicin se utiliza para transmitir una informacin y puede ser verdadera o falsa.
Condiciones del conocimiento proposicional
Pertenece tanto al terreno del saber vulgar como al de la ciencia.
Primera condicin: Condicin de creencia. Exige que la persona est convencida.
Segunda condicin: Exige que la proposicin que se afirma sea verdadera, es decir, un hecho
real.
Tercera condicin: Exige que haya pruebas que corroboren o verifiquen la verdad de la
proposicin.
Los conocimientos empricos son los conocimientos acerca del mundo real. Sobre ellos no se
pueden obtener pruebas concluyentes que garanticen su verdad. Es decir, el conocimiento
emprico es un conocimiento falible. Siempre puede ser en realidad falso. La certeza plena es
inalcanzable para el conocimiento emprico.
Esta falibilidad obliga a distinguir dos tipos de conocimiento.
1) Conocimiento en sentido fuerte: la condicin de prueba se realiza con firmeza. Presenta
pruebas concluyentes
2) Conocimiento dbil: se lo cree pero no se tienen pruebas fehacientes de su verdad.
Concepto de verdad: Una proposicin es verdadera si describe (o se corresponde con) un
estado de cosas real o falsa si describe un estado de cosas posible pero no real.
Aunque no siempre se puede conocer el valor de verdad de una proposicin (por ejemplo,
hace mil aos nev a esta misma hora en Pergamino), si contramos con otros medios tcnicos
se podra determinar su verdad o falsedad.
Oraciones y proposiciones:
Las propsiciones se expresan generalmente en oraciones declarativas (Pedro odia a Etelvina,
por ejemplo) y an algunos casos, como preguntas retricas (O acaso no es verdad que a todos
nos gusta vivir mejor?, por ejemplo)..
Dos oraciones distintas pueden expresar una misma proposicin. Por ejemplo: Juan ama a
Mara/ Mara es amada por Juan.
Conocimiento cientfico:
Presenta tres caractersticas principales.
1) Metdico: Presenta un mtodo que lo diferencia de los mtodos utilizados por el sentido
comn. El mtodo cientfico no siempre es infalible (caracterstica propia de todo
conocimiento emprico) ni autosuficiente (debe complementarse con otros mtodos
especficos).
Las tcnicas e instrumentos de la ciencia se proyectan desde una teora cientfica que los
justifica.
2) Sistemtico: Deriva de la forma de presentar los resultados de la ciencia, los cuales se
expresan en sistemas de proposiciones Esto pone de manifiesto las relaciones lgicas entre
proposiciones y detectar las contradicciones.
Coherencia, simplicidad y generalidad son las consecuencias del carcter sistemtico de la
ciencia.
3) Explicativo: Hace referencia a una ley o a un conjunto de leyes cientficas.
Existen dos tipos de ciencias desde el enfoque clsico.
1) Ciencias formales:
Su objeto de estudio es una abstraccin. Es decir, prescinde de la experiencia.
Su fuente es el razonamiento y su mtodo es la demostracin o la deduccin.
Ejemplos: matemtica y lgica.
En matemtica el mtodo se denomina sistema axiomtico. Esta conmpuesto de axiomas que
se deducen por reglas de inferencia de teoremas.
En lgica el mtodo parte de la deduccin. Consiste en desprender una proposicin
(conclusin) de otras que se toman como punto de partida (premisas) mediante reglas de
inferencia.
2) Ciencias fcticas o empricas:
Tienen por objeto un hecho sensible.
La finalidad es explicar y predecir el comportamiento variable de los fenmenos.
Se procede mediante la especificacin de leyes de mayor o menor grado de generalidad a las
que se subordina los fenmenos que se intenta explicar.
Las leyes cientficas son enunciados generales y verdaderos. Deben tener contenido emprico
para ser contrastables (corroboradas o refutadas por la experiencia).
Las cs. empricas se subdividen en naturales (estudian seres orgnicos e inorgnicos de la
naturaleza) y humanas (estudian al hombre y las obras realizadas por l- su objetivo es la
interpretacin y la comprensin).
Diferencia entre ciencia y filosofa:
Cada una representa conocimientos que se diferencian en funcin de dos criterios.
1) Segn el objeto. El objeto material de la ciencia es especfico pues parte de un recorte de
una porcin de la realidad.
El objeto de la filosofa es el ser en general, el ser en tanto que.
2) Segn el modo de saber:
- Verdades cientficas nicas y susceptibles de ser controladas/ verdades filosficas mltiples.
-Ciencia: mtodo comn a todos los cientficos/ filosofa, mtodo plurnime.
- Ciencia, verdades inmediatas/ filosofa, verdades ltimas.