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Universidad de Guadalajara
Divisin de Estudios Histricos y Humanos
Departamento de Historia
Licenciatura en Antropologa

PROGRAMA DE ESTUDIO POR COMPETENCIAS
FORMATO BASE

1. IDENTIFICACIN DEL CURSO

Centro Universitario:
Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades

Departamento:
Historia

Carrera
Licenciado en Antropologa

Academia:
Mtodos y Tcnicas de la Antropologa

Nombre de la Unidad de aprendizaje:
Etnografa comparada

Clave de la
materia:
Horas de teora: Horas de
prctica:
Total de horas: Valor en
crditos:
60 0 60 8

Tipo de curso: Nivel en que se
ubica:
Carrera: Prerrequisitos:
C = curso Licenciatura Licenciado en
Antropologa
No sealado en el
plan de estudios

rea de formacin:
Especializante selectiva, orientacin en antropologa social

Elaborado por:
Dr. Miguel Angel Paz Frayre
Modificacin: Agosto, 2011.

Fecha de elaboracin: Fecha ltima de actualizacin:
agosto, 2011. agosto, 2011.






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2. PRESENTACIN

El conocimiento, es una herramienta desde la cual se busca la comprensin de
eso que pretende conocerse. La antropologa no escapa a esta premisa, antes
bien, posee toda una estructura metodolgica a partir de la cual busca definir su
objeto de estudio, categorizarlo, abstraerlo de esa realidad dentro de la cual se
manifiesta. Este movimiento posee en s mismo una doble naturaleza, es decir,
definir y la vez comprender, implica el despliegue de una estructura terico
argumentativa que buscar en todo momento generar conocimiento. Para la
antropologa, la comprensin del otro en cualquiera de sus formas ha significado
el camino que la ha legitimado en tanto ciencia de la diferencia. Premisa que hoy
da es discutible, pero que a partir de esta, se ha generado y constituido el mtodo
que la caracteriza.

La antropologa nace como una ciencia eminentemente comparativa, es decir, el
estar ah del mtodo antropolgico da cuenta de ese otro que se construye a partir
del movimiento del etngrafo. El ir hasta, este despliegue-repliegue en funcin de
la otredad, ha permitido a partir de la escritura en el diario de campo, de la
descripcin como la tcnica privilegiada por esta ciencia, definir y construir al otro
en funcin siempre de un referente del yo-mismo encarado por el etngrafo. Esta
escritura-descripcin ha dado cuenta de la otredad en sus manifestaciones ms
diversas, la narrativa que del diario de campo se desprende nos lleva a cuestionar
las consignas hechas por el etngrafo, pero tambin a considerar la construccin
de postulados tericos cuyo objetivo fundamental ha sido circunscribir las formas
del anthropos a diferentes modelos de descripcin-explicacin-comprensin.

En tanto una ciencia comparativa y a partir de este supuesto, se ha buscado en la
generalizacin que de esta se desprende, la configuracin de un orden dentro del
cual queda circunscrita la diferencia. El hacer de la etnografa se ha centrado en
la bsqueda de ordenadores, de universales que den cuenta de una variabilidad
que pese al esfuerzo por circunscribirla, escapa por momentos a la comprensin.
El diario de campo, como la estructura narrativa-argumentativa dentro de la cual

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queda consignada la diferencia, da cuenta entonces de una variabilidad desde la
cual se ha generado un exotismo dentro del que se ha movido este esfuerzo
epistemolgico.

La etnografa desde una postura epistemolgica clara, ha de escapar a esta
consideracin de exotismo. El diario de campo producto de la etnografa, ha de
dar cuenta de condiciones sociales de produccin de sentido desde la cuales,
prcticas culturales especficas se inscriben dentro las coordenadas tiempo-
espacio, posibilitando toda manifestacin humana que da claro sentido a un
nosotros.

3. UNIDAD DE COMPETENCIA


Brindar los elementos epistemolgicos que permitan al alumno generar estructuras
conceptuales con la finalidad de establecer los parmetros para los anlisis
comparativos entre los principales resultados publicados por la investigacin-
produccin etnogrfica.

Brindar los elementos metodolgicos que permitan al alumno generar y generar
los elementos a partir de los cuales es posible establecer anlisis comparativos
en la investigacin antropolgica.


4. SABERES

Saberes Prcticos:

Brindar las herramientas metodolgicas en vas de coadyuvar a la consolidacin
de competencias acadmicas para la investigacin comparativa en antropologa.

Suscitar la reflexin sobre la antropologa y la forma de construir sus modelos de
observacin, comprensin, explicacin y comparacin.

El curso est pensado para coadyuvar a la formacin de licenciados en
antropologa, interesados en el diseo de observables que posibiliten la
investigacin comparativa .


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El alumno ser capaz de disear estategias de investigacin-comparacin desde
la postura antropolgica en relacin a las manifestaciones culturales actuales.


Saberes Tericos:

Revisin y delimitacin de las principales posturas tericas sobre el mtodo
etnogrfico.

Identificar los elementos que han constituido al mtodo etnogrfico as como
determinar las repercusiones que estos han tenido en la configuracin de
diferentes epistemologas en torno al mismo.

Definir el mtodo comparativo propio de la etnografa en relacin directa con las
epistemologas que en este subyacen.

Revisin y delimitacin de las principales posturas tericas sobre los elementos
comparativos en antropologa.

Definir y comprender los observables a partir de los cuales se construye la
comparacin en la investigacin entropolgica, as como dar cuenta el proceso
histrico a partir del cual se constituy la comparacin como objeto de
investigacin cientfica.


Definir el proceso de investigacin-comparacin a partir de la escuela estructural-
funcionalista.

Definir el proceso de investigacin-comparacin a partir del particularismo histrico
boasiano.


Brindar las herramientas tericas en vas de coadyuvar a la consolidacin de
competencias acadmicas para la investigacin-comparacin antropolgica.

Saberes Formativos:

Coadyuvar en la definicin de problemas sociales en funcin del mtodo
antropolgico.

Reforzar en el alumno estrategias de anlisis y comprensin a partir de la
investigacin-comparacin en antropologa.

Establecer en funcin de los contenidos tericos y prcticos propuestos, puntos de
convergencia en relacin con otras unidades de aprendizaje.



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5. CONTENIDO TERICO PRCTICO (temas y subtemas)

I. Construccin epistemolgica de la etnografa

1.- La comparacin de la diferencia.
2.- El salvaje como objeto de comprensin-comparacin.
3.- La construccin del exotismo como eje para una primera comparacin.

II. El diario de campo como eje de la comparacin
1.- El diario de campo.
2.- La autoridad etnogrfica.
3.- La construccin epistemolgica de la descripcin.

III. Evolucionismo antropolgico
1.- Elementos de la evolucin.
2.- Evolucin como pauta cultural.

IV. Difusionismo
1.- Concepto de difusin.
2.- rea cultural.

V. Cultura y personalidad
1.- Pautas de personalidad.
2.- Personalidad y determinismo cultural.
3.- Patrones de personalidad.

VI. Funcionalismo
1.- Nocin de totalidad orgnica.
2.- Estructura versus funcin
3.- Funcin de instituciones como eje de la cultura

VII. Estructuralismo
1.- El hecho social

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2.- Estructura y cultura

6. ACCIONES

1. La asignatura est programada para una duracin de tres horas a la semana,
con duracin de un semestre.

2. El Profesor har la presentacin de cada tema general, exponiendo las ideas
fundamentales a desarrollar as como la relacin entre las mismas.

3. A partir de la presentacin del profesor, se buscar generar un clima que
propicie la participacin activa y el debate entre los alumnos.

4. Se asignarn lecturas sobre cada tema del programa, tomando como base la
bibliografa bsica y la bibliografa complementaria.

5. En la clase, se pedir a los alumnos su participacin activa sobre la lectura
asignada, la cual ser discutida y analizada con la finalidad de llegar a un
anlisis-comprensin de la lectura y del tema al cual corresponde.

6. Se solicitar a los alumnos control de las lecturas asignadas, con la idea de
fomentar la retroalimentacin y el debate de las ideas, deseando fortalecer la
comprensin, la reflexin y la interpretacin crtica del material bibliogrfico
propuesto.


7. Evidencias de aprendizaje

Reflexin y discusin por parte de los alumnos sobre el mtodo comparativo y sus
elementos constitutivos.

Delimitacin de categoras terico-analticas a partir de las cuales se estructura la
comparacin-investigacin en antropologa.

Construccin de una estrategia de investigacin-comparacin a partir del mtodo
antropolgico.

8. Criterios de desempeo

Se solicitar a los alumnos control de las lecturas asignadas, con la idea de
fomentar la retroalimentacin y el debate de las ideas, deseando fortalecer la
comprensin, la reflexin y la interpretacin crtica del material bibliogrfico.

Se buscar la participacin activa de los alumnos, generando espacios de
reflexin en funcin de las lecturas asignadas.


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Se solicitar un ensayo final con una extensin de 10 cuartillas en el cual el
alumno pueda desarrollar-vincular los elementos vistos en clase, en relacin a los
autores revisados.

9. Campo de aplicacin

Se buscar a partir de la discusin activa en la clase, vincular los contenidos de la
unidad de aprendizaje con el resto de las unidades de aprendizaje de la carrera.

Esta vinculacin tomar como base elementos torico-metodolgicos. Se buscar
en todo momento, vincular la unidad de aprendizaje a partir de ejemplos concretos
de la literatura etnogrfica.



10. CALIFICACIN

1. Se espera de los alumnos el 100% de asistencia.

2. Entrega de control de lectura cada clase.

3. Participacin en clase a partir de los temas y lecturas propuestos.

4. Se asignar a los alumnos la elaboracin de un ensayo final, el cual, a partir de
las lecturas hechas y la bibliografa que el alumno considere pertinente, habr
de reflejar, en la medida de lo posible, sus intereses de investigacin.

11. ACREDITACIN

Ordinaria:

El alumnno deber cumplir con al menos el 80% de las asistencias para qu
epueda tener derecho a la evaluacin en el examen ordinario. De no contar con
este porcentaje, se avaluar atuomticamente en el periodo extraordinario.

Reportes de lectura (100).

Entrega de ensayo final (100).

Se requiere de tener 60 como el mnimo para aprobar el curso.

Extraordinaria:

Entrega del ensayo correspondiente.

Examen escrito de acuerdo a los contenidos del curso.

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La calificacin mnima aprobatoria es de 60.

12. BIBLIOGRAFA BSICA

I. Construccin epistemolgica de la etnografa

Bartra, Roger
1998 La cuna agreste. En: Bartra, Roger. El salvaje en el espejo. Universidad
Nacional Autnoma de Mxico / Ediciones ERA, Mxico. pp. 15-41

DARWIN, Charles
2001 El origen del hombre. Biblioteca EDAF, Espaa. pp. 70-100, 165-193

GERBI, Antonello
1993 La disputa del nuevo mundo. Historia de una polmica. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico. pp. 7-65

KANT, Immanuel
1990 La antropologa en sentido pragmtico. Alianza Editorial, Madrid. pp. 263-
290


II. El diario de campo como eje de la comparacin

CLIFFORD, Geertz
2005 La interpretacin de las culturas. Editorial Gedisa, Espaa. 19-59

CLIFFORD, James
2001 Dilemas de la cultura. Antropologa, literatura y arte en la perspectiva
posmoderna. Editorial Gedisa, Espaa. pp. 37- 146

DEI, Fabio
2007 La comparacin entre las culturas. En: LISN TOLOSANA, Carmelo.
Introduccin a la antropologa social y cultural. Ediciones Akal, Espaa.
pp. 479-515

PREZ TAYLOR, Rafael
2006 Antropologa de la escritura. En: Anthropologas, avances en la complejidad
Humana. Ediciones SB, Argentina. pp. 11-35

III. Evolucionismo antropolgico


9
ABENZA, David
2002 La antropologa evolucionista. En: Referentes para la antropologa.

HARRIS, Marvin
2006 Evolucionismo: mtodos y resultados. En: El desarrollo de la teora
antropolgica. Una historia de las teoras de la cultura. Siglo XXI Editores,
Mxico. pp. 122-187

MORGAN, Lewis
1977 La sociedad primitiva. Librera Allende, Mxico.

IV. Difusionismo

GRAEBNER, Fritz.
1966 El mundo del hombre primitivo: Estudio de las concepciones primitivas del
mundo de los pueblos salvajes. Rev. De Occidente, Madrid.

KROEBER, A. L.
1962 El estilo y la evolucin de la cultura. Guadarrama, Madrid.

V. Cultura y personalidad

BENEDICT, Ruth
2002 El crisantemo y la espada. Alianza Editorial, Madrid.

HARRIS, Marvin
2006 Cultura y personalidad. En: El desarrollo de la teora antropolgica. Una
historia de las teoras de la cultura. Siglo XXI Editores, Mxico. pp. 122-187

LINTON, Ralph
1977 Estudio del Hombre. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

MEAD, Margaret
1985 Adolescencia, sexo y cultura en Samoa. Planeta, Mxico.

VI. Funcionalismo
ABENZA, David
2002 La antropologa funcionalista. En: Referentes para la antropologa.

MALINOWSKI, B.

10
1977 Los argonautas del pacfico occidental: Un estudio sobre comercio y
aventura entre los indgenas de los archipilagos de la Nueva Guinea
Melanesica. Pennsula, Barcelona

RADCLIFFE-BROWN
1980 Estructura y funcin en la sociedad primitiva. Ediciones 62, Barcelona.

VII. Estructuralismo

LEVI STRAUSS, Claude.
1970 Tristes trpicos. Eudeba, Buenos Aires.

Turner, Vctor.
1980 La selva de los smbolos. Siglo XXI Editores, Mxico.


13. BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARA

BALANDIER, Georges
1975 Antropo-lgicas. Ediciones Pennsula, Barcelona.

1988 Modernidad y poder. El desvo antropolgico. Jucar Universidad, Barcelona.

1994 El poder en escenas. De la representacin del poder a poder de la
representacin. Paids, Barcelona.

BOAS, Fanz
1964 Cuestiones fundamentales de antropologa cultural. Ediciones Solar y
Librera Hachette, Buenos Aires.

CLASTRES, Pierre

2004 Aqueologa de la violencia: la guerra en las sociedades primitivas. Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.

2008 La sociedad contra el Estado. Terramar Ediciones, Argentina.

CLIFFORD, Geertz

2000 El antroplogo como autor. Paids, Barcelona.

2005 La interpretacin de las culturas. Gedisa, Espaa.


11
DURKHEIM, mile
2003 Las formas elementales de la vida religiosa. Alianza, Madrid.

FRAZER, James George
1980 La rama dorada: magia y religin. Fondo de Cultura Econmica, Mxico


GLUCKMAN, Max
1979 Poltica, derecho y ritual en la sociedad tribal. Akal, Madrid.


GUBER, Rosana.
2001 La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Editorial Norma, Colombia.

HARRIS, Marvin
2006 El desarrollo de la teora antropolgica. Una historia de las teoras de la
cultura. Siglo XXI Editores, Mxico.

HERSKOVITS, Melville
1960 El hombre y sus obras. La ciencia de la antropologa cultural. Fondo de
Cultura Econmica, Mxico.

LEACH, Edmund
1971 Replanteamiento de la antropologa. Seix Barral, Barcelona.

1976 Sistemas polticos de la alta Birmania: Estudio sobre la estructura social
kachn. Anagrama, Barcelona.

LVI-STRAUSS, Claude

1996 El pensamiento salvaje. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.

2000 Antropologa estructural. Paids, Barcelona.

2009 Las estructuras fundamentales del parentesco. Paids, Barcelona.

LISN TOLOSANA, Carmelo
2007 Introduccin a la antropologa social y cultural. Teora, mtodo y prctica.
Akal, Madrid

MAUSS, Marcel
1979 Sociologa y antropologa. Tecnos, Madrid.

SAHLINS, Marshall

12
1972 Las sociedades tribales. Labor, Barcelona.
2007 Economa en la edad de piedra. Akal, Madrid

TAYLOR, Edward
1977 Cultura primitiva. Ayuso, Barcelona
1987 Antropologa: Introduccin al estudio del hombre y la civilizacin. Alta Fulla,
Barcelona.

WHITE, Leslie
2000 La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilizacin. Paids,
Barcelona.