"Negacin y silencio" o "reconocimiento y revelacin de

la informacin"
31-12-2002 Artculo, Revista Internacional de la ru! Ro"a, #or $agriet %laau&,
'ir#i ()*teenm)+i Recu#erado de la red el 31 de "ulio, 2013
*tt#,--&&&.icrc.org-s#a-resources-documents-misc-/ted/u.*tm
"Uno debe recordar que es capaz de olvidar". [1]
El problema de las desapariciones afecta al mundo entero. En los ltimos
decenios, han conmocionado los relatos sobre la desaparicin de
decenas de miles de personas en Camboya, Amrica Latina, Irak,
Ruanda, e !u"osla#ia, Chechenia, etc. Adem$s, hay muchos otros casos
de desapariciones de los %ue nunca tendr$ noticia la comunidad
internacional. A pesar de %ue, probablemente, la solucin m$s e&ca' a
este problema se halle en el plano nacional, la lucha contra las
desapariciones tambin deber(a implicar un esfuer'o internacional.
Ei"e solidaridad entre las personas y las or"ani'aciones, y no debe
conocer fronteras [2].
El Conse)o Internacional para la Rehabilitacin de las *(ctimas de la
+ortura colabora con centros de rehabilitacin en todo el mundo, a &n de
promo#er y apoyar la rehabilitacin de #(ctimas de la tortura y de sus
familiares. La mayor parte de estos centros ofrecen apoyo a familiares
de personas desaparecidas, ya %ue en tiempo de represin pol(tica "ra#e
se suelen practicar tanto las torturas y las e)ecuciones arbitrarias como
las desapariciones for'osas [3].
Las desapariciones for'osas afectan al indi#iduo, a sus familiares y a
toda la comunidad. Los problemas %ue deben afrontar los familiares de
personas desaparecidas son comple)os y pueden lle"ar a ser
insuperables. Adem$s de la incertidumbre acerca de la suerte %ue ha
corrido su pariente desaparecido, las familias suelen tener %ue hacer
frente a problemas econmicos, sociales y )u r(dicos. ,uchas personas
han buscado en #ano durante a-os a un alle"ado desaparecido.
Conocemos a madres cuyos hi)os han desaparecido y %ue, despus de
casi treinta a-os, an si"uen esperando la aparicin de su hi)o. Los
familiares suelen resistirse a aceptar la muerte de un miembro
desaparecido y, en muchos casos, sufren s(ntomas de duelo complicado,
como im$"enes intrusi#as o crisis emocionales "ra#es, o nie"an los
efectos de la prdida. Como consecuencia, les suele resultar dif(cil
efectuar las acti#idades habituales del traba)o y del ho"ar [4].
Es necesario %ue se re#ele o&cialmente lo %ue ha acontecido a la
persona desaparecida y %ue se recono'can las consecuencias %ue las
desapariciones implican para los familiares .
Las desapariciones for'osas est$n rodeadas de silencio y miedo. En una
sociedad dominada por la #iolencia or"ani'ada, se suscita una "ra#e
descon&an'a entre las personas [5] . A #eces, los #ecinos, compa-eros
de clase y otros miembros de la comunidad e#itan el contacto con los
familiares de personas desaparecidas. En el presente art(culo,
pasaremos re#ista a al"unas de las di&cultades con %ue pueden trope'ar
los familiares de personas desaparecidas, y las personas %ue les prestan
apoyo. .escribiremos cmo puede complicarse el proceso de duelo de
los familiares si no se reali'a una ceremonia culturalmente adecuada,
para dar el ltimo adis a la persona desaparecida. /in embar"o, poco
se sabe an sistem$ticamente acerca de cmo se deben tratar las
consecuencias psicol"icas en "eneral de la #iolencia, los con0ictos
armados y las #iolaciones de los derechos humanos [6] . Reconocemos
%ue deber(an e#aluarse me)or los efectos %ue probablemente tendr(a un
nmero mayor de manifestaciones de duelo en la salud f(sica y mental
de los indi#iduos y de la poblacin en su con)unto [7].
Procesos de duelo y luo
1or duelo se entiende la pena, el sufrimiento y el desamparo emocional
causados por la muerte o la prdida de un ser %uerido. El trmino luto
hace referencia al proceso de reaccin ante la prdida y la muerte, a las
ceremonias, particulares en cada cultura, %ue se reali'an cuando una
persona muere en una comunidad [!] . El concepto abarca
conmemoraciones, honras fnebres, #elatorios, #estimenta de luto, etc.
Esos ritos son importantes cuando se or"ani'an y de&nen las reacciones
de duelo inmediatamente despus de la muerte ["] . 2na ceremonia
culturalmente adecuada para dar el ltimo adis, %ue brinda la
posibilidad de decir adis y manifestar el cari-o al difunto, normalmente
surte un efecto positi#o en el proceso de duelo. Ayudar$ a los deudos a
ali#iar sus posteriores sentimientos de ira y culpa [1#].
3 /e nie"a a las personas desaparecidas un lu"ar entre los #i#os, as(
como un lu"ar entre los muertos 3 [11].
Las circunstancias pueden di&cultar el proceso de duelo, en particular
cuando un miembro de la familia est$ desaparecido. En ese caso, no se
reali'ar$ una ceremonia para dar el ltimo adis, pues se desconoce lo
%ue ha acontecido al ser %uerido. Con frecuencia, los familiares tienen
%ue enfrentar los problemas econmicos, )ur(dicos y sociales %ue puede
traer apare)ados una desaparicin. 1or e)emplo, muchas de las personas
desaparecidas eran el sustento econmico del ho"ar y, tras la
desaparicin, los familiares afrontan una prdida del in"reso. Cuando no
eiste un reconocimiento o&cial de la condicin de personas
desaparecidas, es posi ble %ue los familiares no reciban el apoyo %ue
normalmente se presta en casos de fallecimiento. En al"unas culturas, la
ley proh(be %ue las mu)eres #uel#an a casarse hasta #arios a-os
despus de la desaparicin de sus maridos [12] . Adem$s, puede ser
dif(cil obtener asesoramiento )ur(dico. Al"unas familias "astan el dinero
de %ue disponen para obtener ese asesoramiento4 pero, la mayor parte
de ellas no pueden costearlo, no saben dnde y cmo conse"uirlo o no
se atre#en a solicitarlo.
$uelo co%plicado

Ciertos ras"os particulares caracteri'an a la persona en duelo. 1or lo
"eneral, sta eperimenta sensaciones som$ticas de an"ustia, siente un
nudo en la "ar"anta, di&cultades para respirar, adem$s de mucha
tensin y fati"a. Asimismo, es muy comn %ue ten"a pensamientos con
la ima"en del pariente perdido y sentimientos muy intensos de culpa.
Adem$s, la persona en duelo a #eces pierde calide' en las relaciones
con los dem$s y eperimenta sentimientos de hostilidad. El
comportamiento de una persona en duelo profundo tambin muestra
cambios considerables. 1uede parecer hiperacti#a e in%uieta, pero al
mismo tiempo es incapa' de iniciar o de mantener una acti#idad
or"ani'ada. +ambin es muy comn %ue estas personas e#iten
situaciones %ue podr(an recordarles a la persona %ue han perdido. La
duracin de estas reacciones de duelo depende de lo %ue la persona
lo"ra hacer a tra#s del duelo. Esto incluye readaptaciones al entorno en
%ue ha desaparecido el alle"ado y la creacin de nue#as y slidas
relaciones [13]. El duelo patol"ico suele ser una eperiencia muy
intensa e incontrolada de sensaciones y comportamientos %ue son
normales durante el duelo. Asimismo, en el caso de personas
desaparecidas, puede impedir el luto o el curso del proceso de duelo
[14] . En estudios recientes, se ha demostrado %ue el proceso de
elaboracin del duelo se #uel#e particularmente dif(cil cuando las
circunstancias de la muerte representan una amena'a para las
concepciones de la persona en cuestin o cuando recibe escaso apoyo
social [15].
Los familiares de personas desaparecidas eperimentan el duelo de
manera diferente de %uienes lloran la muerte de seres %ueridos. 1or lo
"eneral, en el caso de personas desaparecidas, no se reali'a una
adecuada ceremonia para dar el ltimo adis. ,uchos profesionales de
la salud mental han obser#ado %ue si los familiares optan por aceptar la
muerte de la persona desaparecida, sienten %ue la est$n 3 matando 3
[16]. 5 pueden tener fantas(as de %ue su ser %uerido est$ #i#iendo en
al"n lu"ar le)ano y %ue no #uel#e a casa por%ue no le est$ permitido, o
%ue est$ en prisin. 1or e)emplo, durante la campa-a de Anfal en
6urdist$n 789:;<89:9=, tu#ieron lu"ar e)ecuciones y desapariciones
masi#as de #arias decenas de miles de no combatientes 7incluidos ni-os
y mu)eres=. En otros casos, se dio muerte a todos los habitantes de
al"unos poblados. La "ente sab(a de historias sobre pelotones de
e)ecucin. An as(, se manten(an ciertas esperan'as sobre la base de
rumores se"n los cuales, nacionales kurdos estaban retenidos en
centros secretos en el desierto para futuras ne"ociaciones, y
combatientes de la "uerrilla kurdos eran sometidos a la escla#itud [17].
.e todos modos, las esperan'as de los familiares de encontrar a sus
seres %ueridos con #ida no pueden ser consideradas totalmente
irrealistas, por%ue muchos kurdos han encontrado asilo en otros pa(ses
[1!].
Las personas %ue no cuentan con la posibilidad de llorar a su ser %uerido
fallecido pueden no ser capaces de reali'ar efecti#amente el duelo y
pueden sufrir la detencin del proceso de duelo o reacciones at(picas
[1"] . La incredulidad continua acerca de la muerte de un ser %uerido
impide a las personas iniciar el proceso de duelo normal e implica un
ries"o ele#ado de duelo complicado. /e ha obser#ado %ue los familiares
de personas desaparecidas tienen m$s ansiedad y trastornos por estrs
postraum$tico 7+E1+= [2#] %ue los familiares de personas fallecidas
[21]. 1ueden padecer insomnio, pensamientos con im$"enes de los
muertos, per(odos impre#isibles de ira, ansiedad, culpa del
sobre#i#iente, parali'acin de emociones y retraimiento respecto de los
dem$s. Estos s(ntomas son t(picos del duelo crnico e irresuelto, as(
como del +E1+ [22].
Los criterios para dia"nosticar un duelo complicado suelen ser
insu&cientes, y en el caso de pacientes %ue sufren de duelo complicado
y prolon"ado se ha dia"nosticado un trastorno depresi#o. Eiste el
ries"o de %ue se subestime la frecuencia de problemas psicol"icos
deri#ados de la muerte o la desaparicin de un ser %uerido y de %ue, por
error, se dia"nosti%ue un trastorno depresi#o en muchas personas %ue,
en realidad, padecen un duelo complicado. El duelo complicado y
prolon"ado deber(a ser claramente diferenciado en las clasi&caciones de
trastornos mentales [23].
,uchos familiares de personas desaparecidas tienen sentimientos de
culpa, aun%ue en diferentes "rados. 1ara superar ese sentimiento,
deben poder epresarlo claramente. 1or lo tanto, no es adecuado tratar
de eliminarlo eplicando a los familiares %ue no podr(an haber hecho
nada para ayudar a las #(ctimas. Es me)or reconocer los sentimientos de
culpa y decir a los familiares %ue se trata de una reaccin normal. .e
este modo se puede ayudar a %ue una persona de)e de sentir %ue es
totalmente incapa' de sobrelle#ar la situacin y %ue, en cambio, tiene
al"n control sobre ella. +ambin puede eplicar por %u las personas
suelen fantasear con situaciones en %ue podr(an haber sal#ado a sus
seres %ueridos, pero no lo hicieron. Estas fantas(as dan lu"ar a un fuerte
sentimiento de culpa, pero al mismo tiempo tienen una importante
funcin de proteccin de la estima personal y la autodeterminacin. Los
sentimientos de culpa pueden ser#ir para ayudar a superar me)or las
retraumati'aciones4 especialmente en el caso de los ni-os, es m$s f$cil
lo"rar %ue se epresen a tra#s de dibu)os. >uel"a decir %ue se debe
e#aluar la profundidad de esos sentimientos? un sentimiento de culpa
ecesi#o "enera una depresin y un +E1+, %ue re%uieren un tratamiento
adecuado [24].

$i&erencias en el %odo de 'uardar luo

Licencia por luto
La aceptacin de la a0iccin como un proceso normal tras la muerte
di&ere de manera si"ni&cati#a de una cultura a otra. En muchas culturas
de Europa occidental, no se acepta %ue el duelo abar%ue un per(odo
prolon"ado. 1or e)emplo, en @inlandia y en .inamarca slo se concede
un d(a de licencia por duelo tras la muerte de un familiar cercano. En
Arecia, el per(odo de luto es de una semana y, en Israel, de cuarenta
d(as. En este pa(s, no se de)a sola a la persona en duelo, sino %ue se la
acompa-a durante todo el per(odo del luto. En al"unas partes de Ahana,
la persona %ue ha perdido a un alle"ado es acompa-ada por un ami"o
cercano o un pariente %uienes atan, literalmente, un la'o entre ellos. El
acompa-ante si"ue a la persona en duelo adonde sta #aya [25]. Las
maneras en %ue se aborda la muerte en las culturas no occidentales
incluyen muchos elementos destinados a reconfortar a los parientes y
ami"os cercanos. En los pa(ses occidentales, los acontecimientos %ue
rodean a la muerte y la a"on(a suelen suprimirse, y las personas
ancianas y enfermas son de)adas al cuidado de profesionales en
instituciones, y no de sus familiares [26].
Ritos funerarios en diferentes culturas
Los ritos funerarios permiten a los indi#iduos reaccionar ante la prdida
y la muerte de un alle"ado. En todas las culturas, tras el fallecimiento de
una persona, se reali'an ceremonias tanto para los fallecidos como para
sus deudos. Los ritos ayudan a la persona en duelo a entender %ue la
#ida debe continuar, as( como a reinte"rarse en la sociedad [27]. 2na
de las principales funciones de los funerales, en cual%uier cultura, es
reconocer en una ceremonia pblica la #ida y los lo"ros de la persona
fallecida, honrarla y recordar sus me)ores aspectos en #ida, antes de
en#iarla al mundo espiritual en %ue crea la comunidad. Los ni-os
deber(an participar en los ritos %ue acompa-an la muerte de un familiar,
pues es una forma de ayudarles a entender lo %ue ha sucedido y a
aceptar la muerte del ser %uerido. Asimismo, puede ser til para ellos
#er el cad$#er del pariente fallecido. Bo obstante, deber(an considerarse
muchos factores, por e)emplo la edad del ni-o, la relacin con el
fallecido y las lesiones f(sicas %ue presenta el cad$#er [2!].
Los ritos di&eren si"ni&cati#amente se"n las culturas. 1or e)emplo, en
la tradicin budista, los funerales no son una ocasin para epresar
lamentos, pues los budistas creen en la reencarnacin. Comnmente se
utili'an s(mbolos de renacimiento, como el arro'. 1or otro lado, puede
ser particularmente dif(cil para los budistas aceptar la muerte #iolenta
de sus parientes, pues se cree %ue es imposible %ue una persona ten"a
una buena reencarnacin, si su mente est$ llena de pensamientos
mali"nos como resultado de una muerte #iolenta [2"].
Los fantasmas son caracter(sticos del duelo en muchas culturas. Los
fantasmas y los esp(ritus suelen ser el medio a tra#s del cual los
muertos pueden comunicarse con los #i#os o pedir a stos %ue se
renan con ellos. Bo es inusual %ue una persona en duelo se sienta
pose(da por esp(ritus, oi"a las #oces de sus antepasados y sienta %ue
est$ siendo casti"ada por haber sobre#i#ido. En Cimbabue, los esp(ritus
de los antepasados cumplen un papel fundamental en la #ida de muchas
familias, pues las "u(an y orientan. 1ara %ue un esp(ritu de los
antepasados pueda reali'ar esta tarea, la persona fallecida debe ser
ob)eto de honras fnebres y un rito tradicional especial. 2n esp(ritu %ue
no ha sido honrado no tiene reposo ni calma, y lle#a mala suerte a la
familia y a toda la comunidad [3#]. 1or ello, el terapeuta %ue no conoce
las in0uencias culturales puede malinterpretar los si"nos normales del
duelo [31].
Duelo en tiempo de guerra, violencia poltica o represin estatal
El terror colecti#o implica, para una poblacin, compartir una ne"acin?
saber lo %ue no se debe saber. Las emociones se suprimen y reprimen
[32]. /abemos, por el centro de rehabilitacin en Aceh, Indonesia, %ue
los cad$#eres de personas muertas durante #iolentos enfrentamientos
hab(an sido reco"idos en la oscuridad por otros indi#iduos, con la
esperan'a de %ue nadie los #iera. En Cimbabue, los funerales de
personas muertas en tiempo de disturbios pol(ticos suelen reali'arse en
secreto, y slo al"unos familiares as isten a la ceremonia. En los
funerales tradicionales normales, en cambio, participar(a toda la familia
y la comunidad [33]. 2n estudio controlado en >onduras mostr %ue las
familias de personas desaparecidas presentan el doble de s(ntomas de
estrs %ue las familias donde nadie ha muerto en los die' a-os pre#ios y
las familias %ue han perdido a uno de sus alle"ados en un accidente. El
ambiente de miedo y aislamiento en %ue #i#en los familiares de
personas desaparecidas puede ser un factor importante [34]. 2n "rupo
de traba)adores de la salud mental %ue presta ser#icio en Auatemala en
fa#or de ni-os cuyo padre ha muerto en ata%ues terroristas obser# %ue,
a menudo, stos est$n aislados de la comunidad, por%ue sus padres son
considerados como 3 el enemi"o 3 . ,encionan %ue los conceptos
mdicos occidentales tradicionales, %ue describen al"unos s(ntomas y
patrones comportamentales como prueba de 3 trastorno por estrs
postraum$tico 3 no lo"ran eplicar el trauma a %ue estos ni-os han
sobre#i#ido y %ue si"uen eperimentando [35].
Problemas especiales en el caso de los refugiados

El duelo y los preparati#os para un entierro suelen resultar
problem$ticos en el caso de los refu"iados. ,uchos de ellos tienen
parientes %ue han sido e)ecutados y enterrados en fosas comunes, sin
funeral ni cremacin. En numerosos pa(ses africanos, los deudos
tradicionalmente entierran a sus muertos cerca de la casa familiar, y en
al"unas culturas, es importante %ue los cad$#eres sean de#ueltos a su
tierra natal para el entierro [36].
Cuando los ritos funerarios no se reali'an de manera adecuada, es
posible %ue se "enere un duelo crnico y %ue apare'can s(ntomas
cl(nicos de +1E+. Las personas pueden tener pensamientos intrusi#os y,
a #eces, sentir %ue las #isitan fuer'as sobrenaturales, sea durante el
sue-o, sea en #i"ilia. /ienten %ue los esp(ritus de sus familiares
fallecidos las #isitan. Refu"iados mo'ambi%ue-os contaron %ue cuando
una persona 3 ha muerto perturbada, su esp(ritu %ueda perturbado 3 . 2n
esp(ritu deber(a ser ob)eto de un entierro adecuado, se"uido de una
ceremonia, dado %ue la prdida de un familiar puede ori"inar problemas
psicol"icos, como una intensa culpa de sobre#i#iente [37]. /i no se
reconocen estos s(ntomas como aspectos culturales del luto, se puede
concluir, errneamente, %ue estos refu"iados sufren trastornos
psicol"icos [3!].
/e deber(a alentar a las comunidades de refu"iados a reestablecer las
instituciones tradicionales, como los lu"ares para rendir culto a los
muertos. Dstos pueden ser lu"ares en los %ue las personas en duelo
pueden comunicarse de manera adecuada con las personas fallecidas y
resol#er las cuestiones de culpa. Los "rupos de inmi"rantes suelen
disponer de sociedades o comits para entierros, %ue or"ani'an entre
los miembros la mo#ili'acin de recursos para destinar a funerales [3"].
A &n de lo"rar una recuperacin adecuada despus de una prdida o un
trauma, es fundamental saber cu$les son los sistemas simblicos, las
creencias culturales y los ritos de curacin aceptados tanto en la cultura
de ori"en como en la sociedad an&triona [4#].
Duelo comunitario
El propsito de las ceremonias tradicionales no es slo elaborar el duelo
indi#idual. La destruccin de los #alores comunitarios se #i#e de manera
diferente en cultura s donde las personas se consideran, ante todo,
miembros de una comunidad, y no indi#iduos separados, a la manera
occidental. Erindar asistencia en el plano indi#idual puede no tener
nin"una utilidad si la persona #uel#e a una comunidad local %ue est$ en
estado de duelo colecti#o. 1or e)emplo, en Cimbabue, la familia de una
#(ctima ehumada epres con #ehemencia %ue no slo sus miembros,
sino los de toda la comunidad hab(an sido ofendidos por el asesinato de
su familiar y %ue, por lo tanto, la comunidad tambin necesitaba ser
incluida en el proceso de duelo y recibir una curacin adecuada [41]. El
duelo comunitario contribuye a %ue las personas en duelo se
reincorporen en su comunidad social y satisfa"an su necesidad de recibir
un apoyo social adecuado [42].

(evelaci)n de la in&or%aci)n

El signifcado de revelar la informacin
La desaparicin de un pariente es una prdida %ue no puede llorarse
adecuadamente. El hecho de no poder reali'ar un funeral es
traumati'ante tanto en casos de desapariciones como en el de personas
%ue han sido asesinadas brutalmente [43] . Los familiares slo pueden
iniciar el proceso de duelo normal cuando han recibido la partida de
defuncin. +ienen derecho a saber lo %ue ha acontecido a la persona
desaparecida. /in embar"o, la #erdad suele ser horrorosa,
especialmente si hay pruebas de %ue la persona ha sufrido. /e debe
prestar un cuidado particular a la manera en %ue se re#elar$ la #erdad.
Lamentablemente, las circunstancias, por lo "eneral, est$n le)os de ser
ideales y, por di#ersas ra'ones econmicas y pol(ticas, no es posible
prestar la asistencia adecuada. En tiempo de #iolencia or"ani'ada y de
represin pol(tica, los asesinatos est$n rodeados de secreto, silencio y
miedo.
Idealmente, la situacin de la familia y el conteto cultural, reli"ioso y
social deber(an e#aluarse en detalle, antes de re#elar informacin sobre
una muerte. Los familiares deber(an recibir toda la informacin relati#a a
la muerte de su pariente. La me)or manera es dar la mayor cantidad
posible de detalles concretos [44]. /e deber(a ele"ir cuidadosamente a
la persona %ue estar(a a car"o de re#elar la informacin, por e)emplo un
funcionario %ue haya sido formado para esta tarea, como un asesor. La
manera m$s adecuada ser(a brindar la informacin en un lu"ar donde
los familiares se sientan se"uros. .eber(a informarse, en primer lu"ar, a
los parientes adultos m$s cercanos, y darles el tiempo de reaccionar. Los
funcionarios tambin deber(an informar a los ni-os, por%ue en "eneral
los adultos tienden a ocultarles la #erdad para prote"erlos [45].
Los ni-os necesitan atencin especial. /e les deber(a eplicar lo %ue ha
sucedido y deber(an participar en el proceso de duelo %ue si"ue a la
muerte o la desaparicin de un pariente. /i tratamos de %ue los ni-os
ol#iden la cuestin, slo les estamos haciendo un da-o. 5l#idar no es la
solucin [46]. 5cultar la #erdad a los ni-os puede tener "ra#es
consecuencias en el futuro [47]. Es importante %ue los ni-os sepan lo
%ue ha ocurrido a sus parientes, adem$s de cmo y por %u, sobre todo
por%ue los ni-os mismos har$n pre"untas al respecto [4!] . 2na persona
%ue ha eperimentado acontecimientos traum$ticos de ni-o y %ue no los
ha sol#entado puede reaccionar muy fuertemente, incluso muchos a-os
despus, cuando le suceda al"o menos traum$tico. /e ha obser#ado,
asimismo, %ue una persona puede crear una respuesta traum$tica por
una prdida anterior y no resuelta, eactamente cuando alcan'a la
misma edad %ue la persona %ue ha fallecido [4"].
/abemos, se"n informacin pro#eniente de centros de rehabilitacin en
Amrica Latina, %ue al"unos hi)os de personas desaparecidas buscan
apoyo psicol"ico por primera #e', cuando han alcan'ado la edad del
pro"enitor desaparecido [5#].
E)emplos recientes en Ar"entina muestran %ue la re#elacin de la
#erdad puede lle"ar a ser muy complicada. Entre 89;F y 89:G,
arrebataron los hi)os a mu)eres %ue dieron a lu' en centros de detencin
secretos. Al"unos de ellos fueron entre"ados a pare)as sin hi)os,
#inculadas con las fuer'as armadas o la polic(a, para %ue los criaran
como si fueran suyos. Los familiares se esfor'aron por encontrar a estos
ni-os e identi&carlos con el propsito de restablecer su identidad
personal y familiar. Aun%ue el bienestar y el inters de los ni-os han sido
considerados prioritarios en el curso de este proceso, no cabe duda de
%ue el hecho de comunicarles %ue los nicos padres %ue hasta el
momento han conocido no son sus #erdaderos padres les pro#ocar$ un
trauma psicol"ico. 1ero hay casos peores? cuando, por e)emplo, se
debe comunicar a un ni-o %ue los padres adopti#os podr(an haber
sabido del asesinato de sus padres biol"icos, o haber incluso
participado en l.
Riesgo de sufrir retraumatizacin y cmo reducirlo
El hecho de re#elar informacin concreta sobre lo %ue ha acontecido a
un pariente desaparecido, como mostrar foto"raf(as del cad$#er de la
persona fallecida, siempre implica un ries"o de retraumati'acin. As(, se
ha planteado con frecuencia la pre"unta de si es bene&cioso %ue la
familia #ea los restos de sus seres %ueridos, en particular cuando hay
pruebas de %ue han sufrido, por e)emplo de %ue han sido torturados. Bo
obstante, se ha hallado %ue el hecho de mostrar los restos de la #(ctima
fa#orece un proceso de duelo normal [52]. Los si"uientes puntos
deber(an considerarse antes de proponer mostrar los restos mortales?
Pre'unar* se deber(a pre"untar a los familiares si desean #er el
cad$#er y se les deber(a informar acerca del ries"o de retraumati'acin.
1ara al"unas personas, podr(a ser una eperiencia dif(cil de soportar.
Preparar* antes de dar a los familiares la oportunidad de #er el
cad$#er, se les deber(a informar acerca de las condiciones en %ue ste
se encuentra, por e)emplo si est$ mutilado o si presenta heridas de
"ra#edad. Esa informacin deber(a comunicarse despus de una
minuciosa preparacin de los familiares.
+poyar* se debe prestar apoyo psicosocial antes, durante y despus
de re#elar la informacin.
,&recer raa%ieno* se debe se"uir de cerca la situacin de los
familiares para e#aluar cmo sobrelle#an la noticia. En caso de
retraumati'acin, se deber(a ofrecer un tratamiento psicol"ico. En
funcin de las posibilidades, el tratamiento deber(a ser, en primer lu"ar,
indi#idual y, lue"o, si la persona lo desea, "rupal. Al formar los "rupos,
es importante ase"urarse de %ue los participantes hayan tenido
eperiencias similares. +ambin es til %ue se encuentren en diferentes
etapas del proceso de duelo [53.
Exumaciones
En el mundo, eisten muchos "rupos especiali'ados en el $mbito de
ehumacin, identi&cacin e in#esti"acin de la causa de la muerte y de
los medios co n %ue se dio muerte a indi#iduos enterrados )unto a otros
cad$#eres o indi#idualmente en tumbas no se-aladas. ,ediante la
ehumacin, se puede obtener informacin acerca de lo %ue ha
acontecido a #(ctimas de e)ecuciones etra)udiciales, pues los cad$#eres
pueden contener pruebas ob)eti#as y cient(&cas de los cr(menes
cometidos. A tra#s de la documentacin forense, se puede
responsabili'ar a los Aobiernos. El conocimiento de estos hechos puede
pre#enir futuros cr(menes.
2na ra'n importante para reali'ar ehumaciones es %ue pueden ser
fuente de informacin, para los familiares, sobre la suerte %ue han
corrido sus parientes desaparecidos. 1ueden, adem$s, permitir %ue los
familiares rindan honor a la persona fallecida se"n las modalidades
correspondientes a su cultura [54]. 1or e)emplo, en Auatemala, la ra'n
principal por la %ue las comunidades solicitan una ehumacin es para
encontrar los restos mortales de sus familiares desaparecidos. Rara #e'
las personas desean en)uiciar a los responsables, sea por temor, ya %ue
por lo "eneral #i#en en la misma comunidad %ue el autor del crimen, sea
por descon&an'a respecto de un sistema )ur(dico en %ue los e militares
an tienen poder, sea por limitaciones econmicas [55]. En 89::,
cuando se ehum una fosa clandestina en un pe%ue-o poblado
"uatemalteco, el miedo fue tan intenso %ue nin"n familiar fue a
identi&car los restos mortales [56].
El proceso de ehumacin puede retraumati'ar a los parientes o a los
miembros de la comunidad. 1or ello, cuando se efecta una ehumacin,
es fundamental prestar apoyo en salud mental tanto indi#idual como
colecti#amente. /e deber(a tomar en cuenta todos los puntos arriba
mencionados sobre cmo reducir en lo posible los ries"os de
retraumati'acin, ofreciendo la posibilidad de #er los restos del ser
%uerido. .icho apoyo es necesario antes, durante y despus de la
ehumacin.
+nes* el e%uipo deber(a #isitar la comunidad y dar a los familiares la
oportunidad de contar su historia. /e les debe eplicar por %u se reali'a
la ehumacin, cmo se procede, de %u modo se identi&can los huesos,
etc.
$urane* el hecho de #er los restos mortales del ser %uerido con
si"nos de %ue ha sufrido puede pro#ocar reacciones emocionales "ra#es.
El e%uipo de salud mental deber(a estar all( para apoyar a los familiares,
hablar con ellos, ayudarlos a recordar y di"ni&car lo %ue en #ida hi'o la
#(ctima, sus cualidades, etc.
$espu-s* se necesita ayuda para pre#enir los posibles con0ictos %ue
pueda haber en la 'ona entre las #(ctimas y los presuntos autores del
crimen. /e puede ofrecer ayuda para la plani&cacin de los funerales, las
ceremonias conmemorati#as, las ceremonias reli"iosas, as( como para
tratar de hallar una orientacin hacia el futuro [57].
Aun%ue las ehumaciones pueden cumplir una funcin importante
durante el proceso de elaboracin del duelo por parte de los familiares,
tambin implican peli"ros potenciales. El hecho de #er los restos
mortales de un ser %uerido obli"a a los familiares a aceptar la realidad
de la muerte. 1ueden pensar %ue est$n preparados para ello, pero por lo
"eneral no lo est$n. >uel"a decir %ue el proceso es especialmente
doloroso cuando hay e#idencias de %ue la persona ha sufrido antes de
morir. El halla'"o de una fosa #ac(a tambin puede ser muy an"ustiante
para una familia %ue se ha preparado para poder, por &n, enterrar los
restos mortales del alle"ado [5!].
.e acuerdo con el !anual para la prevencin efectiva y la investigacin
de e"ecuciones extra"udiciales, arbitrarias y sumarias [5"], se debe
remitir a los familiares y a sus representantes le"ales toda informacin
pertinente para la in#esti"acin. /e recomienda, asimismo, %ue los
familiares y las personas cuyo sustento estaba a car"o de las #(ctimas
de e)ecuciones etra)udiciales, arbitrarias y sumarias ten"an la
posibilidad de recibir una compensacin )usta y adecuada en un per(odo
de tiempo ra'onable.
(eparaci)n
El relator especial de las Baciones 2nidas sobre la cuestin de la tortura
a&rma %ue?
3 ...todo acto de desaparicin for'ada causa a la #(ctima "ra#es
sufrimientos, lo mismo %ue a su familia H... I En la de&nicin de traba)o
de 3 desaparicin 3 se hace referencia tambin a la ne"ati#a a re#elar la
suerte o el paradero de esas personas o a reconocer %ue est$n pri#adas
de la libertad. /e trata de un acto intencional %ue afecta directamente a
los familiares cercanos. H... I Los funcionarios pblicos, perfectamente
conscientes de %ue sumen a la familia en la incertidumbre, el temor y la
an"ustia con respecto a la suerte de sus seres %ueridos, mienten
maliciosamente a esos familiares para casti"arlos o intimidarlos a ellos y
a otros 3 [6#].
En esta declaracin, el relator especial reconoce %ue el sufrimiento %ue
se in0i"e a los familiares de una persona desaparecida puede
e%uipararse a la tortura, #iolacin "ra#e de los derechos humanos. Con
arre"lo al derecho internacional [61], las #(ctimas de #iolaciones de los
derechos humanos est$n autori'adas a recibir una compensacin por
sus prdidas y sufrimiento [62] . Bo obstante, sabemos muy poco
acerca de las necesidades de los sobre#i#ientes a #iolaciones de los
derechos humanos. La 5BA 3 Redress 3 ha iniciado un pro"rama de
in#esti"acin relati#o a las opiniones de sobre#i#ientes a la tortura y de
sus familiares acerca de la reparacin? %u opinan al respecto, %u
epectati#as tienen de obtenerlas, %u necesitan [63] .
El profesor #an Eo#en ha elaborado un con)unto de principios b$sicos y
directrices para las Baciones 2nidas relati#as a las reparaciones
destinadas a las #(ctimas de #iolaciones "ra#es de los derechos
humanos [64]. Lamentablemente, no muchas familias de personas
desaparecidas reciben reparacin. Bumerosas #(ctimas y parientes
tropie'an con di&cultades al solicitarla, y el tr$mite en s( puede
transformarse en una eperiencia traum$tica [65]. Es pr$cticamente
imposible restaurar la situacin pre#ia a la desaparicin del familiar.
Incluso cuando ya han transcurrido a-os de "obierno democr$tico, las
personas deben luchar para lo"rar reconocimiento y )usticia. En
ocasiones, las compensaciones han sido recha'adas por%ue se las ha
considerado 3 dinero ensan"rentado 3 [66]. 1or otra parte, las
compensaciones pueden tener una importancia %ue trasciende su #alor
material. 1ueden si"ni&car un reconocimiento del hecho de %ue se han
causado per)uicios "ra#es [67]. /in embar"o, la reparacin si"ni&ca m$s
%ue la compensacin. 1or eperiencias en los Centros de Rehabilitacin
con los %ue el Conse)o Internacional de Rehabilitacin de *(ctimas de la
+ortura 7IRC+= colabora, sabemos %ue, a #eces, las personas lle"an a
pedir apoyo psicol"ico muchos a-os despus de la desaparicin de un
familiar. En numerosos pa(ses, es dif(cil mo#ili'ar recursos para prestar
este apoyo.
La re#elacin de la #erdad es necesaria para obtener )usticia y
reconciliacin, pero, como ha se-alado RE.RE//, la #erdad hace )usticia
a las personas %ue han sido #ictimi'adas, pero no en lo %ue respecta a
los responsables [6!]. La impunidad tras la comisin de #iolaciones
"ra#es de los derechos humanos puede tener di#ersas e importantes
consecuencias tanto sociales como psicol"icas. Aceptar %ue actos
criminales "ra#es no den lu"ar a un proceso )udicial si"ni&ca ne"ar los
hechos. Bo se reconoce pblica u o&cialmente lo %ue ha sucedido, por lo
%ue no se brinda satisfaccin ni "arant(as de %ue esos hechos no se
repetir$n. As( se crea una situacin en la %ue se #iola el sentido de
)usticia [6"]. La impunidad puede "enerar un intenso sentimiento de
falta de control e impotencia en las personas. Adem$s, puede alterar las
relaciones humanas y suscitar temor, as( como falta de se"uridad y
descon&an'a entre las personas [7#]. 2na madre re#el %ue al"uien se
le acerc cuando estaba en una ceremonia de conmemoracin en honor
de las personas desaparecidas, casi treinta a-os despus de %ue su hi)o
hab(a desaparecido, y le di)o? 3 /u hi)o tu#o lo %ue merec(a 3 [71].
.onclusi)n

1or lo "eneral, los familiares de personas desaparecidas pasan a-os
buscando a sus seres %ueridos, al tiempo %ue deben hacer frente a
problemas econmicos, )ur(dicos y sociales. La desaparicin de un
alle"ado constituye una prdida %ue no puede llorarse adecuadamente.
La imposibilidad de reali'ar una ceremonia culturalmente adecuada para
el ltimo adis es traum$tica y puede complicar el proceso normal de
duelo. /i bien esas ceremonias son muy diferentes en cada cultura,
tienen un si"ni&cado similar? reconocer la #ida y los lo"ros de la persona
fallecida. Los ritos funerarios son un paso fundamental para afrontar una
prdida. Es importante comprenderlos y apoyarlos cuando se trata de
familiares de personas desaparecidas. Aceptar la importancia de estos
ritos puede reducir el ries"o de %ue, por e)emplo, se considere %ue los
refu"iados sufren de problemas mentales "ra#es.
Antes de proporcionar informacin sobre las personas desaparecidas, se
deber(a preparar cuidadosamente a los parientes4 en la medida de lo
posible, la informacin les deber(a ser comunicada por un funcionario
especialmente capacitado. /e deber(a e#aluar en detalle el conteto
cultural, reli"ioso y social antes de re#elar la informacin. 2na partida
o&cial de defuncin puede permitir %ue los familiares inicien el proceso
normal de duelo. En cambio, la oportunidad de #er los restos mortales
puede implicar un alto ries"o de retraumati'acin.
El ambiente de temor y aislamiento en %ue #i#en los familiares de
personas desaparecidas probablemente sea una de las ra'ones por las
%ue se sabe tan poco, hasta ahora, acerca de sus problemas y
necesidades. A pesar de %ue los familiares de personas desaparecidas
tienen derecho a recibir reparacin, en la pr$ctica ello no ha ocurrido,
debido a muchas di&cultades, como la falta de #oluntad pol(tica y de
ayuda )ur(dica para hacerlo, y el posible trauma %ue implicar(a el hecho
de solicitar la reparacin.
Las desapariciones for'osas afectan a los indi#iduos, las familias y la
comunidad en su con)unto. A &n de pre#enirlas y de prestar apoyo a los
familiares, es necesario comprender cabalmente esta comple)a cuestin.
Es fundamental %ue esa comprensin del problema se promue#a y se
refrende en el derecho internacional y los ordenamientos )ur(dicos
nacionales, as( como en las orientaciones relati#as a las personas
desaparecidas.
Margriet Blaauw es psicloga, titular de una Maestra en Salud
Internacional, Virpi Lhteenmki, y una Maestra en Derechos
umanos, !onse"o Internacional para la #eha$ilitacin de las
Vctimas de la %ortura &I#!%', Dinamarca(
/oas
[1] B. /#eaas, 3 +he psycholo"ical eJects of impunity 3 , e n B. La#ik,
B. /#eaas y E. @annemel 7eds.=, Pain and #urvival$ %uman Rigts
&iolations and !ental %ealt , /candina#ian 2ni#ersity 1ress, 899K.
[2] C. Limene', 'nternational #tandards$ (igting 'nvoluntary
Disappearance , informe presentado por la Asociacin para la 1re#encin
de la +ortura 7A1+= durante la 3 Reunin de )uristas asi$ticos y
latinoamericanos sobre desapariciones in#oluntarias? entre la memoria y
la impunidad 3 , auspiciada por la @ederacin Asi$tica contra las
.esapariciones In#oluntarias 7A@A.=, !akarta, M; de no#iembre N M de
diciembre de MOOO.
[3] .e&nicin de 3 desaparicin for'ada de personas 3 de conformidad
con el art(culo ; 7cr(menes de lesa humanidad= del Estatuto de Roma de
la Corte 1enal Internacional, 8; de )ulio de 899:? 3 la aprehensin, la
detencin o el secuestro de personas por un Estado o una or"ani'acin
pol(tica, o con su autori'acin, apoyo o a%uiescencia, se"uido de la
ne"ati#a a informar sobre la pri#acin de libertad o dar informacin
sobre la suerte o el paradero de esas personas, con la intencin de
de)arlas fuera del amparo de la ley por un per(odo prolon"ado 3 .
[4] ,. >oroPit' et al) , 3 .ia"nostic criteria for complicated "rief
disorder 3 , *e +merican ,ournal of Psyciatry , )ulio de 899;.
[5] /#eaas, op)cit) 7nota 8=.
[6] +. Loop de Lon", 3 1ublic mental health, traumatic stress and human
ri"hts #iolations in loP<income countries? A culturally appropriate model
in times of con0ict, disaster and peace, in Loop de Lon" 7ed.=, *rauma,
-ar and &iolence$ Public !ental %ealt in #ocio./ultural /ontext ,
6luPer Academic, MOOM, p.8.
[7] /#eaas, op)cit) 7nota 8=4 E. Lindemann, 3 /ymptomatolo"y and
mana"ement of acute "rief 3 , in L. ,ardi >oroPit' 7ed.=, Essential 1apers
on 1ost<traumatic /tress .isorder, BeP !ork 2ni#ersity 1ress, 8999, pp.
8GF<8K:.
[!] L. Eoehnlein, 3 Clinical rele#ance of "rief and mournin" amon"
Cambodian refu"ees 3 , #oc) #ci) !ed), #ol. MQ, nR ;, 89:;, pp. ;FQ<;;M.
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[10#] ,. Eisenbruch, 3 +he cultural berea#ement inter#ieP? A neP
clinical research approach for refu"ees 3 , *e Psyciatric /linics of
1ort +merica , #ol. 8G, nR K, 899O.
[11] Cita de /hari Eppel, Amani +rust CimbabPe, 3 >ealin" the dead to
transform the li#in"? Ehumation and reburial in CimbabPe 3 , Regional
and %uman Rigts2/ontexts and D1+, 2ni#ersidad de California,
Eerkeley, MF<M; de abril de MOO8.
[12] 3enocide in 'ra4$ *e +nfal /ampaign +gainst te 5urds) +
!iddle East -atc Report, >uman Ri"hts Satch, Bue#a !ork, 899G, p.
GG;.
[13] 'bid) , pp. 8GF<M;G.
[14] ,. >oroPit', 3 A model of mournin"? Chan"e in schemas of self
and other 3 , in ,. >oroPit' 7ed.=, Essential Papers on Post.*raumatic
#tress Disorder, BeP !ork 2ni#ersity 1ress, 8999, pp. MQM<M;G.
[15] .. Eec#ar, 'n te presence of grief$ %elping family members
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Londres, p. G9.
[16] Eoehlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;FQ<;;M4 .. Eecker et al) , 3 +herapy
Pith #ictims of political repression in Chile? +he challen"e of social
repatriation 3 , ,ournal of #ocial 'ssues , #ol. KF, nR G, 899O, pp. 8GG<8K9.
[17] >uman Ri"hts Satch, op)cit) 7nota 8M=, p . GG;.
[1!] ACB2R, 3 Eack"round paper on Ira%i refu"ees and asylum seekers
3 , Centro de .ocumentacin sobre Refu"iados del ACB2R, Ainebra,
no#iembre de 899K.
[1"] Eecker et al) , op)cit) 7nota 8F=, pp. 8GG<8K9.
[2#] Los criterios para dia"nosticar el trastorno por estrs
postraum$tico 7+E1+= son? 8= eposicin a un acontecimiento etremo,
fuera de las eperiencias humanas normales4 M= reeperimentacin
persistente del acontecimiento traum$tico4 G= e#itacin persistente de
est(mulos asociados a la eperiencia traum$tica y embotamiento de la
reacti#idad "eneral del indi#iduo4 y K= s(ntomas persistentes de aumento
del estado de alerta. Al menos dos de los s(ntomas si"uientes? di&cultad
para conciliar el sue-o, irritabilidad, ata%ues de ira, problemas de
concentracin o hiper#i"ilancia. !anual para la investigacin y
documentacin efcaces de la tortura y otros tratos o penas crueles,
inumanos o degradantes, Protocolo de Estambul, remitido al Alto
Comisionado de las Baciones 2nidas para los .erechos >umanos, 9 de
a"osto de 8999.
[21] Eoehnlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;FQ<;;M4 Entre#istas de Libby +ata
Arcel con sobre#i#ientes de la "uerra entre Eosnia y Croacia, datos no
publicados, IRC+ .inamarca 7de a%u( en adelante, entre#istas del IRC+=4
A. Tuirk y L. Casco, 3 /tress disorders of families of the disappeared? A
controlled study in >onduras 3 , #oc) #ci) !ed), #ol. G9, nR 8M, 899K, pp.
8F;Q<8F;9.
[22] Eoehnlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;FQ<;;M.
[23] ,. >oroPit' et al), op)cit) 7nota K=4 >. 1ri"erson et al), 3
Complicated "rief and berea#ement<related depression as distinct
disorders? 1reliminary empirical #alidation in elderly berea#ed spouses
3 , *e +merican ,ournal of Psyciatry , 899Q.
[24] Entre#istas del IRC+, op)cit) 7nota M8=.
[25] E. 6unfah, presentacin oral para el 1ro"rama de ,aestr(a en
/alud Internacional del a-o MOOO, 2ni#ersidad de Copenha"en,
.inamarca.
[26] E. >arrel<Eond y 6. Silson, 3 .ealin" Pith dyin"? /ome
anthropolo"ical re0ections on the need for assistance by refu"ee relief
pro"rammes for berea#ement and burial 3 , ,ournal for Refugee #tudies ,
#ol. G, 899O, pp. MM:<MKG.
[27] Eoehnlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;FQ<;;;.
[2!] A. .yre"ro#, 3 +ellin" the truth or hidin" the fact? An e#aluation of
current strate"ies for assistin" children folloPin" ad#erse e#ents 3 ,
+//P 6ccasional Papers$ /ild !ental %ealt in Europe , nR8;, MOO8.
[2"] Eoehnlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;FQ<;;M.
[3#] Eppel, op)cit) 7nota 88=.
[31] Eisenbruch, op)cit) 7nota 8O=.
[32] L. Cur, 3 +he psycholo"ical impact of impunity 3 , +ntropology
*oday , #ol.8O, nR G, )unio de 899K.
[33] Eppel, op)cit) 7nota 88=.
[34] Tuirk y Casco, op)cit) 7nota MM=, pp. 8F;Q<8F;9.
[35] E. Lykes y ,. +error, 3 /ilencin" and children? International
multidisciplinary collaboration Pith Auatemalan ,aya communities 3 ,
#oc)#ci)!ed) , #ol. G:, nR K, 899K, pp. QKG<QQM.
[36] >arrel<Eond y Silson, op)cit) 7nota M;=, pp. MM:<MKG.
[37] 'bid)
[3!] ,. Eisenbruch, 3 +oPard a culturally sensiti#e ./,? Cultural
berea#ement in Cambodian refu"ees and the traditional healer as a
taonomis 3 , *e ,ournal of 1ervous and !ental Disease, #ol. 8:O, nR 8,
899M.
[3"] >arrel<Eond y Silson, op)cit) 7nota M;=, pp. MM:<MKG.
[4#] Eoehlein, op)cit) 7nota :=, pp. ;F Q<;;M.
[41] Eppel, op)cit) 7nota 88=.
[42] Eisenbruch, op)cit) 7nota 8O=.
[43] ,inu"ua, ,isin de *eri&cacin de las Baciones 2nidas en
Auatemala. 1rocedimiento de Ehumacin en Auatemala 7899;<MOOO=.
[44] .yre"ro#, op)cit) 7nota M9=.
[45] Entre#istas del IRC+, 7nota M8=, 3 Early inter#ention? A family
perspecti#e 3 , +dvances in !ind.0ody !edicine, nR 8;, MOO8, p.8;O.
[46] Lykes y +error, op)cit) 7nota GF=, pp. QKG<QQM.
[47] .yre"ro#, op)cit) 7nota M9=, pp. M:<M9.
[4!] Lykes y +error, op)cit) 7nota GF=, pp. QKG<QQM.
[4"] Lindemann, op)cit) 7nota ;=, pp. 8GF<M;G.
[5#] Comunicaciones personales a ,. ElaauP durante su #isita al Cono
/ur de Amrica Latina en mar'o de MOO8 y mar'o de MOOM.
[51] *. 1enchas'adeh, 3 Aenetic identi&cation of children of the
disappeared in Ar"entina 3 , ,ournal of te +merican !edical -omen2s
+ssociation , #ol. QM, nR 8, 899;.
[52] .yre"ro#, op)cit) 7nota M9=, pp. G8<GM.
[53] Entre#istas del IRC+, op)cit) 7nota M8=.
[54] 7n4uiet 3raves$ *e #earc for te Disappeared in 'ra4i
5urdistan, >uman Ri"hts Satch y 1hysicians for >uman Ri"hts, 899M,
p.G.
[55] ,inu"ua, ,isin de *eri&cacin, op)cit) 7nota KG=.
[56] Cur, op)cit) 7nota GG=.
[57] ,inu"ua, ,isin de *eri&cacin, op)cit) 7nota KK=.
[5!] Eppel, op)cit) 7nota 88=.
[5"] ,anual de las Baciones 2nidas sobre la pre#encin efecti#a y la
in#esti"acin de e)ecuciones etra)udiciales, arbitrarias y sumarias,
Baciones 2nidas, Bue#a !ork, 8998.
[6#] Informe del Relator Especial sobre la cuestin de la tortura y otros
tratos o penas crueles, inhumanos o de"radantes, .oc. 5B2 AUQFU8QF, G
de )ulio de MOO8.
[61] Art(culo : de la .eclaracin de .erechos >umanos de las
Baciones 2nidas, Res. AA M8; A 7III=, 8O de diciembre de 89K:.
[62] /. Cullinan, 3 +ortu re sur#i#orsVperceptions of reparation?
1reliminary sur#ey 3 , *e Redress *rust , MOO8, p.8M.
[63] 'bid) , p.;;.
[64] 3 La administracin de )usticia y los derechos humanos de los
detenidos. /erie re#isada de principios y directrices sobre el derecho de
las #(ctimas de #iolaciones "ra#es a los derechos humanos y al derecho
humanitario a obtener reparacin 3 , preparada por el se-or. +heo #an
Eo#en de conformidad con la decisin 899QU88; de la /ubcomisin,
.oc.5B2 EUCB.KU/ub.MU899FU8;, MK de mayo de 899F. All( se describen
cuatro formas principales de reparacin? restitucin ? para restablecer la
situacin eistente antes de la #iolacin de derechos humanos o del
derecho humanitario4 compensacin ? se acordar$ por todo per)uicio
e#aluable econmicamente %ue resulte como consecuencia del acto
il(cito4 reabilitacin ? incluir$ atencin mdica y psicol"ica, as( como
otros ser#icios y cuidados, a &n de %ue la #(ctima recupere su di"nidad y
reputacin4 satisfaccin y garantas de no repeticin ? incluir$n
#eri&cacin de los hechos y difusin pblica amplia de la #erdad, una
declaracin o&cial relati#a a la ilicitud del acto cometido, una disculpa,
sanciones )udiciales o administrati#as a los responsables,
conmemoraciones y pre#encin de nue#as #iolaciones por medio de
medidas )udiciales y administrati#as.
[65] Cullinan, op)cit) 7nota FG=, p. QQ.
[66] 'bid), p. 8Q.
[67] B. /#eaas y B. La#ik, 3 1sycholo"ical aspects of human ri"hts
#iolations? +he importance of )ustice and reconciliation 3 , 1ordic ,ournal
of 'nternational La8 , #ol. F9, nR MOO, pp. GQ<QM, p. QO.
[6!] 'bid), p.8;.
[6"] 'bid)
[7#] 'bid)
[71] Comunicacin personal de la madre de una persona desaparecida
a ,. ElaauP durante una #isita al Cono /ur de Amrica Latina, mar'o de
MOO8.