TEXTO PARA ESTUDO

Era um velho celibatrio, avarento e muito popular, falecido em C..., em 1857, leg
ando aos parentes colaterais considervel fortuna. Em tempo fora locador de uma in
quilina, que mais tarde o esquecera completamente, ignorando at se ainda, ou no, v
ivia. Em 1862, uma filha desta senhora, sujeita a crises de catalepsia seguidas
de espontneo sono magntico e tambm bom mdium escrevente, viu, num desses sonos, o Sr
. Riquier, o qual, assegurava, pretendia dirigir-se sua me.
Passados alguns dias, uma vez que se manifestara espontaneamente confirmando aqu
ele intuito, entretiveram com ele a seguinte conversao:
- P. Que pretendeis de ns?
- R. O dinheiro do qual se apossaram, os miserveis, a fim de o repartirem!
Venderam fazendas, casas, tudo para se locupletarem! Desbarataram meus bens como
se no mais me pertencessem. Fazei que se me faa justia, j que a mim me no ouvem, e no
quero presenciar infmias tais. Dizem que eu era usurrio, e guardaram-me o cobre.
Por que no mo querem restituir? Acharo que foi mal ganho?
- P. Mas vs estais morto, meu caro senhor, e no tendes mais necessidade alguma de
dinheiro. Implorai a Deus para vos conceder uma nova existncia de pobreza a fim d
e expiardes a usura desta ltima.
- R. No, eu no poderei viver na pobreza. Preciso do meu dinheiro, sem o qual no pos
so viver. Demais, no preciso de outra existncia, porque vivo estou atualmente.
- P. (Foi-lhe feita a seguinte pergunta no intuito de cham-lo realidade.) Sofreis
?
- R. Oh! sim. Sofro piores torturas que as da mais cruel enfermidade, pois minha
alma quem as padece. Tendo sempre em mente a iniquidade de uma vida que foi par
a muitos motivo de escndalos, tenho a conscincia de ser um miservel indigno de pied
ade, mas o meu sofrimento to grande que mister se faz me auxiliem a sair desta si
tuao deplorvel.
- P. Oraremos por vs.
- R. Obrigado! Orai para que eu esquea os meus bens terrenos, sem o que no poderei
arrepender-me.
Adeus e obrigado.
Franois Riquier, Rue de la Charit n 14.
curioso ver-se este Esprito indicar a moradia como se estivesse vivo.
A senhora deu-se pressa em verific-la e ficou muito surpreendida por ver que era
justamente a ltima casa que Riquier habitara. Eis como, aps cinco anos, ainda ele
no se considerava morto, antes experimentava a ansiedade, bem cruel para um usurri
o, de ver os bens partilhados pelos herdeiros. A evocao, provocada indubitavelment
e por qualquer Esprito bom, teve por fim fazer-lhe compreender o seu estado e pre
disp-lo ao arrependimento.
QUESTES PARA ESTUDO E DEBATE
1.Por que, mesmo tendo conscincia de seu sofrimento, esse esprito no se d conta de q
ue est morto e seus bens materiais de nada lhe serviro?
2.Como vc avaliaria a surpresa do mdium ao constatar que o esprito indicou seu end
ereo quando identificou-se?
3.Como vc interpreta a posse de bens materiais?
4.Por que a alguns dado fortuna material e a outros somente a luta para sobreviv
er?
Concluso:
CONCLUSO
1.Como acontece com as pessoas ainda muito apegadas s coisas materiais, principal
mente neste caso, ele se acreditava ainda vivo sem compreender seu real estado e
se achava injustiado porque seus descendentes se apossaram de sua fortuna. Sofri
a muito com isso, embora tivesse conscincia da necessidade de desapegar-se dos be
ns terrenos e sabia que no podia faz-lo sem ajuda.
2.A surpresa do mdium foi devido ao fato de constatar o quanto o esprito de Riquie
r estava ainda ligado a sua ltima encarnao, pois o endereo que deu foi o de sua ltima
morada na Terra.
3.Os bens materiais so "emprstimos" que Deus nos confia para que possamos aprender
a maneira correta de administrar a riqueza, ou seja, repartir com o prximo o que
temos e/ou usar essa riqueza para tornar menos dura a vida de quem est na misria.
Nada nos pertence, estamos apenas em usufruto expiatrio/provacional dos bens ter
renos.
4.Tanto a fortuna como a misria configuram provas a que o esprito necessita passar
e ambas podem ser em decorrncia das aes deste esprito em vidas anteriores. Isso, no
entanto, no impede que a pessoa lute para melhorar sua vida material ou que proc
ure meios de tornar a vida dos mais pobres mais amena.