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O incio do candombl no Brasil

A religio afro oriunda dos povos nag-yorub (conhecida como candombl no Brasil) se origina
da frica, de onde tinha razes nos diversos reinos menores administrados por soberanos lderes de seu
povo. A partir de 1870, diversas crises e lutas pelo poder enfraqueceram sua unidade governamental.
Esses reinos menores buscaram proclamar sua independncia, seguindo o exemplo de outros reinos
como o de lorin e Opele liderado por Afonj (um brilhante guerreiro, cujo nome veio, mais tarde, dar o
ttulo a um dos mais importantes candombls no Brasil o Aponfoj). Com a independncia tribal, no
se pagava tributos ao rei, diminuindo sua autoridade e poder. Afonj ao dar a condio de soldados aos
inmeros escravos muulmanos, contribuiu para o fortalecimento deste povo a ponto de vir a destru-lo.
Cidades importantes como Oy, jgb e lob foram saqueadas e destrudas, tendo sido seus povos
negociados como escravos para o Brasil.
Os navios transportavam os prisioneiros capturados pelos reis do Dahom, durante as guerras
contra os nags-yorubs, que eram seus vizinhos. Estes, por sua vez, mandavam para a Bahia as pessoas
capturadas. Os escravos eram embarcados em Wuida, no Dahom, e Lagos, na atual Nigria. Desta
maneira grande parte dos povos que criaram o candombl Jej aportaram em nosso pas.
O destino era a Bahia e So Lus do Maranho, para onde foram conduzidos os vodun da famlia
real de Abomey e estabelecido o culto Jej pr Na Agontim, me do rei Ghezo. Uma considervel parte
de outros vodun do atual Benin, e dos Oriss da atual Nigria, atravessaram clandestinamente o
Atlntico para se fixarem nas Amricas.
A cidade de Oy foi importante pela leva de escravos para aqui trazidos e que formou o
contingente yorub originando os atuais candombls da nao Ktu. Sobre a nao Ktu revela a
histria de que era muito bem fortificada contra invases e meio de proteo para todos os habitantes.
Sua construo era muito bem feita com paredes de barro misturado com leo de dend em vez de
gua.
No Brasil, a palavra Ktu passou a ser usada para definir uma modalidade de candombl, e no
a nao poltica africana. Tomou esse nome no sentido de reunio de grupo aqui no Brasil. E ser
explicado pelas lutas entre dahoms e os yorubs. A cidade de Ktu, mais exposta s invases pela sua
localizao vizinha na poca, teve o seu povo escravizado e vendido aos mercados negreiros. Assim,
entre eles vieram sacerdotes religiosos para a Bahia. Os que aqui j estavam se juntaram aos que
estavam chegando, conhecedores mais profundos da religio de Oris. E a palavra Ktu ganhou, ento,
entre os descendentes africanos, o sentido de reunio, reencontro entre todos, e passou a definir a
modalidade de culto a ser seguida.
Podemos afirmar que aqui aportaram a partir de 1790 aproximadamente, em levas sucessivas,
trazendo entre eles sacerdotes religiosos e gente conhecedora de suas tradies vivas, sem outras
influncias, em contraste com aqueles que aqui j estavam confundidos com a cultura dominante. Esta
uma das razes principais de eles imporem seu modelo religioso, tudo devidamente absorvido,
inclusive muitas de suas divindades que foram usadas sob outras denominaes. Isto proporcionou
condies de todas as modalidades de candombls terem uma forma de culto, quase idnticas.
Integrantes dos grupos yorubs, atravs de seus lderes primordiais, conseguiram agrupar uma
srie de cultos e divindades (oriss) individuais, oriundos de suas etnias e provenientes de diferentes
regies. Estas divindades estavam ligadas s tradies tribais e histria de seus heris e de sua cultura,
que foram levadas para outras regies atravs das migraes realizadas por esses povos. Sua aceitao,
em muitos casos, implicava na mudana de nome ou do acrscimo do nome da cidade ao da divindade,
como um complemento indicador desta fuso de crenas. Isto fez considerar, em muitos casos, como
uma nova divindade, surgindo a aquilo que ficou definido como qualidade de santo, ou seja uma
subdiviso da mesma divindade, ou at mesmo uma nova divindade criada.
Assim, atravs do processo escravo, os negros destas regies trouxeram suas tradies que
aqui foram agrupadas num s local, centralizando o culto aos Oriss para uma prtica comum a todos,
tornando-se diferente das prticas em territrio africano.
No decorrer dos anos de vivncia brasileira, novas divindades foram trazidas ou lembradas por
viajantes entre Brasil e frica, e que eram os prprios negros livres, dando personalidade ao culto que
se definiu como Candombl da Nao Ktu, por ter sido iniciado por antigos integrantes do reino de
Oy. Por esta razo o candombl possui a proeminncia do Oris Sang em seus ritos.
Pode ser entendido, assim, que fica impossvel e desnecessrio uma comparao entre o que
realizado na frica e o que realizado no Brasil. No h como compararmos as modalidades de prtica
devido a esta fuso de costumes e, mais ainda, pelas diferenas culturais ocorridas. Embora existam
centenas de divindades entre os Yorubs, no mximo duas dezenas foram mantidas aqui no Brasil.
Por unanimidade, acima de todas as divindades est o Ser Supremo denominado de Oldumar
ou lorn (Deus), tendo os Oriss como seus intermedirios, com funes de administrar os problemas
da Terra e dos seres humanos. O seu distanciamento o faz ser esquecido. Para Ele no so erguidos
templos e nem criadas imagens ou feitos sacrifcios, dando a prtica do culto exclusivamente aos Oriss.
Isto, talvez, possa ser um reflexo da estrutura social do protocolo yorub, que considera incorreto que
uma pessoa jovem se dirija a uma pessoa mais velha em busca de um favor especial. Por isso, aps o
trmino de qualquer ato religioso, as pessoas terminam dizendo As (que Deus permita que isso
ocorra). O diferente nome dado ao Ser Supremo refere-se a ttulos de exaltao a seus atributos como
criador de todas as coisas.

Obs: 1) Costumamos dizer que os negros foram escravizados pelos traficantes de pessoas, porm estes, j eram escravos na
prpria frica, das tribos mais fortes em virtude da sua captura nas guerras tribais.














Este documento no possui autoria prpria, sendo objeto de pesquisa, atravs do conhecimento de obras de vrios nomes
respeitveis dentro dos estudos da religio assim como: Jos Beniste, Joseph Zerbo, etc;