Por Gerardo Ortega

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DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014 / Nm. 177
Editor: Rael Salvador Diseo: Arturo Corpus palabra@elvigia.net
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DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014
No. 177/ 17 de agosto/ 2014
Suplemento
Cultural de
Direccin General
Jorge Camargo
Director Editorial
Ariel Montoya
Coordinador Editorial
Manuel Quintero
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern
Crticos / Colaboradores
Hctor Garca M., Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera,
Lauro Acevedo, Benjamn Pacheco,
Heberto J. Peterson L., Iliana
Hernndez P., Mara Eugenia Bonifaz
de Novelo, Daniel Pacheco C., Josu
Cordero C., Max Zamarripa S., Kepa
Murua, Dr. David Rodrguez de la
Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas, scar
ngeles Reyes, Gerardo Ortega,
Lorena Mancilla, David Salazar,
Fabiola del Castillo, J. Ernesto Garca
H., Aldo Calderoni Etcheverri, Ileana
Brquez, Elba Jordn S., Gabriel Ros
C., Mayra G. Huerta S., Diana Venegas,
Fernando Macillas T., Jaime E. Delfn V.,
Eduardo Cruz Vzquez.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
Correo electrnico
raelart@hotmail.com
palabra@elvigia.net
Telfonos para publicidad
120.55.55, ext. 1023
Ensenada, B.C. Mxico.
Nuestra existencia se confunde
con la existencia de cuanto nos
rodea. Oliverio Girondo
Pon It:nNn HvnNKNovz Pnn1:on
U
na mirada rpida a los edificios renegridos,
mordisqueados por un gigante. La humare-
da de bombazos parece traspasar las pantallas
de laptops y televisores, la guerra trasciende el
espacio; uno observa los cuerpos inertes con la
culpa de tener un techo y una paz
que sirven para despertar en la
protectora rutina.
Las imgenes que de tan crudas
parecen ilusorias: nios que no
vern el final del da, la guerra es
real con sus toneladas de cemento
mortal que vuela por los aires para
desarticular ms vidas y torcer el
futuro de pases enteros.
Israel y Palestina, tan lejos geo-
grficamente pero tan cerca de
nuestras conciencias obligan a
la pregunta: por qu dejan de
significar los cados?, es ms f-
cil rumiar los dolores cerrando
los ojos y odos, seguir atados a
la forma, al encasillamiento y la
mirada centrada en el futuro.
Qu tipo de futuro se gesta a
partir del entumecimiento de
la conciencia social?
El hasto de consumir im-
genes indiscriminadamen-
te lleva al embotamiento,
en un mundo generador de
estmulos increbles, fbrica
de individuos que lo saben
todo (al hacer una bsque-
da rpida en internet) pero
que a la vez entregan su
universo de sensaciones a
las fragmentadas comuni-
caciones virtuales, enton-
ces; se pierden doblemente
esas vidas que se apagan
frente a nosotros. Porque
no se asumen como verdaderas, porque fuera
del cuerpo propio, no duele nada ms.
La poesa, taladro de corazas, abre a quien
est dispuesto a observar y escuchar al otro, las
palabras se ejercen y dispersan para tocar cuida-
dosamente a los dems, estudiar y aquilatar la
naturaleza, agregar una pizca de sal amatoria por
los espacios que necesitamos para dormir, comer,
amar y descansar.
Oliverio Girondo, con su poemario Espantap-
jaros (empapado de las vanguardias literarias,
esencialmente el Ultrasmo, que rompe con la
rima formal, acepta neologismos e invalida el re-
buscamiento) hace de la poesa el escenario en
que todos los aspectos que rodean al hombre tie-
nen cabida. Acaso lo que retumba en la memoria
despus de leer sus poemas es la premisa de un
anhelo nuevo, el poeta describiendo al mundo
como recin nacido.
Desde entonces la vida tiene un significado
diferente para m. Lo que antes me resultaba
grotesco y deleznable, ahora me parece subli-
me. Lo que hasta ese momento me produca
hasto o repugnancia, ahora me precipita en
un colapso de felicidad que me hace encontrar
sublime lo que sea: de los escarbadientes a
los giros postales, del adulterio al escorbuto,
escribe Girondo, abriendo los vientres de las
palabras para contar la vida en
su poca.
Poema tras poema, en una
prosa acentuada por irnico
humor, una abuela da consejos
sobre lo irrenunciable, las parejas
son exaltadas al crearse historias
que los arrancan de la condena
del matrimonio, la transmigracin
como mtodo gozoso; en fin, un re-
planteamiento que lleva al lector de
Espantapjaros a contemplarse co-
mo uno fusionado al todo; porque
tarde o temprano vamos a compartir
la tierra con el zapato desgastado, la
rama que arrastr el viento, los peri-
dicos que han descrito a nues-
tra generacin.
La guerra y sus imgenes
son un vendaval que azota,
los ms dbiles esconden la
mirada y cierran la memoria.
El espantapjaros encara a los
cuervos y los ventarrones por
igual, se sabe frgil y no desea
aparentar otra cosa, su cuerpo
ser destrozado fcilmente
porque no opone resisten-
cia, as la poesa, entramado
de letras; es suficiente para
horadar conciencias, despertar de su letargo a
quienes toman la violencia como un objeto de
consumo, que omiten la humanidad para qui-
tarse de remordimientos, cuestionarse, actuar
en consecuencia.
Carecemos del valor de llamar a los arcnge-
les, sentencia un poema de Espantapjaros, en
donde las historias invitan al juego despreocu-
pado, parecido al de la infancia donde todo era
emocin de la primera vez, la importancia del
yo y su ceguera no tienen cabida en la poesa
de Girondo, en cambio el yo que se funde en su
propia sensualidad, en la inmediatez de estar vivo
con todos los seres, compartir la enfermedad y
el alimento, abre otra dimensin potica: la de
abandonar el egosmo y unirse a los otros.
Nada es ajeno a la poesa, su cuerpo resiste la
guerra, narra desde su centro y por igual la gran-
deza y mezquindad del hombre. Su bofetada es
necesaria cuando atolondrados, suponemos que
es inevitable que otros seres humanos sean des-
trozados por bombas, que al apagar la computa-
dora termina un ciclo de injusticia que no puede
ser descrita sin metforas.
premoniciones@hotmail.com
Espantapjaros
resiste vendavales y guerra
MALTRATO ANIMAL
Pon Et:n CKnovNns


Ellos navegan en mar inmenso,
Enorme como la crueldad humana.
Sus cuerpos blandos de suaves pieles
Tropiezan contra golpes,
filo de cuchillo se interna en su ahora,
Convertidos en antorchas
Iluminan la negrura del martirio.
Soportan hambre, sed por largos periodos,
Cuellos lacerados por amarres eternos.
Nadie detiene el suplicio.
Seres irrespetuosos de la vida,
El tormento de terceros les divierte.
Los humanos insensibles,
Todo lo ven pero nada les conmueve.
bioelia@hotmail.com
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La poesa, taladro
de corazas, abre a
quien est dispuesto
a observar y
escuchar al otro, las
palabras se ejercen y
dispersan para tocar
cuidadosamente a los
dems...
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DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014
ALEATORIEDADES
EXORCISMOS
DEL DUELO
Por Daniel Salinas B.
NUNCA HE QUERIDO creer en
los mil y un epitafos que los ex-
pertos han dedicado a la nove-
la, un gnero que en teora emi-
ti su canto de cisne con Joyce y
Proust y que hoy no es ms que
un cadver caminante.
Tal vez soy algo iluso, pero
tiendo a creer que la novela
vivir mientras exista un solo
lector para quien tenga sen-
tido abstraerse en su irreal
atmsfera.
Pese a todo, y sin afn de
hacer coro con los sepul-
tureros del gnero, debo
admitir que hace algn
tiempo no topo con al-
gn emblemtico perso-
naje de fccin o alguna
trama inteligente naci-
da en la cabeza de un
novelista.
Hago un breve repaso
mental y reparo en que
muchos de los mejores
libros que he ledo en
los ltimos dos aos son desga-
rros autobiogrficos, dramas donde
el escritor o un familiar son el perso-
naje principal y donde la narrativa
surge como una suerte de exorcis-
mo o ejercicio de constelacin.
No es que sea algo nuevo, pero
a veces me da la impresin de
que para poder escribir un libro
brutalmente honesto y profun-
do, es preciso que el narrador se
encuentre inmerso en un pro-
ceso de duelo. Tal vez el ejem-
plo ms extremo sea Cancin de
tumba, de Julin Herbert, aca-
so la ms desgarradora obra es-
crita por un narrador mexicano
que he ledo en el ltimo lustro.
Herbert comienza a escribir al
pie de la cama de hospital don-
de su madre agoniza. Con cru-
deza y humor negro, Herbert
nos arrastra por un sismo on-
tolgico, una ciruga mayor del
complejo de Edipo al intentar
retratarnos de cuerpo entero a
una madre prostituta.
Otro reciente ejemplo de un
escritor mexicano que trans-
form en literatura un drama
familiar, es El cerebro de mi
hermano de Rafael Prez Gay,
una brevsima obra que se lee
en una tarde en la que el narra-
dor nos lleva de la mano al ace-
lerado deterioro neurolgico de
su hermano Jos Mara, vctima
de la esclerosis mltiple.
Una lectura reciente que me ha
dejado huella es Lo que no tie-
ne nombre, donde la poeta co-
lombiana Piedad Bonett narra
el suicidio de su hijo Daniel, su-
mergido en los abismos in-
teriores de la esqui-
zofrenia, un libro
donde no hay ni piz-
ca de vocacin plai-
dera y s en cambio
una mirada profunda
al drama de un enfer-
mo mental.
Si Piedad Bonett es
la madre que narra
el suicidio del hijo, la
francesa Delphine De
Vigan es la hija que na-
rra el suicidio de la ma-
dre en Nada se opone a la no-
che, un duro ejercicio constelar
en donde la autora va quitando
el polvo que infesta los esque-
letos yacientes en los closets de
la familia.
A estos cuatro ejemplos de
muertes en la familia transforma-
das en literatura, debo sumar no
pocas autobiografas o ejercicios
confesionales de escritores consa-
grados donde lo mejor me ha pa-
recido Diario de invierno de Paul
Auster y Yo tambin me acuer-
do, sui generis invocacin a la li-
bre asociacin de la memoria eje-
cutada por Margo Glanz, cuyo re-
sultado es uno de los ms origina-
les experimentos autobiogrfcos
que he ledo en mi vida. Sin em-
bargo, pese a la huella profunda
que han dejado todos estos libros,
hay noches en que siento nostal-
gia por aquellos narradores que
saban contar mentiras.
danibasave@hotmail.com
EN EL PAREDN
UNA ESTAMPA DE
GERARDO CORNEJO
Por Eduardo Cruz Vzquez
EN AGOSTO DE 1986, Alejandro
Ordorica Saavedra me invit a trabajar
en el Programa Cultural de las Fronteras,
un organismo adscrito a la entonces
Subsecretara de Cultura de la SEP. Mis
mejores amigos provienen de esos aos de
trama fronteriza. Entre ellos el escritor so-
norense Gerardo Cornejo. A 20 das de su
muerte, ocurrida en Hermosillo a sus 77
aos, recobro uno de los muchos instantes
que compartimos.
Lo entrevist en el transcurrir de 1989.
Circulaba su novela Al norte del mile-
nio. Fue en Ciudad Victoria. Al releer la
nota aparecida en la seccin cultural de
El Universal y que forma parte de mi libro
Desde la frontera norte (UAM Iztapalapa,
1991), advierto con enorme frescura
su dicho este no es mi norte. Escrib:
Observamos cmo la noche verde, medio
hmeda, se va comiendo la Sierra Madre y
la ciudad queda envuelta en una penumbra
y un silencio que conmueve. Nada parece
moverse, a no ser las fchas del domin. O
los meseros que con tranquilidad atienden
este motel Las Fuentes.
Nos echaron del bar a las 11 de la noche.
Nos acomodamos al flo de una jardinera
y defni su condicin: Nac en Sonora, el
gran norte mexicano. A los 17 aos me fui
al centro del pas. Despus de muchsimos
aos logr deshacerme de un gran peso, de
grillas mentales, de prejuicios como el an-
tisurismo hereditario. Me agarr el Mxico
Mgico. He amado muchsimo ese Mxico.
Entonces me convert en michoacano, ve-
racruzano, yucateco y sonorense al mismo
tiempo. Y despus, por cuestiones de tra-
bajo, me hice latinoamericano. Luego euro-
peo. Me hice un hombre universal.
Despus de 20 aos regreso a fundar El
Colegio de Sonora. El choque fue brutal, te-
rrible. No s por qu daba por hecho que
mi regin haba crecido junto con los que
nos alejamos. No. Aquellos prejuicios con-
tra los que luch eran vigentes; es ms, ha-
ban empeorado. Y aquella entrega lenta de
nuestro norte mexicano, esa aspiracin a
ser sur de los Estados Unidos por parte de
los sectores reaccionarios, estaba ah, en las
ciudades del gran norte, ms que en los po-
blados de la raya fronteriza.
En la novela como tambin en la realidad, a
Gerardo le preocupaba la trinidad del retro-
ceso: el clero poltico, las burguesas locales
y un partido conservador. Pro-yanquis. Esto
es mucho ms profundo de lo que creemos.
El norte tiene caractersticas econmicas cada
vez ms ligadas a los norteamericanos. Hay
gente que tiene sus intereses puestos all, no
en su propio pas. Viven con la cara al norte
y la espalda al sur. En un momento de dividir
lealtades, quin sabe cmo nos ira.
Al recobrar estas declaraciones, notamos
su enorme vigencia. En esa noche tamau-
lipeca, tambin me dijo: Estoy convenci-
do de que la nica salvacin, ya que la ba-
talla econmica est perdida y la batalla
poltica est dudosa, es en el frente cul-
tural, educativo y de desarrollo cientfco.
Dichos de hace 25 aos Al norte del mi-
lenio. Gerardo muri seguro de que no se
haba equivocado. Te abrazo, amigo.
Noche de domin en Ciudad Victoria, sepa cul mes de 1989. De izquierda a derecha, el escritor tamaulipeco Francisco Ramos
Aguirre, Gerardo Cornejo, Jos Audiffred, un no me acuerdo, el maestro Carlos Illescas y este escribano, entonces con 29 aos.
CONCIERTO EN LA VINCOLA BARN BALCH
DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014
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esde mucho antes de que el boleto para
una tocada con Celso Pia costara mil
pesos, la msica vallenata ha sido un
ritmo asociado a la marginacin de los barrios
ms pobres en su ciudad natal, Monterrey.
Desde los aos 50, este ritmo lleg de Colom-
bia a travs de discos de acetato va Miami,
Houston y el DF, a las manos de los sonideros,
personas que reproducan pblicamente en
tornamesas en las calles de la colonia Inde-
pendencia y su zona aledaa, el Cerro de la
Campana, un sector de migrantes, la mayora
de ellos originarios de San Luis Potos y asen-
tados en las primeras dcadas del siglo 20.
As se conoci en La Campana la msica de los
colombianos Anbal Velsquez, Alfredo Guti-
rrez, Lizandro Meza y de Los Corraleros del
Majagual, cuyos discos se oan por las calles a
todo volumen los fines de semana. En una co-
lonia contigua a la Independencia, en la Nuevo
Repueblo, naci Celso Pia Arvizu el 6 de abril
de 1953, el primgenito de nueve hijos.
II
Desde la primera cancin que interpret, Ma-
condo, la mayora de los aproximadamente
300 asistentes comenzaron a bailar, y no se
sentaron en todo el concierto. Muchos vesti-
dos con ropa clara, algunos con sombrero. Es-
tamos en Barn Balch, un viedo al fondo del
poblado El Porvenir, en el Valle de Guadalupe
y el reloj marca las 9:41 de la noche del sbado
2 de agosto. Celso saluda: Muchas gracias por
haber venido; me da mucho gusto estar esta
noche con ustedes.
El pblico lo ovaciona, disfruta del vino y de una
noche tibia que por momentos amenaz con
lluvia. El inicio del concierto estaba anunciado
para las 8:00 de la noche, pero bast que el m-
sico regiomontano y su grupo, la Ronda Bogo-
t, subieran al escenario para que todo mundo
le festejara, le aplaudiera. Natural, sencillo y
directo, casi siempre bromista, atendi a los
medios de comunicacin previo al concierto.
Vino o cerveza? Se le pregunta. Tequila, contes-
ta a botepronto y sonre. Sus respuestas suenan
inocentes. En la charla recuerda su amistad con
el desaparecido Gabriel Garca Mrquez. Mu-
chos escritores me han ofrecido comprarme el
libro que mi amigo El Gabo me dedic, pero no
lo pienso vender nunca, as me est muriendo
de hambre, ese libro es invaluable. Y no es para
menos; de su puo y letra, el nobel colombiano
se declara hincha de Celso.
III
Garca Mrquez dijo una vez de su obra Cien
aos de soledad que se trataba de un vallenato
de 350 pginas. La novela sirvi de inspiracin
para la cancin Macondo, compuesta por el
peruano Daniel Camino Diez y popularizada
por scar Chvez. Celso Pia la grab en 1999
y aos despus, en el 2004, conoci en Monte-
rrey al escritor colombiano. Sobre el vallenato
contraccin de natural de Valledupar en Mon-
terrey, el socilogo Jos Antonio
Olvera Gudio afirma: No he visto en
otro lugar esa pasin con la que se defiende
el gusto, con la que se vive la msica, donde la
msica juega un papel muy importante en la
configuracin de la identidad de la gente.En
el caso del vallenato, dice, hay tres instru-
mentos fundamentales: los instrumentos de
raspamiento como la guacharaca, que tiene in-
fluencia indgena; el acorden, que se identifica
como un instrumento europeo, y la caja, que se
le identifica como un instrumento africano.
IV
A Celso le habra gustado estudiar Veterinaria,
pero desde muy pequeo se vio obligado a tra-
bajar. Fue repartidor de una tortillera, tendero,
trabaj en un taller de repujado y con sus tos
dando mantenimiento a casas en colonias aco-
modadas de Monterrey en el Hospital Infantil,
un nosocomio en la misma colonia Indepen-
dencia, trabaj como auxiliar de intendencia.
En esa poca, a mediados de la dcada de los
setenta, se interes ms por la msica y con el
apoyo de su padre, don Isaac Pia, comenz
a aprender de manera autodidacta a tocar el
acorden.Msica es msica es uno de sus
lemas, y en ese entendido su carrera lo ha
llevado a recorrer Polonia, Dinamarca, Espaa,
Alemania y constantemente Estados Unidos y
Sudamrica. Aunque en muchos hay poco o
ningn hispanohablante, a l no le importa.
Porque msica es msica, compadre, dice. El
sbado en Barn Balch, dijo: No importa c-
mo bailen las cum-
bias colombianas, mientras las
bailen como las sientan. S, msica
es msica.
En una entrevista le preguntaron que de qu
parte de Colombia era. l contest: Pues no s
de qu parte de Colombia soy, pero yo nac en
Monterrey. Paradjicamente, conoci aquel
pas sudamericano de manera tarda. Su llega-
da a Barranquilla, el 27 de enero del 2010 fue
tan simblica para l, que escribi la cancin El
viaje, publicada en su disco ms reciente Aqu
presente, compa.
V
Al filo de las 11:00 de la noche, Celso Pia se
despide del escenario. Y como la ovacin del
pblico le peda la clsica otra, regresa. Con
ustedes no me puedo hacer del rogar, dice
con una sonrisa, toma el acorden e interpreta
Alicia Adorada.
No importa cuntos pases haya visitado, cun-
tos reconocimientos haya recibido y cuntos
duetos con artistas de renombre haya graba-
do, Celso Pia sigue siendo el hombre natural
y espontneo que empez a tocar de odo y que
grab su primer disco en 1983. No queda duda
que Celso vive para la msica.
yadivia@hotmail.com
En la charla recuerda su amistad con el
desaparecido Gabriel Garca Mrquez.
Muchos escritores me han ofrecido
comprarme el libro que mi amigo
El Gabo me dedic, pero no lo pienso vender
nunca, as me est muriendo de hambre
La msica no es literatura si no
se puede escribir en la piel; aqu
la crnica, bailada con la mano,
de quien estuvo ah...
El Gabo, fantico alegre del acordionista.
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a El grupo La Panga y
sus tripulantes, con
el msico Luis Mario
Lamadrid al frente,
comparti escenario
con el regiomontano
la noche del 2 de
agosto en Barn
Balch.
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DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014
Es originario de Tijuana,
Baja California. Oficia de
pipero naval.
La Foto de la Semana
es un reconocimiento
que se otorga por el mayor
nmero de votos,
avalando el dominio del
tema, en el sitio de Facebook
Fotografa Diaria.
GABRIEL
NOYOLA
FOTO DE LA SEMANA: Retrato
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Hvnvn1o J. Pv1vnsoN LvcnnNo
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on la pesadez como inercia de
un cuerpo no acostumbrado al
ejercicio, Ivn estir el brazo
para silenciar el desagrada-
ble sonido del despertador
que sealaba las 6:30 de
la maana. Bostez un par
de veces, mientras estiraba
piernas y brazos y se des-
embarazaba de las sbanas
que se haban enredado en
su cuerpo durante la noche.
Se lav las manos y cara, ase su boca, se
traslad a la cocina y bebi un vaso con
agua para dirigirse al patio trasero.
Realiz algunos movimientos de ca-
lentamiento y procedi a la prctica
del Hatha Yoga, que vena ejercitando
desde haca un mes, y al trmino de la
misma corra media hora.
Ivn era un hombre
obeso, de unos 92 ki-
los, de estructura sea
grande y musculatura
flcida, condicin que
le comenz a pre-
ocupar a partir de la
muerte sbita de su
ntimo amigo, Car-
los, que muri de un
infarto fulminante al
miocardio, hecho que
produjo un profundo
dolor en Ivn y, al mismo tiempo, una
llamada de atencin ya que su condi-
cin fsica era muy similar.
Comenz a documentarse al respecto.
Habl con mdicos, ley revistas especia-
lizadas, conoci por primera vez el lugar
que ocupaba su pas en obesidad, se ini-
ci en el inters por conocer lo relaciona-
do a la sana alimentacin y a la necesidad
de ejercitar el cuerpo y mente...
A un mes de distancia, ya Ivn comenza-
ba a sentir los beneficios de someterse a
una disciplina que despus se converti-
ra en hbito. Por otra parte, vea la vida
desde otra perspectiva, senta deseos de
vivir y de buscar la felicidad que no ven-
dra necesariamente de afuera, sino que
partira de l mismo aun cuando el hom-
bre es un ser sociable, una persona que
necesita complementarse, saber recibir y
darse a los dems.
El inexorable paso del tiempo fue trans-
formando a aquel ser humano en un
hombre con mucha mayor vitalidad pa-
ra trabajar, en una persona ms creati-
va que ya construa
proyectos y le da-
ba sentido a su
existencia.
Su condicin
fue integral, se
preocup por
lo fsico y de
lo ms tras-
cendent al ,
su plenitud
espiritual,
a travs de
la oracin,
la meditacin, el
saberse aislar pa-
ra buscar la armona
y los fecundos alimentos de la paz.
Cierto da, trasladndose en su auto-
mvil a la empresa, un borracho frente
a un volante se fue a impactar en contra
de l y el resultado de
aquel aparatoso acci-
dente dio por resulta-
do que Ivn quedara de
por vida paralizado de
la cintura hacia abajo.
Aquel traumtico in-
cidente dio un vuelco
a su vida. Una actitud
derrotista, como una
inmensa ola, hizo pre-
sa de l, comenz a
perder el inters por la
vida que ya careca de sentido...
Un buen da, en la soledad de su habita-
cin, cay en sus manos un libro que ilus-
traba la vida de personajes como Hellen
Keller y otros ms, carentes de brazos y
piernas y que, sin embargo, haban sor-
teado los obstculos y sus debilidades las
convirtieron en fuerzas, asumieron un li-
derazgo y fueron modelo para otros.
Ivan ya haba sembrado el excelente h-
bito de la oracin, de la meditacin, del
aislamiento, la sanacin que le permita
hacer un balance de su existencia inte-
gralmente, se sumergi en ello durante
algunos das hasta que, en determinado
momento, sinti una sacudida y escuch
una voz en su interior que le deca: Le-
vanta tu espritu! No ests hecho para la
derrota sino para el triunfo, el mundo te
necesita Y se aprest para la lucha y a
encontrarse nuevamente consigo mismo,
para nuevamente poder dilatar su hori-
zonte de esperanzas.
petersonheberto@live.com
CUENTO
LA CONDICIN
Dedicado a mi sobrina Claudia Cant de Vera
El tiempo fue
transformando
a aquel ser
humano en un
hombre con
mucha mayor
vitalidad...
7
Pon Gnnn:vt Ros Con1vs
S
oy un alegre mensajero, deca Nietzsche,
agradecido de la vida. Es claro que lo ex-
presaba en un momento de precisin ilumina-
da. Podra ser un segundo, lo suficiente para
considerarlo, refiere Sloterdijk en el libro So-
bre la mejora de la Buena Nueva e insiste que
tal regalo lo hemos recibido, muchos
aos despus, innumerables lectores,
no importando si todava conservamos
ciertos rencores.
Sloterdijk duda de santurrones, estafa-
dores y explotadores de
la filosofa de Nietzsche,
que con un sistema sencillo, el
de recortar y pegar, encuentran
que no hay ms divertimento
mayor del pblico y auditorio
que la imaginacin del mundo
globalizado. Por supuesto que
el life style de Nietzsche nada
tuvo que ver con el fenme-
no, pues el dibujo propio del
pensador alemn se basa en
la generosidad, en asegurar
referencias visibles, que
nada tienen que ver con
lo kitsch o la reproduccin
mecnica del xito.
La famosa frase nazi de no sentirse bien, si
no se desprestigia a los otros, se actualiza a
cada momento.
Ahora me explico el porqu tengo tantos
problemas interpersonales, si desde hace
algunos aos hago causa comn con los
desposedos, con los dbiles de espritu. Re-
cuerdo vvidamente mis visitas a la cantina El
To Pepe; de esa noche dramtica, en la cual,
Alfredo, el cantante, nos obsequi con unas
copas, producto de lo que haba ganado ese
da. Saba ese hombre que iba a morir de hi-
potermia la madrugada siguiente, en el quicio
de la puerta?
Era cierto que los asiduos, considerbamos As
habl Zaratustra de Nietzsche, como nuestro
himno. En lo personal a m me gustaba, por-
que se diriga a los eglatras, a lo mejor, y por
qu no, a alcohlicos como nosotros.
Sloterdijk afirma que Nietzsche ms que un
sol, es un cuerpo de resonancia, un autntico
lder de tendencias. Con razn se consideraba
un lector de s mismo, entendido el hecho por
el agresivo ejercicio, llevado a cabo desde su
propia persona: haba descubierto que el sexo
y el miedo, encubran algo verdaderamente
diablico, la forma ms daina de crear al
mundo.
A propsito, comenta Peter Sloterdijk, autor
de Esferas, que todo lo que hasta la fecha se
presenta como el orden moral lleva la firma
de la venganza.
El impulso ms primario, asegura Nietzs-
che, es el afecto religioso,
la autntica confesin de
fe, que entra en abierta
oposicin con las teoras
del siglo XX, las del discur-
so, psicoanlisis, ciencia o
deconstruccin. Qu flojera
invertir nuestro tiempo en
practicar el poder o en inten-
tar destapar expresiones in-
conscientes, si sabemos que
el fondo del camino se llama
terapia-pastillas.
Remontndonos en el tiempo,
en el que se consideraba que el
Evangelio no necesitaba mejo-
ra, Thomas Jefferson redact
con vigor la Declaracin de Independencia
norteamericana, fundindola con una nueva
versin del Nuevo Testamento, dejando vivo
el deseo de dejar a un Jess ininteligible.
El acto de Jefferson, indica Sloterdijk, nos
ensea que las condiciones necesarias para
asumir posiciones ventajosas de la tradicin
cristiana ya eran problemticas, un siglo an-
tes de la intervencin de Nietzsche, a quien le
interesaba el reordenamiento, entre confesio-
nes de fe y cadenas de citas.
Escribe Peter Sloterdijk que lo sugerido por Nie-
tzsche fue el renovar desde sus fundamentos lo
elogioso del lenguaje y liberarlo de aquello que
le fue impuesto, por una real actitud de resenti-
miento metafsicamente codificado.
gabrielrioscortes@hotmail.com
Por Gerardo Snchez G.
PARA PROMOVER un insecticida
una empresa transnacional utiliza
como frase publicitaria: Los mata
bien muertos.
Se refere, por supuesto, a los
insectos.
Sin embargo, la idea aparente-
mente inocente, da pie a refexio-
nes necrolgicas.
Puede haber un muerto que no
est bien muerto?
Est, por ejemplo, el bblico
Lzaro, que regres de la muerte,
se levant y and o anduvo?,
o el zombi, que el diccionario de-
fne como una persona que se su-
pone muerta y que ha sido reani-
mada por arte de brujera, para
dominar su voluntad, por en-
tes ajenos, cual si fuera diputado
plurinominal.
Pero esas son supercheras.
Biolgicamente, quien tuvo des-
cendencia, tiene la certeza de que
una parte de l o ella se exten-
di a otro ser vivo, lo que le da
la probabilidad de perdurar ms
all de la propia vida de quien lo
engendr.
De ah el afn de algunos de re-
producirse, de mantener el
apellido, de contar con
un descendiente que
mantenga esa in-
mortalidad bio-
lgica, gene-
racin tras
generacin.
Se siembran rboles, se tienen
hijos, se escriben libros, se reali-
zan hazaas, actos heroicos, cruel-
dades e infamias, obras artsticas,
se rayan paredes o sanitarios p-
blicos para perdurar en el recuer-
do de los dems.
Trascender a la Dientona, a la
Sonrisas, lograr que an al viajar
a Calavera City, perdure el recuer-
do, la huella en el mundo. Dejar un
testimonio.
El miedo a la muerte, al olvido, a la
desaparicin total de este mundo.
El pavor a ese extrao abismo de
quedar bien muerto, de volverse pol-
vo comn que dispersa el viento.
Un muerto bien muerto es
aquel del que no qued
huella, que es vctima del
insecticida ms feroz e
implacable: el tiempo.
elsopordelbuitre@hotmail.com
GATUPERIO
DERROTAR A LA MUERTE
Se siembran rboles, se
tienen hijos, se escriben
libros, se realizan
hazaas, actos heroicos,
crueldades e infamias,
obras artsticas, se rayan
paredes o sanitarios
pblicos para perdurar
en el recuerdo de los
dems
SOBRE
LA MEJORA DE LA
BUENA NUEVA
DOMINGO 17 de AGOSTO de 2014
8
POR RAEL SALVADOR
L
leva un baco de estrellas
para mostrar el innito.
Un juego de improvisaciones
para que la clase sea fresca.
El campo del sa-
ber y un arco iris
de semillas.
El imprescindi-
ble abecedario
de la realidad que
habla todas las lenguas.
Y la palabra traducida en ejem-
plo, eso lleva.
Lleva un reloj sin manecillas
para que el tiempo nunca
falte.
La paciencia ins-
truida para ha-
cer comprensible
todo.
La colaboracin en una caja
de colores.
El roco de la serenidad como
silencio en la tarea.
Y la necesaria ingenuidad para
que surja la sorpresa.
Lleva su abracadabra
PARASO RECUPERADO
LO QUE EN EL PORTAFOLIO UN MAESTRO LLEVA
LA MSICA PARA QUE LA ENSEANZA BAILE CON EL APRENDIZAJE
Ser sincero no es decir todo lo que
se piensa, sino no decir nunca lo
contrario de lo que se piensa.
Andr Maurois.
Lleva el imprescindible
abecedario de la realidad
que habla todas las
lenguas
I
l
u
s
t
r
a
c
i
o
n
e
s
:

C
o
r
t
e
s

a
matemtico (que signica
ms+arriba).
Lleva una sonrisa extra por si
hay que restarse importancia.
Lleva un sueo en el futuro para
hacer la historia cada da.
Lleva la Geografa de sus
pasos.
La msica para que la ensean-
za baile con el aprendizaje.
El libro donde escribir, la obje-
tividad donde leer.
Y el dilogo abierto entre los
pjaros para liberar todos los
prejuicios.
Lleva buenas ideas y una do-
tacin de columpios, junto a la
regla que mide todos las almas
como gemelas.
Lleva la piedad porque conoce
el castigo.
La reexin de la rama para no
quebrarse en la tormenta.
El pensamiento como modelo
para que cada quien piense por
s mismo.
Lleva la tica en su trayectoria
y la Cvica en su
solidaridad.
EL Himno a
la Alegra y la asamblea de las
hormigas obreras.
Una lgrima por si es necesario
obsequiar una perla.
Un pan de luz dulce para ali-
mentar la conciencia.
Y un pan extra que en recreo
multiplica con los peces, eso
lleva.
Lleva la estatura del nio que
fue para estar a la altura de la
nia que le habla.
Y un escaln acadmico por
si hay que subir por un poco
de fe
Pero, sobre todo, lleva el apren-
dizaje para ensear a aprender.
raelart@hotmail.com
RECETALIA
Cocina elemental de
Sherlock Holmes:
El strasbourg fue un dulce
muy popular en Inglaterra;
tanto, que algunos lo llamaron
postre Imperio. Sherlock
Holmes cay rendido al encanto
de su sabor y aroma. Segn
el libro Sherlock Holmes de
Baker Street, un completsimo
estudio sobre el personaje,
escrito por el britnico Barring
Gould, ese es el tipo de
pastel que el hroe de Conan
Doyle come con deleite en el
relato titulado El aristcrata
soltern.
Pastel strasbourg
1 bizcocho esponjoso.
60 gramos de sirope (savia) de
color claro.
200 gramos de nata muy
cremosa.
100 gramos de buttercream.
Chocolate para decorar.
100 gramos de almendras
tostadas.
Preparacin
Se corta el bizcocho en tres
rebanadas idnticas, la inferior
se coloca en un molde para
pasteles, baada con un tercio
del sirope. Se extienden sobre
ella 100 gramos de nata muy
cremosa. Se coloca la nata a la
rebanada central y se repiten
los dos pasos anteriores.
Se pone despus la tercera
rebanada de bizcocho, baada
tambin con el sirope.
Se toman 100 gramos de
buttercream (crema preparada
con huevos, azcar, agua y
vinagre), para untar con ella los
laterales y la parte superior del
bizcocho. Se espolvorean las
almendras tostadas y se corona
con ellas el pastel.