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Zeus-Kult bei sich zuhause

THEOLOGIA (Einleitung)
Der Kult des Gttervaters nimmt bei den Hellenen eine besonderen Platz ein, sowohl bei sich
zuhause (Oikos), nmlich in der Gestalt von eus H!rkeios und Kt"sios, als auch in der
Gemeinscha#t (Polis)$ eus ist die hchste %nstanz im &niversum, seine Hau'tei(enscha#ten, welche
von uns ins )enschliche *bersetzt zu +retai werden (,u(enden), sind Ordnun( und Gerechti(keit$
-ei Plethon ist er das h.ntos On, das /ein 'ar e0cellence (Nomoi, zit$ in 1$ G$ 2assias, Thyrathen:
Das Philosophielexikon, /tichwort3 Ontos on, +then3 +nichti Poli, 4556)$ Dar*ber hinaus stehen
,a'#erkeit, 7eisheit, -esonnenheit und Gerechti(keit, die hellenischen Hau'ttu(enden, #*r die
ol8m'ische Ordnun( des eus$
-evor heuti(e )enschen ihren Geist au# eus #okussieren knnen, m*ssen sie in 9r#ahrun(
brin(en, was eus ist$ 7ie alle anderen Gtter auch, ist eus eine kosmische )acht, ein 7esen,
aber keine Person$ Die Gottheiten bilden eine kom'le0e 9inheit$ +us eus :ist alles entstanden ;
eus war der zeu(ende )ann und der ewi(e eus auch die <un(#rau ; der Odem des +lls und der
/trom nie rastender 7rme ; eus selbst der &rerzeu(er des 7eltalls$ 9ine Kra#t, 9in Geist, des
7eltalls (ewalti(er &r(rund$= (P8th$ Diatheken$ >bers$ 9$ -altzer$ zit$ in3 %n(e von 7edeme8er, Die
Goldenen Verse des Pythagoras, ?$ +u#l$, Heilbronn3 1erla( Heilbronn, @AAB$ 1on /t$ Hk$ editiert$)
eus erscheint u$a$ auch als Co(osD der kosmische Eous, der Ordnun( verleiht$ !"
!#"$ (:eus war, eus ist, eus wird sein=, verk*ndet das Orakel des eus in Dodona, das
wohl lteste hellenische Orakel, 9rnst von Casaul0, Das pelasgis$he %rakel des &e's (' Dodona, /$
@F, 7*rzbur( @G?5$), so auch seine Herrscha#t$ +us dem oben Gesa(ten (eht die Haltun( hervor,
welche wir (e(en*ber den Gttern, allen voran eus, einzunehmen haben$ 7eder dem*ti( noch
*berheblich (H8bris) sein oder vor +n(st zittern (Deisidaimonia, +ber(laube), dennoch die schar#e
Cinie zwischen /terblichen und &nsterblichen achtenD mit +idos, heili(er /cheu an sie herantreten,
und doch unseren /tolz bewahren$ /o beten wir zu eus$

HIEROPRAXIA (Ausfhrung)
Dieser Gottheit o'#ern wir u$a$ Eelken und /t8ra0H7eihrauch (oder Olibanum)$ 7ein, Ir*chte und
Getreide$ 2aucho'#er waren und sind im Hellenentum sehr verbreitet$
%ch stelle hier eine Hiero'ra0ie vor, die innerhalb des HauskultH2ahmens lie(t, von der (esamten
Iamilie oder einzelnen )it(liedern aus(e#*hrt werden kann$ 7ir bitten eus oder Dias, so
(enannt, weil :durch ihn alles in 9rscheinun( trat= und enas, weil er die :&rsache des Cebens= ist
(Dio(enes Caertios, J$@?J), um 9um!neia (/e(en), Gesundheit und +ret"$ Dieser 2itus kann an dem
zu 9hren der Hestia anschlieKen$ (Dieser o'#ern wir 7eihrauch und eine kleine Portion aus
unserem Ir*hst*ck oder )itta(smahl$) Das Gebet ei(net sich wunderbar, um den neuen ,a( zu
be(innenD Halten wir uns dabei die /chnheit des &niversums, die (oldenen /trahlen der /onne
oder die #rische )or(enlu#t vor +u(en, wissend um die (ttliche Prsenz um uns herum$
Die ersten /chritte$
@$ 7ir waschen uns (vor allem Hnde und Gesicht, am besten den (anzen Kr'er), um )iasma zu
vermeiden, und ziehen saubere Klamotten an$ 7ir z*nden eine -ienenwachskerze an (und knnen
dabei auch Hestia anru#en und ihr ein 'aar 7eihrauchkrner o'#ern)$
4$ 7ir reini(en den Ort oder 2aum, bevor wir mit der Hiero'ra0ie be(innen$ (Die nhere
&m(ebun( des +ltars sollte immer sauber sein$)
B$ Haben wir einen +ltar und eine /tatue des eus, bildet er das sakrale entrum und #un(iert als
solches im 2itus, der um diesen (estaltet wird$ +m Kultbild knnen wir einen Kranz anbrin(en, in
das wir 'ur'urne -nder (e#lochten haben,
?$ 7ir bes'renkeln die O'#er(aben und alle &tensilien mit kh!rni's (Luellwasser, in das wir
)eeressalz (e(eben haben)$ 7eil wir unsere -itte an einen (himmlischen) Ol8m'ier richten, halten
wir unsere +rme seitwrts (en Himmel (estreckt, die (e##neten Hand#lchen nach oben zei(end,
so dass unser Kr'er dem -uchstaben M hnelt$
F$ 7ir (r*Ken den Gott mit :Khaire= (/ei mir (e(r*Kt)$ Eennen wir eine ((eweihte) /tatue unser
9i(en, knnen wir ver#ahren wie bei 7$ -urkert beschrieben3 :9inem Kultbild oder Heili(tum (ilt,
auch wenn man ohne besonderes +nlie(en vorbeikommt, ein GruK, ein $haire wie einem
-ekannten, oder die Geste eines Kusses, indem man die Hand an die Ci''en #*hrtD-- ein kurzes
schlichtes Gebet kann sich immer anschlieKen$ /oktates (r*Kt in dieser 7eise auch die au#(ehende
/onne$= (7alter -urkert3 Griechische 2eli(ion der archaischen und klassischen 9'oche, 4$ erw$
+u#l$, /$ @45, /tutt(art3 Kohlhammer, 45@@ Nor($ @AJJO$ /erie3 Die 2eli(ionen Der )enschheit, -d$
@F, heraus(e(eben v$ +ntesPGladi(ow u$a$)
6$ Kurz (e#asst (ehen wir, wenn wir die Gtter allein verehren, so vor3 Gr*Ke den Gott, brin(e
deine O'#er(aben vor, bete zur Gottheit unter 1erwendun( ihrer Kulttitel, berichte der Gottheit
wie du ihr #r*her bereits (eo'#ert hast und wie sie dir (ehol#en hat, tra(e deine -itte vor und
danke dem Gott am 9nde$ %ch erinnere daran, dass wir unsere Gebete (-itten) oder H8mnen (bei
(roKen eremonien) laut und klar rezitieren (als +kt der Piett)$
Das von mir ver#asste Gebet (siehe unten) ist im Grunde eine /8mbiose der H8mne des Kleanthes,
der or'hischen H8mnen und derQeni(en Plethons$ +ls +lternative dazu kann man die erste H8mne
Plethons rezitieren, welche unter der ersten lie(t$
:Heil dir,
Hchster unter den &nsterblichen,
du I*rst der Eatur,
+n#an( und 9nde aller Din(e,
ewi(er 7eltenherrscher,
der du das +ll lenkst$
/ei mir (e(r*Kt, eus,
und s'ende uns deinen /e(en,
Gesundheit und +ret"$=
oder
9rste H8mne an eus von G$HG$ Plethon, #*r das (anze <ahr
:1ater eus, /elbst(escha##ener,
erhabenster Gott und Demiur(,
+llerhchster, der du alles (eboren,
und von allen der GrKte bist,
*ber alles herrschst$
Du bist das /ein, das 9ine, das Gute selbst (+(athon),
der du seit unendlicher eit alle Din(e erzeu(st,
die (rKten Din(e scha##st aus dir selbst, die anderen
so (ut wie m(lich,
sei uns (ewo(en, rette und #*hre uns zusammen mit
allen anderen Din(en durch deine un#ehlbaren,
immerherrlichen Kinder,
denen du uns anvertaut,
so wie du auch unser /chicksal bestimmst,
wie es er#orderlich war$=
(>brs$ /tilian Hekatos)
Die 2este ver(raben wir am nchsten ,a(, le(en sie in #lieKendes Gewsser oder (ieKen sie in
Ge#Ke mit -lumenerde, im Ialle von ,ranko'#er, verbrennen sie (#alls dies m(lich ist)$