1

Recibir el reino como nio, se debe ensear primeramente como atender, luego
observar si se entiende y examinar cmo se comprende. Y escudriar como
guarda lo que se le entrega. En la apreciacin de la manera de entrar es como
recibir. Cuantas veces el padre de familia tiene que repetir una leccin,
especialmente las que el nio debe desarrollar por iniciativa natural en la
sobrevivencia. Por ejemplo el comer para permanecer saludable, no solo se debe
al hecho de tomar un alimento, sino de mantener el rgimen de la dieta
necesaria. Saber lo que debe comer. Consideremos el crecimiento en el orden
espiritual.


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Engendrados en la Santidad de Jess.
1Jn 5:18 Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado,
pues Aquel que fue engendrado por Dios lo guarda y el maligno no lo toca.
Primero engendrado o sea formado en la matriz que es el mismo orden
establecido de la imagen y semejanza del Unignito para transformarlo a
Primognito. Para esto se introduce toda la gentica o sea informacin que
conducir por efecto a recibir. Este acto de recibir en esta dimensin no es por
voluntad del beneficiado sino de quien lo ha escogido por hijo. El guardar
Es Dios quien proporciona el Poder que protege del maligno que trata la
contrariedad al reino. Porque reino es tener lo que Dios ha guardado en nuestro
ser. Es el Plan de Glorificar al Hijo de ser Unignito a Primognito. Por l ha
deseado tener muchos a su imagen y semejanza. Porque los nacidos en l despus
de ser engendrados no pecan. Se peca en el proceso de engendramiento, mientras
se introduce la Palabra y se tiene albedrio. Cuando la voluntad todava no se ha
entregado del todo. Cuando nos encaminamos a nuestro Getseman. Donde se
sacrifica la carne se entrega la voluntad.
En qu momento se manifiesta el reino de Dios en el cuerpo de Cristo? Estando
en l, debemos aprender cmo fue su vida as debe ser nuestra entrega.

Concebidos del Seor Espritu Santo.
Mat 1:18 Y el nacimiento de Jess, el Cristo, fue as: Que siendo Mara su
madre desposada con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido
del Espritu Santo.
Concebir quiere decir que somos aprobados por su examen, si cumplimos con cada
elemento de la Palabra entregada. Que estemos a la altura del espritu de Cristo
en nuestro ser o sea guiados por la mente de Cristo.
1Co 2:16 Porque quin ha llegado a conocer la mente de Jehov, para que le
instruya?. Pero nosotros s tenemos la mente de Cristo.

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Mat 1:20 Y pensando l en esto, he aqu el ngel del Seor se le aparece en
sueos, diciendo: Jos, hijo de David, no temas de recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es.
Cuando se establece su Voluntad, sucede en el Getseman, que quiere decir Valle
de abundancia, Muy engordado (conforme a la proporcin), Prensa de aceite. Que
en pocas palabras se refiere a la aprobacin del Seor Espritu Santo, que este
conforme al Unignito. Como Jos y Mara representan a la iglesia y los
ministros, as con los engendrados del Seor Espritu Santo. En el Getseman
como una matriz se engendra la Salvacin.
Jua 1:13 Estos no nacieron de sangre, ni por voluntad de carne, ni por voluntad
de varn, sino de Dios.

En esta dimensin el alimento debe ser leche no adulterada.
1Pe 2:2 Como nios recin nacidos, nutros de la leche pura del Espritu para que
con ella crezcis en lo que respecta a la salvacin,

Alimentacin para consistencia muscular por lo que debe
ejercitarse en muchas cadas.
1Co 3:1 Hermanos, antes no les poda hablar como a gente espiritual, sino como
a los que todava no han crecido espiritualmente, es decir, como a bebs en
Cristo.
1Co 3:2 Las enseanzas que les di fueron como leche porque todava no podan
comer nada slido. Y an no estn listos para comerlo,

El desarrollo de la vista, vital para el objetivo de recibir por
voluntad propia.
Jua 3:3 Le respondi Jess: De cierto, de cierto te digo que el que no nace de
nuevo no puede ver el reino de Dios.

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2Co 5:7 Pues vivimos por la fe y no por lo que vemos.
La referencia es clara al sealarnos que es el entendimiento de Cristo,
convencindonos.
Rom 12:2 No vivan segn el modelo de este mundo. Mejor dejen que Dios cambie
su vida con una nueva manera de pensar. As podrn saber lo que Dios quiere
para ustedes y tambin lo que es bueno, perfecto y agradable a l.
Efe 1:17 para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os
d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l,
Efe 1:18 alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cul es
la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas de la gloria de su
herencia en los santos,
Aqu es nacimiento para ver el reino de Dios todava, siendo pasados de la matriz
como un santuario que tiene que recorrer un camino hasta alcanzar el lugar donde
debe madurar lo engendrado. Nacimiento en diversas etapas las cuales son una
vida nueva o sea experiencias nuevas. Buenas Nuevas (Evangelio). Porque Nuevas
son cada maana. Son dimensiones de nacimientos. Comprendiendo que nacimiento
es formacin y transformacin constantes. En esta matriz poderosa jams ha
sucedido un aborto espiritual. Y los que suceden no son causados por Dios sino
por los hombres que hacen acepcin de personas. Mas en este proceso en Cristo
podrn existir batallas, por mucho que as suceda ms nunca ser desechado.
Porque lo que es nacido del Espritu, Espritu es. Porque se puede hacer tropezar
a uno de estos hermanos ms pequeos, ms no por esto queda fuera. Los que de
la Gracia caen vuelven a hacer levantados. No se pierde ninguno solo los hijos de
perdicin es decir los que por voluntad no entregan el trono de su ser.

Crecer para alcanzar la Gracia y el reino de Dios.
Luc 2:40 Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia
de Dios era sobre l.
Luc 2:52 Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y
los hombres.

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En esta dimensin se pierde la direccin Divina proponiendo la voluntad de seguir
en el dominio propio, ms su espritu (su mente) nos seala que en los negocios de
nuestro Padre le es necesario estar. Y sujetamos al que por naturaleza debe ser
el gobierno en nuestra vida, en su reino. Le extraviamos por tres das que en
sentido proftico quiere decir todo este tiempo no hemos hecho ms que
oponernos a l. En espritu, alma y cuerpo. Como lo extraviaron Mara y Jos. Y
para cuando le encuentran le sujetan al dominio hogareo. Es con el tiempo que el
Seor Jess puede cumplir con los negocios, termino aplicado al inters de
alcanzar el propsito por el cual se empea comprar lo que haba perdido. Esto es
pasar del reino de los cielos al de Dios.
Jua 3:30 Es necesario que l crezca, pero que yo mengue.
Jua 15:8 "En esto es glorificado Mi Padre, en que den mucho fruto, y as
prueben que son Mis discpulos.

A diferencia de estar sujetos mientras se aprende a recibir.
Gl 4:1 Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere
del esclavo, aunque es seor de todo;
Gl 4:2 sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el
padre.
Gl 4:3 As tambin nosotros, cuando ramos nios, estbamos en esclavitud
bajo los rudimentos del mundo.

La necesidad del cuidado.
Luc 2:12 Esto os servir de seal: Hallaris al nio envuelto en paales,
acostado en un pesebre.
El paal como limpieza de todo desecho necesario de ministrar. Y el pesebre que
demuestra que todo propsito de alimentar a los ministros sea solamente atender
la niez espiritual.


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Considerando el proceso de crecimiento en el comportamiento.
1Co 13:11 Cuando yo era nio, hablaba como nio, pensaba como nio, juzgaba
como nio; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.
La conducta en la niez cuando se le encomienda algo de mucho valor, a pesar de
las instrucciones es de esperarse que sufra perdida, frustracin, temores,
enojos, peleas, etc. Mientras se da cuenta
del valor de lo que le han encomendado, debe experimentar toda clase de
emociones que le mostrarn el verdadero significado de lo que se le confa.
Hombres como nios que deben madurar en la esfera espiritual.
La depresin como una causa de la opresin, permite que se desarrolle la
represin. Estas como pruebas nos permiten desarrollar la comprensin. Nos
deja claro el camino de la infancia espiritual para apreciar el reino de los cielos
que a diferencia del reino de Dios. Que es mucho ms profundo. En el primero
recibimos los decretos, estatutos, mandamientos y preceptos. Los cuales el
hombre natural pretende interpretar por su cuenta, sin revelacin de parte de
Dios.
Col 2:20 Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo,
por qu, como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos
Col 2:21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques
Col 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que
todas se destruyen con el uso?
Col 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputacin de sabidura en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno
contra los apetitos de la carne.
El reino de Dios revela la profundidad de lo que fue establecido, el orden en una
manera escalonada de conocer la anchura, altura y longanimidad de aquel que lo
llena todo. Todo tiene un orden establecido, en la Ley se interpreta del lado del
receptor (reino de los cielos) como del emisor (reino de Dios). Esta Ley cuando se
es nio tiene un carcter de imponencia que luego se transforma en presencia. Y
es aqu cuando pasamos de ser independientes a dependientes , con albedrio para
escudriar sus revelaciones, porque descubrimos que la madurez es alcanzar la
mente de Cristo. Cuantas veces nos desprendemos de su mano, para caer y

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experimentar el dolor que eso representa, con los raspones y cicatrices de la
desobediencia que nos comprimen al grado de implosin de sentimientos que nos
desvanece, dando lugar en el trono interno del corazn y de nuestra mente a la
mente de Cristo quien entonces se revela como el reino de Dios. Cuando sucede
esto procesamos que la Ley es el orden Divino y revela a Jess Hombre a la
transformacin al Cristo (la Promesa o Prometido). La mente de Cristo (la Ley
cumplida en Jess como el reino de los cielos) y luego le gua del Seor Espritu
Santo (el reino de Dios en la Gracia, Cristo). La Ley vista de la manera humana
sin direccin Divina, es la que no tiene poder en los apetitos de la carne.
De un reino al otro en relacin y revelacin.
En el reino de los cielos se dijo no matars. Mas en el reino de Dios todo el que
se enoje contra su hermano es culpable.
Mat 5:21 Osteis que fue dicho a los antiguos: No matars; y cualquiera que
matare ser culpable de juicio.
Mat 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, ser
culpable de juicio; y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, ser culpable ante
el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedar expuesto al infierno de
fuego.
La revelacin del reino de Dios en la profundidad en el de los cielos, se escucha
la Voz de Dios. A Pedro se revela la Santsima Voluntad, como a Moiss. Pero en
el orden se les ensea como a nios sujetos a las instrucciones. Se aprecia el
sentido de dar el reino de los cielos y el de Dios.
A Moiss en el reino de los cielos.
Lev 11:8 De la carne de ellos no comeris, ni tocaris su cuerpo muerto; los
tendris por inmundos.
A Pedro en el reino de Dios.
Hch 10:10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban
algo, le sobrevino un xtasis;
Hch 10:11 y vio el cielo abierto, y que descenda algo semejante a un gran
lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra;

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Hch 10:12 en el cual haba de todos los cuadrpedos terrestres y reptiles y
aves del cielo.
Hch 10:13 Y le vino una voz: Levntate, Pedro, mata y come.
Hch 10:14 Entonces Pedro dijo: Seor, no; porque ninguna cosa comn o
inmunda he comido jams.
Hch 10:15 Volvi la voz a l la segunda vez: Lo que Dios limpi, no lo llames t
comn.
Hch 10:16 Esto se hizo tres veces; y aquel lienzo volvi a ser recogido en el
cielo.
Dios es el mismo de ayer, hoy y siempre, pero su Voluntad a quien as l la
quiera revelar.

El reino encomendado.
Luc 10:21 En aquella misma hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te
alabo, oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de
los sabios y entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te
agrad.
En esta dimensin no se le demanda fe al nio, pues est en preparacin, al
recibir los elementos que le nutrirn por medio de las pruebas la confianza y
seguridad. Es donde nace la fe que se nutre en la conviccin y certeza.
Mientras esto sucede el infante recibe de una manera los rudimentos doctrinales,
los cuales se transformaran a medida que lo asimila. Y esto por medio de
exmenes o sea pruebas y fracasos. Por esto los sabios y entendidos no lo
pueden recibir. Porque son lo bsico de la nueva vida. Este orden est invertido
al del mundo. Aqu el mayor sirve al menor y el que quiere ser el mayor debe ser
menor, el primero en el ltimo. Donde esperar y or es lo primordial. Donde el
rico de despoja de todo por el pobre, en el sentido dar que recibir enriquece
mucho ms. Donde al que tiene se le da ms y al que no tiene aun lo que piensa
tener se le quita, por no transcender del reino de los cielos al reino de Dios.

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Cristo como nio su Testimonio.
Jua 12:47 Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no
he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo.
Jua 12:48 El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue;
la palabra que he hablado, ella le juzgar en el da postrero.
Jua 12:49 Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me
envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.
Jua 12:50 Y s que su mandamiento es vida eterna. As pues, lo que yo hablo,
lo hablo como el Padre me lo ha dicho.
La manera en la que se recibe es la que se transmite, as de igual manera un
trauma gentico que pasa de una generacin a otra en la cadena de maldicin.
Cuando en el primer huerto el hombre teniendo conocimiento de las cosas en el
reino de los cielos. Consider por cuenta propia alcanzar lo que se comprenda
por muerte (separado) de lo encomendado, la palabra o sea el conocimiento del
reino de Dios. En hombre en su divinidad comprenda lo que el reino de los cielos
era. Mas no perciba el hecho que el bien y el mal estuvieran presentes. Pues era
para revelar en el postrer Adn el reino de Dios. El fruto del bien y el mal
ofreca alcanzarlo por cuenta propia lo que es falso en toda su contra oferta
actual del falso evangelio.

Qu sucedi en la matriz con la venida del linaje Adnico en la era fetal
eterna?
Gn 25:22 Los hijos luchaban dentro de ella y ella dijo: "Si esto es as, para
qu vivo yo?" Y fue a consultar al SEOR.
Gn 25:23 Y el SEOR le dijo: "Dos naciones hay en tu seno, Y dos pueblos se
dividirn desde tus entraas; Un pueblo ser ms fuerte que el otro, Y el mayor
servir al menor."
Este comportamiento fetal nos ensea que antes de nacer sucedi una eleccin en
la cual se establece el orden en el cual seala la revelacin del servicio en el
reino de los cielos y el de Dios. Adn en Edn como todos nosotros en el reino de
los cielos, aqu como Jacob suplantando Y Cristo como Esa (rojo) por la Sangre

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de su sacrificio. Con el cual siendo el mayor sirve al menor. Lo que sucedi en
esta matriz sucede en nuestro interior, donde la mente de Cristo debe ser
primero ms nosotros oponindonos a que sea su primogenitura pretendemos ser
los primeros. Y su Gracia gloriosa, nos invita a entregarnos. Diciendo que los
postreros sern primeros, Porque l ha sido el ltimo y por siempre ser el
primero. Para ser presentados como su cuerpo. Por haber menguado en nuestro
interior, reinando l en su templo que es nuestro cuerpo. Porque para l fue todo
lo que es y ser, de parte del Padre, quien observo siempre al Hijo que ha sido
el nico que ha sabido esperar.
Luc 13:6 Luego dijo esta parbola: Cierto varn tena una higuera plantada en su
huerto, pero al ir a buscar fruto en ella, y no encontrarlo
Luc 13:7 dijo al hortelano: "He aqu, ya van tres aos que vengo a buscar fruto
en esta higuera, pero no he encontrado. Crtala. Para qu desaprovechar el
suelo?"
Luc 13:8 El hortelano le dijo: "Seor mo, djala este ao an, mientras yo la
cultivo y le pongo abono.
Luc 13:9 "Tal vez produzca fruto, pero si no, la cortas el ao que viene".

Qu sucede desde el nacimiento?
Puede moverse en este orden una informacin oculta la cual se conoce como
inconciencia, subconsciencia, preconsciencia y presentimiento?
Heb 10:5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no
quisiste; Mas me preparaste cuerpo.
Heb 10:6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Heb 10:7 Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad,
Como en el rollo del libro est escrito de m.
Cuando el cuerpo de Cristo estaba preparado, se refiere a nosotros de igual
manera. Ms en l no aplica el hecho de tener todo lo que est Escrito como una
informacin que al tomar el cuerpo no conoce. Y que al nacer tiene que tomar
conciencia y esta con sus funciones de copilar al inconsciente por medio de la

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subconsciencia y preconsciencia.
Fue sujeto a la manera de operar de nuestra mente? No, ms ahora si por
nuestra causa. Tiene que gobernar, tomando lo que nos posee y despojarnos de
esta vana manera de vida.
Inconciencia:
Pulsaciones y procesos mentales reprimidos por la conciencia, pero actuantes por
debajo de ella. Es pues la conciencia encargada de acondicionar informacin que
no desea aplicar, de una manera directa y estas ocupan un espacio informtico
que de una manera oculta opera.
Subconsciente:
Estado inferior de la conciencia psicolgica (examina) en el que, por la poca
intensidad o duracin de las percepciones (comparacin emocional), no se da
cuenta de estas el individuo. Ms sin embargo influyen de una manera indirecta
en las acciones.
Preconsciencia:
Procesos que acaso nos pasan inadvertidos pero estn como a flor de la
consciencia, a punto de entrar en ella. El archivo inmediato de lo ms comn
empleado que por inercia procesamos.
La conciencia:
Reflexin. Es el conocimiento del bien y el mal. Propiedad del espritu humano de
reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s
mismo experimenta.
Caminar por fe y no por vista, no se refiere a que seamos afectador por la
inconciencia. La comparacin de Jess en su testimonio como nio vemos la
manera de recibir el reino de los cielos y transformarlo al reino de Dios. Y
permanecer en sus intercambios llamados negocios del Padre. La conciencia como
el rbol del cual no debemos alimentarnos, no pretende creer que es mejor que el
rbol de la Vida. Y que est en su lugar en el centro de nuestro huerto.
El presentimiento:
Como uno de los frutos del rbol del bien y el mal. Nos conduce en sentimientos
imaginarios, sin fundamento en una manera de adivinacin, en lugar de la Profeca
que nos otorga el fruto del rbol de la Vida (la mente de Cristo). El

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presentimiento busca indicios y seales para figurar. Sin revelacin son
simplemente conjeturas.

Cmo se desenvuelve la mente del nio Jess?
Luc 1:80 Y el nio creca, y se fortaleca en espritu; y estuvo en lugares
desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel.
Qu es esto de fortalecerse en espritu y estar en desiertos?

Sal 88:15 Yo estoy afligido y menesteroso; Desde la juventud he llevado tus
terrores, he estado medroso.

Sal 88:16 Sobre m han pasado tus iras, Y me oprimen tus terrores.

Sal 88:17 Me han rodeado como aguas continuamente; A una me han cercado.

Sal 88:18 Has alejado de m al amigo y al compaero, Y a mis conocidos has
puesto en tinieblas.

El nio creca:
Adquiriendo consistencia en su entendimiento, al ser enseado para trascender de
Jess a Cristo, el Salvador prometido. Su cuerpo preparado para el sacrificio.
Cuantos dolores vividos en la crucifixin son al nio una realidad. Es por esto que
la profeca enseaba al nio Jess que el nio Isaac obedeci, cuanto ms l.

Gn 22:6 Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo,
y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.

Gn 22:6 Y tom Abraham la lea del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo,
y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.

Gn 22:7 Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l
respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde
est el cordero para el holocausto?

Gn 22:8 Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto,
hijo mo. E iban juntos.


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Gn 22:9 Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all Abraham
un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la
lea.

Gn 22:10 Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su
hijo.


Fortalecer al nio en espritu:
Todo lo Escrito pasaba por su vida de lo que sera el sacrificio. La razn por la
que deba pasar, los hombres que le crucificamos. La profeca cumple su deber al
informar a la mente del nio. La estructura mental que descendi y que entrando
al mundo deca al Padre que cumplira todo cuanto estaba Escrito, fue acomodado
en el cuerpo que experimentaba de antemano el cumplimiento del sacrificio.
La siguiente profeca ofreca la fortaleza que mana de la boca de los que esperan
en su Gracia, la cual l como nio vio a los nios que esperan su reino.
El Rey de Reyes y Seor de Seores.

Sal 8:2 De la boca de los nios y de los que maman, fundaste la fortaleza,
A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo.

Los lugares desiertos:
Son los lugares que se manifestaba la vida donde no haba ninguna por la cual su
presencia, los hacia florecer, en seal de la decadencia pecaminosa nuestra. Lo
que somos sin su presencia, y que sin su Gracia no alcanzaramos.

Isa 35:1 Se alegrarn el desierto y la tierra seca. El desierto se pondr feliz y
brotarn las flores silvestres;

Isa 41:18 Har que broten ros de las cumbres desiertas y manantiales en medio
de los valles. Convertir el desierto en una laguna y el campo seco en
manantiales.

Estos lugares que no son del hombre conocidos, poseen vida natural. Se
encuentran en una dimensin que alimenta nuestra manera tierra, ya que el
hombre destruye sus recursos.

Mar 1:12 Y luego el Espritu le impele al desierto.

Mar 1:13 Y estuvo all en el desierto cuarenta das, y era tentado de Satans; y
estaba con las fieras; y los ngeles le servan.


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El nio como forastero en su propia casa, crea lugares que le recuerdan su
Gloria.

Sal 119:19 soy un forastero en la tierra: no me ocultes tus promesas;

Luc 9:58 Y le dijo Jess: Las zorras tienen cuevas, y las aves de los cielos
nidos; ms el Hijo del hombre no tiene donde recline la cabeza.

La familia a la cual fue recomendado lo pierden por tres das y lo consideraban
loco.

Luc 2:46 A los tres das lo encontraron, por fin, en el templo, sentado en medio
de los maestros, escuchndolos y hacindoles preguntas y

Luc 2:47 todos los que lo oan quedaban desconcertados de su talento y de las
respuestas que daba.

Luc 2:48 Al verla se quedaron extraados, y le dijo su madre: Hijo, por qu te
has portado as con nosotros? Mira con qu angustia te buscbamos tu padre y
yo!

Mar 3:21 Y como lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decan:
Est fuera de s.

Todo esto deba soportar su mente desde nio, cuanto ms nosotros con su
ejemplo. Cuando no somos comprendidos en las revelaciones por nuestros
hermanos.


El lenguaje del Espritu en las Escrituras para la niez.

El lenguaje figurado, un mtodo anglico del celeste Amor.

Heb 8:5 Sacerdotes, sin embargo, cuyo culto no pasa de ser sombra y figura de
las realidades celestiales. As se lo dio a entender Dios a Moiss cuando ste se
dispona a construir el santuario: Mira le dijo: hazlo todo segn el modelo que te
ha sido mostrado en el monte.

Heb 9:23 Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen
purificadas con estas cosas; empero las mismas cosas celestiales con mejores
sacrificios que stos.

15
Heb 9:24 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del
verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la
presencia de Dios.

Creciendo en la madurez de Cristo se trasforma de figura a revelacin.

Nm 12:8 Boca a boca hablar con l, y a las claras, y no por figuras; y ver la
apariencia de Jehov: por qu pues no tuvisteis temor de hablar contra mi
siervo Moiss?

Deu 4:12 Y habl Jehov con vosotros de en medio del fuego: osteis la voz de
sus palabras, ms a excepcin de or la voz, ninguna figura visteis:


Cundo sabemos que dejamos de ser nios?

Jer 1:5 Antes que te formases en el vientre te conoc, y antes que salieses de
la matriz te apart, te di por profeta a los gentiles.
Jer 1:6 Y yo dije: Ah! Ah! Seor DIOS! He aqu, no s hablar, porque soy
nio.
Jer 1:7 Y me dijo el SEOR: No digas, soy nio; porque a todo lo que te
enviare irs t, y dirs todo lo que te mandare.

Jer 1:8 No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dijo el
SEOR.

El grado de obediencia describe nuestra estatura, y el mensaje que transmitimos
manifiesta la entrega con la cual debemos cumplir. Su santidad desarrollada por
medio de la retencin que lucha contra la apostasa, que da la oportunidad que
brille en nuestra debilidad y se manifieste su Poder. Por esto el nio apstol
Pablo oraba y la respuesta Divina revela que su Gracia, o sea l como Padre en la
gua sabe lo que hace en nosotros, observar como se perfeccionaba en los
exmenes del sufrimiento. Como l, experimentado en quebranto y sufrimientos
comparte su experiencia vivida. Esta es muestra escuela y debemos permanecer
en ella a pesar del dolor que representa el separarnos de nuestros Padre por un
espacio de tiempo.
Recordemos el momento que dejamos a nuestros hijos por primera vez en la
escuela, cuanto sufrimos por dejarlos y nuestras lgrimas las suyas al separarse
de nosotros, ms todo por su bien. Hemos visto sus lgrimas cuando creemos
estar solos en la prueba?


16

La pobreza de nuestro corazn, no deja ensear a nuestros nios las riquezas de
nuestro Dios. El hambre del saber y conocer de las riquezas en Gloria, estn en
nuestros nios que da a da se renen esperando ser enseados. Si en tu mesa no
provees del alimento del Seor Espritu Santo y ministras la leche no adulterada,
debes preguntarte. Soy un nio cuidando de nios? Sabes lo que sucede si eso
es as. Ms de igual manera se revela la Gracia de Cristo en este nivel de nio.

Isa 9:6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
Eterno, Prncipe de Paz.

Isa 9:7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el trono de
David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo en juicio y en justicia
desde ahora y para siempre. El celo de Jehov de los ejrcitos har esto.

En las congregaciones se vive el reino de los cielos y el reino de Dios.

Isa 11:6 Morar el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se
acostar; el becerro y el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los
pastorear.

Por muy pequeo que seamos no sufriremos dao de nuestros enemigos. Aun as
nos muerdan eyaculando su veneno mortal.

Isa 11:8 Y el nio de pecho jugar sobre la cueva del spid, y el recin
destetado extender su mano sobre la caverna de la vbora.
Hch 28:3 Entonces, habiendo recogido Pablo algunas ramas secas, las ech al
fuego; y una vbora, huyendo del calor, se le prendi en la mano.

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Hch 28:4 Cuando los naturales vieron la vbora colgando de su mano, se decan
unos a otros: Ciertamente este hombre es homicida, a quien, escapado del mar,
la justicia no deja vivir.
Hch 28:5 Pero l, sacudiendo la vbora en el fuego, ningn dao padeci.

Cuan hermoso es nuestro Dios que nos permite disfrutar de la niez de su Hijo
Unignito, sobre todo perfeccionarnos en l a su imagen y semejanza. Cuan
maravilloso es ser como l en los desiertos, que siendo ardientes fros en
extremos son convertidos en hermosos huertos por su presencia. Dando Vida
donde pareciere no haber ninguna esperanza, resucitar del mismsimo infierno a la
dulzura de su Amor. Recibir el reino como el nio Jess es la experiencia del
primer AMOR.


Sal 25:8 Bueno y recto es Jehov; Por tanto, l
ensear a los pecadores el camino.

Sal 25:9 Encaminar a los humildes por el juicio, Y
ensear a los mansos su carrera.


Guatemala 35 calle 11-30 zona 3
Magdielgm60@gmail.com