1.

Existem duas situaes em que uma pessoa que desencarna depois de uma longa molstia
pode se encontrar aps a morte do corpo. Quais so e o que acontece com a doena que
ocasionou a morte?
2.Em casos de morte violenta, como se d este desenlace?
3.Como podemos preventivamente estar preparados para uma morte violenta?
4.Crer na vida espiritual aps a morte do corpo fsico suficiente para ter um desenl
ace tranquilo e rpido?
5.O Espiritismo pode nos auxiliar muito nestas transies. De que maneira isto acont
ece?
Concluso:
1.Tambm na hiptese de molstia prolongada a situao do esprito aps a desencarnao ser d
a pelo grau de desmaterializao que tenha alcanado. Quanto mais desmaterializado for
o esprito, mais frgeis so os laos fludicos que o prendem ao corpo, rompendo-se com m
ais suavidade e mais rapidamente. A compreenso do fenmeno da morte e a confiana na
vida futura faz o esprito menos apegado matria encarar a desencarnao como uma redeno e
as conseqncias dela advindas como um prova necessria sua evoluo. O esprito que nada v
alm da vida material, ou seja, que est a ela ainda fortemente apegado, ao contrrio,
resiste com todas as foras ao abandono do corpo, podendo esta circunstncia perdur
ar dias, semana ou meses.
Com relao enfermidade que se abateu sobre seu corpo, extingue-se com a morte. Porm,
para o esprito ainda fortemente materializado, as conseqncias perduram enquanto os
laos fludicos que o unem ao corpo no forem desfeitos, fazendo-o ressentir-se e sof
rer com as impresses que guarda da enfermidade.
2.Nos casos de morte violenta, o desprendimento apenas comea aps a sua ocorrncia, d
emorando mais a completar-se do que nas desencarnaes que se seguem a prolongada en
fermidade. Nestas situaes, a desagregao do organismo fsico d incio separao do espr
a durante a vida fsica. Na morte violenta, porm, a vida orgnica colhida ainda em pl
ena vitalidade, de improviso, deixando o esprito aturdido e acreditando-se ainda
vivo, estado que se prolonga at que compreenda a nova situao.
3.A maneira de o esprito se preparar para uma eventual circunstncia desta natureza
procurar desenvolver seus conhecimentos a respeito da vida espiritual e buscar
progredir moralmente. Para o esprito que j conseguiu algum progresso no tocante a
estas questes, um desprendimento antecipado como que se desenvolve em seu pensame
nto, abreviando o perodo que levar para se concretizar o desenlace, mesmo se consi
derando a morte violenta.
4.O conhecimento da vida espiritual aps a morte do corpo fsico, como dissemos, fac
ilita ao esprito ter um desenlace mais rpido e tranqilo. Porm, no o suficiente. impre
scindvel que cada um trabalhe pela sua reforma moral, reprimindo suas ms tendncias,
dominando suas paixes e abdicando das vantagens imediatas proporcionadas pela ma
tria em prol do futuro. No basta, portanto, a crena na vida espiritual. preciso ide
ntificar-se com ela, dirigir-lhe nossas aspiraes e prioriz-la, em vez de darmos pre
ferncia vida terrena.
5.Pelos conhecimentos que fornece, o Espiritismo um poderoso instrumento de auxli
o no momento em que se d a transio de um plano de vida para outro. O Espiritismo in
spira-nos a f racional, inabalvel e e prtica de sentimentos nobres, principalmente
o de caridade; demonstra a nossa natureza espiritual, colocando-nos como espritos
imortais em evoluo para a perfeio possvel; faz-nos compreender a necessidade de nos
melhorarmos, nica maneira que nos levar felicidade definitiva; d-nos os meios de au
xiliar o desprendimento de outros espritos, abreviando-lhes a perturbao; demonstra-
nos a eficcia da prece, como instrumento de magnetizao espiritual; possibilita o es
clarecimento a outros espritos, pela comunicao medinica, fazendo-os compreender mais
rapidamente sua nova situao e, aos sofredores, incute-lhes o arrependimento como
meio de abreviar seus sofrimentos.