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Fundamentos da f
A origem da palavra f .......................................................................................
A f crist ...........................................................................................................
A f na cabea X A f no corao ......................................................................
A f de Tom X A f de Abrao .........................................................................
A f para a salvao ...........................................................................................
A f em ao .....................................................................................................
A f X A esperana ............................................................................................
A f agora .......................................................................................................
Como obtemos f ..............................................................................................
A f v a resposta ..............................................................................................
Os seis inimigos da f .......................................................................................
Referncias Bibliogrficas ..................................................................................
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ndice
2 Fundamentos da f
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Fundamentos da f
De acordo com a Enciclopdia Livre, Wikipdia, F uma firme convico de que algo seja
verdadeiro, sem nenhuma prova absoluta desta verdade. Como? Pela total confiana e crena que
depositamos neste algo ou algum.
A palavra F veio da palavra grega pistis, que transmite a idia de confiana, firme persuaso.
importante deixar claro que a f no baseada em evidncias fsicas reconhecidas pela
comunidade cientfica. , geralmente, associada a experincias pessoais e pode ser compartilhada com
outros atravs de relatos.
A origem da palavra f
A f crist
Na Bblia, na carta aos Hebreus, captulo 11, versculo 1, aprendemos a definio da f
crist: Ora a F a certeza das coisas que se esperam, e a convico de fatos que se no
vem.
A F o alimento que nutre e fortalece o nosso esprito. A f uma habilidade do esprito. O
corpo e a mente esto muito dependentes do que pode ser visto e sentido. O esprito depende da f. Ter
f no depende do que sentimos ou vemos.

a f quem aproxima o homem de Deus, traz comunho e paz com o Senhor Jesus. aceitao
da doutrina revelada por Deus, e a confiana na obra salvadora de Cristo. O objeto da f salvadora toda
a revelao da palavra de Deus. A f aceita e acredita nisso como verdade mais certa.
De acordo com a Bblia Hebraica, a palavra f emet, leva-nos primeiramente ao sentido de
confidncia, confiana, firme persuaso. Dependendo do contexto, a palavra grega pode ser compreendida
como lealdade ou fidelidade. ( 1Tm 1:18,19; Tt 2:9)
Assim, entendemos que a confiana um estado avanado da f. Confiar se entregar pela f.
Crer importante, mas precisamos alcanar o nvel de confiar no Senhor (Salmo 37.5).
H vrios tipos de f. Toda pessoa, seja ela salva ou no, tem uma f natural, humana. A Bblia,
porm, fala a respeito de uma f sobrenatural - uma f que cr mais com o corao do que com aquilo
que nossos sentidos fsicos nos dizem.
No livro Novos Limiares da F, o autor Kenneth E. Hagin

conta que:
(...) Muitas pessoas desejam obter algo, para ento crer que o receberam. No assim que
funciona: precisamos primeiramente crer que recebemos algo e ento receberemos. (...)
Podemos dizer que sabemos que a Palavra de Deus boa, mas nunca saberemos isso realmente
at que a tenhamos posto em pratica e ceifado os resultados. A f dar substncia s coisas
esperadas. A esperana diz: Vou receb-lo algum dia. A f diz: J o possuo agora. (...)
4 Fundamentos da f
Certa vez John Wesley
1
disse que o diabo deu Igreja um substituto da f; parece e soa to
semelhante f, que poucos percebem a diferena. Ele chamou-o de assentimento mental ou seja
- uma afirmao da mente.
Como isso se aplica? s vezes, as pessoas lem a Bblia e concordam que o que est escrito
verdade, mas esta concordncia acontece somente na mente, pois no corao, ainda h dvidas ou
mesmo descrena. E isso no basta, no suficiente, pois a f no corao que recebe algo da parte de
Deus. Observe os versculos abaixo:
Marcos 11.23-24
23
Porque na verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no
mar e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser
lhe ser feito.
1
John Wesley nasceu em Epworth,Inglaterra, em 17 de junho de 1703 tendo falecido em
Londres, em 02 de maro de 1791. Foi um clrigo anglicano e telogo crist britnico, lder
precursor do movimento metodista
24
Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser
assim convosco.
Como podemos perceber se temos f no corao ou se apenas estamos concordando com a
mente?
Quando se trata de mero assentimento ou afirmao mental, dizemos ou pensamos:
Sei que a Palavra de Deus verdadeira. Sei que Deus promete me curar (ou qualquer outra
necessidade) e responder minha orao, mas por algum motivo no tenho a resposta. No
consigo entender porque no tenho a resposta para minha orao.
As pessoas que falam assim tm somente uma concordncia na mente. Ainda no confiam. Os
que possuem a f bblica verdadeira ou a f de corao dizem:
Se a Palavra de Deus diz que assim, ento assim. A promessa minha, eu a tenho
agora! Tenho a promessa mesmo que no possa v-la ou senti-la.
Para que possamos ter , precisamos crer sem ver, firmando-nos na f e na integridade da Palavra
de Deus.
Note, em Marcos 11.24, que o crer vem antes do receber:
Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim
convosco. Mas Jesus dizia, simplesmente: Voc precisa-crer que j o tem, antes de poder
receb-lo.
Sabemos em nosso esprito que tudo quanto necessitamos ser suprido. Em 1Pedro 3.4 nosso
esprito chamado o homem interior do corao. O homem interior - nosso esprito - chamado o
homem oculto. o homem do corao, do esprito. Est oculto ao homem fsico ou natural. O homem
verdadeiro esprito; ele tem um corpo e uma alma. Com seu esprito, entra em contato com a dimenso
espiritual. Com sua alma entra em contato com a dimenso intelectual. Com seu corpo, entra em contato
com a dimenso fsica.
A F na cabea x a f no corao
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Fundamentos da f
A f de Tom x A F de Abrao
Assim, de acordo com o que nos ensina a Bblia, em nosso esprito no devemos nos preocupar
nem estarmos ansiosos. Se estamos, porque no estamos crendo ou estamos distantes de um
relacionamento ntimo com Deus. Nosso corao se anima medida que lemos a Palavra. Ao meditarmos
sobre essa Palavra, nossa certeza e crena tornam-se mais profundas. Essa certeza, essa segurana, essa
crena que passa a habitar em nosso esprito independente do raciocnio ou conhecimento humano.
Pode at mesmo contradizer o raciocnio humano ou a evidncia fsica. Mas crer em Deus de todo o
nosso corao significa crer parte do nosso corpo.
Tom era um homem que baseava sua f em seus sentimentos. Disse que no creria at que
pudesse ver com os prprios olhos e tocar com as prprias mos, os sinais dos cravos marcados nas mos
de Jesus. Confiava naquilo que podia ver e tocar, e no naquilo que Deus dizia.
Infelizmente ainda existem hoje muitos cristos tipo Tom - aqueles que crem somente
naquilo que sentem, veem ou tocam. uma pena! Porque essas pessoas no experimentam a f genuna
em Deus que est baseada na Palavra de Deus. A f genuna diz: Se Deus diz que verdade, verdade
mesmo.
Crer em Deus crer na sua Palavra. Se a Palavra de Deus diz que ele me ouve, sei que ele me
ouve, porque a sua Palavra a verdade e a Palavra no mente
Se a nossa f baseia-se nos sentimentos, estamos usando simplesmente o que denominado
como f humana natural. E a f humana natural no produz resultados espirituais. Precisamos usar a
f bblica verdadeira - segundo as Escrituras - crendo na Palavra de Deus, se quisermos experincias e
respostas espirituais.
Qualquer um pode crer naquilo que sente, ouve, ou v. Durante a maior parte do tempo,
vivemos e agimos na dimenso fsica, e obviamente, em muitos casos, precisamos andar segundo aquilo
que vemos. Porm, quando se trata de coisas bblicas - coisas espirituais - no devemos andar pelo que
vemos e sim, andarmos pela f.
Muitos cristos que tem uma f tipo Tom deveriam fazer uma grande troca. Qual? Trocar a
pouca f deles por uma grande f, uma f tipo Abrao.
Abrao, ao contrrio de Tom, no duvidou da promessa de Deus. Ele fortaleceu-se pela f.
Observe atentamente as passagens bblicas destacadas abaixo:
Joo 20. 24-29
24
Ora, Tom, um dos doze, chamado Ddimo, no estava com eles quando veio Jesus.
25
Disseram-lhe ento os outros discpulos: Vimos o Senhor. Mas ele respondeu: Se eu no
vir nas suas mos os sinais dos cravos, e ali no puser o meu dedo, e no puser a minha
mo no seu lado, de modo algum acreditarei.
26
Passados oito dias, estavam outra vez ali reunidos os seus discpulos e Tom com eles.
Estando as portas trancadas, veio Jesus, ps-se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco!
27
E logo disse a Tom: Pe aqui o teu dedo e v as minhas mos; chega tambm a tua mo
e pe-na no meu lado; no sejas incrdulo, mas crente.
6 Fundamentos da f
28
Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu!
29
Disse-lhe Jesus: Porque me viste, creste? Bem-aventurados os que no viram, e creram.
Por que Tom achava difcil crer que Jesus estava com vida? Tom sabia a respeito dos cravos
que transpassaram as mos de Jesus, e da lana que penetrou no seu lado. Seus sentimentos fsicos lhe
diziam que Jesus estava morto. Tom estava empregando o conhecimento da mente em vez da f no
corao.
Compare, agora, a f de Abrao:
Romanos 4:17-21
17
Como est escrito: Por pai de muitas naes [constitu a Abrao], perante aquele no qual
creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem.
18
Abrao, esperando contra a esperana, creu, para vir a ser pai de muitas naes, segundo
lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia.
19
E, sem enfraquecer na f, embora levasse em conta o seu prprio corpo amortecido,
sendo j de cem anos, e a idade avanada de Sara,
20
No duvidou da promessa de Deus, por incredulidade, mas, pela f, se fortaleceu, dando
glria a Deus,
21
Estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera.
Observa-se claramente a diferena entre os dois tipos de f desses homens. Tom tinha apenas
uma f natural e humana que dizia: No vou crer a no ser que possa ver e tocar. Abrao, porm, no
considerou seu prprio corpo, nem considerou a vista ou as sensaes fsicas. O que, pois, ele levou em
conta? A Palavra de Deus.
Precisamos andar pela f, e no por vista. No negamos a existncia das dores e dos outros
sintomas, pois so muito reais. Entretanto, quando olhamos para a vida a partir da perspectiva de Deus,
comeamos a entender que a vida de f que muitas pessoas chamam de ridcula a nica maneira
razovel de viver.
Lembre-se: Sem f e impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio
que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe. (Hebreus 11.6)
7
Fundamentos da f
O Apstolo Paulo diz que somos salvos pela f: Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no
vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie (Ef 2.8,9).
Mas como recebemos a f para sermos salvos? Leia:
Romanos 10.8-10,13.14,17
8
Porm, que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a
palavra da f que pregamos.
9
Se com tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o
ressuscitou dentre os mortos, sers salvo.
10
Porque com o corao se cr para Justia, e com a boca se confessa a respeito da
salvao.
13
Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo.
14
Como, porm, invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem
nada ouviram? E como ouviro, se no h quem pregue?
De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.
Agora, pense e responda:
Depois de estudar o trecho bblico citado acima, quais os trs passos que o homem deve dar
para receber a salvao?
Para quem essa salvao est disponvel, segundo o v.13?
Segundo o v.17, de onde provm a f?

Atos 11.13.14
13
Ele nos contou como (Cornlio) vira o anjo em p em sua casa, e que lhe dissera: Envia a
Jope e manda chamar Simo, por sobrenome Pedro,
14
o qual te dir palavra mediante as quais sers salvo, tu e toda a tua casa.
Deus ordenou que Cornlio mandasse buscar Pedro, a fim de ficar conhecendo o plano da
salvao. Na Grande Comisso, registrada em Marcos 15.15-18, Jesus disse aos seus discpulos: Ide por
todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.
Cornlio ainda no ouvira esse evangelho glorioso. No era salvo. Deus ordenou que Cornlio
mandasse buscar Pedro a fim de ficar conhecendo o plano da salvao.
Por que Cornlio tinha de mandar buscar Pedro? Porque o anjo no poderia ter explicado a
Cornlio o plano da salvao, com igual perfeio? Porque anjos no podem pregar o Evangelho. Deus
confiou aos homens essa tarefa!
O versculo O qual te dir palavras mediante as quais sers salvo demonstra que homens so
salvos por ouvirem palavras! A razo disso porque a f vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus
(Rm 10.17)
Atos 14.6-10
6
E em Listra e Derbe... [Paulo e Barnab]
A f para a salvao
8 Fundamentos da f
7
Onde anunciavam o evangelho.
8
Em Listra costumava estar assentado certo homem aleijado, paraltico desde o seu
nascimento, o qual Jamais pudera andar.
9
Esse homem ouviu falar de PauIo, que, fixando nele os olhos e vendo que possua f para
ser curado,
10
Disse-lhe em alta voz: Apruma-te direito sobre os ps. Ele saltou e andava.
Um leitor ocasional da Palavra disse a respeito desse trecho bblico: maravilhoso como Paulo
curou aquele homem. Mas no foi Paulo quem curou o homem. O homem no foi curado por Paulo,
nem pela f de Paulo. O prprio homem tinha f para isso.
Paulo fez trs coisas:
1. Pregou o evangelho (v. 7);
2. Percebeu que o homem tinha f para ser curado (v. 9);
3. Mandou o homem levantar-se e andar (v. 10).
O homem no foi curado devido a algum poder que Paulo possua. O prprio homem tinha f
para ser curado. E como obteve a f para ser curado
8
? E o que que Paulo falou?
Paulo pregava um evangelho de salvao e de cura: Pois no me envergonho do evangelho,
porque o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr, primeiro o Judeu e tambm o grego
(Rm 1.16).
Uma nota de rodap da Bblia de Scofield
10
diz: As palavras hebraicas e gregas para salvao
do idia de libertao, segurana, preservao, cura e perfeio. Paulo estava dizendo, portanto: No
me envergonho do Evangelho de Cristo. o poder de Deus para a libertao, segurana, preservao,
cura e perfeio. Paulo pregava o evangelho pleno, e no apenas parte dele.
Atos 8.5-8
5
Filipe, descendo cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo.
6
As multides atendiam, unnimes, s coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais
que ele operava.
7
Pois os espritos imundos de muitos possessos saam gritando em alta voz; e muitos
paralticos e coxos foram curados.
8
E houve grande alegria naquela cidade.
Os grandes milagres registrados nos versculos citados foram realizados como resultado da
pregao de Filipe. O Novo Testamento no conhece nenhum Cristo que no seja tambm o Mdico
dos Mdicos. A cura fsica - a cura divina - faz parte do Evangelho. Se no existe hoje em dia nenhum
Evangelho de cura, no existe, tampouco, nenhum Evangelho de salvao.
9
Fundamentos da f
Tanto no Antigo Testamento quanto no Novo vemos exemplos de como o povo de Deus, pondo
em prtica a sua f, conseguiu realizar faanhas poderosas. Grandes milagres foram operados por homens
humildes que punham em prtica a Palavra de Deus, com f simples e confiante. Leia a histria descrita
abaixo.
O Pastor P. C. Nelson, que durante muitos anos foi um ministro batista de renome, disse: A
cura divina parte integrante do Evangelho. Quando era pastor de uma igreja em Detroit,
Michigan, em 1921, o Pr. Nelson foi atropelado por um automvel. O mdico advertiu-lhe
que a perna esquerda inteira talvez tivesse de ser amputada. Mesmo que no precisassem
amput-la, ficaria sempre entrevada.
Deitado ali na cama, pensou nos versculos das Escrituras em Tiago 5.14,15: Est algum
entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e estes faam orao sobre ele, ungindo-o
com leo em nome do Senhor, e a orao da f salvar o enfermo, e o Senhor o levantar;
e, se houver cometido pecados, ser-lhe-o perdoados.
Relata ainda a histria que o Pr. Nelson procurou desculpar-se diante do Senhor, dizendo que
assim no faziam na Igreja dele. O Senhor lhe fez lembrar que tinha quatro amigos, cheios do
Esprito, que acreditavam na cura divina, e mandou que fossem convocados para orar por ele.
Vieram at a casa dele, ungiram-no com leo e oraram por ele a orao da f.
Sabe o que aconteceu? Isso mesmo, ele foi curado. Sua perna no precisou ser amputada e
nem ele ficou entrevado. Por isso, grave esta mensagem: A f vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra
de Deus.
Em Marcos 5.34 Jesus falou com a mulher que tinha uma hemorragia: E ele lhe disse: Filha, a
tua f te salvou; vai-te em paz, e fica livre do teu mal.
Jesus no disse que foi o seu poder que a curara. Ele disse: Filha, a TUA F te salvou...
Reflita um tempo sobre estas palavras de Jesus. A mensagem explcita : se a f daquela mulher
a curou, logo, a nossa f tambm pode curar ( ou realizar outra graa necessria). E isto f em ao,
agora!
6.1 A F em Ao no Antigo Testamento:
Leia o texto de Josu 6.2-5.16.20
2
Ento disse o Senhor a Josu: Olha, entreguei na tua mo Jeric, o seu rei e os seus
valentes.
3
Vs, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez: assim
fareis por seis dias.
4
Sete sacerdotes levaro sete trombetas de chifres de carneiros adiante da arca; no stimo
dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocaro as trombetas.
5
E ser que, tocando-se longamente a trombeta de carneiro, ouvindo vs o sonido dela,
todo o povo gritara com grande grito: o muro da cidade cair abaixo, e o povo subir nele,
cada qual em frente de si.
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E sucedeu que, na stima vez, quando os sacerdotes tocavam as trombetas, disse Josu
ao povo: Gritai; porque o Senhor vos entregou a cidade!
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Gritou, pois, o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas. Tendo ouvido o povo o
A f em ao
10 Fundamentos da f
sonido da trombeta e levantando grande grito, ruram as muralhas, e o povo subiu
cidade, cada qual em frente de si e a tomaram.
Lemos, no versculo 2, que Deus disse a Josu que ele dera a cidade de Jeric na tua mo.
Isso no significava, no entanto, que Josu e os filhos de Israel podiam ficar acomodados e distrados
enquanto a cidade automaticamente se tornaria deles. No! Eles tinham de fazer alguma coisa, uma ao
seria necessria para que a realizao da promessa.
Vamos relembrar o que aconteceu?
Deus lhes deu instrues explcitas quanto a tomarem posse da terra que Ele j lhes dera, mas
era preciso crer naquela Palavra e pratic-la. A prtica da Palavra de Deus por parte deles era a sua f em
ao. Deviam marchar em derredor dos muros da cidade uma vez por dia, durante seis dias. No stimo
dia, deviam fazer isso sete vezes. Ento, ao soarem os instrumentos musicais, deviam gritar.
Note que eles gritavam enquanto os muros ainda estavam em p. Qualquer um pode gritar
depois de os muros carem - isso no exige f nenhuma. Eles, porm, punham em prtica a sua f.
Levantaram grande grito e as muralhas ruram!
Ou seja, foi preciso que eles exercitassem a f deles para que aquilo que Deus prometeu se
cumprisse.
Infelizmente, o que percebemos em nosso meio, que um grande nmero de pessoas est
acomodado esperando que algo venha at elas. Encontram-se em diferentes graus de inrcia, com uma
f passiva ao invs de uma f ativa, esperando que algo acontea, sem tomarem nenhuma atitude. Sem
f impossvel agradar a Deus.
6.2 A F em Ao no Novo Testamento:
Lucas 5.18-20,24,25
18
Vieram ento uns homens trazendo em um leito um paraltico; e procuravam introduzi-
lo e p-lo diante de Jesus.
19
E no achando por onde introduzi-lo por causa da multido, subindo ao eirado, o
desceram no leito, por entre os ladrilhos, para o meio, diante de Jesus.
20
Vendo-lhes a f, Jesus disse ao paraltico: Homem, esto perdoados os teus pecados.
24
Eu te ordeno: Levanta-te, toma o teu leito, e vai para casa.
25
Imediatamente se levantou diante deles, tomando o leito em que permanecera deitado,
voltou para casa, glorificando a Deus.
Esta passagem bblica nos relata um momento maravilhoso de exerccio de f. Enquanto Jesus
ensinava numa casa, alguns homens trouxeram-lhe o amigo deles para ser curado. O homem era paraltico
e estava confinado ao leito. A multido era to grande que esses amigos do paraltico no conseguiam
chegar at Jesus, mas, em vez de desistirem, resolveram que descobririam alguma maneira de alcanar
seu objetivo. Subiram ao telhado e, atravs de uma abertura entre os ladrilhos, desceram o enfermo no
leito, diante do Senhor.
Vamos pensar? De quem era a f que levou a esse milagre? Do homem no leito ou dos amigos
que o trouxeram at o Senhor? As Escrituras dizem: Vendo-lhes a f - A palavra lhes est no plural.
Era a f de todos eles. Teria sido fcil para os amigos do homem, ao verem a grande multido que
cercava a Jesus, terem sacudido os ombros, desistido, e voltado para casa, dizendo: Pois bem, pelo
menos tentamos. Fizemos o melhor possvel. Mas eles no desistiram to facilmente. Descobriram uma
maneira de levar o amigo at Jesus.
11
Fundamentos da f
O enfermo tambm demonstrava muita f, pois poucos permitiriam que, adoentados, fossem
carregados at encima do telhado. Alm disso, quando Jesus o mandou levantar-se e andar, no se sentia
melhor. Jazia ali, to desamparado quanto sempre. Ele poderia ter dito: Levantar-me e andar? Mas
voc no viu esses homens me carregando para c? No tenho a mnima possibilidade de levantar-me.
Voc ter que me curar primeiro. Mas no respondeu assim; quando Jesus ordenou que se levantasse,
comeou a fazer algum movimento, e a cura veio como resultado. Se tivesse se recusado a pr em
prtica a palavra do Mestre, no teria recebido a cura. Mas, como ele creu e agiu, recebeu.
A f x a esperana
necessria uma f positiva - uma f de aqui e agora - para obter resultados positivos. Paulo,
escrevendo aos Corntios, disse: Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs:
porm o maior destes o amor. (1 Co 13.13). Isto porm no dava a entender que a esperana e a f
no so importantes.
Cada um deles tem seu devido lugar e nenhum deles pode ser substitudo pelo outro. No
podemos substituir o amor pela esperana. Nem podemos substituir a esperana pela f. Apesar disso,
tantas pessoas procuram obter coisas da parte de Deus na base da esperana e no da f.
A f agora
E como diferenciar a f da esperana? A esperana olha para o futuro. Sempre est no tempo
futuro. E a f agora. A f diz: Receberei a resposta agora mesmo. J a possuo. No o esperar que
realiza a tarefa; o crer.
s vezes dizemos:
Cremos que em algum dia receberemos a cura.
Isso no f - esperana, porque aguarda algum tempo indefinido e futuro.
Quando temos a f genuna, devemos dizer:
Recebo a minha cura agora.
Em certa traduo moderna do Novo Testamento em ingls, o bem conhecido versculo em
Hebreus 11.1 diz: A f dar substncia... s coisas esperadas.
Se precisamos de cura (ou de outra graa especfica), no a queremos para o futuro; a queremos
agora mesmo, especialmente estivermos com dor ou muito necessitados.
Se estamos procurando o batismo no Esprito Santo, queremos receb-lo agora, e no em algum
tempo futuro indefinido. Se precisamos da salvao, no poderemos adi-la para o futuro, pois ento
poder ser tarde demais. Muitas pessoas partiram deste mundo sem a salvao, porque a salvao que
se baseia na esperana nunca frutifica.
Efsios 2:8-9
8
Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs, dom de Deus;
9
No de obras, para que ningum se glorie.
12 Fundamentos da f
Romanos 10:9,10,13
9
Se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que
Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo.
10
Porque com o corao se cr para Justia, e com a boca se confessa a respeito da
salvao.
13
Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo.
Os versculos acima indicam ao homem o plano da salvao. Vemos que pela f - e no pela
esperana - que somos salvos. Jesus prometeu que no lanar fora ningum que vem a Ele, mas que
salvar todo aquele que invocar o nome do Senhor. No precisamos, portanto, esperar que Ele nos salve.
Ele nos prometeu que assim far. O que temos que fazer crer.
A f, conforme j estudamos, brota da Palavra de Deus. De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela
palavra de Deus. (Rm 10.17). Outra traduo desse versculo diz: A f a certido de garantia de
que aquilo que voc esperava com anseio finalmente pertence a voc.
A f a convico de fatos que no se vem, conforme lemos em Hebreus 11:1.
Vamos ilustrar melhor este versculo:
Podemos ter esperana de receber dinheiro para pagar determinada despesa, mas a f que lhe
dar a certeza de que voc obter o dinheiro, quando necessitar dele.
Podemos esperar ter foras fsicas para realizar uma tarefa necessria, mas a f que diz: O
SENHOR a fortaleza da minha vida -Sl 27.1. Em outras palavras, a f diz a mesma coisa que a Palavra
de Deus diz.
E por que s vezes to difcil termos f?
Porque simplesmente no acreditamos na Palavra de Deus. a incredulidade que reduz a nossa
f. Se quisermos que a Palavra de Deus funcione a nosso favor, devemos concordar com ela.
Muitas vezes, quando perguntamos s pessoas que vm pedindo orao nos cultos se crem que
sero curadas, elas respondem:
Ora, realmente espero que sim.
Provavelmente no sero, porque o que recebemos da parte de Deus vem mediante a f, e no
mediante a esperana.
Ainda outras respondem:
Estou querendo muito.
Porm podemos dizer:
Voc pode querer um BMW novo, mas isso no quer dizer que vai ganhar um. Porque s querer
no basta para que a tarefa seja realizada.
Ou seja: ter f no uma questo de esperar e nem de querer. a f que realiza a tarefa. Voc
no receber nada apenas na mera esperana.
Como obtemos F
13
Fundamentos da f
A F v resposta
Observe que no h na Bblia nenhum texto que diz que quando orarmos receberemos aquilo que
esperamos. O que a Palavra de Deus diz : tudo quanto em orao pedirdes, CREDE que recebestes,
e ser assim convosco -Mc 11.24- Ou seja, a ao que precisamos realizar no o ato de esperar, mas
sim o ato de crer.
LEMBRE-SE: SE NO PARA ESTE MOMENTO, PARA AGORA, NO SE TRATA DE F.

claro que a esperana, quando usada corretamente, muito abenoada e til. Temos a bendita
esperana da prxima vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, da ressurreio dos justos, do arrebatamento
dos santos vivos; temos a esperana do cu, e a esperana de no cu vermos nossos entes queridos e
amigos. Damos graas a Deus por aquela esperana. Mas tudo isso est no tempo futuro.
Jesus est chegando, quer creiamos nisso, quer no. Ele est chegando porque a Palavra diz assim.
A ressurreio ocorrer, quer tenhamos f, quer no. Os mortos em Cristo subiro para se encontrar com
Ele nos ares, quer creiamos nisso, quer no. Nossa f, ou falta de f, no afetar esses eventos. Jesus
est voltando, porque a Palavra diz que ele voltar. Essa a bendita esperana que todos os cristos
antegozam.
Mas a f, e no a esperana que poder transformar o impossvel em possvel. a f, e no a
esperana, que traz a bno desejada.
A esperana sabe muito bem guardar, mas no sabe muito bem receber.
Com excessiva freqncia, ouvimos as pessoas dizerem: Estou esperando e orando ou S nos
resta agora esperar e orar. Se voc no est fazendo mais do que isso, j est derrotado. necessria
uma f positiva - uma f de aqui e agora - para obter resultados positivos.

Em nossas lies anteriores, ficamos sabendo que a f no algo que possumos, mas algo que
fazemos. J vimos que a f no esperar pela resposta no futuro; a f crer que temos a resposta agora.
Os olhos da f vem a resposta como algo que j aconteceu.
Provrbios 4.20-22
20
Filho meu, atenta para as minhas palavras; aos meus ensinamentos inclina o teu
ouvido.
21
No os deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-os no mais ntimo do teu corao.
22
Porque so vida para quem os acha, e sade para o seu corpo.
Note o que as escrituras dizem: No os deixes [minhas palavras] apartar-se dos teus olhos.
Muitas pessoas fracassam porque se vem fracassando. Se esto doentes, pensam que esto morrendo.
A Palavra de Deus diz: Jesus mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas doenas. Mt
8.17
Se aquela Palavra no se apartar dos nossos olhos, forosamente nos veremos com sade. Se,
porm, no nos vemos com a vitria, aquela Palavra apartou-se de ns. E embora Deus queira fazer da
sade uma realidade em nossa vida, Ele no pode, porque no estamos agindo altura da sua Palavra!
Note tambm no v.22 Porque [Minhas Palavras] so vida para quem os acha, e sade para o
seu corpo. A palavra hebraica para sade tambm a palavra para remdio. Em outras palavras:
Minhas Palavras so remdio para o seu corpo.
14 Fundamentos da f
Os dois primeiros versculos desse texto nos oferecem as instrues para tomar esse remdio.
Quais so essas instrues? (Atentar para ou estudar a Palavra de Deus, e guard-las no mais ntimo
do teu corao ou obedecer a essa Palavra).
E qual o remdio de Deus? Minhas Palavras so vida para quem os acha, e sade para o seu
corpo. Para o remdio ter efeito, no entanto, precisa ser tomado segundo as instrues. E uma dessas
instrues : No os deixes [minhas palavras] apartar-se dos teus olhos. Assim, devemos continuar
olhando para aquilo que a Palavra diz!
Um nmero excessivo de pessoas fica orando mais e mais, mas nunca se deparam com a resposta.
Apenas vem tudo ficando pior. Continuam olhando para as coisas erradas - para os sintomas; para as
condies, para eles mesmos - de modo que andam na incredulidade e destroem os efeitos das suas
oraes.
Dicas legais para ver as respostas:
1. Fixe sua mente na resposta;
2. Enxergue-se como quem recebeu;
3. Afirme constantemente, mesmo contra as evidncias em contrrio, que Deus ouviu a sua
orao, porque assim diz a Palavra.
Lembre-se: Precisamos crer antes de receber.
Tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco. Marcos 77.24.
O crer vem antes do receber. Alguns dizem: No vou crer em nada que no possa ver, ainda que
no mbito fsico ou natural creiamos em muitas coisas que no podemos ver. Os habitantes do mundo
inteiro ficaram preocupados no tocante a algo que no podiam ver, quando bombas explodiam e
soltavam matria radioativa na atmosfera. No conseguimos v-las nem senti-las mas sabemos que elas
tm um poder destruidor.
Hebreus 13.5,6
5
De maneira alguma te deixarei, nunca de abandonarei.
6
Assim, afirmemos confiantemente: O Senhor meu auxlio, no temerei; que me
poder fazer o homem?
Precisamos sempre afirmar com ousadia que o Senhor o nosso auxlio.
Um pedido muito comum nas reunies das clulas :
Pois bem, orem todos por mim, sinto que o Senhor me abandonou. No sei se vou chegar at l
ou no. Espero que sim. Orem todos por mim, para que eu agente ser fiel at o fim.
Mas, se voltarmos ao texto de Hebreus 13: 5-6, veremos que no so estas as palavras que Jesus
nos orientou a dizer.
Infelizmente, contrariando a Palavra de Deus, h um nmero excessivo de pessoas afirmando
com confiana: Estou derrotado, arruinado. O diabo conseguiu amarrar-me. Mas nenhum texto
bblico nos manda fazer semelhante afirmao, ainda mais de maneira confiante. Cuidado! Isto uma
cilada do inimigo para abalar a nossa f.
Portanto, deixemos de falar e pensar as coisas erradas e comecemos a falar e viver as coisas
certas!
15
Fundamentos da f
O Senhor o nosso auxlio. o Senhor quem nos sara. O Senhor a nossa fortaleza. O Senhor
tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas doenas. No cansemos de falar as coisas certas de
acordo com a orientao que nos dada na Bblia.
Pensar de modo errado, crer e falar erroneamente iro nos trazer a derrota. O diabo no pode
nos derrotar porque Jesus j derrotou o diabo. Satans no nos derrota; ns nos derrotamos! Se Satans
o fizer, ser porque permitimos. Trata-se do consentimento da ignorncia.
Nesta lio trataremos dos seis inimigos da f. Consideraremos o bom combate da f do
cristo, conforme mencionado em 1Timteo 6.12, que a nica luta que o crente conclamado a
travar.
Alguns dizem que vo lutar contra o diabo, Mas preciso ter clareza de que Jesus j derrotou o
diabo em nosso favor. Jesus foi nosso substituto e que pessoas no so preo para o inimigo.
Assim, travar o bom combate da f resistir aos inimigos da f, ou impedimentos para a f
(pois se no houvesse inimigos da f, no haveria nenhum combate envolvido).
11.1 Inimigo N 1:
Falta de compreenso sobre o que significa ser nova criatura em Cristo:
2 Corntios 5.17
E assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas J passaram; eis que
se fizeram novas.
No compreender o que significa ser uma nova criatura dificulta nossa vida de f. Muitas
pessoas no se do conta de que realmente so outras pessoas. Acham que quando foram salvas, Deus
simplesmente perdoou os seus pecados. Isso seria de pouco proveito se fosse somente isso que o crente
tivesse recebido pois seria um filho do diabo e ainda iria ao inferno. Precisa nascer de novo. Precisa
tornar-se nova criatura, e despojar-se dos velhos modos pecaminosos. No somos apenas pecadores
perdoados. No somos membros de uma igreja que dificilmente ns agentamos. No estamos morando
no fim do quarteiro, na Rua Lutando Para Chegar ao Cu, ao lado do Beco dos Queixumes. Isso no
para ns! Somos novas criaturas, criadas por Deus em Cristo Jesus com a prpria vida e natureza de Deus
em nosso esprito. Somos filhos de Deus, herdeiros de Deus, e co-herdeiros com Cristo Jesus.
11.2 Inimigo N 2:
No compreender a nossa situao:
Uma boa atividade a ser feita ler todo o Novo Testamento - especialmente as Epstolas - e anotar
as expresses em Cristo, em que, e Nele. Registr-las por escrito nos ajudar a memoriz-las.
H aproximadamente 140 de tais expresses no Novo Testamento. Se conseguirmos ler esses
textos meditando sobre eles at se tornarem parte de ns, termos uma vida diferente.
medida que ler esses versculos, devemos declarar: isso que somos. isso que
possuimos em Cristo Jesus.
Os seis inimigos da f
16 Fundamentos da f
11.3 Inimigo N 3:
Falta de compreender a justia:
2 Corntios 5.21
Aquele que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que nele fssemos
feitos Justia de Deus.
O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo o pecado 1 Joo 1.7. Logo, pelo Novo
Nascimento, ficamos sendo novas criaturas justas. Sabemos que Deus no criou novas criaturas inquas,
Fomos criados por Deus em Cristo Jesus, e ele nos fez novas criaturas justas.
Somos filhos e filhas de Deus, como se nunca tivssemos pecado. Podemos ficar na sua presena
sem nenhuma conscincia do pecado; sem sentimentos de culpa nem vergonha. No precisamos ficar
paralisados de medo. Podemos entrar na presena de Deus porque o lugar certo para ns.
Quando nascemos de novo, nossos pecados foram perdoados, porque a nossa vida pregressa cessou.
Deus disse que no se lembraria das nossas transgresses Jr 31.34. E se ele no se lembra delas,
por que ns nos lembraramos? Alguns podem perguntar: Mas cometi pecados depois de tornar-me
cristo. Como posso ser justo?.
A resposta a esse pergunta acha-se em 1Joo 1.9: Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel
e Justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
Quando pecamos, sentimo-nos culpados e com sensao de injustia. Sentimo-nos indignos de
chegar presena de Deus. Quando, porm, confessamos os nossos pecados, ele nos perdoa e purifica.
Recuperamos a nossa condio certa diante Dele.
A palavra injustia simplesmente a palavra Justia com o prefixo in, e significa no
justo ou no justia. Se somos purificados da no Justia, somos justos de novo.
11.4 Inimigo N 4:
No compreender nosso direito de usar o nome de Jesus:
Joo 16.23,24
23
(...) se pedirdes alguma coisa ao Pai, ele vo-la conceder em meu nome.
24
At agora nada tendes pedido em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria
seja completa.
Quando temos plena conscincia do poder do nome de Jesus - quando compreendemos o que
aquele nome far - poderemos derrotar Satans e desfrutar da vitria.
No captulo 16 de Marcos, Jesus disse aos seus discpulos: Estes sinais ho de acompanhar
aqueles que crem: em meu nome expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes;
e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal: se impuserem as mos sobre enfermos, eles
ficaro curados Mc 16.17-18.
Esses sinais seguiro aqueles que crem no Evangelho - no somente a Igreja Primitiva, no
somente os apstolos, no somente os pregadores. Todos os crentes devem expulsar demnios em seu
nome. Todos os crentes tm autoridade sobre os espritos malignos em Nome de Jesus. Em seu nome
falaro em lnguas. Em seu nome imporo as mos sobre os enfermos, e estes sararo. Em nome de Jesus
temos autoridade e poder hoje, e este nome nos pertence!
17
Fundamentos da f
11.5 Inimigo N 5:
No pr em pratica a Palavra:
Se sabemos que a Palavra de Deus a verdade, e se agimos altura dessa verdade, isso se torna
uma realidade em nossa vida.
A Bblia diz: Confia no SENHOR de todo o teu corao, e no te estribes no teu prprio
entendimento. Pv 3.5.
Tudo quanto necessrio perguntarmos : O que diz a Palavra de Deus?
As pessoas freqentemente perguntam por que no recebem a cura. Citam as Escrituras, textos
tais como: Jesus mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou com as nossas doenas Mt 8.17, e:
Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que ns, mortos para
os pecados, vivamos para a Justia 1 Pe 2.24.
Elas dizem que crem nesses textos bblicos. Perguntamos ento: Mas voc j agiu altura da
veracidade dessas Escrituras?
11.6 Inimigo N 6:
No manter firme a nossa confisso de F:
Romanos 10.10
Porque com o corao se cr para a justia, e com a boca se confessa a respeito da
salvao.
Marcos 11.23,24
23
Porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no
mar e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, tudo o que disser
ser feito.
24
Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser
assim convosco.
H uma confisso do nosso corao e uma confisso dos nossos lbios, e quando essas se
harmonizam, ficamos sendo poderosos em nossa vida de orao.
A razo por que tantos cristos so derrotados porque tm uma confisso negativa. Sempre
esto falando das suas fraquezas e falhas, e invariavelmente se abaixam at o nvel da sua confisso.
Somos aquilo que dizemos. Esta a lei espiritual revelada em Marcos 77,24: Por isso vos digo
que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco. Lemos em Marcos
5.25-34 que a mulher que sofria de uma hemorragia recebeu cura: Porque dizia: Se eu apenas lhe tocar
as vestes, ficarei curada.
Aquilo que ela disse era sua f falando - e assim foi feito com ela. Quando combatemos o bom
combate de f, conforme o Apstolo Paulo nos admoesta, podemos sair do lugar estreito do fracasso e
da fraqueza para o poder iluminado de Deus.
Assim, devemos ter f em que? Naquilo que promessa de Deus para nossa vida! E como saber
quais so estas promessas? Elas esto escritas na Palavra de Deus. Essa Palavra precisa ser suprema,
acima de todas as outras coisas. E, medida que confiamos em Deus de todo nosso corao, a
quietude e a paz vm ao nosso esprito.
18 Fundamentos da f
HAGIN, Kenneth E, Novos Limiares da F, Graa Artes Grfica e Editora Ltda
Bblia de Scofield - Uma das tradues comentadas mais antigas e fieis da Bblia do grego
para o ingls.
Referncias bibliogrficas