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INTRODUCCIN.

El siguiente trabajo pretende situar aspectos relacionados con la construccin de


lo traumtico en un espacio clnico, a raz, del encuentro entre el paciente y el analista
en el memorial casa de memoria Jos Domingo Caas, ubicada en la comuna de
uoa, Santiago, Chile. La casa de memoria se presenta como posibilitador de ciertas
temticas que no haban sido abordadas durante el anlisis, en tanto el paciente senta
una posible amenaza contar un pedazo de su historia, lo que finalmente radicaba en una
agresividad hacia el analista.

Desde lo anterior, es que se expondrn algunas vietas clnicas extradas del
anlisis con el fin de profundizar algunos contenidos que resultan relevantes a la hora de
que el paciente comienza a entablar una confianza. Esta, se presenta bajo dos aspectos
que resultan fundamentales a al hora de trabajar con el paciente, en tanto, el paciente es
capaz de poder entablar una relacin de confianza con un otro, pero tambin vuelve a
investir a la sociedad (chilena). As, se posibilita analizar bajo que condiciones el sujeto
comienza a restablecer la posibilidad de un lazo social que haba sido fracturado a raz
de la violencia de Estado ejercida durante la dictadura militar chilena (1973-90).

As, se configuran en este trabajo una instancia asociada al rescate histrico,
poltico y social en el cual se encuentra inmerso el memorial y los lugares de memoria,
la cual permite problematizar aspecto asociados a la necesidad de construir y elaborar
un espacio fuera del anlisis. Pero a su vez, permite introducir ante un territorio
comn entre el paciente y el analista, dndose una posibilidad de situar la construccin
y restitucin del lazo social en el anlisis.

ANLISIS.

El pos-totalitarismo y el lugar de memoria como una representacin de lo vivido .

Los regmenes totalitarios y las guerras vividas durante gran parte del siglo XX
en el mundo y en amrica latina dieron paso a diversas instancias en las cuales se ha
realizado intentos por simbolizar, construir y elaborar las experiencias vividas. En el
caso de Alemania, las artes y la plstica, han puesto como eje central la segunda guerra
mundial y ms especficamente el fascismo y los crmenes de lesa humanidad realizados
a la poblacin juda. Estos, han sido representados no slo como objetos plsticos en s,
sino que se han situado como un intento de dar a conocer lo que ocurri en funcin de
poder potenciar una elaboracin en la sociedad.

Tal como plantea Wajcman (2001), los monumentos y memoriales han sido los
encargados de portar con una virtud social, un catarsis colectiva, pero tambin con la
memoria que posibilite a los sujetos el olvido. Este, respecta no a una negacin de lo
ocurrido con los campos de concentracin o incluso la necesidad de exterminio como la
cuestin juda, sino que se toma de Freud para poder situar el olvido al igual que en el
proceso del sueo se permite recordar.

Lo anterior, plantea una instancia asociada a un proceso anterior donde el
memorial ha sido emplazado. La cuestin sobre el territorio y la representacin que este
tiene para la poblacin aledaa implica un gesto anterior que resita el intento de
sepultamiento realizado por los regmenes totalitarios. Este, involucra un espacio
poltico democrtico en donde exista la memoria del Otro
1
, en tanto, este realiza el
ejercicio de tomar esa ruina planteada por Wajcman, y situarla a la disposicin del
otro, ese sujeto que descubra el campo de ruinas.

Frente a esto, el gesto de colocar a disposicin una obra le permite al sujeto
poder acceder a un intento por representar lo que en tanto palabra resulta muchas veces
imposible. As, se sirve de estas condiciones para traer al presente lo que no se ve, eso
que no se ve en el presente, pero est en l
2
y que se sirve a la sociedad para ser
tomada. Este gesto, implica desde el presente realizar un intento por movilizar lo que
antes haba sido anulado de cualquier significado.

Tal como plantea Gerz (2007), la incorporacin de este contenido permite
rescatar en el presente, permite reprimir, pero no reprimir en funcin de la ausencia sino
de traer el pasado, darle un lugar en el presente y realizar el gesto de reprimirlo, hacer
visible lo invisible y realizar el gesto de ser enterrado como el monumento contra en
fascismo (1986), en Hamburgo, Alemania
3
. As, se le otorga a la sociedad (en este caso

1
Wajcman. G(2001). El objeto del siglo. Amorrortu Editores: Buenos Aires. Pg. 21.
2
Ibid. 24.
3
Gerz. J &Shalev-Gerz .E (1986). Monument against Fascism. Hamburg-Harburg, Germany.

Alemana) la posibilidad de poder representar el holocausto y el fascismo, otorgndole
un lugar a aquello que no era visible para posteriormente ser olvidado.

Una problemtica similar se ha situado tambin en Amrica Latina ante las
dictaduras militares del siglo XX, siguiendo la misma directriz de hacer visible lo
invisible, los rescates de lugares de memoria principalmente en Argentina y Chile han
permitido extraer y conocer una verdad histrica. As, los lugares que durante las
dictaduras militares fueron territorio y espacio para crmenes de tortura, hoy en da han
sido recobrados por intermedio de la sociedad generando una posibilidad de situar la
historia en manos de la sociedad.

Sin embargo, las condiciones en ambos pases son distintas a la segunda guerra
mundial, tal como plantea Schindel (2009), la recuperacin de sitios de memoria ha sido
necesario en tanto los Estado se han dedicado a borrar cualquier informacin que
conduzca a una verdad histrica. Tal es el caso de Villa Grimaldi, donde el rescate de la
misma poblacin, de los vecinos y con una parte de la sociedad chilena comprometida
con los derechos humanos, ha hecho un gesto de construir un espacio de memoria. Este,
es necesario, ya que la coyuntura poltico histrica de los pases permanece an con
procesos abiertos, siendo en el caso de Chile y Argentina una de las instancias en donde
la historia pasada an se inscribe.

Desde esta continua inscripcin es que se establece la paradoja asociada a si los
finalmente los memoriales son efectivamente un dialogo entre la sociedad, los sujetos y
la obra. Lo anterior, traera consigo un tratar de imponer una versin nica de la
historia () obturar en lugar de propiciar el acceso al pasado, y al formularse esa
narracin en forma rotunda y definitiva, coartar la posibilidad de promover un
dilogo
4
. Propiciando as, una memorial unilateral en donde las condiciones de
interrogacin se encontraran limitadas y por tanto no se permitira un mayor reflexin
y/o construccin subjetiva.


4
Schindel. E. (2009). Inscribir el pasado en el presente: memoria y espacio urbano. Extrado de:
http://www.scielo.org.mx/pdf/polcul/n31/n31a5.pdf. Pg. 77.

Por ende, los monumentos y memoriales en Amrica Latina, ms precisamente
en Argentina y en Chile, estaran en funcin de rescatar la historia, de construirla en
funcin de un reconocimiento de Estado, el cual promueva la verdad. Siendo un acto
poltico en funcin de una denuncia a algo que an no se encuentra resuelto, como un
sntoma de que siguen existiendo detenidos desaparecidos e informes en los cuales los
nombres de los agentes del Estado aparecen censurados.

La funcionalidad del memorial y el sujeto.

La funcin de borrar puede ser comprendida bajo un intento de la dictadura
militar chilena de eliminar, de sancionar aquello que alguna vez se pens. Tal como
plantea Freud (1930), la sociedad queda sometida a la arbitrariedad del individuo, vale
decir, el de mayor fuerza fsica los resolvera en el sentido de sus intereses y mociones
pulsionales
5
. Establecindose en la sociedad, la violencia ejercida por el Estado.

Tal hecho de violencia como lo es la dictadura militar no solamente arras con
las personas, sino que se apropi de la territorialidad y del espacio. Esto, se sum a una
posterior negacin
6
de los hechos ocurridos generndose una impugnacin ante lo
ocurrido en la realidad. Dndose, la creacin y valoracin de otro tipo de historia
asociada a un posterior borramiento de lo ocurrido.

Desde lo anterior, es que Aceituno (2010) problematiza las polticas de
borramiento utilizadas por las empresas de exterminio del siglo XX, las que han
implicado polticas y lgicas denegatorias, en donde se utiliza varios grados de
violencia y abuso a escala social, con el fin desaparecer y de borrar lo que se ha vivido
realmente. Siendo, en el caso de la empresa de exterminio no slo poder borrar los
contenidos de la experiencia vivida sino que adems la existencia misma del sujeto (o
de los colectivos) de abarcarla
7
. As, el proceso pasara por una instancia de

5
Freud. S (2007). El malestar en la cultura [(1930)1929] en S. Freud, Obras Completas. Vol. XXI.
Amorrortu: Buenos Aires. Pg. 93
6
Freud. S (2007). La negacin (1925) en S. Freud, Obras Completas. Vol. XIX. Amorrortu: Buenos
Aires.
7
Aceituno. R (2010). Tener lugar en Espacios de Tiempo: clnica de lo traumtico y procesos de
simbolizacin. Andros Impresores. Chile. Pg. 79.
desaparicin en donde se desconocera el devenir de s mismo y del objeto ()
8
y,
por lo tanto, se tendera a la desaparicin de la psych y a una desintegracin del lazo
social
9
.

El trabajo realizado por las empresas de exterminio en Chile ha tenido un
impacto no slo a nivel subjetivo sino que ha nivel histrico, donde las operaciones
denegatorias que afectan la existencia, la realidad misma de las cosas y del lugar desde
ah imposible, del sujeto respecto de ellas- son operaciones que dependen de otro u
otros () lo que conlleva un descrdito de la cultura misma en el seno de la cual se ha
instalado la destruccin totalitaria
10
. Incorporndose como agente de destruccin no
solamente los otros sino que es el Estado como agente civilizador.

Ahora bien, la destruccin totalitaria tuvo un efecto bajo los centros de
torturas clandestinos, en tanto, se intent borrar la mayor cantidad de evidencia durante
la dictadura bajo instancias anteriormente nombradas. Sin embargo, la construccin de
espacios de memoria en la Regin Metropolitana de Chile, se han construido en torno a
que la misma sociedad ha denunciado los lugares donde se tortur y se extermin
durante la dictadura militar. Siendo, el rescate de los terrenos que pertenecieron al
gobierno militar y que posteriormente fueron vendidos a privados, el que permiti
descubrir un pedazo de historia que haba intentado ser borrada.

Algo de esa historia en torno a los lugares de tortura pudo sobrevivir al intento
de exterminio, las fotografas, los relatos de las personas que estuvieron detenidas como
los vestigios arquitectnicos, han permitido volver hacer visible lo invisible. Sin
duda, que las imgenes como los recuerdos han sido medios en los cuales los sujetos
han podido construir
11
(tal como lo plantea Freud) espacial, arquitectnicamente y
psquicamente el lugar donde estuvieron detenidos.

8
P. Fedida et al., Humain/dshumain, Paris: PUF, 2008. En Aceituno. R (2010). Tener lugar en
Espacios de Tiempo: clnica de lo traumtico y procesos de simbolizacin. Andros Impresores:
Chile. Pg. 79.
9
Aceituno. R (2010). Tener lugar en Espacios de Tiempo: clnica de lo traumtico y procesos de
simbolizacin. Andros Impresores. Chile. Pg. 79.
10
Ibid. Pg. 80.
11
Freud. S (2007). Construcciones en el anlisis (1937)en S. Freud, Obras Completas. Vol. XXIII.
Amorrortu: Buenos Aires. Pg. 262.
Villa Grimaldi, actualmente conocido como Parque por la Paz en la comuna de
Pealoln, Santiago de Chile, es un centro de tortura que fue reconstruido posterior a la
dictadura militar por medio de relatos de personas que estuvieron detenidas. Estos, se
construan en torno a recuerdos, sonidos y sensaciones muchas veces traumticas
12
, tal
como el siguiente relato de un paciente al ao de anlisis:

Recuerdo que ingres a Villa Grimaldi, con los ojos vendados, recuerdo el
sonido del portn () me metieron junto a 3 compaeros ms en las casas
corvi, ah nos turnbamos para respirar, sentarnos y mirar () si bien no se
vea del todo bien, una idea nos hacamos de lo que pasaba y dnde estbamos
() recuerdo eso y otras cosas que no vale la pena contar.

La vieta anterior, permite situar la imagen a travs del recuerdo no slo como
posibilidad de construir la historia social, sino en la posibilidad de que esta sea
subjetiva, donde cada produccin testimonial, en cada acto de memoria los dos el
lenguaje y la imagen- son absolutamente solidarios y no dejan de intercambiar sus
carencias recprocas: una imagen acude all donde parece fallar la palabra; a menudo
una palabra acude all donde parece fallar la imagen
13
. As, cada imagen (en este caso
traumtica) pareciera quedar impregnada en el aparato psquico como un intento de
plasmar algo que muchas veces no ha podido ser elaborado.

La imagen acude en el momento en el cual el sujeto ha quedado sin la
posibilidad de representar, sin la posibilidad de poder elaborar gran parte de la
experiencia. Esta, ha quedado clivada por lo traumtico, donde el sujeto es incapaz de
reconocer partes de s mismo congeladas por el trauma
14
. Siendo en el caso anterior, el
recuerdo o los sueo traumticos un intento de poner en la realidad una y otra vez, una
bsqueda hacia la elaboracin de lo clivado.


12
Freud. S (2007). Ms all del principio del placer (1920)en S. Freud, Obras Completas. Vol. XVIII.
Amorrortu: Buenos Aires.
13
Didi-Humberman, (2004). Imgenes pese a todo. Espasa Libros: Barcelona. Pg.49.
14
Waintrater. R (2004). Le pacte testimonial dans Tmoignage et trauma: Implications
Psychanalytiques. Dunod: Paris. (la traduccin es ma).
Para que el proceso de construccin y posterior reelaboracin
15
de lo traumtico
y, por ende, de lo que ha resultado clivado requiere de una instancia en donde el analista
se presenta como garante de la continuidad y el control psquico ante lo traumtico
(Waintrater, 2004), como no lo ha podido ser el Estado. As, es el analista quien
requiere de establecer un espacio necesario para restaurar el pacto cultural, en funcin
de una instancia que resguarde el relato y el trabajo de lo que en el sujeto ha
sobrevivido. Sin embargo, para que este proceso se d muchas veces es necesario de
otras instancias (algunas fortuitas) en las cuales el analista, al estar presente en ese
espacio, permite que el sujeto recupere algo de la historia social y traumtica en relacin
a s mismo.

Lo anterior, permite encontrar un lugar comn
16
, no solamente en la
espacialidad de un lugar, sino que un espacio psquico que resguarda una fiabilidad que
resguarda al relato y otorga la posibilidad de restituir un lazo social. Generando, en
algunos casos una suerte de identificacin, un encuentro del sujeto con s mismo en el
analista. Tal como en la siguiente vieta clnica:

Un paciente de 48 aos, torturado bajo la dictadura militar chilena y con una
fuerte resistencia al inicio del tratamiento, no senta que pudiese contar el episodio de
tortura. Esta desconfianza, se daba por haber interrumpido abruptamente una terapia de
dos aos, lo que se sumaba a un sentimiento de abandono a raz de su historia infantil.
Durante una visita al memorial Jos Domingo Caas, el analista y el paciente se
encuentran de manera fortuita, acceden al mismo espacio de memoria guiados por una
persona a cargo de la visita. Posterior a esta, el paciente relata:

Creo que la visita al memorial me permiti acordarme de mi, de las cosas
que viv y las otras personas que estuvieron all. Los momentos por los que tuve
que pasar, en la crcel, en ese lugar clandestinos, esa parilla y las cosas que
haban en ese lugar me recuerdan cuando estuve detenido () en ese tiempo
todos luchbamos por lo mismo


15
Freud. S (2007). Recordar, repetir y reelaborar (1914)en S. Freud, Obras Completas. Vol. XII.
Amorrortu: Buenos Aires.
16
El trmino ha sido trabajado por el profesor Jean Max Gaudillere durante el encuentro de
psicoanlisis y dictadura del ao 2013.

As, la vieta clnica nos permite situar un lugar en el cual se rescata un momento
particular del sujeto donde este va construyendo un pedazo de su propia historia en la
sesin. Este, se encuentra asociado a un tiempo determinado que se presentifica, no
solamente aquellas conflictivas inconscientes sino que tambin aspectos y
problemticas sociales de las cuales el sujeto hace referencia. Por lo que, el memorial y
el espacio de memoria asociado funcionara en este caso, como una forma de
identificar e indagar los fenmenos contemporneos de nuestra cultura, del sujeto y sus
sufrimientos psquicos
17
asociados a un proceso de transmisin.

Reflexiones finales.

Lo propuesto hasta ac plantea la posibilidad de tematizar sobre la importancia que
ha sido para la sociedad chilena el intento de rescatar un pedazo de aquella historia que
intentado borrar por la dictadura militar chilena, siendo el rescate de los sitios en donde
se ha torturado un primer reconocimiento de aquello que ha resultado un proceso difcil
de elaborar para un parte de la poblacin. As, las estrategias de rescate de la memoria
por medio de sitios de memoria ha permitido reconocer no solamente el lugar en el cual
se cometieron crmenes contra la poblacin, sino una instancia en donde la
reconstruccin del sitio conlleva a un intento por elaborar lo vivido.

Sin embargo, el proceso de reconstruccin de estos espacios se ha dado gracias a que
los recuerdos de las personas que sobrevivieron a los lugares o familiares de estos. As,
la disposicin en la espacialidad del lugar se ha dado por un proceso de recuperacin de
recuerdo e imgenes con caractersticas supervivientes
18
. Estas, implican que se
desarrollen en la memoria e incluso en los sntomas implicando que muchas veces
surjan en el sujeto a destiempo, tal como la funcionalidad que adquiere el inconsciente
(Didi-Huberman, 2009). As, en muchos casos las imgenes al igual que el trauma son
procesos que quedan destinados a ser descubiertos, ya sea por la sociedad misma o por
otros sujetos.

17
Cabrera. P (2012) Actualidad de las piezas de museo: Freud y la ecuacin etiolgica ampliada
en Revista de Psicologa, Vol. 21 N 1, Andros Editores: Santiago.
18
Didi-Huberman, G. (2009) La imagen superviviente. Abada Editores: Madrid.
Por ende, cada sociedad puede transmitir y a su vez recibir aquellos hechos y
vivencias que han ocurrido desde tiempos arcaicos, siendo en el caso de los eventos
traumticos una instancia en donde los mismos temores y conflictos subjetivos son
traspasados, an cuando estos, sean tratados de esconder o de negar por eventos como
los regmenes totalitarios. As, nada de lo que haya sido retenido podr permanecer
completamente inaccesible a la generacin que sigue, o a la ulterior: Habr huellas, al
menos en sntomas que continuarn ligando las generaciones entre s, en un sufrimiento
del cual les seguir siendo desconocida la apuesta que sostiene
19
. Desarrollndose
intentos por poder elaborar lo vivido.

Sin embargo, los encuentros fortuitos o el encuentro de una pieza de museo
tanto en el mbito analtico como en instancias que son parte del exterior de este,
posibilitan en este caso poder resituar y poder construir por parte del sujeto un pedazo
de historia. La cual, cobra sentido en tanto el sujeto se identifica e identifica aspectos de
l en esa espacialidad que son solventados en un gesto de reconocimiento y de
confianza de otro. Siendo, en el caso del memorial y del espacio de memoria una forma
de reaparecer lo que antes resultaba invisible para el sujeto.

La confianza y el reconocimiento de lo ocurrido por medio de los memoriales, es
un intento por poder reconocer una instancia que no se encontraba dentro de la historia
subjetiva, correspondiendo a un momento crucial del restablecimiento de un pacto
social. Este se situara bajo el soporte de ciertas normas que permitiran resguardar lo
que antes fue sancionado en el sujeto y por lo tanto posibilitar una reelaboracin de lo
traumtico a posteriori.

A modo de conclusin, los memoriales y espacios de memoria, implicaran un
gesto de reincorporacin a la trama histrica que haba intentado ser aniquilada.
Situndose as en una instancia de denuncia pero a la vez de reconstruccin,
reelaboracin y olvido de lo que result ser traumtico. Sin embargo, las implicancias
clnicas que puedan tener las visitas a espacios de memoria depender del mismo sujeto
y su apronte con su propia verdad, siendo en algunos casos una instancia en donde el
analista pueda atravesar algunas resistencias pero en otros deber lidiar con estas

19
Kas, R (2006). Transmisin de la vida psquica entre generaciones. Amorrortu editores:
Buenos aires. Pg 21.
mismas, generando as mltiples respuestas a un trabajo analtico desde la clnica de lo
traumtico. Donde muchas veces, el paciente y las circunstancias se encargarn de
poner a prueba el rol y la funcin que el analista debe tener.

Bibliografa.

- Entrevista a Jochen Gerz Lichenstein. J & Wajcman Grard (2007) En polticas de
la Memoria: Tensiones en la palabra y la imagen. Lorenzano. S & Buchenhorst. R
Editorial Gorla: Buenos Aires.