El nico consenso que existe entre los distintos intelectuales contemporneos es que

estamos transcurriendo una poca de crisis.

Para Arrighi y Silver ha concluido el perodo de hegemona clara de un estado central
sobre todo el planeta y que esto provoca una transicin! y para algunos hacia un nuevo
orden. Arrighi y Silver muestran que todos los elementos que caracteri"an a la
globali"acin son los mismos que caracteri"aron a las pocas donde una potencia caa
en declive y donde an no surga una nueva para reempla"arla e instaurar un nuevo
orden. Entre estos se destaca la #alta de una potencia #uerte y claramente vencedora y
hegemnica de los procesos polticos y econmicos! la tendencia a la desregulacin de
los mercados y al rol del estado propiciando el poder de los mercados y #acilitndolos!
nuevas relaciones con las clases subordinadas donde las #ormas de organi"acin y lucha
se trans#orman! en los pases centrales la resistencia contra un proceso de
desindustriali"acin y en los pases atrasados los procesos de lucha por me$orar las
nuevas #ormas de industriali"acin! extremadamente precarias. Estos procesos se
explican tambin porque toda crisis de hegemona esta atravesada por un proceso
creciente de expansin #inanciera! la sobreacumulacin de capital y la competencia
entre los estados para colocar esta acumulacin de liquide" provoca una #uerte
expansin del rea #inanciera. %uando el rea comercial e industrial no pudieron &y no
pueden' absorber la gran masa de capital acumulado! el capital #inanciero puede
apoderarse del lugar y dominar por un tiempo la economa! sin embargo como dicen los
autores luego de cada expansin #inanciera el capitalismo se ha reorgani"ado de un
modo cada ve" mas pro#undo ba$o un nuevo lidera"go! esto es $ustamente lo que an no
se ha resuelto.
(a crisis por otro lado implica la intensi#icacin de la competencia de los estados y las
empresas! aumento de los con#lictos sociales y nuevas con#iguraciones de poder.
%uando se desbordan las estructuras existentes surgen estructuras dbiles que
desestabili"an an ms al poder dominante! el desorden se autorre#uer"a.
Si como )erger y (uc*man consideramos al sentido como una #orma de conciencia que
intenta dar re#erencia a la accin y plantearle una perspectiva! y que esto se
institucionali"a como #ormas estandari"adas de responder a algunos problemas sociales
veremos que esta capacidad de moldear las conductas esta en crisis. +ue como plantean
los autores la #ormacin del sentido comn como un depsito de sentido! como
conocimiento general comn! ya no es tan ,comn- a la sociedad. En la modernidad el
individuo crece sin valores comunes a toda la sociedad. El surgimiento de comunidades
de vida con valores muy distintos provoca una sociedad sin identidad social comn y
donde nada esta establecido! ni dado! sino que todo vive en constante cuestionamiento.
Este tipo de sociedades para los autores puede mantenerse mientras se mantenga dentro
de la ,normalidad-! es decir cuando existe un crecimiento econmico sin crisis ni
cambios bruscos. Pero $ustamente estamos viviendo una poca! como decamos antes de
crisis social! donde los valores institucionali"ados del estado de bienestar han sido rotos!
donde est en crisis la hegemona de un nuevo imperio! donde resurgen con#lictos
nuevos e histricos entre comunidades de sentido que antes no generaba con#lictos.
%omo plantea %olin %rouch en Posdemocracia estamos viviendo un nuevo momento
del desarrollo de las #ormas polticas! la democracia aunque mantenga su apariencia en
el su#ragio universal! atraviesa nuevas trans#ormaciones! en ve" de ser un sistema de
representaciones y un gobierno de la mayora! en la nueva #orma de la democracia,la
poltica y el gobierno estn volviendo cada ve" ms al redil de las lites privilegiadas-
&pgina ./'. (a crisis se mani#iesta en dos elementos centrales de las bases de las
democracias para este autor! por un lado la tendencia hacia la igualdad y por el otro la
pro#undi"acin del debate y de las libertades polticas. (a posdemocracia implica para
este autor que aunque la democracia mantenga las #ormas clsicas cada ve" ms se
aseme$an al perodo anterior a la #ormacin de la misma! o lo que el autor denomina
pre0democracia! es decir a un gobierno de elites! que intenta manipular a las masas! de
acuerdo a sus necesidades. (as desigualdades y el aumento del poder de las empresas
sobre las #ormas del estado y las organi"aciones polticas! el descrdito de la poltica y
la corrupcin son la base para que progresivamente los partidos y sus dirigentes se
ale$en de la representacin de las bases. As los cambios en los partidos polticos traen
como consecuencia que los crculos ms altos de los partidos! ya no necesiten o no
puedan sostener una estructura de militancia! sino que se relacionen directamente con el
,electorado- en general! provocando que para mantener su poder! ganar las elecciones y
manipular las opiniones! deban concurrir a los especialistas en encuestas y mar*eting! a
las grandes donaciones de empresas! quedando a merced de sus intereses.
Por otro lado surgen nuevos #enmenos desde las bases! movimientos espec#icos!
grupos de presin o colectivos por demandas inmediatas o por organi"ar ayuda! que se
ubican por #uera de la lucha poltica! que en relacin al enorme poder de las
corporaciones se demuestran pro#undamente impotentes.
Porque si como dice )ourdieu!&Pierre )ourdieu Cosas Dichas' la representacin o la
delegacin poltica implica cierta alienacin del grupo representado en el representante!
y si como un crculo! el representante apela al grupo! o a conceptos abstractos como el
pueblo o la nacin! para $usti#icar que su accin no est determinada por s mismo sino
por una voluntad a$ena! y por el otro lado el grupo slo existe por que el representante lo
#orma! lo convoca! le da identidad! estamos asistiendo a una crisis de esa
representatividad! ya que sin embargo para )ourdieu! an en su alienacin y
misti#icacin! la representacin lograba uni#icar los intereses del representante y el
representado. Si como dice en su texto &Pierre )ourdieu Cosas Dichas pag. .1.' ,los
individuos en estado aislado &2' son colocados ante la alternativa de callarse o de ser
hablados-! hoy estamos asistiendo a una poca donde los individuos pre#ieren callarse o
no apoyar una variante poltica! y pre#ieren buscar nuevas #ormas de hablar y ser
representados.
.
Esto esta relacionado al mismo tiempo con la tendencia hacia la individuali"acin de las
sociedades! la prdida de la obviedad como dicen 3. )ec* y E. )ec*04ernsheim! la
prdida de supuestos y la tendencia a una mayor libertad! produce tambin cambios
pro#undos en la cuestin poltica &,(a individuali"acin! El individualismo
institucionali"ado y sus consecuencias sociales y polticas! 3lrich )ec* y Elisabeth
)ec*04ernsheim'
Para los autores las nuevas #ormas de vivir lo social exigen nuevas #ormas de
integracin. (a vie$as #ormas que el autor divide en tres! nos permite anali"ar las #ormas
de los partidos en la argentina! y desde .567! la #ormacin de un rgimen bipartidista
relativamente estable &el consenso trascendental o la integracin por valores que vale
tanto para los paradigmas del peronismo y el radicalismo! como la integracin por la
conciencia nacional! centralmente en el peronismo y por ltimo por intereses materiales!
o el mtodo del clientelismo que vale para ambos'. El problema para estos autores es
que ninguna de las vie$as #ormas polticas intentan responder a los nuevos problemas
que se presentan y surgen nuevas #ormas de organi"acin! las estructuras rgidas de los
partidos ya no pueden atraer a los nuevos actores que surgen de una sociedad donde la
ideas a las que se apelaba como 8ios Patria y 9acion! han perdido su sentido. Surgen
nuevos #enmenos de organi"acin con ob$etivos concretos y nuevas #ormas de
relacin. (os valores se renuevan producto de nuevas relaciones y se pierden los
paradigmas a seguir! de vidas e$emplares! la vida se de#ine todos los das.
Para los autores es necesario repoliti"ar los mbitos de las comunidades mas peque:as y
partir de las necesidades reales para crear nuevos la"os y nuevas #ormas de
representacin.
En el marco de este debate nuestra monogra#a intentar dar cuenta de la crisis que se
abri en el ;<<. con la cada de 8e la =ua.
Por un lado tras estos sucesos se abrieron una gran proli#eracin de #enmenos nuevos
de organi"acin! las asambleas populares! las organi"aciones piqueteras! las redes
solidarias u organi"aciones barriales que intentaban dar respuesta a la enorme crisis
econmica que se desat.
Pero por otro lado! con la crisis del radicalismo! el vie$o aparato del P>! #uerte por la
composicin de su estructura clientelar! por la devocin de sus cuadros personi#icados
en la #igura 8uhalde! que como explica )ourdieu! son cierta categora de personas que
sin tener alguna propiedad o cualidad personal especial! slo tienen peso porque
responden enteramente a los dictamines de la conservacin de ese aparato! termin
ocupando ,por arriba- el espacio de poder dentro del gobierno de$ado por la crisis! y
que a partir de manipulaciones intentaron reconstruir la normalidad de las elecciones! de
una democracia en declive o una posdemocracia.
Si como dice A. Pucciarelli en La Democracia que Tenemos! el descrdito de los
partidos no les impide ser el centro de la escena poltica! donde no se debaten proyectos
sino que las elecciones son una #orma de renovar a los dirigentes y mantener las
instituciones o plebiscitar #unciones pblicas! pensamos que hay que explicar la relacin
que se dio entre nuevos movimientos sociales! la crisis de un rgimen de cambio
presidencial entre dos partidos y la consolidacin del peronismo.
9os interesa mostrar la tensin que se dio tras el ;<<. entre los movimientos sociales
emergentes y el gobierno de 8uhalde como hombre del aparato y de la institucin! y
cmo se resolvi esta tensin. +ueremos utili"ar el debate terico de estos autores en
relacin a las nuevas #ormas de representacin y a las vie$as estructuras de poder! para
dar respuesta! parcial todava! de porque #allaron o porque #ueron absorvidas muchas de
las nuevas #ormas de representacin. .