El Pueblo Agradecido

Nehemas 10: 32-39

Introduccin:
Todo avivamiento es producido por la obra soberana de Dios, cuando el pueblo responde
a su Palabra escrita, mediante una oracin ferviente y sincera, y expresa un espritu de
humillacin y arrepentimiento corporativo.
El resultado de un avivamiento se manifesta en la vida consagrada de auellos ue lo
han experimentado. !n espritu de servicio al pr"imo y una actitud de liberalidad hacia
Dios, son marcas de dicho avivamiento. El avivamiento empu"a al creyente a darse por Dios
y a darlo todo por Dios.
En #ehemas $%& '()'* encontramos a un pueblo ue pone todos sus recursos
fnancieros al servicio de las obras de Dios. Para Dios nosotros somos importantes, pero
tambi+n es importante para ,l nuestras fnan-as. Dios nos bendice para ue lo bendigamos
a ,l y a su obra.
Es de notarse ue las expresiones .la casa de nuestro Dios/ 0se menciona ocho veces1 y
.la casa de 2ehov3/ 0se menciona una ve- son el foco de la atencin en estos versculos
considerados.
El versculo '* da +nfasis al compromiso del pueblo hacia la casa de Dios& .y no
abandonaremos la casa de nuestro Dios/ 4a casa de Dios se abandona en este contexto,
cuando se de"a de contribuir voluntaria, generosa y continuamente a la obra de Dios con la
fnan-as.
1. La ofrenda del impuesto anual
.#os impusimos adem3s por ley, el cargo de contribuir cada a5o con la
tercera parte de un siclo para la obra de la casa de nuestro Dios/ 0$%& '(1
En ,xodo '%& $' leemos& .Esto dar3 todo auel ue sea contado6 medio siclo,
conforme al siclo del santuario. El siclo es de veinte geras. 4a mitad de un siclo ser3
la ofrenda a 2ehov3/. Esta ofrenda era impuesta a todos los mayores de veinte a5os
de edad. 0,x. '%& $71 Tanto los ricos como los pobres pagaran lo mismo 0,x. '%& $81
9e puede notar ue el impuesto del templo en los das de #ehemas se redu"o
de .medio siclo/ a una/ tercera parte de un siclo/. Posiblemente se hi-o como
una medida provisional tomando en cuenta la necesidad precaria del pueblo ue
haba regresado del exilio, pero una ve- ue todo se normali-ara el impuesto
original del 4ibro del ,xodo se activara.
Para la +poca neotestamentaria todava se practicaba el pago de impuesto
para el templo, el cual era de .dos dracmas/ 0:t. $;& (71, y euivala al medio
siclo antiguo testamentario.
4os opositores de 2es<s, acusaron a +ste ante Pedro, de ser un evasor de dicho
impuesto. = mediante el milagro de estatero ue el 9e5or demostr su
responsabilidad fnanciera. #o solo pag por ,l, sino ue tambi+n pag por Pedro
0:t. $;& (7)(;1
4o anterior prueba ue aun el 9e5or 2esucristo cumpla con sus obligaciones
fnancieras para con la obra de Dios o sea, pagaba los impuestos del templo,
daba las primicias, die-maba y ofrendaba.
>oy da, no hay un impuesto establecido para los templos donde se congregan
los creyentes. Pero es el deber del creyente sostener y ayudar con ofrendas
especiales y de car3cter pro)templo. Es ahora una ofrenda m3s bien de actitud
voluntaria.
2. La ofrenda de lea
.Echamos tambi+n suertes los sacerdotes, los levitas y el pueblo, acerca de
la ofrenda de la le5a, par traerla a la casa de nuestro Dios, seg<n las casas de
nuestros padres, en los tiempos determinados cada a5o, para uemar sobre el
altar de 2ehov3 nuestro Dios, como est3 escrito en la ley/ 0$%& '71
1
Esta ofrenda de le5a era importante. El libro de #ehemas termina con la
oracin ue +ste hace diciendo& . = para la ofrenda de la le5a en los tiempos
se5alados, y para las primicias. ?cu+rdate de m, Dios mo, para bien/ 0$'& '$1
En la ley no hay disposicin para esta clase de ofrenda de le5a. 4os
descendientes de los gabaonitas, conocidos como netinim, eran los encargados
de recoger la le5a, seg<n ?dam @larAe y por eso se les llamaba& .le5adores/ y
.aguateros/ Pro su descendencia y permanencia entre los hebreos, se les
consideraban esclavos y esta era su funcin. Pero eso cambio despu+s del exilio.
4a tarea de traer le5a era ahora de todos, de los sacerdotes, de los levitas y
del pueblo. Esto representa las donaciones ue podemos hacer a la casa de
Dios. Pero los primeros ue deben dar el e"emplo son todos auellos ue est3n
en posiciones de autoridad espiritual. @uando los lderes dan para la casa de
Dios, el pueblo tambi+n emular3 su e"emplo.
Todos los creyentes somos responsables de cooperar en la obra del 9e5or
2esucristo. El contribuir material o fsicamente es debe de todo creyente. @on
acciones voluntarias ofrendamos a Dios.
3. La ofrenda de primicias
.= ue cada a5o traeramos a la casa de 2ehov3 las primicias de nuestra
tierra, y las primicias del fruto de todo 3rbol/ 0$%& '81
En el ?ntiguo Testamento en agradecimiento a Dios, por la cosecha, los
israelitas daban la primicia de la misma a los representantes de Dios&
.#o demorar3s la primicia de tu cosecha ni de tu lagar me dar3s el
primog+nito de tus hi"os/ 0,. ((& (*1
.4as primicias de los primeros frutos de tu tierra llevar3s a la casa de 2ehov3
tu Dios. #o cocer3s el cabrito en la leche de su madre/ 0,x. '7& (B1
.?dem3s, el da de las primicias6 cuando present+is ofrenda nueva a 2ehov3 en
vuestra semanas, tendr+is santa convocacin6 ninguna obra de siervos har+is/ 0#m. (C&
(B1
.Entonces tomar3 de las primicias de todos los frutos ue sacares de la tierra
ue 2ehov3 tu Dios te da, las pondr3s en una canasta, e ir3s al lugar ue 2ehov3
tu Dios escogiera para hacer habitar all su nombre/ 0Dt. (B& (1
>ay una promesa de bendicin para auellos ue dan las primicias&
.>onra a 2ehov3 con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos6 y
ser3n llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosar3n de mosto/
0Pr. '& *)$$1
En el #uevo Testamento .las primicias/ toman un sentido y una aplicacin
m3s espiritual&
.D sino ue tambi+n nosotros mismos, ue tenemos las primicias del
Espritu, nosotros tambi+n gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la
adopcin, la redencin de nuestro cuerpo/ 0Eo. C& ('1
.:as ahora @risto ha resucitado de los muertos6 primicias de los ue
durmieron es hecho/ 0$ @o. $8& (%1
.Es costumbre para la congregacin ue pastoreo, ue el .Da de ?ccin de
Fracias/ tan celebrado en los Estados !nidos de ?m+rica, cada uno de los
miembros ue traba"an den un da de su salario como las primicias al 9e5or
2esucristo. En ese da pasamos al altar y depositamos nuestras primicias en
agradecimiento a Dios por todas las bendiciones recibidas. @on esta ofrenda de
.primicias/, el .Da de ?ccin de Fracias/ ha cobrado para nosotros un nuevo
signifcado/.
.4as .primicias/ incluan para Dios la presentacin de los primog+nitos de los
varones, as como del ganado 0#eh. $%& 'B6 cp. ,x. $'& (6 #m. $C& $8)$B1 En el
caso de los varones hi"os, estos tenan ue ser redimidos 0,x. $'& $'6 ('& $86 '7&
(%1 Tambi+n haba ue entregar a los sacerdotes las .primicias/ del vino y del
aceite 0#eh. $%& ';1
4. La ofrenda de los diezmos
.D y el die-mo de nuestra tierra para los levitas6 y ue los levitas recibiran las
d+cimas de nuestras labores en todas las ciudades/ 0$%& ';1
2
9eg<n 4evtico (;& '% el die-mo .de 2ehov3 es6 es cosa dedicada a 2ehov3/
Dios reclama el die-mo porue es de ,l. El ue die-ma no lo debe hacer para
satisfacer un precepto de la ley, sino die-mar con un espritu alegre. En (
@orintios *& ; leemos& .@ada uno de como propuso en su cora-n& no con
triste-a, ni por necesidad, porue Dios ama al dador alegre/
9eg<n :alauas '& C)$(, el die-mar traer3 bendiciones y el no die-mar
traer3 malas consecuencias. El ue no die-ma le roba a Dios el privilegio de
ser bendecido, prosperado y ayudado fnancieramente por +ste. Dios dice&
.Traed todo los die-mos al alfol y haya alimentacin en mi casa6 y probadme
ahora en esto, dice 2ehov3 de los e"+rcitos, si no os abrir+ las ventanas e los
cielos, y derramar+ sobre vosotros bendicin hasta ue sobreabunde/.
Dios le pide a los creyentes .todos los die-mos/, o sea, de todo lo recibido
estamos llamados a die-mar. El die-mador mantiene en vigencia un pacto
fnanciero con Dios. Dios pone su disposicin bendiciones sobreabundantes,
ue ser3n tanto materiales como espirituales. En la casa de Dios, la bendicin
de ,l se ver3 manifestada sobre el creyente ue die-ma.

5. La ofrenda de los diezmos de los diezmos
.= ue estara el sacerdote hi"o de ?arn con los levitas, cuando los levitas
recibiesen el die-mo6 y ue los levitas llevaran el die-mo del die-mo a la casa
de nuestro Dios, a las c3maras de la casa del tesoro/ 0$%& 'C1
El principio de die-mar era tambi+n aplicado a los levitas. En #<meros $C&
(B leemos& .?s hablar3s a los levitas, y les dir3s& @uando tom+is de los hi"os de
Gsrael los die-mos ue os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros
presentar+is de ellos en ofrenda mecida a 2ehov3 el die-mo de los die-mos/.
4os ministros del evangelio, ue reciben sus salarios como consecuencia de
los die-mos y ofrendas de los feligreses, tambi+n son responsables ante Dios de
die-mar de lo recibido. 9i la pr3ctica del die-mo bendice al creyente ue lo da,
bendecir3 tambi+n al ministro ue lo da. En muchas congregaciones afliadas a
concilios, se les exige a +stas el die-mo del die-mo. ? los ministros se les pide
ue die-men a su organi-acin, y en caso de ue esto no est+ reglamentado en
la misma, el die-mo debe ser dado a la iglesia local.
4a ra-n por la cual muchas congregaciones y ministros no son bendecidos, es
porue muchos pastores eluden su responsabilidad de die-mar. Eetan a otros a dar
para ser bendecidos, pero ellos mismos no se sienten retados a se bendecidos por
Dios.
En #ehemas $%& '* leemos& .Porue a las c3maras del tesoro han de llevar
los hi"os de Gsrael y los hi"os de 4ev la ofrenda del grano, del vino y del aceite6 y
all estar3n los utensilios del santuario, y los sacerdotes ue ministran, los
porteros y los cantores6 y no abandonaremos la casa de nuestro Dios/.
4os israelitas y los levitas tenan ue traer sus die-mos . a las c3maras del
tesoro/ 4os die-mos tienen ue ser entregados al .alfol/ de donde somos
ministrados. :uchos comen en .Hurger Iing/, pero uieren pagar en
.:cDonaldJs/. Die-me donde usted es miembro.
De"ar de ofrendar y die-mar es abandonar la casa de Dios. Por eso leemos el
compromiso del pueblo. .= no abandonaremos la casa de nuestro Dios/ :uchas
congregaciones y pastorados sufren por la culpa de auellos creyentes ue han
abandonado su contribucin a la casa de su Dios.
Conclusin:
$. 4os creyentes deben ayudar a la obra de Dios con ofrendas especiales, aparte
de sus die-mos y ofrendas
(. 4os creyentes pueden dar a Dios ofrendas de servicio voluntario a su obra.
'. 4os creyentes deberan ofrendar como primicias a Dios, un da de su salario
anual.
7. 4os creyentes deben permitir a Dios bendecidles contada abundancia, y para
esto dar3n sus die-mos.
8. 4os ministros deben practicar tambi+n el principio de die-mar y as como
auellos ue son pastoreados por ellos, son bendecidos estos tambi+n lo ser3n.

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