Ana maria cordova ylanzo

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

1. Por qu es tan importante seguir el
principio de xodo 232 al decidir c!mo
entretenernos" [5 de mayo, w11 15/7
pginas 10, 11 prrafos 3-7.
#o de$es seguir tras la muc%edum$re
!ios le di"o# $o de%es seg&ir 'ras la
m&c(ed&m%re )l*ase +,odo -3#-.. /0or 1&*
(izo es'a adver'encia2 0or1&e sa%3a 1&e, de%ido a
la imperfecci4n, es fcil ceder a las presiones de la
gen'e y come'er &na in"&s'icia. 5laro, la norma de
no seg&ir ciegamen'e a los dems no solo es
aplica%le a los procesos "&diciales, sino a
c&al1&ier si'&aci4n de la vida.
(xodo 23:2) No debes seguir tras la
muchedumbre para fines malos; y no debes
testificar en cuanto a una controversia para
desviarte con la muchedumbre a fin de pervertir
la justicia
6a verdad es 1&e las presiones para seg&ir a la
mayor3a se presen'an en casi 'odas las
circ&ns'ancias. Adems, p&dieran aparecer de
forma repen'ina y ser dif3ciles de resis'ir.
!Nos hemos sentido alguna ve" empujados a
ceder ante la opini#n popular$ 7oy, la gran
mayor3a de las personas no respe'an a 8e(ov
ni s&s normas, como se refle"a, por e"emplo, en s&
ac'i'&d (acia el en're'enimien'o. $o son pocos los
1&e caen en el error de afirmar 1&e la inmoralidad,
la violencia y el oc&l'ismo 1&e in&ndan la
'elevisi4n, el cine y los video"&egos son del 'odo
inofensivos )- 9im. 3#1-5.. Ahora bien,
preguntmonos: Cuando elijo las diversiones
en las que mi familia o yo participaremos, dejo
que la sociedad actual, con su ley del todo
vale, influya en mis decisiones y en mi
conciencia?. i as! fuera, estar!amos pasando
por alto el consejo de no "...# seguir tras la
muchedumbre.
2. &unta importancia ten'a el mandamiento
de que los sacerdotes se la(aran antes de
o)recer sacri)icios a *e%o(" Por qu eso es un
serio recordatorio para los sier(os de +ios %o,
en d'a" )+,.30#1:--1.. [1; de mayo, w;< 1/7
pgina ; prrafo ;.
=l 'a%ernc&lo 'am%i*n 'en3a &n pa'io, limi'ado
por &na valla de 'elas. $n l hab!a una gran
palangana, donde los sacerdotes se lavaban las
manos y los pies antes de entrar en el anto y
antes de ofrecer los sacrificios sobre el altar
situado en el patio. )+,odo 30#1:--1..
(2 %orintios &:') (or lo tanto) dado *ue tenemos
estas promesas) amados, limpimonos de toda
contaminaci%n de la carne y del esp!ritu,
perfeccionando la santidad en el temor de &ios
$ste requisito de limpie'a constituye un
enrgico recordatorio a los siervos modernos de
&ios de que deben procurar al m()imo
mantener la pure'a f!sica, moral, mental y
espiritual si desean que su adoraci%n sea grata a
&ios. )- 5orin'ios 7#1.. 5on el 'iempo, el
s&minis'ro de la le>a para el f&ego del al'ar y del
ag&a para la palangana es'&vo a cargo de esclavos
del 'emplo no israeli'as. )8os&* ;#-7..
3. Por qu no se castig! a -ar!n por %a$er
%ec%o el $ecerro de oro" )+,.3-#1-:,-5-35.. [1;
de mayo, w0? 15/3 pgina -7 prrafo ?.
(xodo 2+,3+) 2+- lleg# a ver .ois/s *ue el
pueblo andaba desenfrenado) por*ue 0ar#n los
hab1a dejado desenfrenarse para ignominia entre
sus opositores 22 3ntonces .ois/s tom# su
puesto en la puerta del campamento y dijo:
!4ui/n est5 de parte de 6ehov5$ 70 m1*. +
todos los hijos de ,ev! empe'aron a reunirse en
torno a l89:
-or qu no se castig% a Aar%n por haber hecho
el becerro de oro? $n su cora'%n, Aar%n
no estaba de acuerdo con la adoraci%n
idol(trica. -osteriormente se uni% a sus
compa.eros levitas al ponerse a favor de &ios y
en contra de los que se opusieron a /oiss.
!esp&*s 1&e se des'r&y4 a los c&lpa%les, .ois/s
record# a los israelitas *ue ellos hab1an cometido
un grave pecado) lo *ue indica *ue otros adem5s
Ana maria cordova ylanzo
de Aar%n recibieron la misericordia de 0ehov(.
.. /u relaci!n %a, entre la le, di(ina que
pro%i$'a a los israelitas casarse con gente que
adora$a a otros dioses , el en)oque cristiano
so$re el no(ia0go , el matrimonio" )+,.3?#1--
1<.. [-< de mayo, w:; 1/11 pginas -0, -1
prrafos 11-13.
$l prestar atenci%n a la advertencia b!blica
tambin nos protege de las dolorosas
consecuencias que suelen resultar de que un
cristiano o una cristiana se una bajo yugo con
una persona incrdula. -or ejemplo, es posible
que la persona incrdula aparte al c%nyuge
cristiano de servir a 0ehov(. 5onsidere la
adver'encia 1&e 8e(ov dio al @srael de la
an'igAedad. Be pro(i%ieron las alianzas
ma'rimoniales con personas 1&e no adora%an a
8e(ov. /0or 1&*2 0or1&e *l apar'ar a '& (i"o
de seg&irme advir'i4 8e(ov, y ellos
cier'amen'e servirn a o'ros dioses.
)!e&'eronomio 7#3, ?.. 0nte la oposici#n de un
c#nyuge incr/dulo) puede *ue haya la tendencia a
dejarse llevar por el camino *ue re*uiere menos
esfuer"o. =s fcil pensar# 12o me va a suceder
a m!*. -ero le ocurri% a un hombre tan sabio
como alom%n. /$o podr3a s&cederle a &s'ed2
Aunque no se apartara al creyente de la
adoraci%n verdadera, todav3a quedan los
problemas y las presiones que muchas veces se
ven en un hogar donde hay divisi%n religiosa.
/u %a, de la actualidad" 6as normas morales
de los m&ndanos difieren m&c(3simo de las de la
Ci%lia. (rescindiendo de lo decentes *ue pudieran
parecer algunos mundanos) no tienen una
conciencia cristiana) educada por la ;iblia No
han pasado a<os estudiando la (alabra de =ios)
rehaciendo su mente y desnud5ndose de la
vieja personalidad. )Domanos 1-#-E 5olosenses
3#;.. 0or consig&ien'e, el cris'iano o la cris'iana
1&e se pone %a"o el y&go del ma'rimonio con &na
persona incr*d&la s&ele e,ponerse a m&c(a
ang&s'ia y dolor. Alg&nos se encaran m&c(as
veces a la presi4n de par'icipar en prc'icas
se,&ales perver'idas o de cele%rar d3as de fies'a
m&ndanos. F o'ros (as'a se 1&e"an de la soledad.
1. Por qu nos anima de manera especial el
caso de 2e0alel , 3%olia$" )+,.35#30-35.. [-< de
mayo, w10 15/; pgina 10 prrafo 13.
Pidamos esp'ritu santo
0ero /*u/ hay si nos sentimos incapaces de
aceptar cierta posici#n de servicio o participar en
el ministerio$ $n ese caso, debemos pedirle a
0ehov( que nos conceda su esp!ritu, el cual
potenciar( nuestras habilidades )l*ase 6&cas
11#13.. Con su fuer'a activa, l capacita a sus
siervos para que cumplan con cualquier labor o
asignaci%n, independientemente de su
e)periencia y sus circunstancias del pasado. 0or
e"emplo, m&y poco desp&*s de la salida de =gip'o,
el esp3ri'& san'o for'aleci4 a simples pas'ores y
esclavos, sin ning&na formaci4n mili'ar, para 1&e
lograran derro'ar a los e"*rci'os enemigos )+,o.
17#:-13.. $o m&c(o ms 'arde, el mismo esp3ri'&
fac&l'4 a Cezalel y G(olia% para 1&e e"ec&'aran
los de'allados planos del 'a%ernc&lo 1&e !ios
(a%3a revelado )+,o. 31#--<E 35#30-35..
4. &!mo ser('a de recordatorio la santa
se5al de dedicaci!n que lle(a$a el sumo
sacerdote en el tur$ante" /u nos ense5a esa
se5al con respecto a la dedicaci!n" )+,.3;#30..
[- de "&n., w01 1/- pgina 1? prrafos -, 3.
A(ora %ien, !*u/ significa dedicaci#n en el
sentido b1blico" !edicar 'rad&ce &n ver%o (e%reo
1&e significa man'ener separadoE es'ar
separadoE re'irar.H)I*ase 6a A'alaya del 15 de
a%ril de 1;:7, pg. 31.. =n el an'ig&o @srael, el
s&mo sacerdo'e Aar4n lleva%a en el '&r%an'e la
san'a se>al de dedicaci4n, una l5mina
resplandeciente de oro puro en la *ue figuraba en
hebreo la inscripci#n >a santidad pertenece a
6ehov5 $sa se.al recordaba al sumo
sacerdote que deb!a evitar todo lo que profanara
el santuario, porque la se.al de la dedicaci%n,
el aceite de la unci%n de su &ios, "estaba# sobre
l )+,odo -;#<E 3;#30E 6ev3'ico -1#1-..
Ana maria cordova ylanzo
!e es'e rela'o se desprende 1&e la dedicaci4n es
algo impor'an'e. @mplica presen'arse vol&n'ario
para servir a !ios, y e,ige &na cond&c'a limpia.
0or 'an'o, comprendemos por 1&* raz4n ci'4 el
ap4s'ol 0edro es'as pala%ras de 8e(ov# 9ienen
1&e ser san'os, por1&e yo soy san'o )1 0edro
1#15, 1<.. 6os cris'ianos dedicados 'enemos la
enorme responsa%ilidad de c&mplir con n&es'ra
dedicaci4n y de ser fieles (as'a el fin. 0&es %ien,
/1&* conlleva la dedicaci4n cris'iana2 )6ev3'ico
1;#-E Ja'eo -?#13..
6. /u o$ligaci!n tenemos todos los cristianos
con relaci!n a in)ormar una )alta gra(e
cometida por otro cristiano" )6ev.5#1.. [; de
"&n., w;7 15/: pgina -7.
A(ora %ien, !*u/ ocurre si no somos ancianos y
nos enteramos de *ue otro cristiano ha cometido
un mal grave$ ,as pautas se encuentran en la
,ey que 0ehov( dio a la naci%n de 4srael. $sta
dec!a que si una persona era testigo de acciones
ap%statas, sedici%n, asesinato u otros delitos
graves, ten!a el deber de informarlo y testificar
sobre lo que sab!a. >ev1tico +:' dice: 0hora
bien) en caso de *ue pe*ue un alma por cuanto ha
o1do maldecir en p?blico y es testigo) o lo ha visto
o ha llegado a saber de ello) si no lo informa)
entonces tiene *ue responder por su error.
)5omprese con !e&'eronomio 13#<-:E =s'er <#-E
0rover%ios -;#-?..
)0rover%ios -;#-?5 $l que es socio de un ladr%n
odia su propia alma. K&izs oiga &n "&ramen'o
1&e env&elve &na maldici4n, pero no informa
nada.
7. /u prop!sito so$resaliente ten'an los
sacri)icios de comuni!n en los tiempos de la
antigua naci!n de 8srael" /u sim$oli0an en
nuestros d'as" )6ev.7#31-33.. [1< de "&n., w1-
15/1 pgina 1; prrafos 11, 1-.
6a 6ey mosaica 'am%i*n es'ip&la%a 1&e los fieles
hicieran sacrificios de comuni%n como muestra
de que estaban en pa' con 0ehov(. 6anto ellos
como sus familias com!an la carne de los
animales, a menudo en los comedores del
templo. 9am%i*n reci%3an porciones el sacerdo'e
1&e oficia%a y los dems 1&e se (alla%an de
servicio )6ev. 3#1, no'aE 7#31-33.. ,o 7nico que
se pretend!a con estos sacrificios era go'ar de
una buena relaci%n con &ios. $ra como si el
adorador, su familia, los sacerdotes y 0ehov(
celebraran un banquete juntos y en pa'.
H$G9A# &n sacrificio de ofrendas de paz.
/0od3a (a%er &n mayor privilegio 1&e, por decirlo
as3, invi'ar a 8e(ov a &na comida y 1&e *l
acep'ara$ %omo es l#gico) *uienes fueran los
anfitriones *uerr1an ofrecerle lo mejor a tan
ilustre hu/sped 6os sacrificios de com&ni4n,
como par'e de la armaz4n de la verdad 1&e
(allamos en la 6ey, ap&n'a%an a &na realidad
mayor# gracias al sacrificio de 8esLs, 'odos los
seres (&manos 'ienen la opor'&nidad de en'rar en
&na relaci4n pac3fica con s& 5reador. $n la
actualidad, quienes le sacrifican a &ios de
buena gana sus energ!as y recursos disfrutan de
una estrecha amistad con l.
9. /u puede %a$er implicado el pecado de
#ada$ , -$i%:; los %i<os de -ar!n" /u
lecciones aprendemos de ese
relato" )6ev.10#1,-,;.. [-3 de "&n., w0? 15/5
pgina -- prrafos <-:.
)6ev3'ico 10#;. $o %e%as vino ni licor
em%riagan'e, 'L ni '&s (i"os con'igo, c&ando en'ren
en la 'ienda de re&ni4n, para 1&e no m&eran. =s
es'a'&'o (as'a 'iempo indefinido para s&s
generaciones,
!4u/ puede haber implicado el pecado de Nadab
y 0bih?) los hijos de 0ar#n2 0oco desp&*s de 1&e
$ada% y A%i(L o%raron impropiamen'e al efec'&ar
s&s de%eres sacerdo'ales, 8e(ov pro(i%i4 a los
sacerdo'es 1&e &saran vino o licor em%riagan'e
mien'ras serv3an en el 'a%ernc&lo )6ev3'ico 10#;..
$so da a entender que los dos hijos de Aar%n tal
ve' estaban bajo los efectos del alcohol durante
la ocasi%n aqu! mencionada. in embargo, la
ra'%n por la que murieron fue porque ofrecieron
fuego ileg!timo, que "0ehov(# no les hab!a
prescrito.
Ana maria cordova ylanzo
)6ev3'ico 10#;. No bebas vino ni licor
embriagante) t? ni tus hijos contigo) cuando
entren en la tienda de reuni#n) para *ue no
mueran. =s es'a'&'o (as'a 'iempo indefinido para
s&s generaciones,
. 8oy d!a, los siervos de 0ehov( responsables
tienen que cumplir con los requisitos divinos.
Adem(s, no deben ser insolentes al encargarse
de sus obligaciones.
. 2adie debe reali'ar deberes que le haya dado
&ios si est( bajo los efectos del alcohol.
1=. Por qu se (ol('a inmunda la mu<er
como resultado del parto" )6ev.1-#-,5.. [-3 de
"&n., w0? 15/5 pgina -3 prrafo -.
/(or *u/ se volv1a inmunda la mujer como
resultado del parto$ ,os %rganos reproductivos
fueron hechos para transmitir vida humana
perfecta. 2o obstante, en vista de los efectos
heredados del pecado, lo que se transmiti% fue
vida imperfecta y pecaminosa. ,os per!odos
temporales de inmundicia relacionados con
el parto, as! como la menstruaci%n y las
emisiones seminales, 9$C:9&A;A2 $6A
8$9$2C4A -$CA/42:A )6ev3'ico 15#1<-
-?E Balmo 51#5E Domanos 5#1-.. 6as
disposiciones reglamen'arias de p&rificaci4n
ay&da%an a los israeli'as a comprender la
necesidad de &n sacrificio reden'or para c&%rir el
pecado de la (&manidad y devolverle la
perfecci4n. 0or eso, la 6ey lleg4 a ser s&
'&'or 1&e [los cond&"o a 5ris'o )Mla'as
3#-?..
(@almo +':+)7.iraA %on error fui dado a lu" con
dolores de parto) y en pecado me concibi# mi
madre