EL ROCK'N ROLL

*
Este tipo de msica que hemos denominado barbarie ruidosa y que ha hecho
eclosin entre las dos o tres ltimas dcadas est ocasionando estragos de
cierta magnitud, que ha llamado la atencin de espritus artsticos y tambin de
investigadores del comportamiento humano.
El breve estudio titulado: El !oc"#n !oll instrumento de revolucin y de
subversin cultural de $. %oseph &att
'
es un llamado de alerta acerca de esta
(alsa cultura.
El libro de %ean )aul !egimbald *.+.+.,. de la misma editorial que comien-a
con el captulo El !oc"#n !oll violacin de la conciencia por mensa.es
subliminales ha puesto al descubierto una poderosa revolucin social,
econmica, moral y cultural, dirigida a los cuerpos, a los espritus y a los
cora-ones/ sin discursos electorales ni ideologa mani(iesta, que por primera ve-
en la historia proclama su radicalismo a travs de la msica, las canciones y los
grupos estelares de !oc"#n !oll.
0o se le dio ninguna importancia a este (enmeno al comien-o, pues se crea
que era una moda pasa.era, como el t1ist o el charleston. 2oy cunde una
preocupacin por doquier. 3nteresa, aunque en (orma breve, conocer los
'
comien-os de este nuevo ritmo musical que evoluciona hasta convertirse en
poderosa revolucin.
El ritmo meldico de Elvis )restly de los a4os cincuenta, cuando aparece en el
Ed +ullivan +ho1 5a4o '6789, lo acompa4a con gestos y actitudes de incitacin
se:ual, que sin re(le.arse totalmente en la pantalla televisiva, se insinan.
El mismo nombre !oc"#n roll nominaba, ya en algunos ghetos
norteamericanos, el movimiento propio de actos se:uales. El surgimiento de esta
msica haca poner (in a las prohibiciones se:uales, a la represin de los
instintos, al barni- social que impeda a los .venes e:presar libre y (ero-mente
su se:ualidad
;
.
< (ines de los a4os 8= las actuaciones de )restly se reali-aban ante multitudes
de .venes y especialmente .ovencitas posedas de un (renes, histeria colectiva y
e:asperacin se:ual nunca vistos hasta entonces.
Este nuevo ritmo 5beat9, con resabios de tribus a(ricanas primitivas no
acu4ado antes en un pueblo civili-ado (ue adquiriendo caractersticas ms
pronunciadas y desa(iantes.
El Hard Rock
El roc" suave o romntico pronto se trans(orma en el hard roc", 5%erry >ee
>e1is y <lice ?ooper9 que conlleva un per(eccionamiento del ritmo 5beat9, la
intensidad del volumen y el (rentico desencadenamiento de las percusiones. +us
creadores y cultores reali-aron, para llegar a estos ritmos, una intensa bsqueda
entre las tribus del vud: ritos copulatorios, mgicos, y diversos tipos de
con.uraciones (ueron reunidos, a (in de reproducir lo ms (ielmente posible los
ritmos sucesivos que habran de conducir al auditorio a un goce se:ual completo.
El ritmo golpea con insistencia todas las pulsaciones emotivas, (sicas y
psicolgicas, e:asperando el sistema nervioso de los auditores y parali-ando el
proceso mental de la conciencia.
&usiclogos y socilogos pensaban hasta no hace mucho que el sentido del
ritmo no era compartido por los animales. Estudios actuales recti(ican ese
concepto. <s @itus Arosher en su libro Sobrevivir
3
demuestra como los pasos
de una ardilla, el canto del copsychus malabaricus, un mirlo del sudeste asitico,
una de las me.ores aves canoras del mundo, acompasan su salto y su canto al
tictac de un metrnomo.
;
>a perca de colores, un pe- tropical, necesita como mnimo respirar cuarenta y
tres veces por minuto. +i se le coloca en el acuario un relo. que marche al ritmo
de cuarenta tictacs por minuto, al cabo de un minuto el animal ha sincroni-ado su
ritmo respiratorio por deba.o del mnimo vital. El pe- se es(uer-a
convulsivamente por respirar con mayor rapide-, pero no lo consigue. +e siente
posedo por el pnico. 3ntenta huir de aquella (uente de sonido tan pavorosa y va
de un lado a otro del acuario como loco, buscando en los rincones proteccin
contra aquel sonido. +i no lo logra, est perdido.
)uede observarse cmo el ritmo in(luye en el instinto tanto de los animales
como del hombre. BCu ocurrir en los seres humanos, cuando durante horas en
una discoteca estn siendo sometidos al ritmo beat del roc"#n roll y la intensidad
de los sonidos, que a travs de ampli(icadores, llega a niveles superiores a los que
pueda tolerar la personaD < la pulsacin del ritmo estimulante ertico se le agrega
el e(ecto hechi-ante de un ruido que provoca una tensin nerviosa so(ocante y
una atms(era emocional tan (uerte que no puede de.ar de desbordarse.
El auditorio de pronto se encuentra en un (urioso ocano sonoro, al cual no
escucha ya, sino que est sumergido en un ritual de se:o, perversin y revuelta.
El Acid Rock
?on el roc" cido todo lo anterior culmina con la iniciacin de la .uventud en el
uso de las drogas. >os Eeatles con Fello1 +ubmarine 5alucinacin
psicodlica9, los !olling +tone con Ero1n sugar 5cocana9, +ister morphine y
cousin cocain, (inalmente +ilver >ady 5>a .eringa hipodrmica9. ?uadra
transcribir la declaracin de <bby 2o((man El roc" es la (uente de la
revolucin. 0uestra manera de vivir con la droga, la vestimenta (rea"y, la
msica roc" a pleno, esa es la revolucin.
El rock satnico
>os comien-os del roc"#n roll preanunciaban un vuelco en la sensibilidad de la
adolescencia/ pero no podan preverse las rpidas consecuencias de las cuales
surgiran el hard roc" o heavy metal, el acid roc"
G
, cuyos cultores y auditores ya
estaban ubicados en un hori-onte de drogas.
2asta aqu estaba en .uego el orden natural, subvertido ya por los decibeles
7
que ms all de lo normal la msica produca y poda llevar a la sordera del
oyente, tambin con la droga liviana. )ero este trastrocamiento se daba dentro de
lo que puede llamarse orden natural, con insinuaciones de ser in(luido por un
H
ritual mgico, la bru.era, que alcan-a 5con innmeras variantes9 el orden
supranaItural.
El roc" satnico se desenvuelve completamente en un orden sobrenatural
subvertido, hi.o del non serviam primero, lan-ado contra Aios. +e trata nada
menos que apoderarse del alma de la .uventud del mundo entero.
>a guerra es total en ambos rdenes: desde un punto de vista material suscita el
uso de la droga, el alcohol, y provoca en(ermedades venreas, la promiscuidad
se:ual, la agresividad (amiliar, el suicidio, el crimen...
En el orden sobrenatural, se descubre el culto a +atn en diversas y so(isticadas
mani(estaciones.
El cristianismo no puede negar la e:istencia del demonio y del in(ierno. El
hecho de que ciertos sacerdotes en la actualidad soslayen este tema, no lo priva
de su e:istencia real. &s bien, denota la enorme crisis de (e que hace estragos en
la 3glesia militante, en este particular momento histrico.
>a Eomba atmica del roc"#n roll es una e:presin que %ohn *#?onnor *.).
8
ha acu4ado para se4alar cmo este tipo de msica es uno de los medios ms
adecuados para destruir a la .uventud.
Es un cicln, una corriente de marea en trance de barrer las naciones y sus
habitantes.
El autor de esta sorprendente (rase se re(iere a toda una variedad de poderosos
medios: a los discos de !oc"#n !oll, a los espectculos en vivo y en directo, a las
estrellas y a sus grupos, a las bandas en video de roc"#n roll...
0o signi(ica que estos discos, canciones o artistas prominentes del roc" sean
todos malvados. 0o todos son asesinos de almas. +implemente porque el espritu
perverso es su(icientemente inteligente para comprender que no es posible
siempre presentar el mal en toda su crude-a. B)or quD )orque el cora-n del
hombre ha sido hecho por Aios de modo tal que le repugna el mal. En
consecuencia, el diablo debe dis(ra-arlo. Esta es la ra-n por la cual una parte de
estas canciones y msica de roc"#n roll constituyen una diversin sana y ms bien
ino(ensiva. )ero esta es la miel que recubre el verdadero mal que traba.a para
lavar el cerebro, literalmente lavar el cerebro de nuestros .venes en la
actualidad.
G
>a estridencia y el modo en que los artistas ms notables vierten las canciones
del roc"#n roll, impide que los adultos puedan comprenderlas. >os .venes las
escuchan muchas veces y as las entienden per(ectamente. )or otra parte emplean
un lengua.e, un #argot# que solamente entre ellos se comunican.
El roc"#n roll ha sido de(inido como la pornogra(a puesta en msica, muchas
de sus canciones e:altan la homose:ualidad. +e calcula que el setenta y cinco por
ciento de los clubes disco dependen de homose:uales.
El roc" satnico comen- con los mensa.es subliminales 5sub: ba.o, limen:
umbral9 que in(luyen en el oyente/ penetran por deba.o del nivel de la conciencia,
son subconscientes. +e mani(estaron por casualidad. &ensa.es satnicos
subliminales se descubrieron en !evolution 0umber *ne y !evolution
0umber 0ine del Aevil#s $hite Jlbum inaugurado por los Eeatles en '68K.
Lna derivacin del anterior en este avance maligno, es el nacimiento de grupos
denominados del pun" roc", que estimulan a sus auditorios al suicidio y a la
violencia colectiva. Entre los grupos ms notorios se encuentra Miss 5beso9
(Kings in Satn Service, para los iniciados9.
%ean )aul !egimbald
N
testimonia que los mensa.es subliminales que e:presan
ciertos con.untos de !oc"#n !oll tienen un contenido variable y los e(ectos que
mencionamos a continuacin, dependen de la voluntad y (ortale-a del receptor
cuya conciencia puede ser sobrepasada por los estmulos que e:perimente el
subconsciente:
a9 )erversin se:ual ba.o todas sus (ormas/
b9 incitacin a la violencia y a la muerte/
c9 !eaccin violenta contra el orden establecido/
d9 >a sugestin del suicidio:
e9 la consagracin a +atn. Estos e(ectos del pun" roc", derivacin del
roc" satnico, del cual ya nos ocuparemos, habran sido detectados por
Oreg Eodenhamer y Aarlyne )ettyInicchio que dirigen el Eac" in ?ontrol
,raining ?enter
K
de ?ali(ornia 5L.+.<.9 sin tener idea de que eran
producidos principalmente por este tipo de msica. 2asta que el caso de
!ichard !amre-, un terrible y especial salteador nocturno, llam la
atencin de la prensa. +e supo que !amre- escuchaba con obsesin
0ight )ro1ler 5rondador nocturno, un tro-o del <?IA? lbum
2igh1ay to 2ell 5<utopista del 3n(ierno9.
7
2asta ese momento 5nov. '6K79 !. !amre- haba sido acusado de cometer
catorce asesinatos en el condado de >os Jngeles y otros 7G delitos en el mismo
condado incluyendo violaciones, secuestros y robos.
!amre- llev a cabo en (orma literal el lengua.e propio del heavy metal,
e:presa Eodenhamer, quien die- a4os atrs no tena ninguna noticia de esta
msica.
<hora se ha e:perimentado que cuando los padres traen al ?entro adolescentes
con serios problemas, el solo hecho de privarlos de que escuchen esa msica
produce un cambio notable en los .venes de conducta descarriada. E:igen a sus
padres saber decir no, y a veces esa ense4an-a se torna muy di(cil. El problema
no es sencillo, pues los adolescentes atrapados por la msica #pun" o heavy metal#
viven un mundo di(erente al normal y por supuesto al de sus padres: botones,
posters, lbumes y tapes, amigos, ropa, cortes estili-ados de cabello, contactos
tele(nicos permanentes con otros miembros de grupos adictos al metal pesado o
msica pun", crean un ambiente y un modo de vida. Precuentemente se sienten
identi(icados entre ellos por el tipo de msica que escuchan: pun", !olling
+tones, 0e1 $aver... +e re(le.a esta situacin en las a(irmaciones de los
adolescentes en respuesta a las rdenes dada por sus padres: 0ada va a
apartarme de esa msica o bien, &e gusta mi msica y siempre me gustar...
0o resulta (cil cambiar un estado espiritual que ha llegado a ese nivel, un estilo
de vida, ya que para Eodenhamer el 2eavy metal y la msica pun" promueven
lo que en esencia puede llamarse un estilo de vida una creencia en el se:o,
una adhesin a las drogas y al alcohol, un escepticismo con respecto a cualquier
conse.o/ una creencia en vivir la vida sin ningn tipo de inhibicin, donde los
valores esenciales son despreciados, e:actamente como lo proclaman las
canciones de la msica que escuchan.
?inco .oven-uelos del condado de *range en ?ali(ornia, en el lapso de un a4o,
haban asesinado a sus padres, y se estableci casi con evidencia que su adiccin
a este tipo de msica los haba llevado a esos actos demenciales. )or supuesto,
e:plica Eodenhamer, es di(cil saber en qu momento un chico que comien-a
escuchando este tipo de msica se convertir en un (antico o un poseso capa- de
llegar hasta las ltimas consecuencias.
?onsecuencias que pueden producirse por un tipo de ritmo 5beat9 que conlleva
resonancias psicoIbiolgicas capaces de modi(icar el (uncionamiento de diversos
rganos del cuerpo. Es posible grabar una se4al de (recuencia ultraIsnica, que
estimule al cerebro de manera prolongada y produ-ca una reaccin bioqumica
equivalente a una inyeccin de mor(ina: la endomor(ina.
8
*tra tcnica de in(luencia se da con el uso del estroboscopio. < travs de este
aparato se puede acelerar a voluntad una alternativa de lu- y tinieblas, que
produce un debilitamiento considerable del sentido de la orientacin, del .uicio y
de los re(le.os.
>os e(ectos combinados de la msica roc" con el .uego del estroboscopio
rela.an todas las barreras del .uicio moral y se pierden los re(le.os automticos,
los mecanismos de de(ensa natural y actan as los mensa.es subliminales
6
.
Expansin del rock con sentido revolucionario mundial
>a revista !olling +tones declara en (orma prominente: El roc" es algo ms
que msica, es el centro energtico de una nueva cultura y de una .uventud
revolucionaria
'=
.
El anarquista !ubn escribe El roc" ha marcado el comien-o de la verdadera
revolucin
''
.
Cue esa revolucin avan-a en todo el mundo lo prueban las estadsticas. <l
comien-o se requera ser miembro del club disco para (recuentarlo y no
pasaban de una centena. En menos de dos a4os pasan de 'K.===. F el (enmeno
se e:pande por el mundo...
Eob $elsh, que desde '6N= edita discos de msica roc", luego de incluir la
Aama +entimental surgi nuevamente como la nueva y poderosa vo- de la
escena roc". >eamos sus con(esiones en una revista publicada en Euenos <ires:
Escribo sobre magia, sobre poderes desconocidos, sobre todo ese tipo de cosas
concluye $elsh. >a magia negra se usa para bene(icios personales, la magia
blanca para el per(eccionamiento de la humanidad. >a (uente de potencia es la
misma. Ae todas maneras hay que asumir la responsabilidad de tener los poderes.
3gual que la msica
';
.
Este (enmeno ha alcan-ado ya a Euenos <ires
'H
en un (estival de roc" y pop
en el que intervinieron entre otros 0ina 2agen. <cerca de este persona.e la
revista del diario >a 0acin 58I'=IK79 luego de algunos elogios le prodiga las
siguientes virtudes: sucia como un alba4al/ absoluta desinhibicin a la hora de
entablar relacin se:ual/ y de haber vivido agitadas .ornadas de militancia
poltica de la .uventud comunista. >a per(ecta inadaptada y desinhibida que
contagia vertiginosamente a nuestra .uventud.
>a msica satnica, con sus ritos y rituales est consiguiendo adictos, y estos
e(ectan actos que hasta hace poco eran inconcebibles en nuestra patria.
N
?iertas noticias publicadas en los diarios parecen con(irmar que el roc" es el
centro de una revolucin mundial. )e"n se niega al roc" es el ttulo de un
artculo periodstico de actualidad:
El &inistro de !adio y ,elevisin decidi cancelar un programa del cantante
Eob Oeldo( por considerarlo destructivo para el pueblo. Este concierto hubiera
sido la primera representacin televisiva de roc" o(recida a ;7= millones de
chinos. Pue reempla-ada por una pelcula sobre la moderni-acin industrial de
?hina y otra titulada: Vida cultural: poemas de la montaa de Huangshang
!
.
+e puede deducir de este hecho que los lderes chinos calibran el tipo de
revolucin que conlleva el roc" y ellos estn decididos a seguir llevando las
riendas y no estn dispuestos a que se entrometan en sus planes.
Aeseamos hacer notar que an para los mismos comunistas esta revolucin
puede ser indomable si no se toman medidas como las adoptadas en ?hina.
Estos testimonios pueden hacernos meditar acerca de las imprevisibles
consecuencias desatadas por una revolucin sin rostro, sin ideologa, que cuenta
con la adhesin consciente o inconsciente de una .uventud que puede ir creciendo
en progresin geomtrica, que ha casi perdido el hbito de la meditacin, que
destruye su ser interior y el de sus allegados, .uventud sin sentido crtico, y
menos autocrtico.
El rock'n roll y el culto de Satn
El subttulo es otro apartado donde %ohn *# ?onnor testimonia.
>a venta en gran cantidad de estos discos convierte a los seres que a ello se
dedican en abogados del satanismo y de otros e:tra4os cultos orientales que estn
esparcindose por doquier.
,res millones de .venes en los Estados Lnidos son esclavos de estos cultos y
los padres muchas veces deben contratar detectives privados para obligar a sus
hi.os al retorno al hogar.
El grupo roc" que se llama Elac" +abbath 5+bado negro9 ha lan-ado al
mercado un disco de larga duracin titulado +abbath Eloody +abbath 5+bado
sangrante, sbado9. Ae hecho es una misa negra, una misa satnica, que blas(ema
y pro(ana la misa catlica. Aeseamos mostrar algunas palabras grabadas sobre
este disco roc"#n roll.
K
El ms agradable sacri(icio o(recido a +atn es matar bebes no
bauti-ados
En estos ltimos a4os, casi cada a4o, cerca de dos millones de bebes no
bauti-ados sucumben a la carnicera del aborto en el seno de su madre.
*--ie *sborne, la antigua estrella solista del grupo Elac" +abbath ha dicho:
0o s si soy el mdium de una (uer-a e:tran.era. )oco importa lo que ello sea,
espero (rancamente que no sea lo que pienso, es decir: +atn
'7
.
El rock contra la Iglesia
< comien-os de mayo de '6K8, se vio aparecer en varios y distantes "ioscos de
?apital y Oran Euenos <ires, una lu.osa revista de roc" espa4ola, el 0 'GN de
"opular , editada en Earcelona en septiembre de '6K7, a todo color y con papel
de primera, cuya tapa anunciaba su tema central: #$ru%ada roc& contra la
'glesia#, y adelantaba un pensamiento de 0ina 2agen por dems elocuente:
#>os caminos hacia Aios son in(initos, el nico que no es vlido es el de la
religin catlica#. >a revista cuesta dos australes
QQ
.
"opular tiene como directora a Eerta Febra, quien presenta alboro-ada la
nota de tapa, que consiste en una serie de reporta.es a 0ina 2agen y a otros
persona.es y con.untos de roc" cuyo comn denominador es la blas(emia: +angre
cristiana, *--y, y un despo.o humano cuyo nombre artstico es nada menos que
Aios.
F el lector se sumerge en la basura desordenada del artculo, que comien-a con
una llamada del demente autonombrado Aios a Eerta Febra.
En el mismo artculo 0ina 2agen a(irma: ?reo que la 3glesia es de las cosas
que ms .oden el coco de las personas. En otro lugar se e:presa: Sangre
$ristiana tiene como motivo de su escenario un ?risto gigante calavrico con
telara4as, y sostienen: >a cuestin bblica nos encanta, toda esa para(ernalia
nos atrae, el sadomasoquismo. Cue *--y *sborne es el cantante satnico por
e:celencia del heavy metal. Cue el simptico *--y comen- con algo llamado
Elac" +abbath, que presentaba una lnea esttica demonaca
'8
.
En pginas anteriores nos hemos ocupado ya del simptico (%%y y de su
tremenda con(esin de haber actuado como mdium de +atn.
Las cubiertas de los discos
6
Aesde hace '7 a4os, los sobres de los discos se tornan cada ve- ms e:plcitos
con respecto a la utili-acin de las re(erencias y de los signos satnicos,
esotricos o erticos.
<parecen tringulos invertidos, pirmides, pentagramas, crculos mgicos y
toda una serie de signos de bru.era. <dems, no se duda en mostrar desnudeces,
smbolos (licos y vaginales... de todo tipo y smbolos netamente satnicos como
el smbolo 888 y su (orma invertida 666, escenas de sacri(icios humanos, misas
negras y representaciones in(ernales.
En realidad es sorprendente que, cuanto menos los telogos y los predicadores
hablen de +atans y del 3n(ierno, ms va libre tiene >uci(er para hacer su propia
publicidad gracias a las publicaciones de los sobres de las canciones y de los
espectculos de pera roc": 2air... Cuadro(enia, etc.
'N
.
El ?ongreso de los Estados Lnidos ha votado recientemente una ley que obliga
a los editores de msica a consignar en las cubiertas de los discos la e:istencia de
mensa.es subliminales yRo pornogr(icos, si los hubiere
'K
.
<rmoni-a con todo lo e:presado acerca de estos desa(os al pudor y de
e:plcito satanismo, lo que ocurri en !o de %aneiro. El peridico )iempo
*rgentino, del ;7 de enero de '6K7, public un artculo < propsito del (estival
de !o y del !oc" Aemonaco y en uno de sus prra(os podemos leer:
)or eso, los que asistieron volvieron anonadados del espectculo/ pero no del
gigantesco tablado, sino el de las tribunas: una gran macumba con todos sus
ingredientes al ro.o vivo, multiplicada por los ;7=.=== asistentes, con escenas de
violencias, promiscuidad se:ual, mucha marihuana y bastante droga pesada/ por
supuesto alcohol tambin, y hasta no (altaron los lan-a per(umes de carnaval,
cargados con ter. F los amuletos, y las cruces invertidas, y los cuernos
diablicos, y las remeras con el nmero de la Eestia <pocaltica 888.
)odramos escribir muchsimas pginas ms con in(ormes y testimonios acerca
de este terrible (lagelo que a-ota a parte cada ve- mayor de nuestra .uventud,
pero pre(erimos decir dos palabras que iluminen como antdoto o (reno a esta
arrasante y (uriosa marea espiritual/ la lucha no se centra contra seres humanos
de carne y hueso sino contra poderes espirituales.
,enemos el ineludible deber de advertir lo que est ocurriendo y los graves
peligros que estas situaciones conllevan.
'=
>os malvados no son nuestros ni4os o .venes, e:presa *# ?onnor 5p. 779,
son ms bien las vctimas.
Es necesario comprender a esta .uventud con paciencia, con verdadera caridad,
mostrndoles que somos amigos y que deseamos su bien y qui-s podamos
abrirles los o.os. <lertarlos, hacerles ver los peligros de hacerse lavar el cerebro
por estos discos y estas estrellas del roc", cuya (iloso(a y religin son perversas.
Aebemos mostrarles cmo en ciertos (oros, sus aparatos de alta (idelidad, se
han tornado de hecho en altares consagrados a +atn.
E:plicarles que este tipo de discos roc"#n roll constituyen una liturgia satnica
que destruye sus espritus y su moral. Educarlos musicalmente, lo cual demanda
preparacin y sacri(icio.
En segundo lugar debemos pedir la ayuda de Aios en esta despare.a lucha,
retomando el hbito de re-ar el rosario en (amilia.
En Ptima, 0uestra &adre, ha predicho los diversos problemas que a(ectarn a
la .uventud mundial actual, e insiste en el re-o individual o en (amilia del rosario.
*(recer nuestras vidas como sacri(icio por las almas perdidas. 0o (altar a la
+anta &isa, con(esar, comulgar y pedir por nuestros adolescentes queridos.
F Aios mismo nos ha prometido que la @irgen saldr victoriosa de esta guerra
que llevamos contra el )oder de las ,inieblas.
+i no restauramos la liturgia como arte e:celso de la 3glesia, estaremos
imposibilitados de llevar a cabo una renovacin del arte cristiano. !estauracin
en la que se debe incluir la msica sacra y su paulatina ense4an-a a los ni4os.
)ues nuestra lucha no es contra la carne y la sangre, ms, contra los
)rincipados, contra los )oderes, contra los +oberanos de este mundo de las
tinieblas contra los Espritus perversos que estn en las regiones celestes
'6
.
Aebemos tener cuidado acerca del autntico signi(icado de las palabras y
usarlas adecuadamente ya que eso contribuye a saber lo que se pretende e:presar
con ciertos trminos que (recuentemente se tornan ambiguos y muchas veces su
sentido se interpreta en (orma totalmente contrario a lo que verdaderamente
signi(ican.
La generacin de la pa
''
< propsito de esta meditacin deseamos mani(estar que acaba de aparecer un
libro titulado >a Oeneracin de la )a-
;=
y nos atrevemos a a(irmar que su
contenido lo que menos procura es promoverla por los medios y caminos
conducentes a ello. +i nos detenemos en el anlisis de muchas de sus partes es
para ayudar a captar un estado espiritual que est muy le.os de signi(icar lo que el
ttulo proclama.
Este libro es principalmente una crnica y testimonio de los movimientos
beatni" y hippie que, teniendo como epicentro a los Estados Lnidos, se esparcen
por *ccidente, ba.o el slogan de crear una nueva conciencia planetaria, que
reinventa el concepto de revolucin. Esta conciencia planetaria coincide
como veremos con la accin persistente y e(ectiva que los gobiernos de la
L.!.+.+. reali-an en nuestro mundo.
,ranscribe tambin breves crnicas de acontecimientos pblicos importantes
ocurridos entre '677I'6KG y otros considerados de gran inters por el autor.
+iempre en la lnea de de(ender la libertad sin barreras, el amor libre y la total
autonoma del hombre.
?uando la mayora de los escritores serios e:ponen los peligros de la televisin
como medio educativo en las condiciones a travs de las cuales avan-a, en +a
,eneraci-n de la pa% se transcribe un .uicio de &arshall &e >uhan 5p. KN9 que
dice: >a generacin de los hi.os de la ,.@. es ms seria que la de los hi.os de
cualquier otra generacin, menos perdida, menos absurda. El muchacho que se ha
(ormado en la era de la ,.@. es ms honesto, ms abierto, est ms
comprometido... El circuito electrnico ha destruido la vie.a idea del espacio y
del tiempo, y precipita sobre nosotros, instantnea e incesantemente, la vida de
todos los hombres. >os .venes comprenden de un modo instintivo esta
complicacin y viven este hecho de una (orma mtica y pro(unda. Esta es la ra-n
de la vasta e inslita divisin entre las generaciones.
Cuien con serio criterio estudie la ne(asta in(luencia de la ,.@. en los pases de
*ccidente, comprender que el autor de >a Oeneracin de la )a- no desea
de.ar un solo resquicio a travs del cual, se escape el poder suscitante y
subversivo que pretende darle al libro.
)ara restaurar la 3glesia destruid la ,elevisin clama %ohn +nior. 0o es
cuestin de seleccionar los me.ores programas. +us dos principales de(ectos son:
su radical pasividad, (sica e imaginativa, y su distorsin de la realidad. Pallamos
en el e.ercicio del discernimiento seleccionando y en(ocando detalles lo que
los poetas llaman reparar en las cosas/ tampoco e.ercitamos la imaginacin,
como se est obligado a hacerlo al leer una met(ora, donde usted activamente
';
salta a la tercera cosa en imgenes yu:tapuestas, seleccionando similitudes y
di(erencias, destre-a de la cual <ristteles dice que es un gran signo de
inteligencia. >a televisin es intrnseca y e:trnsecamente mala
;'
.
<mbos testimonios el de &e >uhan y el de +nior se oponen
diametralmente. )uede parecer e:agerado lo que e:presa %ohn +nior, pero el
hbito de ver y escuchar diariamente, durante horas, el continuo espectculo de lo
que transmiten los canales de televisin en *ccidente, resulta perturbador y
nocivo. Lna gran mayora de seres han sido atrapados por este moderno medio de
comunicacin, que llega a enviciar al auditorio, hacindole perder los hbitos de
pensamiento y re(le:in, que son los que permiten al hombre poseer una
personalidad, y no de.arse trans(ormar en una gota ms, en la masa liqui(icada de
nuestras sociedades.
>a generacin de los hipies roc"eros de la poca de $oodstoc"
;;
(ueron slo el
comien-o de algo que en la dcada del K= rebrota con (uer-a, vigor y tcnicas
renovadas.
3nteresa hacer notar el poderoso aparato logstico que ayuda a e:pandir los
mensa.es re(inados y sutiles, a travs de la televisin, los peridicos y nuevas
tcticas que se hacen circular permanentemente, a travs de una red sin
antecedentes conocidos por su magnitud. *rgani-aciones no gubernamentales
5*.0.O.9 ensayan dinmicas que pretenden cambiar los rdenes polticos,
espirituales, psquicos, emocionales, procurando constituir una nueva era. 0ueva
era que no tiene vestigios de cristianismo, (or.ada por la generacin de la pa-.
Lna pro(tica declaracin lan-ada hace ;= a4os en la ciudad de &:ico por
estos grupos artsticos, e:presa: 0uestra misin es permanente y a menudo
silenciosa. )artiendo de las coincidencias iniciamos una accin que va ms all
del poeta y del artista. >a meta de esta accin es el incremento del rea de
conciencia que de(ine el nuevo ser y la trans(ormacin de la vida en obra de arte.
>a lucha es incesante, dolorosa a veces. Lna (uer-a dinmica, en constante
crecimiento, dispuesta a resistir toda la prepotencia de los (alsos pro(etas de
nuestra poca, toda legislacin que atente contra el derecho de e:presin y todo
revolucionarismo retrico que pase por alto el verdadero signi(icado del cambio.
En el umbral de la nueva era, suscribimos esta Aeclaracin conscientes de que
slo en la (usin de nuestras ideas y nuestros actos, se halla la evidencia concreta
de su advenimiento
;H
.
+e re(utan en el libro todas las actas de de(uncin ad.udicadas a los hippies, al
movimiento paci(ista y a la contracultura. 2ay millones de .venes e:presando su
repudio a la carrera armamentista nuclear.
'H
El (ilme #"in& .loyd )he /all#, dirigido por <lan )ar"er en apariencia
meramente musical se considera el mani(iesto antiblico supremo, y de l se
ocupa el autor del libro.
>a ltima impresin que de.a )in" Ployd ,he $all es que el mundo se
encuentra cerca del <pocalipsis. )ero un <pocalipsis que no lleva connotaciones
cristianas.
>a pelcula en(ocando al cuarteto )in" Ployd, que le da el (ondo musical
combina pantalla-os (lmicos de escenas musicales del popular cuarteto con
dibu.os animados y el sustrato dramtico de una historia de protesta. +u
protagonista es el cantante de ritmos populares Eob Oeldo( que nos embauca con
canciones en contra de la sociedad y entona en(ervori-adas apelaciones en (avor
de la absoluta libertad del hombre, contra las segregaciones de todo tipo, an las
se:uales.
En un lengua.e recurrente, <lan )ar"er se permite el delirio y el caos que
destro-a toda norma racional del relato, haciendo que la msica prevale-ca antes
que la imagen.
)or momentos la pelcula se torna espantosamente repugnante: la protesta
hecha imagen, se torna batalla, e:plosin, alba4al, muerte....
0o busquemos belle-a, sino una realidad descompuesta en podredumbre.. .
&uchas veces recordamos a Ma("a, pero con una acritud superior, simboli-ada
por El &uro que una y otra ve- atrapa y desespera al protagonista.
?uando la pelcula (ue estrenada en Euenos <ires el comentario de un crtico
artstico
;G
nos result esperan-ador para recuperar el sentido comn y acercarnos
a la lgica:
)ar"er se queda en lo e:terior y en la (ra alegora, no desciende a los hechos
y, al permitirse tanta asombrosa variedad de registros e:presivos, consigue
solamente el estereotipo, y por momentos, la aburrida caricatura.
Esta crtica alienta porque muestra los (anticos lmites de la contracultura.
0o deseamos (atigar al lector con el pormenori-ado recuento de otros (estivales
como el del ?entral )ar" de 0e1 For" en '6K;, donde K==.=== .venes
corpori-aron un genuino $oodstoc" de los 0o 0u"es 5!eactores 0ucleares 0o9,
'G
donde Eruce +pringsteen y %ac"son Ero1n los electri-aron con su versin de
)ierra "rometida000
>a (iesta de los resistentes, realista y lcida, preanunciaba enormes marchas
generacionales... pg. '79.
>o transcripto indica una pseudo realidad que se nutre de argumentos (alaces y
aunque estn por el paci(ismo y la no violencia, usan mtodos que en la
interioridad de cada concurrente son estimulados por impulsos re4idos con la pa-
tan pregonada. <soma una tremenda contradiccin porque estas generaciones han
olvidado que no habr verdadera pa- sin la recreacin de una vida cristiana y en
consecuencia un arte cristiano que de pa- a los espritus, que naturalmente se
propagar luego a la sociedad.
,anto los (estivales cuanto el (ilme mencionado y la gran mayora de los que se
proyectan estn en abierta contraposicin a lo que debe ser una cultura autntica,
ya que el humus cultural que los alimenta los determina (atalmente.
Estos grandes movimientos paci(istas 5(estivaleros o (lmicos9 poseen
encubierta coincidencia con los planes y reali-aciones del estado sovitico. )ara
ello hay que comprender la guerra semntica que como teln de (ondo invisible
se puede detectar por doquier.
>a promiscuidad se:ual, la droga, la contracultura en todas sus mani(estaciones
destruye la naturale-a humana y elimina del hori-onte la santidad y el herosmo.
Esa es la contracultura y libertad absoluta que proclama el libro >a
Oeneracin de la )a- para construir una nueva era, sin rastros de cristianismo/ y
que reinventa el concepto de revolucin, para que una nueva dinmica cambie los
rdenes polticos, espirituales, psquicos y emocionales, con el (lorecimiento de
una nueva edad: *cuario viene0
...+i los sesenta tra.eron nuestro nacimiento y desarrollo, los ochenta y noventa
sern nuestros a4os de m:ima in(luencia y madure-. ... >os sesenta crearon lo
que podra llamarse un lidera-go para el (uturo... una nueva generacin de gente
dedicada y politi-ada.
?onspirar, es respirar .untos. 2ay un particular misterio en el modo (luido y
sincrnico en que aparecen, no slo en los Estados Lnidos sino en todas partes,
los conspiradores acuarianos de la Edad 0ueva... 5pg. 'N69.
'7
En la contratapa del libro +a conspiraci-n acuariana 1y tambin en las cinco
primeras lneas del primer captulo, se puede leer: Lna red poderosa sin
lderes visibles, est traba.ando para producir un cambio radical en los Estados
Lnidos. +us miembros han roto con ciertos elementos clave del pensamiento
occidental, y ellos pueden an haber quebrado la continuidad con la historia....
0o se puede negar el carcter anticristiano y ocultista de la 0ueva Era
auspiciada por esta generacin .


'8
Q
!enovacin ?ristiana del <rte, <lberto Eoi:ads, Ed. <rete, ?rdoba '6KN, pag. H7.
'
Edition +aint !aphael 3nc. H' !u Ming 5ovest9 +herIbroo"e, CuebecI?anad, '6K'.
+eguimos en parte la clara y documentada e:posicin.
;
En #+a 2evoluci-n y el arte moderno# hemos nombrado el culto que se le renda en vida y
an despus de muerto a E. )restly. Easta mencionar los atroces remedos de su rostro, con
que a travs de cirugas plsticas muchos .venes pretendan perdiendo su identidad
reempla-ar su propia cara por la de )restly.
H
Ed. +udamericanaI)laneta, Gta. edicin, '6K7, pgs. ;7NI;7K.
G
acid: es el sinnimo #argot# de droga.
7
decibel: dcima parte de la unidad bel que sirve para medir la intensidad de los sonidos. >a
vo- humana tiene una inten sidad de 77 decibeles.
8
*#?onnor, %ohn, *.)., +a guerre de Satn conlre nos en3ants0 Aistribution en Europe:
Ai((usin de la (in des temps. E.). ;KIH7HN=. <rgentIduI)lessis, Prance, pgs. G' y sigs.
0osotros resumimos en parte la in(ormacin y acertadas conclusiones de este autor.
N
>e !oc"#n !ollI @iol de la conscience par les messages subliminau:, pg. '7, Ed. +aint
!aphael 3nc. +herbrooc", Cuebec, ?anad, '6KH.
K
El $ashington )ost del ;6 de noviembre de '6K7 dedica una pgina completa al poder del
)un" !oc" y 2ard !oc" descubierto por casualidad por el ?entro mencionado, que
tiene por ob.eto reeducar a adolescentes desviados. El ?entro situado a minutos de
Aisneylandia est dirigido por Oreg Eodenhamer y Aarlyne )ettinicchio.
6
,cnicas e:plicadas en el (olleto de %ean )aul !egimbald, pgs. 'H a H=.
'=
dem, pg. 'K.
''
dem, pg. '6.
';
!evista ##)elo, Ed. Aireccin Oeneral de publicaciones, Euenos <ires, abril '6KH.
'H
El (estival !oc" y )op se reali- en el ?lub @le- +rs(ield el '', '; y 'H de octubre de
'6K7, auspiciado por la +ecretara de ?ultura de la &unicipalidad de Euenos <ires.
'G
>a )rensa, Euenos <ires, 'G de enero de '6K8.
'7
*#?onnor, %ohn *. ). 3bid., pg. GN.
QQ
Lnidad monetaria e:istente en ese momento en la !epblica <rgentina.
'8
!evista ?abildo, Euenos <ires, &ayo '6K8, pg. H=.
'N
,omado de la !evista 24plica, 0# '6H, &:ico, (ebrero '6K8, pg. S33.
'K
El trmino pornogr(ico ha suscitado polmicas y ambigTedades, cuyos lmites no resulta
(cil delimitar, en un mundo de anarqua semntica y en el cual la verdadera libertad es
(recuentemente con(undida.
'6
?ap. @3 de la Epstola a los E(esios.
;=
Orimberg, &iguel, +a generaci-n de la pa%, Ed. Oalerna, Euenos <ires, '6KG.
;'
+nior, %ohn, )he 2estoration o3 $hristian $ulture, 3gnaItius )ress, +. Peo. L.+.<. '6K;
pgs. ;8I;N.
;;
El (estival que en la 3sla de $ight dur cinco das y que (ue conocido por la pelcula
$oodstoc". Ae l nos hemos ocupado en *rte y Subversi-n0 &iamiQ +3E3, pg. GN, '6K=
5Gta. edicin9.
;H
Orimberc, &iguel, +a ,eneraci-n de la pa%, Ed. Oalerna, Euenos <ires, '6KG, pgs. ';I
'H.
;G
>a 0acin, Euenos <ires, 'G de octubre de '6KH.