IGREJA ADVENTISTA DO STIMO DIA MOVIMENTO DE REFORMA

Departamento Missionrio da Associao a!ia"Ser#ipe

Jo$ens Vo%&ntrios Re'ormistas
Misso Geri(im
MISS)O GERI*IM EM A+)O, -EVANGE.I*ANDO E IM/.ANTANDO A IGREJA EM
0AO VERDE 1 2FRI0A 1 34567
A&tor, Missionrio Moiss Custdio e Evangelista Marcos Peter T. Soares
Orientadora, Profa. Miley Pinheiro de A. Soares
Salvador, Bahia
Abril de 2012
MISS)O GERI*IM EM A+)O, -EVANGE.I*ANDO E IM/.ANTANDO A IGREJA EM
0AO VERDE 1 2FRI0A 1 34567
A&tor, Missionrio Moiss Custdio e Evangelista Marcos Peter T. Soares
Projeto de Ao Humanitria e Evangelsmo
da Misso Gerizim, filial Associao Bahia-
Sergipe da greja Adventista do Stimo Dia
Movimento de Reforma.
ii
S8M2RIO
5 TEMA 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999:
3 FORM8.A+)O DO /RO.EMA 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999:
6 J8STIFI0ATIVA9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999;
: <I/OTESES999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999=
> OJETIVOS999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999954
? F8NDAMENTA+)O TE@RI0A999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999955
; METODO.OGIA99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999963
A /RO0EDIMENTOS 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999966
= 0RONOGRAMA999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999:4
54 REFERBN0IAS99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999:6
55 ANECOS9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999::
5 TEMA
MISS)O GERI*IM EM A+)O
1.1. Delimitao do Tema:
-EVANGE.I*ANDO E IM/.ANTANDO A IGREJA EM 0AO VERDE 1 2FRI0A 1
34567
3 FORM8.A+)O DO /RO.EMA
O projeto MSSO GERZM EM AO: "EVANGELZANDO E MPLANTANDO A
GREJA EM CABO VERDE FRCA 2013 conforme o prprio nome j declara
uma ao evangelizadora, que vai atuar no pas Cabo Verde, durante o primeiro
semestre de 2013.
A igreja crist em suas diferentes expresses, sempre tem tido a conscincia de
possuir uma misso no mundo.
At o sculo XV, o conceito de misso aplicava-se somente s misses divinas,
misso do Filho e misso do Esprito Santo. O conceito estava reservado ao tratado
da Divindade. No sculo XV, os jesutas usaram esse conceito para expressar a
atividade de expanso do cristianismo no mundo recm descoberto. Por extenso, o
conceito foi aplicado tambm s atividades de sacerdotes dedicados pregao
popular de converso que se fizeram dentro da cristandade, sobretudo sob o impulso
de S. Vicente de Paulo, fundador dos Padres da Misso (vulgo "lazaristas): as "Santas
Misses.
O movimento missionrio protestante teve seus primrdios com o pietismo
alemo, um movimento de renovao do luteranismo liderado por Philip Spener e
Auguste Francke, com sede na Universidade de Halle (1694). A colaborao entre o rei
da Dinamarca e os pietistas resultou na primeira misso protestante, que enviou os
missionrios Bartolomeu Ziegenbalg e Henrique Pltschau para Tranquebar, na ndia,
em 1705.
4
Os pietistas influenciaram o conde Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760),
que acolheu em sua propriedade na Saxnia um grupo de refugiados morvios
perseguidos pela Contra-Reforma, herdeiros do pr-reformador tcheco Joo Hus. Sob a
liderana do piedoso Zinzendorf, os morvios empreenderam um vigoroso movimento
missionrio que at 1760 enviou 226 missionrios a So Toms (lhas Virgens),
Groenlndia, Suriname, Costa do Ouro, frica do Sul, Jamaica, Antigua e aos ndios
norte-americanos.
As misses crists chegaram a quase todos os pontos do mundo. Contudo
apesar disto cerca de 40% das pessoas no mundo esto fora do alcance do Evangelho.
Milhes de pessoas que ainda no ouviram sobre Cristo, morrem sem ter tido essa
oportunidade.
A chamada janela 10x40 uma faixa da Terra que se estende do Oeste da
frica, passa pelo Oriente Mdio e vai at a sia. Nessa regio esto os pases com as
maiores populaes do mundo e com a maior quantidade de pessoas no-crists.
A Janela 10x40, que inclui boa parte do continente da frica, o maior desafio
missionrio nos tempos de hoje. Muitos Cristos nem sabem que ainda existe povos
totalmente no alcanados. E que existe um total de aproximadamente 3,2 bilies de
pessoas que no ouviram sobre Jesus Cristo.
Ao olhar ao passado e analisar sua herana histrica, o Movimento de Reforma
pode guardar em sua memria que o adventismo do stimo dia concentrou-se na
Amrica do Norte at 1874, quando John N. Andrews foi enviado para a Sua como
primeiro missionrio oficial alm-mar. De 1844 a 1874 o adventismo operou um
evangelismo interno na sua terra natal. Portanto num perodo de cerca de trinta anos a
mensagem ficou restrita Amrica do Norte at que houve um despertamento para a
importncia das misses estrangeiras na pregao do Evangelho Eterno.
A frica teve seu primeiro contato com o adventismo em 1879, quando o Dr. H. P.
Ribton, um recm-convertido na tlia, mudou-se para o Egito e abriu uma escola.
No ano de 1887 foram enviados os primeiros missionrios pregadores da
mensagem do segundo advento para a frica: D. A. Robinson, C. . Boyd e outros.
Segundo A. Balbach, em seu livro A Histria dos Adventistas do Stimo Dia
Movimento de Reforma, na pgina 542 e 543 a mensagem pregada pelo Movimento de
5
Reforma alcanou o continente da frica em 1926 quando uma brochura da
denominao chegou s mos de um adventista chamado T. T. Ndhlovu. Em 1931 E.
Frick, da Alemanha, foi designado pela Conferncia Geral para trabalhar na frica.
Faz-se necessrio, contudo, lembrar que apesar de estar presente em todos os
continentes, incluindo a frica e em mais de cem pases do globo, o Movimento de
Reforma ainda no penetrou em todos os pases incluindo, Cabo Verde que est na
frica.
Apesar de no ser um pas dentro da faixa dos pases da Janela 10x40, Cabo
Verde que o foco deste projeto tem liberdade religiosa e ainda no conta com a
presena da greja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma.
A idia bsica do projeto evangelizar Cabo Verde, especialmente atravs da obra
social, e da pregao pblica e com estudos bblicos.
A princpio esse projeto ser desenvolvido na capital de Cabo Verde, a cidade de
Praia com inteno de expanso para outras localidades do pas posteriormente.
Busca-se implantar ao menos uma congregao na fase final deste projeto.
O que motivou a elaborao desse projeto o fato de que a proximidade da volta
de Jesus cada vez mais perceptvel e o pensamento de que precisamos cumprir o ide
de Cristo apressando assim a Sua volta. Outro ponto que motiva esse projeto a
necessidade de se inserir os membros leigos na pregao, pois, muitos esto inertes
por falta de um projeto cativante e interessante que os capacite ao mesmo tempo que
prestam servio prtico.
Mais de 93% da populao de Cabo Verde catlica romana, de acordo com
uma sondagem informal tomadas por igrejas locais. A maior denominao protestante
a greja do Nazareno.
[1]
Outros grupos incluem a greja Adventista do Stimo Dia (que
tem cerca de 6.500 membros em 31 igrejas organizadas, dados de 2011). A greja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias (Mrmons), as Assembleias de Deus, a greja
Universal do Reino de Deus, e vrios outros grupos Evanglicos e Pentecostais.
Existem pequenas comunidades Bah' e um pequena mas crescente comunidade
Muulmana. O nmero de ateus estimado em menos de 1 por cento da populao.

6
A Constituio prev a liberdade de religio, e o Governo geralmente respeita
este direito na prtica.
Existem grupos missionrios estrangeiros que operam no pas, por exemplo,
as Testemunhas de Jeov.

Concomitantemente com o trabalho humanitrio vislumbra-se ainda a
oportunidade de se estabelecer a obra da greja Adventista do Stimo Dia Movimento
de Reforma em Cabo Verde de forma mais concreta, atravs da implantao de uma
congregao neste pas aps um trabalho de evangelismo pblico e estudos bblicos a
serem realizados num perodo de seis meses no ano de 2013.
Esta ao humanitria e missionria pretende, no apenas difundir a mensagem
do Movimento de Reforma nesta nao, mas, de modo especial tambm incentivar e
preparar os membros leigos da igreja com seus dons e talentos para a obra missionria
voluntria de implantao de igrejas em regies ainda no penetradas, quer seja na
ptria me ou em terras estrangeiras.
6 J8STIFI0ATIVA
O mundo vive agora um perodo de grande secularizao e passa por uma onda
ps-modernista onde todas as coisas so relativizadas. Os projetos humanos so
postos acima de tudo, at mesmo acima do prprio Deus e das prticas espirituais. Os
valores morais e religiosos so invertidos e os seres humanos vivem quase que
totalmente imersos numa busca desenfreada por preencher o vazio da alma atravs de
bens de consumo e prazeres carnais. O cristianismo em geral tem perdido cada vez
mais sua identidade e essncia, pregando um evangelho diludo e destitudo do poder
transformador que pode mudar e melhorar a vida. Soma-se ainda a isto o fato de que o
mundo passa por uma srie de crises de ordem social, econmica e poltica.
7
Cumpre portanto igreja de Cristo apresentar o verdadeiro e puro evangelho que
fundamentado apenas nas Sagradas Escrituras e que pode proporcionar um auxlio
completo, tanto no aspecto material quanto espiritual aos povos de toda a Terra.
Todavia, como a Bblia declara, a seara grande, mas, os ceifeiros so poucos.
"Ento, disse [Jesus] aos seus discpulos: A seara realmente grande, mas
poucos os ceifeiros." (Mateus 9 : 37)
notvel o fato de que a igreja remanescente possui um vasto exrcito
adormecido de membros leigos que podem ser lapidados e usados para ajudar a
cumprir a grande comisso, ao colocar em prtica o evangelismo voluntrio e pioneiro e
a implantao de igrejas, como faziam os antigos cristos primitivos..
Como se sabe Cabo Verde um pas africano e ex-colnia portuguesa. Como
todo territrio tem suas particularidades bem definidas. um pas
insular, arquiplago de origem vulcnica, constitudo por dez ilhas. Est localizado no
Oceano Atlntico, a 640 km a oeste de Dakar, Senegal. Outros vizinhos so a
Mauritnia, a Gmbia e a Guin-Bissau, ou seja, todos na faixa costeira ocidental da
frica que vai do Cabo Branco s ilhas Bijags. Curiosamente, o Cabo Verde que d
nome ao pas no se situa nele, mas a centenas de quilmetros a leste, perto de Dakar,
no Senegal.
Como foi apresentado no captulo anterior Formulao do Problema, h
liberdade religiosa nesse pas.
A sua lngua oficial o portugus (resultado da colonizao portuguesa), usada
nas escolas, na administrao pblica, na imprensa e nas publicaes. Cabo Verde
membro da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa.
A relevncia social desse projeto visvel, pois, Cabo Verde est entre os pases
menores e pouco desenvolvidos e suas principais fontes de renda so o turismo e o
setor de prestao de servios. Como pas subdesenvolvido existe uma grande parte
da populao que carece de recursos materiais e no tem uma ateno plena na rea
de alimentao e sade.
8
Levando em conta o aspecto cultural e lingustico nenhum pas estaria mais
habilitado evangelizar Cabo Verde que uma nao irm, que tem histria similar, que
fala portugus, tem matizes tnicas e culturais semelhantes e recursos humanos e
materiais disponveis.
A greja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma ainda no est
presente nesse territrio e por isso se faz necessria uma misso de evangelismo que
seja pioneira ao levar as trs mensagens anglicas em sua essncia e tambm prestar
o necessrio socorro assistencial (dentro das suas possibilidades) povo desta nao.
O trabalho que se pretende realizar justifica-se, portanto, pelos dados acima
referidos, que tangenciam a relevante questo da necessidade de se pregar o
evangelho e implantar igrejas atravs do trabalho de leigos voluntrios de mos dados
ao ministrio da greja do Movimento de Reforma.
A Misso Gerizim atende aos critrios que esta misso exige: voluntariedade,
fora jovem, formao tcnica e profissional e o que mais importante espiritualidade e
o desejo de evangelizar.
: <I/@TESES
A igreja veio existncia para cumprir a ordem de Cristo de pregar o
evangelho a toda a criatura, tribo, nao e lngua o que implica em ajudar
a humanidade em todos os sentidos, inclusive o social;
A populao de Cabo Verde carece de um apoio especial na rea da
ajuda assistencial nas reas da sade, alimentao e educao;
A populao de Cabo Verde no conhece as trs mensagens anglicas
em sua forma original e completa como apresentada pela greja
Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma;
Os jovens participantes da Misso Gerizim no Brasil e seus amigos na
maioria membros leigos sempre apoiam a igreja com sua fora fsica e
intelectual e esto dispostos a fazer parte dessa misso como membros
leigos voluntrios;
9
Aps a concluso dessa misso espera-se alcanar decises ao lado de
Jesus e implantar ao menos uma congregao dos adventistas do stimo
dia movimento de reforma em Cabo Verde;
Ao se aproveitar a fora dos leigos da igreja em unidade com o trabalho
do ministrio uma grande obra de evangelismo pode ser realizada a um
custo relativamente baixo resultando em apressar a volta de Jesus.
> OJETIVOS
>959 ODEeti$o Gera%
Pregar o Evangelho de Cristo e ajudar assistencialmente as pessoas da cidade
de Praia em Cabo Verde - frica.
>939 ODEeti$os EspecF'icos
Anunciar a trplice mensagem anglica de Apocalipse 14 e assim apressar
a volta de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, preparando um povo
para Seu breve retorno;
Dar aos membros leigos participantes: 1- a oportunidade de servir a Deus
em um campo transcultural; 2- ter contato e conhecimento de outra
cultura; 3- desfrutar da convivncia e trabalho em grupo e o incentivo
necessrio para que eles se envolvam cada vez mais com a obra da
pregao voluntria, doando seu tempo e talentos para a difuso da
mensagem da breve volta de Jesus;
10
mplantar ao menos uma congregao organizada de pessoas batizadas,
membros da greja Adventista do Stimo Dia - Movimento de Reforma na
cidade de Praia, capital de Cabo Verde;
Servir de base para futuros projetos de pregao do Evangelho nas
demais reas dessa regio a serem continuados pelo Campo Portugus
da greja Adventista do Stimo Dia Movimento de Reforma;
Fazer discpulos entre os nativos de Cabo Verde para que futuramente
haja lderes missionrios entres os prprios cidados cabo-verdianos
convertidos nessa misso.
? F8NDAMENTA+)O TE@RI0A
Um projeto de misso envolvendo a ao missionria conjunta entre leigos e
o corpo eclesistico objetivando a implantao da igreja fundamental por dois fatores:
Primeiro por fortalecer a f dos membros leigos ao envolv-los no projeto ao lado dos
seus lderes eclesisticos e segundo, porque tal modalidade de misso propicia
diretamente muitos meios necessrios implantao de novas igrejas que o resultado
esperado da ao missionria.
Abaixo so apresentadas vrias referncias, tanto da pena de Ellen G.
White, quanto de autores especializados no tema da missiologia, dando o necessrio
aporte e embasamento terico para o projeto em questo.
No primeiro bloco de referncias apresentada a importncia da misso de
se pregar o Evangelho e a necessidade de se envolver os leigos em tal obra. No
segundo apresentada a importncia de se fazer misso com objetivando a
implantao/plantio de igrejas.
11
Tornar-se- bem evidente aqui que esse era o mtodo usado pelo apstolo
Paulo, portanto em total concordncia com a Palavra de Deus.
?95 A RA*)O /ARA A ECISTBN0IA DA IGREJA
O motivo maior e mais significativo para a existncia da igreja enquanto
instituio na Terra cumprir a misso que Cristo lhe confiou, a saber, pregar o
evangelho a todas as pessoas e em todas as partes do mundo. Por isso ns como povo
remanescente de Deus precisamos desempenhar fielmente nossa parte na misso de
salvar almas da perdio. A misso no consiste apenas em pregar e batizar as
pessoas, mas, tambm de organiz-las em igrejas/congregaes e torna-las discpulas,
ensinando-as implantar novas igrejas.
Ellen White sustenta que
A todos os povos e naes e tribos e lnuas deve a
verdade ser pro!lamada" #$eou o tempo de ser feito
muito trabal$o intensivo nas !idades e em todos os !ampos
nelien!iados e no trabal$ados" (WHTE
1980:Evangelismo, pg. 59.)
T.L.Osborn em sua importante obra "MPACTO, apresenta as seguintes
estatsticas aqui compiladas:
Ho%e vive mais ente no mundo do &ue todos &uantos vieram de Ado
at nossos dias" H' mais ente viva $o%e do &ue a&uela &ue %' morreu"
De Ado at ()*+ de nossa era, a populao do mundo atiniu um
bil$o" Mas %' em (-*+, !em anos depois, %' al!anou mais outro
bil$o" Mais da metade do povo &ue $o%e vive sobre a fa!e da terra,
nun!a ouviram o .vanel$o se&uer uma ve/"
0a 1fri!a en&uanto os !ristos !onseuem tr2s !onverses os
maometanos !onseuem sete" .m !erta po!a, aluns dos maiores
12
3eloos do #ristianismo, vieram do norte da 1fri!a, $o%e todo o pas
dominado pela rida reliio maometana"
Por um s!ulo ns temos ol$ado o mundo em termos de sua eorafia
polti!a 4 seus pases" As 0aes 5nidas alistam 6(7 pases em todo o
mundo. (OSBORN)
O Evangelho Eterno ainda no conhecido por muitos grupos e povos em muitos
dos pases reconhecidos pela ONU, e isto incluindo alguns com presena crist.
Oswald J. Smith tem as seguintes palavras desafiadoras:
"Aluma erao $aver' de !ompletar a evaneli/ao do
mundo" Por &ue no a nossa8 Por &ue dei9ar isso a outra8
Se &ueremos, podemos fa/24lo" (SMTH, Pasin por las
Almas, pg. 49). (BELTRANO, ano, p.)
T. L. Osborn num pensamento similar afirma:
Se no tivermos uma nova viso de an$ar almas perdidas por todos
os meios possveis, uma erao ir' para a perdio: e o sanue dela
ser' re&uerido de nossas mos"
Perderam4se ;7+ mil$es de almas na erao passada" . est' predito
&ue em nossa presente erao um bil$o e (7+ mil$es se perdero
sem #risto" <uem dar' !onta dessas almas8 .stou fa/endo tudo
&uanto est' em min$as foras para al!an'4las no por&ue $a%a
re!ebido um !$amado ou vo!ao, e sim por ser !risto="(OSBORN,XX,
p.)
J Ellen White declarando sobre a participao dos cristos na obra de Cristo
assevera:
>Devemos ser !oobreiros de Deus: pois .le no finali/ar' Sua obra sem
os aentes $umanos"? Review and Herald, 1 de maro de 1887.
13
>A !ada !risto desinada uma obra definida"? Southern Watchman, 2
de agosto de 1904.
>A obra de Deus na 3erra nun!a poder' ser terminada a no ser &ue os
$omens e as mul$eres &ue !onstituem a ire%a !on!orram ao trabal$o e
unam seus esforos aos dos pastores e ofi!iais da ire%a? (Ellen G.
White, Obreiros Evanglicos, p. 352).
><uando !olo!armos nossos !oraes em unidade !om #risto e
pusermos nossa vida em $armonia !om Sua obra, o .sprito &ue des!eu
sobre os dis!pulos no dia de Pente!ostes des!er' sobre ns@ (Reviw and
Herald, 30 de junho de 1903).
As Altimas palavras de #risto a Seus dis!pulos foramB @. eis &ue .u
estou !onvos!o todos os dias, at C !onsumao dos s!ulos"@ Mat"
6)B6+" @Portanto, ide, ensinai todas as naes"@ Mat" 6)B(-" Dde aos
mais afastados limites do lobo $abit'vel, e sabei &ue aonde &uer &ue
fordes Min$a presena vos assistir'" """A ns, tambm, a !omisso se
dirie" Somos ordenados a ir !omo mensaeiros de #risto, para
ensinar, instruir e persuadir $omens e mul$eres, apelando para &ue
atentem para a Palavra de vida" 3ambm nos dada a !erte/a da
!onstante presena de Eesus" Se%am &uais forem as difi!uldades !om
&ue nos ten$amos de defrontar, se%am &uais forem as provaes &ue
ten$amos de suportar, sempre ser' para ns a miseri!ordiosa
promessaB @. eis &ue .u estou !onvos!o todos os dias, at C
!onsumao dos s!ulos" Mat" 6)B6+" Manuscrito 24, 1903.
Evangelismo, pg. 15
Repousa sobre ns a pesada responsabilidade de advertir o mundo
&uanto ao %u/o iminente" De todas as direes, de lone e de perto,
ouvem4se os pedidos de au9lio" A ire%a, inteiramente !onsarada ao
seu trabal$o, deve levar a mensaem ao mundoB Finde ao ban&uete do
evanel$o: a !eia est' preparada, vinde" """ #oroas, imortais !oroas $'
para serem an$as" G reino dos #us deve ser al!anado" 5m mundo,
a pere!er no pe!ado, deve ser iluminado" A prola perdida deve ser
a!$ada" A ovel$a perdida deve ser !ondu/ida de volta, em seurana,
para o !urral" <uem se unir' aos &ue vo bus!'4la8 <uem eruer' a
14
lu/ aos &ue tateiam nas trevas do erro8 Review and Herald, 23 de julho
de 1895. Evangelismo, pg. 15
?93 A MISS)O E OS MEMROS .EIGOS,
A aliana entre Deus e Seus fil$os envolve rela!ionamentos e
responsabilidades &ue se tornam evidentes nos milares e mandados de
Deus ao ser $umano" E" Herbert Hane Ino livro #$ristian Missions in Jibli!al
Perspe!tiveK fala sobre a relao entre o milare e o mandado na par!eria
divino4$umana em tr2s momentosB !riao, redeno e %ulamento" Seundo
ele, Deus atua de a!ordo !om Seu plano e propsito, mas por ra/es &ue
somente podem ser !ompreendidas !ompletamente por Deus, .le ofere!e
essa oportunidade mpar de o ser $umano parti!ipar !om Deus"
A parte de Deus o milare e a parte $umana o mandado" Fe%a esta relao
na !riaoB

O Mi%a#re de De&s O Mandado do Ser <&mano
Deus criou os cus e a Terra, e a
preparou para a chegada do
homem.
O homem foi incumbido de cultivar
o jardim e subjugar a Terra.
Deus criou as primeiras formas de
vida animal e vegetal.
Depois de criados, os animais e as
plantas passaram a se reproduzir,
cada um segundo a sua espcie.
Deus criou o primeiro casal, Ado e
Eva, Sua imagem e semelhana.
O ser humano foi capacitado a
procriar, multiplicar e encher a Terra.
15
Mesmo nos momentos espe!fi!os da Sua atuao, Eesus revelou o prin!pio
da par!eria divino4$umana" 0a multipli!ao dos pes e pei9es, por e9emplo,
.le fe/ &uesto de soli!itar a !ooperao dos dis!pulos" Eesus peruntou a
respeito do alimento IM! )B7: Eo LB7K e ento pediu &ue eles o distribussem
IM! )B;K e re!ol$essem o &ue $avia sobrado IEo LB(6K"
0a ressurreio de M'/aro, talve/ o maior dos milares de Eesus, o mesmo
prin!pio foi visto" Eesus !$eou ao sepul!ro e ordenouB >3irai a pedra? IEo
((B*-K" <ual foi a ra/o desse pedido8 Eesus estava prestes a operar o
milare da ressurreio de M'/aro, e .le no !onseuia mover uma pedra8
Eesus poderia fa/er um pe&ueno movimento !ir!ular !om o dedo indi!ador no
sentido anti4$or'rio e todos veriam a pedra rolar lentamente des!obrindo a
entrada da ruta" Mas esse no era o milare: era o mandado N o privilio
$umano na !ooperao !om Deus"
0o mandado mission'rio, de a!ordo !om o livro de Atos, aparentemente os
dis!pulos per!eberam &ue a transio no milare !om a as!enso de #risto e
a des!ida do .sprito Santo sinifi!ava o !omeo de uma poderosa fase na
misso" G livro de Atos des!reve a $istria da misso na ire%a apostli!a
seuindo o modelo da par!eria divino4$umana e apli!ando essa frmula para
o avano do reino de Deus" G en!ontro !om o etope IAt )B6L4O+K um
e9emplo !l'ssi!o em &ue o .sprito Santo !ondu/ Filipe na misso &ue levaria
as boas4novas a uma reio no al!anada do norte da 1fri!a" G testemun$o
de Pedro a #ornlio IAt (+B6*4O)K tambm mostra o #u !ondu/indo a misso
atravs da parti!ipao de um an%o"
?96 0OOREIROS
0os seus es!ritos, o apstolo Paulo reflete a !ompreenso bbli!a sobre essa
relao !om Deus ao des!rever o trabal$o da ire%a" A palavra rea suneros
Ie variantesK formada pela preposio sun I!omK e o verbo ero Itrabal$arK"
#uriosamente, e9iste outra palavra em portuu2s, !riada a partir da mesma
rai/B sineria" De a!ordo !om o di!ion'rio Mi!$aelis, >sineria? est'
rela!ionada !omB I(K Simultaneidade de foras !on!orrentes: I6K Ao
simultPnea de diversos ros ou mAs!ulos, na reali/ao de uma funo"I*K
16
#ooperao entre rupos ou pessoas &ue !ontribuem, in!ons!ientemente,
para a !onstituio ou manuteno de determinada ordem e!oli!a, em
defesa dos interesses individuais"
.m portuu2s, a Jblia tra/ a palavra >!ooperadores? !omo traduo de
suneros" Mas diferentemente do &ue possa soar, !ooperar !om Deus, nesse
!aso, no est' rela!ionado !om a%udar a fa/er o &ue .le no pode fa/er ou
limitar a ao e soberania de Deus" G sinifi!ado oriinal tem a ver !om
!ooperar, operar %unto, trabal$ar %unto"
Apesar de Paulo utili/ar esse termo Ie variantesK (( ve/es nos seus es!ritos,
a de!larao mais direta se en!ontra em ( #orntios *B;4-, &uando ele trata
e9atamente da misso" .le di/B >.u plantei, Apolo reou: mas o !res!imento
veio de Deus" De modo &ue nem o &ue planta aluma !oisa, nem o &ue
rea, mas Deus, &ue d' o !res!imento" Gra, o &ue planta e o &ue rea so
um: e !ada um re!eber' seu alardo, seundo seu prprio trabal$o" Por&ue
de Deus somos !ooperadores: lavoura de Deus: edif!io de Deus sois vs"?
.llen Q" R$ite, tambm utili/a o termo tradu/ido !omo !oobreiros, literalmente
>!oleas de trabal$o?, a&ueles &ue trabal$am !om outra pessoa, neste !aso,
!om Deus" .la di/ &ue, a&ueles &ue se tornarem !oobreiros passaro por um
>treinamento? a fim de entender e ser efi!a/es na par!eria, !omo foi o !aso de
Moiss, Qideo, .lias e Ams IGbreiros .vanli!os, p" **6, ***K" >Dmporta
&ue no entremos na obra do Sen$or a esmo e esperemos su!esso" G
Sen$or ne!essita de $omens de entendimento, $omens &ue pensem" Eesus
!$ama !oobreiros, no desatinados" Deus &uer $omens de pensamento
!orreto e intelientes para reali/ar a rande obra ne!ess'ria para a salvao
das pessoas? I3estemun$os Para a Dre%a, v" O, p" L;K"
<uando alum a!eita o !$amado e a misso de Deus, formada uma
par!eria divino4$umana" >3odos os &ue se empen$am em servir so a mo
au9iliadora de Deus" So !oobreiros dos an%os, o poder $umano por meio do
&ual os an%os !umprem sua misso" Gs an%os falam pela sua vo/ e aem por
suas mos" . os obreiros $umanos, !ooperando !om os seres !elestiais,
re!ebem o benef!io da edu!ao e e9peri2n!ia deles? I.llen Q" R$ite,
.du!ao, p" 6;(K" >Devemos ser !oobreiros dos an%os !elestiais para
apresentar Eesus ao mundo" #om &uase impa!iente ansiedade os an%os
esperam nossa !ooperao: pois o $omem deve ser o instrumento para
!omuni!ar !om o $omem" ., &uando nos entreamos a #risto numa
17
!onsarao !ompleta, os an%os se aleram de poder falar por meio de nossa
vo/, para revelar o amor de Deus? I.llen Q" R$ite, G Dese%ado de 3odas as
0aes, p" 6-;K"
G Sen$or dese%a manifestar Seu poder diante do Seu povo" Gnde $' aora
apenas uma pessoa envolvida na obra, deveria $aver mais de mil, no
pastores ordenados, mas $omens e mul$eres de f e orao, dispostos a
trabal$ar para Deus? I.llen Q" R$ite, Pastoral MinistrS, p" (O7K" >T plano de
Deus &ue os aentes $umanos se sintam $onrados ao ser !$amados a
!ooperar !om #risto na salvao de pessoas? I.llen Q" R$ite, 3estemun$os
Para a Dre%a, v" 7, p" 7;*K" .sse !on!eito bbli!o fundamental de !ooperao
nos transforma de observadores passivos em parti!ipantes ativos !om Deus
no rande drama da redeno IJrad Mon, #indS Stri!Uler e Paul StoUes,
QroVin t$e #$ur!$ in t$e PoVer of t$e HolS SpiritB Seven prin!iples of
dSnami! !ooperation, p" (+;K"
>A !omisso do Salvador aos dis!pulos in!lua todos os !rentes" Abrane
todos os !rentes em #risto at o fim dos s!ulos" T um erro fatal supor &ue a
obra da salvao depende apenas do pastor ordenado" 3odos a &uem veio a
!elestial inspirao so deposit'rios do evanel$o" 3odos &uantos re!ebem a
vida de #risto so mandados trabal$ar pela salvao de seus semel$antes"
Para essa obra foi estabele!ida a ire%a, e todos &uantos tomam sobre si seus
sarados votos, !omprometem4se, assim, a ser !oobreiros de #risto? I.llen Q"
R$ite, G Dese%ado de 3odas as 0aes, p" )66K"
Jos!$ identifi!ou &ue o movimento &ue se distan!ia da ideia de &ue o
ministrio um monoplio de $omens ordenados, ou se%a, uma
responsabilidade de todo o povo de Deus, ordenados e no4ordenados uma
das mudanas mais dram'ti!as a!onte!endo na ire%a $o%e" I3ransformin
Mission, p" OL;K" Histori!amente, a institu!ionali/ao das funes da ire%a
vista !omo uma !ara!tersti!a do perodo de #onstantino at o perodo da
Reforma, &uando Mutero desta!ou o ensinamento de ( Pedro 6B-"
Assim !omo a 2nfase na mensaem de salvao pela f e na preao e
ensino da Palavra de Deus, Mutero desta!ou o ensinamento sobre o
sa!erd!io de todos os !rentes, &ue a%udou a abolir o sistema espiritual de
!astas" De forma &ue, desde o prin!pio, as misses protestantes foram
!ara!teri/adas !omo um movimento leio" G Dluminismo, no entanto, pare!e
18
ter a%udado a restabele!er &ue a esfera parti!ular da vida tem &ue ser
separada da pAbli!a" Messlie 0eVbiin relembra &ue >o sa!erd!io do
ministrio ordenado para possibilitar, no para remover, o sa!erd!io de
toda a ire%a? IMission in #$ristWs RaS, p" *+K"
0o in!io do s!ulo 6(, a missioloia pro!urou resatar o importante papel de
!ada !risto na misso" Qre Gden Ino livro 5nfinis$ed JusinessB Returnin
t$e ministrS to t$e people of QodK !$ea a suerir &ue ne!ess'rio pXr em
pr'ti!a o sa!erd!io de todos os !rentes"
5ma pes&uisa do Dnstituto Qallup !on!luiu &ue, nos .stados 5nidos, somente
(+ Y dos evanli!os so ativos em alum tipo de ministrio IRi!U Rarren,
5ma Dre%a !om Propsito, p" OO6K" Gutro estudo apontou &ue L)Y das ire%as
efi!a/es em sua misso diminuram a distino entre >!lero? e >leio? e
en!ora%aram todos a parti!ipar" 0essas ire%as, servir !onsiderado um
!omportamento normal por ;(Y dos membros I3ransformational #$ur!$, p"
(-OK"
Mostre4me uma ire%a rande, !entrali/ada no pastor e eu en!ontrarei um
!lero muito !ansado" Mostre4me uma ire%a rande, !om leios treinados e
orani/ados de maneira simples, onde o !lero no est' e9austo de tanto
trabal$ar e l$e mostrarei uma ire%a &ue no para de !res!er por&ue !apa/
de !uidar do povo &ue Deus est' !$amando para uma nova vida atravs dela
I#arl F" Qeore, 3$e #omin #$ur!$ RevolutionB .mpoVerin Meaders for t$e
Future, p" *7K"

.llen Q" R$ite disse &ue tin$a uma >responsabilidade espe!ial de motivar os
leios na ire%a para a ao, para &ue !ada pessoa sinta seu dever de se
tornar um obreiro %untamente !om Deus? IMR (+**, p" (7K" >H' uma vasta
obra a ser feita fora do pAlpito, por mil$ares de !onsarados membros leios?
IAtos dos Apstolos, p" (((K"
#omo Russell Jurril di/B >Gs leios no so parte da ire%a: eles so a ire%a?
IReUindlin a Most PassionB Re!reatin a #$ur!$ Plantin Movement, p" 67K"
0o e9istem dois !onvites ou !$amados, portanto vo!2 no pode es!ol$er
a!eitar um e re%eitar o outro" G !onvite para a salvao e o servio"
19
Ri!U Rarren ilustra a mobili/ao dos leios da ire%a !om a observao de
0apoleo sobre a #$ina" Ao apontar o mapa, !erta ve/, ele disseB >Ali dorme
um iante" Se ele a!ordar, ser' in!ontrol'vel"? A ire%a um iante
adorme!ido Se for despertada para usar seus dons, re!ursos, !riatividade e
eneria, a ire%a desenvolver' uma poderosa preao do evanel$o a todo o
mundo" A maior ne!essidade das ire%as a de membros &ue se tornem
ministros?" #itaes e !oment'rios de Mar!elo ." #" Dias, e9trado de
#oment'rio da Mio da .s!ola Sabatina da DASD, .vanelismo e
3estemun$o 4 Mio 6 N; a (* de abril de 6+(6 4 G Ministrio de #ada #risto,
disponvel na internet"
?9: A IM/ORTGN0IA DOS .EIGOS NO SERVI+O DE 0RISTO,
Por&ue vir' o tempo em &ue as pessoas no es!utaro o
verdadeiro ensinamento, mas seuiro os seus prprios dese%os" .
%untaro para si mesmas muitos mestres, &ue vo di/er a elas o &ue
&uerem ouvir" .ssas pessoas dei9aro de ouvir a verdade e es!utaro as
lendas" Mas vo!2, se%a a%ui/ado em todas as situaes" Suporte o
sofrimento, faa o trabal$o de um preador da Joa40ova do .vanel$o e
!umpra !ompletamente o seu dever !omo servo de Deus" I6a #arta de
Paulo a 3imteo O"*47, Jblia na Minuaem de Ho%eK"
No h dvida de que a greja Adventista do Stimo Dia - Movimento de Reforma
desempenha a sua parte na pregao do evangelho. Realizam-se campanhas
evangelsticas, apresentam-se programas de rdio, criam-se e divulgam-se sites com
contedo evangelstico na internet, h a preocupao em se ter um canal de televiso
pela web, produzem-se toneladas e toneladas de publicaes, realiza-se obra filantrpica
e etc. Mas apesar disto, evidente que todo esse esforo em face da grande necessidade
de se alcanar os milhes ou bilhes de pessoas no crists ainda pouco. Em vista do
que preciso ser feito e da ordem de Cristo a igreja est a quem, pois muitos pases
ainda no foram alcanados com a mensagem do puro Evangelho Eterno de Cristo.
20
Algo na metodologia e nas estratgias deve mudar radicalmente para que a
mensagem seja proclamada com maior eficcia e muito maior rapidez.
necessrio buscar descobrir onde est o erro. Roy Allan Anderson afirma que:
Foi um olpe de mestre da estratia de Satan's &uando
obteve 29ito em dividir a Dre%a em dois rupos definidosB os
!lrios e os leios" .ssa diviso no e9istiu na ire%a
apostli!a I3$e S$ep$erd .vanelist, p'" LLK"
O erro tem consistido em que a obra de evangelizar e ganhar almas tem sido
considerada como dever e privilgio do pastor unicamente, sem integrar os leigos.
Esse um velho engano. Moiss o cometeu, ao fazer sozinho todo o trabalho de
organizar, dirigir e julgar o povo de Deus. A igreja primitiva o cometeu em princpio,
quando os apstolos realizavam toda a obra pastoral, evangelstica e beneficente. A igreja
hoje ainda o tem cometido em larga escala, e essa a razo principal por que a obra est
atrasada e os avanos so penosamente pequenos.

Ellen G. White previne clara e energicamente contra tal erro:

@0o o desnio do Sen$or &ue se dei9a aos ministros a maior parte da
obra de semear a semente da verdade@ IServio #risto,L;K"
@G ministro no deve sentir ser seu dever fa/er todas as preaes e
todos os trabal$os e todas as oraes@ IServio #risto, L-K"
@0o somente sobre o ministro ordenado repousa a responsabilidade de
sair a !umprir esta misso@ IDdem4ZZZZZ, (6K"
@A disseminao da verdade de Deus no se limita a aluns pou!os
ministros ordenados@ IDdem4ZZZZ, L)K"
@A idia de &ue o ministro deve ar!ar !om todos os en!aros e fa/er todo
o trabal$o, rande erro@ IDdem4ZZZZZ, L)K"

21
O Senhor Jesus jamais trabalhou sozinho. Estava constantemente acompanhado de discpulos,
seguidores e santas mulheres, que O assistiam em Seu ministrio e aos quais o Senhor ensinava.
O pastor trabalhando sozinho comete o mesmo erro que cometeria um general que deve combater
um forte exrcito inimigo e sai a batalhar s, deixando todo o regimento nos quartis.
A ire%a o instrumento apontado por Deus para a salvao dos $omens"
Foi orani/ada para servir e sua misso levar o evanel$o ao mundo"
Desde o prin!pio tem sido plano de Deus &ue Sua ire%a reflita para o
mundo Sua perfeio e !ompet2n!ia" IServio #risto, (7K"
"Alum tem de !umprir a !omisso de #risto: alum tem &ue levar
avante a obra &ue .le !omeou a fa/er na 3erra: e este privilio foi
!on!edido C ire%a" Para este fim foi ela orani/ada@ IDdem, (OK"
@Para sermos fiis C nossa $erana e estaremos C altura de nossa tarefa
atual, nossa estratia deve insistir em &ue a evaneli/ao se !onsidere
!omo a responsabilidade de toda a ire%a@ I.vanelismo un #on!epto, p"
O*K"
@G evanelismo no uma obra para uns pou!os espe!ialistas"
.vanelismo a obra &ue Eesus desinou a todos os Seus seuidores@
IEon$ S$uler, Publi! .vanelism, pa" (7K"
@G 29ito no evanelismo depende no tanto da $abilidade de um
evanelista, mas da atividade !on%unta da ire%a@ IEon$ R" FoVlerK"
Jamais foi propsito de Deus ou de Cristo que a obra fosse apenas dos ministros,
mas sim da igreja em seu conjunto.
?9> A VO0A+)O MISSION2RIA DOS .EIGOS
A histria bblica ensina que Deus sempre buscou a participao do homem nos
grandes empreendimentos. Deus Todo-poderoso e poderia fazer tudo sem a ajuda de
quem que seja. Entretanto, envolve o homem para ensinar-lhe que tem o dever e o
privilgio de colaborar com Deus.
22
@Gs $omens so instrumentos nas mos de Deus, por .le
empreados para !umprirem Seus propsitos de raa e
miseri!rdia@ IServio #risto, ((K"
Deus pediu que No dedicasse 120 anos para construir uma arca e admoestar
sua gerao. Quando o povo de srael combatia contra Amaleque, Moiss devia manter
erguidas as suas mos. Na tomada de Jeric, todo o povo teve de dar voltas em redor da
cidade. No caso de Ai, s uns poucos foram combater e foram derrotados. O Senhor
ordenou a Josu: "No temas, no te atemorizes: toma contigo toda a gente de guerra, e
dispe-te, sobe a Ai" (Josu 8:1). Quando Jesus multiplicou os pes e os peixes, foram os
discpulos os encarregados de distribuir o alimento.
Na ressurreio de Lzaro, Jesus ordenou que se removesse a pedra e se
desatassem as faixas do ressuscitado.
#risto podia ter ordenado C pedra &ue se deslo!asse por si mesma, e ela
M$e teria obede!ido C vo/" Poderia ter mandado aos an%os &ue se M$e
a!$avam ao lado, &ue fi/essem isso""" Mas ela devia ser retirada por
mos $umanas" Assim &ueria #risto mostrar &ue a $umanidade tem de
!ooperar !om a divindade" G &ue o poder $umano pode fa/er, o divino
no soli!itado a reali/ar" Deus no dispensa o au9lio $umano"
Fortale!e4o , !ooperando !om ele, ao servir4se das fa!uldades e aptides
&ue l$e foram dadas" IG Dese%ado de 3odas as 0aes, 7((K"
a) Quando os necessitados vinham a Jesus, encontravam salvao e saam
convertidos em missionrios. Depois de libertar os endemoninhados, Jesus lhes ordenou:
@Folta para !asa e !onta aos teus tudo o &ue Deus fe/ por ti@
IMu!as )B*-K"
Gs dois !urados possessos foram os primeiros mission'rios
enviados por #risto a prear o evanel$o na reio de De!'polis""" 0o
podiam ensinar o povo, !omo os dis!pulos, &ue se a!$avam diariamente
23
!om #risto, estavam no !aso de fa/er " Apresentavam, porm, em si
mesmos o testemun$o de &ue Eesus era o Messias" Podiam di/er o &ue
sabiam: o &ue eles prprios tin$am visto e ouvido, e e9perimentado do
poder de #risto" T o &ue todo a&uele !u%o !orao foi to!ado pela raa
de Deus dado fa/er" IG Dese%ado de 3odas as 0aes, *6*K"
A Samaritana teve com Jesus um encontro que mudou sua vida, e converteu-se
imediatamente em uma fervorosa missionria.
A mul$er en!$era4se de aleria ao es!utar as palavras de #risto"""
#orao transbordante de aleria, apressou4se em ir !omuni!ar a outros a
pre!iosa lu/ &ue re!ebera""" Assim &ue en!ontrou o Salvador, a
samaritana levou outros a .le""" .la transmitiu imediatamente a lu/ a seus
!on!idados" .ssa mul$er representa a operao de uma f pr'ti!a em
#risto" 3odo verdadeiro dis!pulo nas!e no reino de Deus !omo
mission'rio" IG Dese%ado de 3odas as 0aes, (;+, (;OK"
a) Quando Andr encontrou a Jesus,
@a!$ou IAndrK primeiro ao seu prprio irmo, Simo, a &uem
disseB A!$amos o Messias, e o levou a Eesus@ IEoo (:O(,
O6K"
b) Jesus de imediato acendia em Seus seguidores uma forte vocao missionria.
Primeiro chamou os doze e a seguir enviou-os a pregar. Depois escolheu setenta e
tambm os enviou a pregar.
c) Na igreja primitiva todos pregavam. Era uma igreja em ao. Estvo, um leigo,
era um pregador excepcional, de tal modo que
@no podiam sobrepor4se C sabedoria e ao .sprito !om &ue
ele falava@ IAtos LB(+K"
24
Felipe, o evangelista e instrutor bblico do etope, era um leigo. Sem dvida
alguma, no aposento alto o Esprito Santo investiu de poder aos apstolos e aos leigos.
Era uma igreja com vocao evanglica. A misso correspondia a todos e todos a
cumpriam com poder.

@3odo verdadeiro dis!pulo nas!e no reino de Deus !omo mission'rio"
A&uele &ue bebe da 'ua viva, fa/4se fonte de vida" G deposit'rio torna4
se doador" A raa de #risto na alma !omo uma vertente no deserto@"
IServio #risto, -K"
@A&uele &ue se torna um fil$o de Deus deve, da em diante, !onsiderar4se
!omo um elo na !adeia des!ida para salvar o mundo, um !om #risto em
seu plano de miseri!rdia, indo !om .le a bus!ar e salvar o perdido@
I#JF, (+7K"
@3odo o &ue $a%a re!ebido a #risto !$amado a trabal$ar pela salvao
de seus semel$antes@ IAtos dos Apstolos, ((+K"
@Gs &ue se uniram ao Sen$or em !on!erto de servio, a!$am4se sob
obriao de a .le se unir tambm na rande, sublime obra de salvar
almas@ I3S, vol" DDD, )6K"
Salvar almas deve ser a obra da vida de todos os &ue professam a #risto"
Somos devedores ao mundo da raa &ue Deus nos !on!edeu, da lu/
&ue tem bril$ado sobre ns e da formosura e do poder &ue des!obrimos
na verdade. (Testimonies, vol. V, 53).
3oda alma &ue #risto salvou, !$amada a atuar em Seu nome pela
salvao dos perdidos" .sta obra fora nelien!iada em Dsrael" 0o
tambm $o%e nelien!iada pelos &ue professam ser seuidores de
#risto8" (Parbolas de Jesus, 191).
?9? A RES/ONSAI.IDADE E O /A/E. DO /ASTOR
No existe a menor dvida de que entre suas responsabilidades indiscutveis, o
pastor deve fazer evangelismo e dedicar a maior parte do tempo conquista de almas.
25
Mas jamais deve olvidar qual a tarefa principal de um dirigente.
. .le mesmo !on!edeu uns para apstolos, outros para profetas, outros
para evanelistas, e outros para pastores e mestres, !om vistas ao
aperfeioamento dos santos para o desempen$o de seu servio@" I.fsios
OB((K, (6K" <uer di/er &ue o dever prin!ipal do pastor preparar seus
membros para, %untos, reali/arem a obra ministerial de apas!entar o
reban$o, prear o evanel$o e an$ar almas" @A mel$or a%uda &ue os
ministros podem prestar aos membros de nossas ire%as, no prear4
l$es sermes, mas plane%ar trabal$o para eles" Dai a !ada um uma obra a
fa/er em bem de outros" A%udai todos em ver &ue, !omo parti!ipantes da
raa de #risto, se a!$am na obriao de trabal$ar para .le"
.spe!ialmente a&ueles &ue a!abam de abraar a f, devem ser edu!ados
de modo a se tornarem !oobreiros de Deus" IServio #risto, L-K"
@Gs pastores no devem fa/er a obra &ue perten!e C ire%a, !ansando4se
eles mesmos, e impedindo &ue outros desempen$em seu dever" Devem
ensinar os membros a trabal$ar na ire%a e na !omunidade@ IHistori!al
SUet!$es, 6-(K"
@Ao ser feito um esforo para se apresentar nossa f aos in!rdulos, os
membros da ire%a fi!am muitas ve/es para tr's, !omo se no fossem
parte interessada, e dei9am todo o peso sobre os ministros@ IGbreiros
.vanli!os, (-LK"
Mas muitos pastores fal$am em !onseuir, ou em no tentar, &ue todos os
membros da ire%a se empen$em ativamente nos v'rios ramos da obra"
Se os pastores dessem mais ateno a pXr e manter seu reban$o
ativamente o!upado na obra, $averiam de reali/ar mais benef!ios , ter
mais tempo para estudar e fa/er visitas mission'rias, e tambm evitar
muitas !ausas de atrito" IG., (-)K"
@.nsinem os ministros aos membros da ire%a &ue, a fim de !res!er em
espiritualidade, devem levar o fardo &ue o Sen$or sobre eles pXs 4 o
en!aro de !ondu/ir almas C verdade" A&ueles &ue no esto fa/endo
fa!e a suas responsabilidade devem ser visitados, orando4se e
trabal$ando4se !om eles" 0o leveis o povo a des!ansar em vs !omo
26
ministros: ensinai4l$es antes &ue devem usar seus talentos em !omuni!ar
a verdade aos &ue os rodeiam@ IG., 6++K"
G ministro no deve sentir ser seu dever fa/er todas as preaes e todos
os trabal$os e todas as oraes: !abe4l$e preparar au9iliares, em todas as
ire%as" <ue pessoas diferentes se reve/am na direo das reunies, e e,
dar estudos bbli!os: assim fa/endo, estaro empreando os talentos &ue
Deus l$es deu, e, ao mesmo tempo, re!ebendo o preparo para serem
obreiros" IG., (-;K"
Ao trabal$ar em luares onde %' se en!ontram aluns na f, o ministro
deve no tanto bus!ar a prin!pio, !onverter os in!rdulos, !omo e9er!itar
os membros da ire%a para prestarem !ooperao proveitosa" 3rabal$e
!om eles individualmente, tentando despert'4los para bus!arem eles
prprios, e9peri2n!ia mais profunda, e trabal$arem por outros" (OE,196).
O pastor como um general que recruta e prepara o maior nmero de soldados.
como o maestro de uma orquestra, que ensina a cada um sua parte e depois dirige a
execuo do concerto. O pastor de xito aquele capaz de recrutar e pr em ao a
maior quantidade de membros da igreja na evangelizao e conquista de almas.
?9; A F@RM8.A DA VIT@RIA, OREIROS E .EIGOS 8NIDOS
@<ue os ministros e membros leios saiam para os !ampos a
amadure!er@ IServio #risto, L;K"
@A obra de Deus nesta 3erra nun!a poder' ser terminada a no ser &ue os
$omens e as mul$eres &ue !onstituem a ire%a !on!orram ao trabal$o e
unam os seus esforos aos dos ministros e ofi!iais da ire%a@" IG., *76K"
3odo o &ue $a%a re!ebido a !risto !$amado a trabal$ar pela salvao de
seus semel$antes" Gs &ue o!upam luar de lderes na ire%a de Deus
devem sentir &ue a misso do Salvador dada a todos os &ue !rerem no
Seu nome" Deus dese%a enviar para Sua vin$a a muitos &ue no foram
27
!onsarados ao ministrio pela imposio das mos" IAtos dos Apstolos,
((+K"
G !risto deve unir4se !om o !risto, a ire%a !om a ire%a, o instrumento
$umano deve !ooperar !om o divino, e todo instrumento $' de
subordinar4se ao .sprito Santo, e tudo deve !ombinar4se para dar ao
mundo as boas novas da raa de Deus" IQeneral #onferen!e Julletin, 6)
de fevereiro de ()-*, p'" O6(K"
>.le IPauloK ilustrou de maneira pr'ti!a o &ue podia ser feito por
!onsarados leios em muitos luares onde o povo no estava
familiari/ado !om as verdades do evanel$o" Atos dos Apstolos, p'"
*77
>Gs mission'rios leios devem fa/er o trabal$o mission'rio volunt'rio?"
3estemun$os Para Ministros, p'" *OL
G Dsrael de Deus $o%e, os representantes do #u &ue !onstituem a
verdadeira ire%a de #risto, devem ser fortes, pois para eles
transferido o en!aro de !on!luir a obra !onfiada ao $omem, e de
anun!iar o dia do a%uste final" Profetas e Reis, p'" ;O
<uando tivermos sin!era e inteira !onsarao ao servio de #risto,
Deus re!on$e!er' esse fato mediante um derramamento de Seu
.sprito sem medida: isto, porm, no ter' luar en&uanto a maior parte
da ire%a no estiver !olaborando !om Deus" N .vanelismo, p'" L--"
.stamos vivendo num perodo espe!ial da $istria da 3erra" 5ma
rande obra tem &ue ser feita em espao de tempo muito !urto, e !ada
!risto deve desempen$ar uma parte na manuteno dessa obra" Deus
est' !$amando $omens &ue se !onsarem C obra de an$ar almas"?
Testemunhos Seletos, vol" * p'" *OO
"Mais de mil se convertero brevemente em um dia, a maioria dos quais
reconhecer haver sido primeiramente convencidos atravs da leitura
de nossas publicaes." Evangelismo, pg. 693.
0o somente sobre o ministro ordenado repousa a responsabilidade de
sair a !umprir esta misso" 3odo o &ue $a%a re!ebido a #risto
28
!$amado a trabal$ar pela salvao de seus semel$antes" @G .sprito e
a esposa di/emB Fem" . &uem ouve, diaB Fem"@ G dever de fa/er este
!onvite in!lui a ire%a toda" 3odo o &ue ten$a ouvido o !onvite, deve
fa/er e!oar a mensaem pelas !olinas e vales, di/endoB @Fem"@ Apo!"
66B(;"
T erro fatal supor &ue a obra de salvao de almas depende s do
ministrio" G $umilde e !onsarado !rente sobre &uem o Sen$or da
vin$a !olo!ou o en!aro das almas, deve re!eber en!ora%amento
da&ueles a &uem o Sen$or deu maiores responsabilidades" Gs &ue
o!upam luar de lderes na ire%a de Deus devem sentir &ue a misso
do Salvador dada a todos os &ue !rerem no Seu nome" Deus dese%a
enviar para a Sua vin$a a muitos &ue no foram !onsarados ao
ministrio pela imposio das mos?" Atos dos Apstolos, p'" ((+4(((
>Muitos $' &ue no !ompreendem as profe!ias referentes aos nossos
dias, e pre!isam ser es!lare!idos" T dever, tanto do viia !omo do leio,
dar C trombeta sonido !erto?" #arta (, ();7?" .vanelismo, p'" (-7
Gs dirientes da !ausa de Deus, !omo s'bios enerais, devem delinear
planos para fa/er movimentos de avano ao lono de toda a lin$a" .m
seus planos devem dar ateno espe!ial C obra &ue pode ser feita
pelos membros leios em favor de seus amios e vi/in$os" A obra de
Deus na 3erra nun!a poder' ser terminada a no ser &ue os $omens e
as mul$eres &ue !onstituem a ire%a !on!orram ao trabal$o e unam os
seus esforos aos dos pastores e ofi!iais da ire%a" """ Gbreiros
.vanli!os, p'" *76
G #$amado de Deus Ho%e
Deus est' !$amando no somente pastores, mas tambm mdi!os,
enfermeiros, !olportores, obreiros bbli!os e outros !onsarados leios
de v'rios talentos, &ue possuem !on$e!imento da Palavra de Deus e
!on$e!em o poder de Sua raa, a fim de !onsiderarem as
ne!essidades das !idades no advertidas" RevieV and Herald, ; de
abril de (-(+"" Atos dos Apstolos, p'" (7-"? .vanelismo, p'" 7**
Medi!ina e Salvao, p'" 6O-
29
Seu estandarte, servio fiel e volunt'rio" 0o !onflito final &ue aora se
trava entre as foras do bem e as do mal, espera .le &ue todos, tanto
membros leios !omo pastores, tomem parte" 3odos os &ue se
alistaram !omo soldados Seus, devem prestar fiel servio !omo
$omens bem dispostos, !om um vivo re!on$e!imento da
responsabilidade &ue sobre eles repousa individualmente" Gbreiros
.vanli!os, p'" *7(
0un!a foi desnio de Deus &ue os membros leios da ire%a evitassem
trabal$ar em Sua !ausa" @Fai trabal$ar $o%e na Min$a vin$a@ IMat"
6(B6)K a ordem do Mestre a !ada um de Seus seuidores" .n&uanto
$ouver almas por !onverter no mundo, deve $aver pela sua salvao o
mais ativo, /eloso, fervente e determinado esforo" 3estemun$os
Seletos vol" 6 p'" (L*
John Piper num artigo afirma que:
>[as verdades da Qraa \ re!ordam4me &ue o evanelismo
absolutamente essen!ial para &ue as pessoas ven$am a #risto e se%am
salvas?" Do artio De/ efeitos de !rer nas doutrinas da raa? Revista
F para Ho%e
?9= A H8EST)O DA IM/.ANTA+)O DE IGREJAS
No artigo 5ma perspe!tiva sobre a implantao de ire%a, por Phil A. Newton,
extrado da Revista F para Hoje pode-se inferir algumas observaes importantes que
muito podem contribuir para dinamizar o trabalho missionrio, de modo especial
focalizando a modalidade de misso com pioneirismo. Nesse artigo P$il A" 0eVton
afirma:
Min$a firme !onvi!o, resultante do estudo das .s!rituras, &ue no
podemos ter uma teoloia ou uma metodoloia !orreta de evanelismo
sem a ire%a" 0o estou di/endo &ue as pessoas s podem ser salvas
30
se fi/erem parte de uma estrutura e!lesi'sti!a" #ontudo, estou di/endo
&ue nosso evanelismo tem de ser feito no rela!ionamento !om a
ire%a" Meon Morris es!reveuB >A salvao so!ial" .nvolve todo o povo
de Deus?" .le prosseue e e9pli!a a !ontinuidade de !rentes no Antio
e no 0ovo 3estamento" Mais do &ue isso, temos !ontinuidade !om
a&ueles &ue vivem presentemente, de modo &ue somos salvos em
rela!ionamento !om a ire%a" " Morris, Meon" .9positorWs Jible
!ommentarSBHebreVs" Qrand Rapids, MDB ]ondervan Publis$in House,
(--L" p" (**"
Dmplantar ire%as no um fenXmeno novo" Griinou4se &uando o
evanel$o se moveu de Eerusalm para a Eudia, Samaria e as partes
mais remotas da terra" G livro de Atos apia o implantar ire%as= A
!omisso &ue #risto deu C sua ire%a, des!revendo o mandato
mission'rio, no pode ser !umprida sem a implantao de ire%as Iou
se%a, se no e9iste aluma ire%a entre os povos evaneli/adosK"
Mateus 6)"(-46+ demanda o fa/er dis!pulos, o bati/ar e o ensinar
!ontinuamente os !rentes, a fim de &ue aprendam fidelidade e
obedi2n!ia ao Sen$or da ire%a" Qrupos parae!lesi'sti!os no so
!$amados nem esto e&uipados para essa obra" .la perten!e C ire%a,
&ue deve in!luir a implantao de ire%as em seus planos evanelsti!os
e mission'rios" Rolland Allen, mission'rio anli!ano &ue serviu na
#$ina e na 1fri!a, no in!io do s!ulo ZZ, resumiu !orretamente o
mandato teoli!o de implantar ire%as, e9presso no livro de Atos"
Abolir a implantao de ire%as, en&uanto nos envolvemos em obras
evanelsti!as em 'reas &ue !are!em de ire%as !entradas no
evanel$o, sinifi!a no !ompreender o ensino !on!ernente C
evaneli/ao bbli!a" Gs novos !rentes pre!isam ser interados em
reban$os lo!ais, e, onde no $ouver um reban$o, o evanelista s'bio
estabele!er' novas ire%as" Sua obra no !ompleta at &ue uma
ire%a ali e9ista, para nutrir e envolver os novos !rentes no ministrio do
evanel$o" Rolland Allen dianosti!ou este problema $' &uase um
s!ulo"
Muitos t2m vaueado pelo mundo, preando a Palavra, no lanando
nen$um ali!er!e firme, no estabele!endo nada permanente, no
31
dei9ando aps si uma so!iedade instruda: e t2m reivindi!ado para seus
absurdos a autoridade de Paulo""" pessoas t2m adotado os framentos
dos mtodos de Paulo e tentado in!orpor'4los ao seus sistemas
es&uisitos: e o fra!asso resultante t2m sido usado !omo arumento
!ontra os mtodos do apstolo"
Por e9emplo, pessoas t2m bati/ado !onvertidos no instrudos, e esses
!onvertidos t2m abandonado o evanel$o: mas Paulo no bati/ava
!onvertidos no instrudos sem usar !omo base um sistema de
responsabilidade mAtua &ue arantia a instruo deles" Mais uma ve/,
eles t2m reunido !onreaes e permitido &ue se desviem por si
mesmas: e o resultado &ue essas !onreaes retornam ao
paanismo" #ontudo, Paulo no reunia !onreaes: ele implantava
ire%as e no as dei9ava at &ue estivessem plenamente e&uipadas
!om ministrio, ordenanas e tradio I2nfase a!res!entadaK"O 4 Allen,
Roland" MissionarS met$odsB St"PaulWs or ours8 Qrand Rapids, MDB
Rilliam J" .erdmans Publis$in #o", (-L6" p" 7"K
Fa/endo !on!esses ao anli!anismo de Allen, !reio &ue ele est'
di/endo alo !orreto sobre este assunto" <uando observamos a
metodoloia de Paulo na evaneli/ao, des!obrimos &ue ela se
fo!ali/ava na implantao de ire%as" Plantar ire%as no era um
subproduto da evaneli/ao de Paulo: antes, era o seu ponto !entral
^ ou se%a, o ponto &ue Allen ressaltou !om !lare/a?
Pode-se inferir do pensamento de Newton que a implantao de igrejas no deve
ser algo que surja parte do evangelismo ou mesmo a posterirori. Ao contrrio, a
implantao de igrejas deve ser um dos principais objetivos de uma ao
evangelizadora. Deve ser algo que ocorra simultaneamente logo aps o incio de uma
misso em qualquer rea que seja. Os evangelizadores precisam ter a conscincia de
preparem pessoas para o batismo e assim estabelecerem uma congregao, mas, no
se devem contentar com isto. Eles precisam instruir os novos conversos para que
sejam discpulos e assim os novos membros j iro iniciar o trabalho de implantar
outras igrejas.
32
; METODO.OGIA
A maneira de se trabalhar o objeto deste projeto ser seguir apresentada de
maneira breve. A metodologia se remete ao pela qual sero alcanados os
resultados esperados ou previstos. Ela se baseia no referencial terico que busca na
Palavra de Deus, a Bblia Sagrada e tambm em vrias obras inspiradas de Ellen G.
White assim como em citaes de T. L. Osborn, Phil A. Newton entre outros, na busca
de fazer cumprir de maneira ordenada a comisso evanglica do Nosso Senhor Jesus
Cristo.
Com base nas hipteses desse projeto que se delineia a sua metodologia.
Como se deseja alcanar respostas positivas buscou-se escolher os meios mais
adequados para alcanar concluses que atinjam os objetivos propostos, em especial,
o de apressar a volta de Jesus atravs da pregao.
A metodologia para este projeto de misso em Cabo Verde consiste em formar
doze equipes, onde cada uma das equipes abarque no mnimo cinco pessoas,
seguindo a princpio a seguinte ordem:
59 Um Evangelista lder da equipe.
39 Um profissional de sade: mdico, enfermeiro, nutricionista, fisioterapeuta, etc.
69 Dois pedagogos.
:9 Um assistente social.
>9 Outros.
; 95 H8EM /ODE /ARTI0I/AR DO /ROJETOI
33
Todo aquele que for interessado pela obra missionria transcultural e que
deseja ser voluntrio durante um perodo de quinze dias, desde que atenda
aos requisitos abaixo:
Ter acima de 18 anos (excees sero analisadas)
Ser membro ativo da igreja (condio comprovada com uma carta de
recomendao pastoral) ou simpatizante da mensagem reformista.
Estar qualificado para colaborar numa das reas mencionadas nos 5 itens do
modelo da equipe de voluntrios.
A /RO0EDIMENTOS
Os procedimentos relacionados metodologia para a realizao do projeto consiste
em usar mtodos j conhecidos, testados e aprovados em outras campanhas de
evangelismo, tais como os seguintes:
/rimeiro mJtodo,
Divulgar a misso atravs de todos os meios de comunicao de massa:
panfletagem, mdia de rdio, web internet, carro de som, tv e etc;
Realizar consultas ou avaliaes de sade, sem fins lucrativos;
Oferecer gratuitamente corte de cabelo;
Oferecer cursos de culinria; curso de idiomas; curso de canto-coral;
- Acompanhar cada paciente com um servio de capelania, abrindo as Escrituras
e orando com eles aps as consultas, oferecendo uma ficha de dados, com
sugestes de cursos bblicos, visitas, cultos domsticos, oraes;
- Realizar visitas nos lares das pessoas cadastradas e atender as sugestes
marcadas.
Se#&ndo mJtodo,
34
Promover palestras durante os horrios noturnos. Ex. Sade, famlia, temas
bblicos, profecias, etc.
Terceiro mJtodo,
Organizar uma ao social com parceria com as instituies governamentais.
Nossa sugesto: Uma associao de reciclagem de leo comestvel - fbrica de sabo.
Ver projeto em anexo.
H&arto mJtodo,
Visitar organizaes religiosas e alcanar pessoas atravs da amizade e
contatos. Nosso foco inicial: greja Adventista do Stimo dia Reforma de Tendas. Ver
histrico abaixo.
H&into mJtodo,
Realizar um curso: Como deixar de fumar em cinco dias.
SeKto mJtodo,
mplementar a obra colportoreira. Para esse mtodo, est sendo formada uma
equipe extra, composta por quatro colportores, sendo dois da Unio Norte Brasileira e
dois da Unio Sul Brasileira. As pessoas so escolhidas e indicadas pelos atuais
diretores de colportagem das unies citadas. importante ressaltar que esta equipe
deve atuar durante os seis meses seguidos, sendo que se pretende empregar nesta
colportagem livros de evangelismo em primeiro lugar e de sade em segundo lugar,
algo inverso ao que estamos fazendo no nosso pas por muitos anos.
35
SJtimo mJtodo,
Realizar uma srie de conferncias evangelsticas no final do semestre, com a
presena de um grupo musical do Brasil. J h um contato com o rmo Juarez de Artur
Alvim, e o plano levar o grupo masculino.
Oita$o mJtodo,
Realizar uma classe batismal uma vez por semana, utilizando a srie Princpios
de F em dvds. Distribuindo os dvds para os integrantes, fazendo os testes de
avaliaes em classe e usando o site www.principiosdefe.com.br
Nono mJtodo,
Realizar um curso de culinria vegetariana, e no final distribuir o dvd que
preparamos com um curso de culinria vegetariana em vdeo.
In'ormaLes adicionais,
No momento em que este projeto estava sendo elaborado j havia doze equipes
organizadas. Estas equipes estaro sendo lideradas pelos evangelistas abaixo-
relacionados:
1. Rodney Martins.
2. Marcos Pedrasas.
3. Oseias Mendes.
4. Pr. Ronaldo Arajo.
5. Nielson Cares.
36
6. Hber Gomes.
7.Helton Fontes.
8. Marcos Meira.
9. Eric Terrible.
10. Joelmir Santos.
11. Cleber
12. Marcos Peter.
A equipe de colportagem ser liderada pelos atuais diretores de colportagem:
Pastor Gildo e Mis. Francharlle. Os voluntrios sero cadastrados e em pouco tempo
ser possvel formar um banco de dados com os dados (nomes, fotos, informaes e
etc.) de todos os componentes em um curto espao de tempo.
Ati$idades a serem desen$o%$idas,
Dentre as atividades que realizaremos esto:
1. ntercesso com orao
2. Evangelismo pessoal
3. Visitao nos lares
4. Palestras e pregaes
5. Curso antitabagismo
6. Consultas mdicas
7. Distribuio de medicamentos
8. Apresentaes artsticas (msica)
9. Aulas de ingls e canto coral com crianas
37
10. Corte de cabelo gratuito
11. Aconselhamento familiar para as pessoas atendidas
12. Cadastramento de nomes e endereos para posterior visitao
A95 0&sto de /articipao para cada Vo%&ntrio,
O custo total de participao no projeto: Transporte areo, transporte local,
seguro-viagem, estadia, e alimentao ser de aproximadamente US$ ?.?00,00
(?????????? dlares) ou (?????????? Euros) . O custo exato depender do valor da
passagem no momento da compra pelo participante.
A93 /%anos de captao de rec&rsos,
Na parte que toca CG o pensamento que seja programada uma oferta
especial da escola sabatina a nvel mundial para a Misso Gerizim: Evangelismo em
Cabo Verde e a produo um vdeo contendo um Spot da misso em ingls, espanhol,
portugus e romeno.
No caso da Misso Gerizim sugere-se em produtos como souvenires
personalizados: caixinhas de versos bblicos, camisetas, bons, chaveiros, bolsas,
mochilas e etc. a serem comercializados pelos integrantes. Os recursos sero
revertidos para compra dos bilhetes de passagens e despesas com documentao.
Solicita-se que a Conferncia Geral faa uma proposta para o Campo Portugus:
Caso se alcance o propsito mencionado acima, que o Campo Portugus, adquira um
imvel, construa uma igreja e coloque um missionrio de tempo integral em Cabo Verde
para dar continuidade ao trabalho de evangelismo nessa regio.
0&sto Deta%!ado e 0&sto Tota% da Misso, A misso em Cabo Verde vai
custar: ????????????
38
Passagens: 80 (oitenta bilhetes) de passagens com destino de Fortaleza - CE
Praia, Cabo verde, frica, com direito ida e volta.
Quantidade de voluntrios e missionrios funcionrios da obra envolvidos:
Sendo doze equipes com cerca de cinco pessoas cada, totalizar
sessenta pessoas. Porm alm destas haver, mais, quatro colportores, mais
duas pessoas que vo antes do incio da misso para a sondagem e
preparativos iniciais, mais seis pastores e missionrios que vo atuar durante um
ms cada.
A isto se somar mais dois diretores de colportagem que vo atender a
misso. Cada diretor de colportagem ir em um momento diferente. O diretor de
colportagem permanecer no mnimo quinze dias cada. Para fechar o quadro de
funcionrios iro mais dois missionrios que vo realizar um curso
antitabagismo: Como deixar de fumar.
Mais visitas durante a misso dos irmos da CG: Pastor Davi Paes Silva, Pastor
Jorai Cruz, Pastor Finaru. Do Campo Portugus, pastor Hilton Castro.
A Misso Gerizim prope custear as despesas de suas passagens areas sendo
um total de 64 mil euros, fora as passagens internas, de deslocamento dos
lugares de origem para a cidade de Fortaleza-CE, e de suas cidades de origens
para Braslia com o propsito de legalizar o visto cabo verdiano.
A Misso Gerizim prope custear as despesas com a documentao. O custo
dos passaportes e as taxas do visto cabo-verdiano, esto em torno de 60 euros
para cada um, totalizando 4.800 euros.
A hospedagem: A locao de um apartamento que acomode mais de seis
pessoas, com dois a trs pequenos dormitrios, em reas seguras, custa hoje
em torno de hum mil a dois mil euros mensais, mais taxas de condomnio.
39
A alimentao: Oramos a alimentao da seguinte maneira: trs refeies
dirias para cada pessoa, sendo que teremos no mnimo seis pessoas das
equipes de evangelismo e quatro da de colportagem, totalizando dez pessoas
diariamente, e ocasionalmente teremos at quinze. Calculamos ento trs
refeies vezes uma mdia de doze pessoas, so trinta e seis refeies dirias,
um mil e oitenta refeies mensais, seis mil e quatrocentos e oitenta durante o
semestre de atuao da misso. Sendo no mnimo trs euros por refeio,
totalizam dezenove mil quatrocentos e oitenta euros com alimentao.
Material de Evangelismo: DVDs, cursos, medicamentos, etc. Trs mil euros.
Produtos para os colportores: Prope-se que os livros de sade que forem
comercializados, sejam custeados pelos prprios colportores, porm, quanto aos
livros de evangelismo, que tenhamos patrocnio do Campo Portugus, ou de
outros patrocinadores ou doadores voluntrios. Durante os seis meses de
colportagem, oramos cerca de dez mil euros de livros evangelsticos.
Markenting: site, carro de som, rdio, panfletos. Cinco mil euros.
Eventuais: dois mil euros.
Salrios dos missionrios que vo atender por trinta dias a misso. Seis
missionrios e pastores, dois diretores de colportagem. Quatorze mil euros.
Custo total: ????????????????????
Sendo para a Misso Gerizim:
Conferncia Geral:
Campo portugus:
40
ODs9 O custo para o Campo Portugus, no inclui a aquisio de um imvel, a
construo de uma igreja, nem as despesas de manuteno de um missionrio por
tempo integral em Cabo Verde, aps os seis meses de misso.
= 0RONOGRAMA
O projeto realizar-se- nos meses de Janeiro Julho de 2013 com uma durao
de 15 dias por cada equipe incluindo o tempo gasto com a viagem de ida e volta. A
hospedagem ser e, local a se providenciar em parceria com o Campo Portugus e/ou
a Conferncia Geral. Todas as despesas com transporte, hospedagem e alimentao,
estaro includas no valor a ser arrecadado em ofertas.
ETA/AS Mar"ADrM53 ADr"Mai MCC Mai"De(MCC Jan"Fe$M56 Mar"ADrM56 Mai"J&%M56
.e$antamento
DiD%io#r'ico
C C
Fic!amento de
teKtos
C C C
0o%eta de
'ontes
C C C
An%ise de
'ontes
C C C
Or#ani(ao M
Dia#ramao
do /roEeto
C C
TaD&%ao de
dados
C C
Or#ani(ao
do roteiro
C C
Redao do
traDa%!o
C C C C C
Apresentao
do /roEeto
para a 0on'9
Gera%
C C
41
Re$iso M
redao 'ina% M
entre#a
C
Ao Data .oca% Respons$eis
Arrecadao de recursos
para as despesas com
bilhetes de passagens,
aquisio de medicamentos,
materiais missionrios, Bblia
e etc.
De X de X de 2012 X
de X de 2013
Brasil e demais pases
sensveis proposta do
projeto
Pastores e obreiros
envolvidos no
projeto, todos os
voluntrios e amigos
da Misso Gerizim e
etc.
Visita prvia Cabo Verde
para contato com rgos
governamentais e escolha de
locais de alojamento e
trabalho para os missionrios
voluntrios.
De X a X de 2012 Cabo Verde Moiss Custdio
Misso Gerizim,
Jora Cruz CG.
Treinamento dos voluntrios
para a misso com palestras
e workshops com X e X
De X a X de 2012 Brasil Moiss Custdio e X
54 REFERBN0IAS
42
Irmo MoisJs ESTO8 EM TAN<A+89 N)O FA.EI DA
ARRE0ADA+)O9 MASN /ASSEI O DIA INTEIRO
TERMINADO ESTE /ROJETO9
Foram &ti%i(ados para este proEeto cerca de :; oDras
o& re'erOncias9 So as P&e se#&em aDaiKo9 E&
conse#&i terminar o P&e 'a%ta$aN masN ainda ! P&e se
co%ocar as 'ontes das citaLes con'orme a norma da
ANT9 NAS /2GS9 6; E :4 <2 8NS VA.ORES EM
REAIS H8E S@ 0ONTIGO9 VeEa isto por 'a$or9 O%!a
! a%#&mas re'erOncias P&e somente e& saDeria o
nome do %i$roN mas sQ passo passar isto depois9
Um autor
ndicao do SOBRENOME do autor em maisculas, seguido da data.
HAFEZ (1973) aconselha a medicao D.
O8
Em pesquisa anterior (HAFEZ, 1973) aconselha a medicao D.
b. Dois autores
ndicao dos dois autores unidos por "&", acrescidos da data.
RECK & LEE (1948) ou (RECK & LEE, 1948)
c. Trs ou mais autores
43
ndicao do primeiro autor, seguido da expresso et al. acrescido da data.
JARDM et al. (1965) ou (JARDM et al., 1965)
E J necessrio ainda co%ocar as Re'erOncias
iD%io#r'icas na 'orma correta9 /or eKemp%o,
.i$ros,
GL, Antonio Carlos" 0omo e%aDorar proEetos de pesP&isa. 2. ed. SP: Atlas, 1991.
LAKATOS, Eva e Marconi, Marina. Metodo%o#ia do TraDa%!o 0ientF'ico. SP : Atlas,
1992.
RUZ, Joo lvaro. Metodo%o#ia 0ientF'ica, guia para eficincia nos estudos. 4. ed.
SP: Atlas, 1996.
Arti#os de re$istas,
AS 500 maiores empresas do Brasil. 0onE&nt&ra EconRmica9 Rio de Janeiro. v.38, n.
9, set.1984. Edio Especial.
TOURNHO NETO, F. C. Dano ambiental. 0ons&%eK9 Braslia, DF, ano 1, n. 1, p. 18-23,
fev. 1997.
Materia% da Internet
SO PAULO. (Estado). Secretaria do Meio Ambiente. Tratados e organizaes
ambientais em matria de meio ambiente. n: Entendendo o meio ambiente. So
Paulo,1999. v. 1. Disponvel em: <http://www.bdt.org.br/sma/entendendo/atual.htm> .
Acesso em : 8 mar.1999.
No ti$e tempo para ta%9 Gostaria de saDer se o irmo
conse#&e a%#&Jm para estes 'ina%mentes9 Seno9
A#ora sQ se#&nda"'eiraN poisN domin#o ten!o a&%a no
c&rso de teo%o#ia do INTA"IFETE em G&anamDi9
.i$ros,
1. A Bblia Sagrada verso de Joo Ferreira de Almeida
2. A Histria dos Adventistas do Stimo Dia Movimento, A. Balbach
3. WHTE 1980:Evangelismo
44
4. (OSBORN)- MPACTO
5. Oswald J. Smith
6. OSBORN
7. Review and Herald, 1 de maro de 1887
8. Southern Watchman, 2 de agosto de 1904.
9. Ellen G. White, Obreiros Evanglicos
10. Reviw and Herald, 30 de junho de 1903
11. Manuscrito 24, 1903. Evangelismo, pg. 15
12. Evangelismo, pg. 15
13. J. Herbert Kane (no livro Christian Missions in Biblical Perspective
14. Testemunhos Para a greja, v. 4,
15. Ellen G. White, Testemunhos Para a greja, v. 5,
16. Ellen G. White, Educao,
17. Ellen G. White, O Desejado de Todas as Naes,
18. Ellen G. White, Pastoral Ministry
19. Brad Long, Cindy Strickler e Paul Stokes, Growing the Church in the Power of
the Holy Spirit: Seven principles of dynamic cooperation, p. 107
20. Transforming Mission, p.
21. Mission in Christ's Way
22. Unfinished Business: Returning the ministry to the people of God
23. Rick Warren, Uma greja com Propsito
24. Carl F. George, The Coming Church Revolution: Empowering Leaders for the
Future, p
25. Atos dos Apstolos, p.
26. Russell Burril diz: "Os leigos no so parte da igreja; eles so a igreja
(Rekindling a Lost Passion: Recreating a Church Planting Movement
27. Marcelo E. C. Dias Comentrio da Lio da Escola Sabatina da ASD,
Evangelismo e Testemunho - Lio 2 7 a 13 de abril de 2012 - O Ministrio
de Cada Cristo, disponvel na internet.
28. Roy Allan Anderson, The Shepherd Evangelist
29. Servio Cristo
45
30. Evangelismo un Concepto
31. Jonh Shuler, Public Evangelism
32. Jonh W. Fowler
33. TS, vol.
34. Testimonies, vol. V
35. Parbolas de Jesus
36. Historical Sketches
37. General Conference Bulletin, 28 de fevereiro de 1893
38. Testemunhos Para Ministros
39. Profetas e Reis
40. Testemunhos Seletos vol. 2
41. Phil A. Newton Revista F para Hoje
42. Morris, Leon. Expositor's Bible commentary:Hebrews. Grand Rapids, M:
Zondervan Publishing House, 1996. p. 133.
43. Allen, Roland. Missionary methods: St.Paul's or ours? Grand Rapids, M:
William B. Eerdmans Publishing Co., 1962. p. 5
GL, Antonio Carlos" 0omo e%aDorar proEetos de pesP&isa. 2. ed. SP: Atlas, 1991.
LAKATOS, Eva e Marconi, Marina. Metodo%o#ia do TraDa%!o 0ientF'ico. SP : Atlas,
1992.
RUZ, Joo lvaro. Metodo%o#ia 0ientF'ica, guia para eficincia nos estudos. 4. ed.
SP: Atlas, 1996.
Arti#os de re$istas,
AS 500 maiores empresas do Brasil. 0onE&nt&ra EconRmica9 Rio de Janeiro. v.38, n.
9, set.1984. Edio Especial.
TOURNHO NETO, F. C. Dano ambiental. 0ons&%eK9 Braslia, DF, ano 1, n. 1, p. 18-23,
fev. 1997.
Materia% da Internet
SO PAULO. (Estado). Secretaria do Meio Ambiente. Tratados e organizaes
ambientais em matria de meio ambiente. n: Entendendo o meio ambiente. So
Paulo,1999. v. 1. Disponvel em: <http://www.bdt.org.br/sma/entendendo/atual.htm> .
Acesso em : 8 mar.1999.
46
SLVA, M.M.L. Crimes da era digital. NET, Rio de Janeiro, nov.1998.Seo Ponto de
Vista. Disponvel em <http://www.brasilnet.com.br/contexts/brasilrevistas.htm
53 ANECOS,
In'ormaLes Gerais soDre 0aDo Verde
ADaiKo se#&em dados estatFsticos e in'ormati$os soDre #eo#ra'iaN po%Ftica e
demais in'ormaLes de interesse soDre o %oca% a%$o da misso em P&esto9
Os dados desta taDe%a em especia% 'oram oDtidos a partir do site o'icia% do #o$erno de 0aDo Verde
47
Populao total - 2011 >449>A> !aDitantes
Homens - 2011 3:A95?3 !aDitantes
Mulheres - 2011 3>39:36 !aDitantes
Populao residente em rea urbana - 2010 ?5N4=S
Populao residente em rea rural - 2010 6AN=5S
Densidade demogrfica - 2010 53; !aDMTm3
Taxa mdia anual do crescimento da populao 2005 - 2010 5N:3S
Taxa bruta de natalidade - 2009 3: por mi%
Taxa bruta de mortalidade - 2009 > por mi%
Os dados a se#&ir 'oram co%etados no site da encic%opJdia $irt&a% UiVipedia,
Capital
Praia
14 55' N 23 31' O
0idade mais pop&%osa Praia
.Fn#&a o'icia% Portugus (oficial), Crioulo cabo-verdiano (no oficial)
Go$erno Repblica parlamentarista
- Presidente Jorge Carlos Fonseca
- Primeiro-ministro Jos Maria Neves
<istQria
- Descoberta 1460
- ndependncia
de Portugal 5 de Julho de 1975
- Multipartidarismo 13 de Janeiro de 1990
2rea
- Total 4 033 km (146.)
- gua (%) desprezvel
/op&%ao
- Estimativa de 2008 499 796
[2]
hab. (167.)
- Censo de 2000 436 821 hab.
- Urbana 303 512 hab. (91.)
- Densidade 118 hab./km (65.)
/I (base PPC) Estimativa de 2010
- Total US$ 1,946 mil milhes*
[3]
(174.)
- Per capita US$ 3 548,49
[3]
(126.)
Indicadores sociais
48
- DH (2010) 0,534
[4]
(118.) mdio
- Esper. de vida 71,7 anos (101.)
- Mort. infantil 24,6/mil nasc. (108.)
- Alfabetizao 81,2% (118.)
Moeda Escudo cabo-verdiano(indexado ao euro)
[5]
(CVE)
F&so !orrio Horrio de Cabo Verde - CVT (UTC-1)
- Vero (DST) 0o tem (UTC-1)
0%ima rido
Or#9 internacionais ONU, OMC, CPLP, UA,CEDEAO,
0Qd9 ISO CPV
0Qd9 Internet .cv
0Qd9 te%e'9 +238
UeDsite #o$ernamenta% http://www.governo.cv/
0ondiLes meteoro%Q#icas an&ais
MOs Jan Fe$ Mar ADr Mai J&n J&% A#o Set O&t No$ De(
Temperat&ra WX0Y 24 24 25 25 25 26 27 29 29 29 27 25
/recipitao mm 5,3 3,8 1,3 0,0 0,0 0,0 0,8 14,1 33,6 6,5 2,5 1,6
Os cabo-verdianos so descendentes de antigos escravos africanos e dos seus senhores
portugueses. Grande parte dos cabo-verdianos emigra para o estrangeiro, principalmente para
os Estados Unidos, Portugal e Brasil, de modo que h mais cabo-verdianos a residir no estrangeiro que
no prprio pas.
Marcadamente jovem na sua estrutura etria, com 40% dos efectivos entre os 0-14 anos
(estimativa 2005) e apenas 6% acima dos 65 anos, a mdia de idades da populao cabo-verdiana ronda
os 24 anos.
A esperana mdia de vida, que em 1975 rondava os 63 anos, atinge, em 2003, os 71 anos (67
para homens; 75 para as mulheres). A taxa de mortalidade infantil, que em 1975 rondava os 110,
representava, em 2004, um valor de 20 (44 em 1990; 26 em 2000), um valor inferior s taxas de
outros pases de categoria de rendimento semelhante.
49
A taxa de crescimento da populao, dependente dos fluxos migratrios, situou-se, no decnio
1990-2000 (data do ltimo censo populacional), em cerca de 2,4%, valor que se manteve constante at
2005. De a em diante prev-se que a mesma estabilize em torno dos 1,9%. Os agregados familiares, em
2006, eram constitudos, em mdia, por 4,9 membros (5 no meio rural e 4,5 no meio urbano).
Cabo Verde formado por dez ilhas e cada uma tem um crioulo diferente. O crioulo est
oficialmente em processo de normalizao (criao duma norma) e discute-se a sua adopo como
segunda lngua oficial, ao lado do portugus.
Cabo Verde membro da Comunidade dos Pases de Lngua Portuguesa (CPLP).
Cabo Verde pas-sede de um organismo da CPLP, o nstituto nternacional da Lngua
Portuguesa
Cabo Verde um pas insular africano, arquiplago de origem vulcnica, constitudo por dez ilhas.
Est localizado no Oceano Atlntico, a 640 km a oeste de Dakar, Senegal. Outros vizinhos so
a Mauritnia, a Gmbia e aGuin-Bissau, ou seja, todos na faixa costeira ocidental da frica que vai
do Cabo Branco s ilhas Bijags. Curiosamente, o Cabo Verde que d nome ao pas no se situa nele,
mas a centenas de quilmetros a leste, perto de Dakar, no Senegal.
Foi descoberto em 1460 por Diogo Gomes ao servio da coroa portuguesa, que encontrou as ilhas
desabitadas e aparentemente sem indcios de anterior presena humana. Foi colnia de Portugal desde o
sculo XV at sua independncia em 1975.
A posio estratgica das ilhas nas rotas que ligavam Portugal ao Brasil e ao resto da frica
contriburam para o facto dessas serem utilizadas como entreposto comercial e de aprovisionamento.
Abolido o trfico de escravos em 1876, o interesse comercial do arquiplago para a metrpole decresceu,
s voltando a ter importncia a partir da segunda metade do sculo XX. No entanto j tinham sido criadas
as condies para o Cabo Verde de hoje: europeus e africanos uniram-se numa simbiose, criando um
povo de caractersticas prprias.
50