O Significado do smbolo Om

Om uma palavra muito bonita de uma slaba. Na Kathopanishad dito:

sarve veda yatpadamamananti tapamsi sarvani ca yadvadanti
yadicchanto brahmacarya caranti tatte padam sagrahena bravimyomityetat
Os Vedas falam sobre aquele objetivo: para conhec-lo as pessoas entregam-se a uma vida de estudo e
disciplina. Aquele, eu lhes direi resumidamente. Aquele Om." Ento, desejando isto, as pessoas
entregam-se a uma vida estudiosa, contemplativa e disciplinada, sacrificando muito. E o que isto? Om.
Voc no pode ser mais sucinto.
Significado lingstico
Em snscrito, o significado de Om avati ou rakshati. Rakshati significa "aquilo que protege, sustenta".
Portanto, aquilo que sustenta tudo Om e o que sustenta tudo o que ns podemos ver como a ordem.
Podemos ir mais adiante; esta ordem a realidade de tudo. A prpria ordem uma realidade. E ento, a
essncia da prpria ordem Om. Isto significa que Om o nome do Senhor que permeia o seu ser, que
preserva tudo no mundo na forma de niyati, a forma da ordem que sustenta. Vamos ver como.
Quando dizemos que a ordem est por trs de tudo, isto no quer dizer "atrs" de alguma coisa que est
aqui. a prpria coisa. Isto um copo. O que o faz um copo? Qual o material do copo? Por que ele
aparece nessa forma particular? Por que ele no tem outra forma? Por que este material, ao inoxidvel no
enferruja? Por que outro ao enferruja - aquele que ferro-gusa? Isto tudo ordem e esta forma
conservada pela ordem. a ordem que faz uma coisa como ela . O fato de cadeira ser cadeira por causa
da ordem. Tudo que est aqui permeado por esta ordem. Esta ordem shvara.
O que voc v o objeto e o fato de voc poder ver a ordem. No prprio objeto h ordem, por isso voc
no est buscando "atrs" do objeto para encontrar a ordem. Hoje isto copo de ao, amanh voc poder
cham-lo um copo de ao, portanto isso est em ordem. Se amanh no for copo de ao, ainda assim estar
em ordem. Isto tambm visto. Hoje vemos a forma de uma flor, amanh ns descobriremos que a flor se
foi e h um fruto, isto tambm ordem. Ordem significa a maneira como as coisas so como so. Tudo o
que existe mantido pela ordem chamada niyati. Este niyati Ishvara, o Senhor.
sarvam omkarah eva yadbhutam yadbhavishyatam
"O que aconteceu antes, o que existe agora e o que existir mais tarde - tudo isso Om".
O ensinamento aqui conectar aquele significado a esta palavra. Se o significado est em minha cabea,
quando levo esta viso para voc, h ento a transao total ou comunicao. Isto ensinamento.
Uma palavra ou objeto, abhidhanam e seu significado abhidheyam so uma nica e mesma coisa.
Quando eu peo a voc para trazer um pote, voc no escreve "P - O - T - E" e traz para mim. O nome e o
objeto so idnticos, no sentido de que voc no pode pensar na palavra sem pensar no significado. Se
voc no conhece o significado, ento no uma palavra - ela torna-se somente um grupo de sons. Um vez
que voc saiba que para este grupo de sons existe este significado, ento, sem pensar no significado, voc
no consegue pensar na palavra.
Assim, Om um nome do Senhor e o que Ele significa, a verdade do Senhor. Om no , como se diz, o
som primordial. Isto uma tolice. Om o nome do Senhor que tudo. Quando eu digo a palavra Om, voc
v o significado.
Significado vdico do Om
Om tambm usado como um smbolo (pratika em snscrito) para tudo, o universo inteiro, porque Om
sustenta tudo. O universo inteiro significa no somente o universo fsico, mas tambm a experincia dele.
Este o significado que os Vedas depositam neste smbolo.
Sendo uma tradio oral, os Vedas explicam Om como feito de trs partes. So partes fonticas deste som
Om e cada uma dessas partes carrega um certo significado. Isto chamado superimposio, adhyasa. Voc
superimpe um significado sobre estes sons.
No OM, h "A", h "U", h "M". "A" uma vogal, "U" uma vogal, "M" a consoante. Ento este "A"
mais "U" mais "M" juntos tornam-se "OM". "A" mais "U" tornam-se "O", um ditongo. Se voc percebe
como "A" e "U" so pronunciados, como uma combinao no sthana, o local de onde o som vem, ento
voc ver que "A" mais "U" s pode ser "O". E com "M" no final, ele se torna "OM".
O vocbulo "A" representa todo o mundo fsico de sua experincia. O experienciador, a experincia e o
experienciado, todos trs so cobertos pelo som "A". Quando voc est acordado voc est ciente de seu
corpo fsico e deste mundo fsico - conhecido e desconhecido. Voc est tambm ciente da experincia do
mundo fsico. Ao mesmo tempo voc est ciente do experimentador - que voc. Todos estes trs dos
quais voc est ciente so "A".
O vocbulo "U" o mundo de pensamento que distintamente experienciado como diferente do mundo
fsico. Um mundo de pensamento, que distintamente experienciado, como seu sonho, como sua
imaginao e como abstrato ou sutil, sukshma, representado por "U". O mundo de pensamento, o objeto
do mundo de pensamento e sua experincia so o significado do som "U".
Em seguida h "M". Ele representa a experincia que voc tem no sono profundo, a condio no
manifesta. O que existiu antes e depois da criao o significado do som "M".
Ento, aquele que dorme e a experincia do sono, o sonhador e a experincia do sonho, o acordado e a
experincia do acordado, todos estes trs constituem o que ns chamamos como tudo o que existe. Todos
estes trs juntos representam Om. Om completo:
vidim aviditam sarvam okarah
Ns vimos que o que existiu antes, o que existe agora e o que existir mais tarde, tudo OM. Igualmente,
tudo que desconhecido, o que experienciado, a experincia e o experienciador tambm OM. Isto o
Senhor, Bhagavan ou Ishvara.
Significado no lingstico do Om
Todo o jagat, o mundo manifestado, visto como um, mas ns podemos dizer, diversamente, que ele tem
muitas formas. Voc pode olhar cada uma delas como uma coisa, mas se voc olh-las diferentemente,
descobrir que uma combinao de outras coisas. Cada uma tem uma forma, para a qual damos um
nome.
Mesmo este corpo fsico um, mas diversamente, ele tem variadas formas. Ns temos duas mos, duas
pernas e em cada parte h muitas clulas. As clulas so diferentes tambm. Se ns tomamos as clulas, h
muitos tipos delas: clulas do fgado, clulas do crebro, etc. Alm disso h componentes da clula, DNA,
etc.
Portanto, voc descobre que vai continuamente usando novas palavras porque h diferentes formas dentro
de cada forma. Todos os nomes e formas no esto separados do Senhor. Mas, eu desejo dar um nome para
o Senhor; assim, eu posso relacionar-me com Ele ou ver seu significado e ento comunicar-me com Ele.
Ento, que nome eu deveria dar - um nome que inclusse todas as formas? Quando eu digo "pote", no
"cadeira", no "mesa", no "rvore", nem "tapete"; "pote" somente pote. Mas o Senhor pote,
cadeira, mesa, tapete .... tudo, Ento o que eu devo fazer? Ns temos que recitar o dicionrio inteiro!
Mas isto no suficiente. Voc tem que faz-lo em cada idioma! Cada idioma, cada dialeto, tem seus
prprios nomes e formas. H uma quantidade de objetos no mundo que no so ainda conhecidos e ns
continuamos inventando novos fatos para os quais ns descobrimos novos nomes.
Quando voc vai ao idioma snscrito h um outro problema. O dicionrio uma apologia ao idioma
snscrito. Dicionrio no idioma snscrito no em absoluto um dicionrio, porque o idioma snscrito
cheio de palavras compostas e voc pode fazer palavras compostas o tempo todo e quando voc faz uma
composio, ela uma palavra que vlida mas no est no dicionrio. Ento, em snscrito no pode
haver um dicionrio completo e abrangente. As possibilidades das palavras so infinitas.
Lingisticamente, dar um nome ao Senhor - que todos os nomes e formas - uma tarefa impossvel.
Portanto, ns abandonamos os idiomas . Assim, ns temos outra explicao para o OM, que no
lingstica. No olhe para ele como uma palavra. Olhe para ele como algo que puramente fontico.
Todos os nomes so somente palavras. Todas as palavras so somente letras e todas as letras so somente
sons. Letras e alfabeto tambm diferem. Em ingls voc tem de "A" a "Z"; em latim comea com "Alpha"
e termina com "Omega"; em Snscrito ele vai do "A" ao "H".
Descobrimos que as letras so especficas para cada idioma. Portanto, vamos alm das letras onde todas as
particularidades dos idiomas so ultrapassadas.
Alm das letras, um nome se torna um grupo de sons. O francs, o rabe, o membro de uma tribo africana,
um erudito em snscrito ou um brahmin de Boston, todos emitem alguns sons.
Especificamente, quando no conheo a lngua escuto somente sons. Em cada idioma, certos sons se
repetem, o que constitui a caracterstica nica daquele idioma. Mas, se um francs ou um indiano ou
qualquer pessoa abrisse a sua boca para fazer um som, o que seria?
Quando voc abre sua boca e faz um som, o som que produzido A. Se voc fecha sua boca e faz um
som, esse som M. Voc no produz nenhum outro som posteriormente. Todos os outros sons esto entre
os sons A e M, sejam eles consoantes ou vogais. Entretanto, h um som que pode representar todos os
outros sons, no sentido de completar todos os sons, voc o faz arredondando seus lbios. Ele U. Agora
posso combinar esses trs sons que representam todos os sons: A + U + M e fazer uma nica palavra que
se tornar Om, o nome do Senhor. Uma vez que voc diz Om, voc diz tudo.
Quando voc conhece o significado, Om torna-se o nome do Senhor para voc. Ento voc pode cham-lo,
invoc-lo e orar para Ele. por isto que muitas preces, cnticos e mantras comeam com Om.
Publicado originalmente na edio de maro/abril de 1999 do Informativo Vidya Mandir, do Vidyamandir
- Centro de Estudos de Vedanta e Snscrito, Rio de Janeiro, e digitado por Cristiano Bezerra.
http://www.yoga.pro.br/artigos/80/3031/o-significado-do-simbolo-om
Solange Christtine Ventura
www.curaeascensao.com.br
Desenvolvido por Ricardo Ventura ricardo.ventura777@hotmail.com