Digitalizado por Luis Carlos

A EDITORA VIDA
uma misso internaional u"o prop#sito
pro$er literatura ade%uada para e$angelizar
om as &oas no$as de 'esus Cristo( )azer
dis*pulos e preparar para o ministrio o
maior n+mero de pessoas( no menor tempo
poss*$el,
I-./ 0123451720215
Categoria= Estudo .*&lio
Este li$ro )oi pu&liado em ingl>s om o t*tulo
-it( ?al@( -tand por AingsBaC Du&liations
E 744F por AingsBaC Du&liations
E 744G por Editora Vida
Traduzido por OsBaldo Ramos
Todos os direitos reser$ados na l*ngua portuguesa
por Editora Vida, A$, da Li&erdade, 403
-o Daulo( -D
07G031007
Tele)one= H077I 3521GJ22 K LaM H077I 35217542
As itaNOes &*&lias )oram eMtra*das da EdiNo,
ContemporPnea da TraduNo de 'oo Lerreira de
Almeida( pu&liada pela Editora Vida,
Capa= Qisso E$anglia de ComuniaNo Visual
Rndie
Dre)Sio,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,0F
IntroduNo,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,0G
071 Assentar,,,,,,,,,,,,,,,,,,,04
031 Andeis,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,35
0J1 Lirmes,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,GT
Dre)Sio
As Tr>s Atitudes do Crente uma reunio
de treUos de mensagens de ?atUman /ee
H/ee To1sUengI, Este li$ro )oi pu&liado
primeiramente em .om&aim( e ontinua a
emoionar os oraNOes dos leitores de$ido V
sua mensagem ati$ante,
Em&ora tenUa tido suessi$as ediNOes( o
teMto original &asiamente o mesmo de
%uando )oi redigido K os gloriosos dias do
testemunUo e$angel*stio de ?atUman /ee
na CUina( um pouo antes da guerra om o
'apo, /a%uela poa( o autor e seus
ompanUeiros ristos des)ruta$am de
li&erdade no ser$iNo de Deus( algo %ue $iria
a tornar1se raro( at Uo"e,
Este li$ro ontm mensagens %ue
eMpressam a triun)ante erteza e on)ianNa na
o&ra onsumada de Cristo( e o sentimento
Uumilde dos ristos a respeito das ele$adas
%ualidades %ue o -enUor eMige de seus
ser$os( assuntos %ue apresentam no$a
rele$Pnia para n#s( Uo"e( %uando a o&ra
rist en)renta pro$aNOes por toda parte,
Wue Deus nos d> sua graNa no s# para
en)rentar os desa)ios da o&ra rist( mas
tam&m para deso&rir mtodos( en%uanto US
tempo( de apliar as liNOes de Cristo em
nossas pr#prias es)eras de oportunidades,
Angus I, Ainnear
IntroduNo
Dara, %ue a $ida de um rente se"a agradS$el
a Deus( preiso %ue este"a ade%uadamente
a"ustada ao -enUor( em todos os sentidos, X
muito )re%Yente oloarmos toda >n)ase(
%uando nos dediamos V apliaNo desse
prin*pio( em algum pormenor solitSrio de
nosso omportamento ou de nosso tra&alUo
risto,
X por isso %ue )alUamos( om )re%Y>nia( ao
no onseguir apreiar de$idamente toda a
eMtenso do a"ustamento re%uerido pelo
-enUor( ou Vs $ezes( no deso&rirmos o
ponto por onde de$er*amos omeNar,
Entretanto( Deus a$alia todas as oisas( do
prin*pio ao )im( segundo a per)eiNo de seu
LilUo, As Esrituras a)irmam om lareza %ue
a alegria do -enUor estS em Z)azer on$ergir
em Cristo todas as oisas,,, em %uem tam&m
)omos )eitos UeranNaZ HE)sios 7=4177I,
Eis( pois( minUa oraNo )er$orosa= Wue nas
pSginas %ue se seguem( nossos olUos possam
ser a&ertos de modo espeial para %ue
onsigamos $er %ue s# podemos pere&er o
prop#sito di$ino para n#s %uando oloamos
toda a >n)ase nele, Isto tam&m estS resumido
em E)sios H7=73I= Za )im de sermos para
lou$or da sua gl#ria( n#s( os %ue de antemo
esperamos em CristoZ,
Como onteMto de nossos pensamentos(
tomaremos a arta de Daulo aos E)sios,
[ semelUanNa de $Srias das artas de Daulo(
esta se di$ide de modo natural em duas
seNOes= a doutrinSria e a prStia, A seNo
doutrinSria Hap*tulos 7 a JI relaiona1se
prinipalmente om os grandes )atos da
redenNo %ue Deus eMeutou para n#s em
Cristo, A seNo prStia Hap*tulos F a TI
prossegue apresentando1nos as eMig>nias(
em termos de onduta e zelo ristos( %ue
Deus impOe so&re n#s V luz da redenNo,
Essas duas seNOes relaionam1se
intimamente( mas $eremos %ue a >n)ase
di)ere em ada seNo,
A segunda porNo da arta( o&$iamente mais
prStia( pode ser su&di$idida para nossa
on$eni>nia( de aordo om o assunto( em
duas seNOes= a primeira longa( indo de F=7
at T=4( e a segunda &em mais urta( $ai de
T=70 at o )im, A primeira parte trata de nossa
$ida neste mundo\ a segunda( de nosso
on)lito om o dia&o,
Assim %ue temos( ao todo( tr>s di$isOes na
arta aos E)sios( as %uais esta&eleem=
H7I a posiNo do rente em Cristo H71J=37I\
H3I a $ida do rente neste mundo HF=71T=4I\ e
HJI a atitude do rente diante do inimigo
HT=7013FI, Dodemos resumir isto da seguinte
maneira=
ELX-IO-
A, Doutrina Hap*tulos 7 a JI
7, /ossa posiNo em Cristo H7=71J=37I
., DrStia HCap*tulos F a TI
3, /ossa $ida no mundo HF=71T=4I
J, /ossa atitude om relaNo ao inimigo
HT=7013FI
Dentre todas as artas de Daulo( E)sios
a%uela em %ue enontramos as mais ele$adas
$erdades espirituais a respeito da $ida rist,
A arta ria de gemas espirituais e( ao
mesmo tempo( intensamente prStia, A
primeira metade da arta re$ela nossa $ida
em Cristo omo sendo $ida de unio om Ele
nos mais ele$ados reinos elestiais, A
segunda metade da arta nos mostra( em
termos prStios( omo tal $ida elestial de$e
ser $i$ida a%ui na terra, /o nos propomos
estudar a arta em todas as suas min+ias,
Entretanto( a&ordaremos alguns prin*pios
%ue )undamentam seu onte+do( o oraNo da
arta, Dara esse prop#sito( seleionaremos
uma pala$ra1Ua$e de ada uma de suas
seNOes( a )im de eMpressar o %ue areditamos
ser sua prinipal idia,
/a primeira seNo da arta notamos a pala$ra
assentar H3=TI( a pala$ra1Ua$e dessa seNo( o
segredo da $erdadeira eMperi>nia rist,
Deus nos )ez assentar om Cristo nos lugares
elestiais( de modo %ue todo rente de$e
omeNar sua $ida espiritual ali( nesse lugar de
repouso,
/a segunda parte( seleionamos a pala$ra
andeis HF=7I( a %ual eMprime nossa $ida neste
mundo( assunto dessa seNo, -omos
desa)iados a%ui a demonstrar nossa onduta
rist( nosso omportamento oerente om
to ele$ada $oaNo,
Linalmente( na tereira seNo( enontramos a
Ua$e de nossa atitude perante nosso inimigo(
a %ual estS ontida na pala$ra )irmes HT=77I( a
%ual eMpressa nosso triun)o )inal, Assim
%ue temos( ento=
7, /ossa posiNo em Cristo 1 assentar H3=TI
3, /ossa $ida no mundo 1 andeis HF=7I
J, /ossa atitude para om o inimigo 1 )irmes
HT=77I
A $ida do rente sempre apresenta estes tr>s
aspetos= um %ue se re)ere a Deus( outro ao
ser Uumano e o outro aos poderes satPnios,
-e ele %uiser ser +til nas mos de Deus( de$e
a"ustar1se de modo ade%uado om respeito a
esses tr>s aspetos= sua posiNo( sua $ida e
sua guerra, O rente deiMa de atender Vs
eMig>nias de Deus a partir do momento em
%ue su&estima a importPnia de %ual%uer
desses elementos( pois( ada um deles
onstitui um ampo no %ual Deus eMpressa
Zlou$or e gl#ria da sua graNa( a %ual nos deu
gratuitamente no AmadoZ H7=TI, Tomaremos(
pois( essas tr>s pala$ras K assentar( andeis(
)irmes K omo guias para o ensino total da
arta aos E)sios( e omo o teMto onde se
insere a mensagem para nossos oraNOes,
Veri)iaremos %ue serS sumamente instruti$o
o&ser$ar a ordem em %ue apareem( &em
omo as oneMOes %ue as unem entre si,
7
ZAssentarZ
Dara %ue o Deus de nosso -enUor 'esus
Cristo,,, %ue mani)estou em Cristo(
ressusitando1o dentre os mortos( e )azendo1
o sentar1se V sua direita nos us( aima de
todo prinipado( e autoridade( e poder( e
dom*nio( e de todo nome %ue se nomeia( no
s# neste sulo( mas tam&m no $indouro
H7=75137I,
E nos ressusitou "untamente om ele( e nos
)ez A--E/TAR nas regiOes elestiais( em
Cristo 'esus,,, pois pela graNa %ue sois
sal$os( por meio da ) 1e isto no $em de $#s(
dom de Deus K no das o&ras( para %ue
ningum se glorie H3=T14I,
ZDeus,,, ressusitando1o dentre os mortos(
)azendo1o sentar1se ,,, e nos )ez A--E/TAR
nas regiOes elestiais ]om^ Cristo 'esusZ,
Como dissemos( esta passagem re$ela o
segredo de uma $ida elestial, A $ida rist
no omeNa om o andar\ omeNa om o
assentar,
A era rist iniiou1se om Cristo, -o&re
Cristo )iamos sa&endo %ue depois de ter
Z)eito por si mesmo a puri)iaNo dos nossos
peados( assentou1se V destra da Qa"estade
nas alturasZ H_e&reus 7=JI,
Com a mesma dose de $erdade Dodemos
dizer %ue o rente iniia sua $ida rist Zem
CristoZ( isto ( %uando pela ) ele se $>
assentado ao lado de Cristo no u,
A maioria dos rentes omete o erro de tentar
andar para tornar1se apaz de assentar1se( o
%ue ontraria a $erdadeira ordem, /osso
raio*nio natural nos pergunta= se no
andamos( de %ue modo $amos atingir o al$o`
Wue %ue $amos onseguir sem es)orNo`
Como Uegaremos a %ual%uer destino se no
nos mo$emos` Toda$ia( a $ida rist
engraNadaa -e logo de iniio tentamos )azer
alguma oisa( nada o&temos\ se prouramos
atingir algo( perdemos tudo, X %ue o
ristianismo no omeNa om um grande
LAbA( mas om um grandioso 'c LOI
LEITO, Assim %ue E)sios se iniia om a
delaraNo de %ue Deus Znos a&enNoou om
todas as &>nNos espirituais nas regiOes
elestiais em CristoZ H7=JI( e somos
on$idados( logo de in*io( a assentar1nos e
usu)ruir de tudo %uanto Deus "S )ez por n#s,
/o de$emos lanNar1nos e tentar onseguir
as oisas por n#s mesmos,
Andar implia es)orNo( mas Deus nos diz %ue
somos sal$os no pelas o&ras( mas Zpela
graNa,,,
por meio da )Z H3=2I, Estamos
onstantemente
)alando de Zsal$aNo pela )Z( mas %ue
%ueremos dizer om isso` Wueremos dizer o
seguinte= Wue somos sal$os %uando
repousamos em 'esus Cristo, /ada )izemos(
a&solutamente( para sal$ar1nos a n#s
mesmos\ apenas depositamos no -enUor o
)ardo de nossas almas so&rearregadas de
peado, Iniiamos nossa $ida rist( no
dependendo de n#s mesmos( de algo %ue
)azemos( mas na depend>nia do %ue Cristo
"S )ez, En%uanto a pessoa no proeder assim(
no um risto,
-e algum disser= Z/ada posso )azer a )im de
sal$ar1me\ mas pela sua graNa Deus "S )ez
tudo para mim( em CristoZ( terS dado o
primeiro passo na $ida de ), A $ida rist( do
in*io at o )im( &aseia1se no prin*pio da
nossa total depend>nia do -enUor 'esus, /o
US limite para a graNa %ue Deus dese"a
derramar so&re n#s, Ele %uer dar1nos tudo(
mas nada poderemos ree&er( a no ser %ue
desansemos nele, Assentar uma atitude de
desanso, Algo )oi terminado\ o tra&alUo
paralisado( e n#s nos assentamos, X
paradoMal( mas $erdadeiro= n#s s# a$anNamos
na $ida rist se aprendermos em primeiro
lugar a assentar1nos,
Wue signi)ia de )ato assentar1nos` Wuando
aminUamos ou )iamos de p( suportamos
em nossas pernas todo o peso de, nosso
orpo( mas %uando nos assentamos( todo
nosso peso desansa so&re a adeira( ou o
so)S em %ue nos sentamos, /#s nos ansamos
depois de aminUar( ou )iar de p( mas
sentimo1nos repousados se nos sentarmos
durante algum tempo, CaminUando ou
)iando de p( despendemos muita energia(
mas %uando nos sentamos( n#s relaMamos
ompletamente( $isto %ue o peso no reai
so&re nossos m+sulos e ner$os( mas so&re
algo )ora de n#s mesmos, Assim oorre
tam&m no reino espiritual= Assentarmo1nos
e%ui$ale a depositar nosso peso total K a
nossa pessoa( nosso )uturo( nossas a)liNOes(
tudo K so&re o -enUor, DeiMamos %ue Ele
assuma a responsa&ilidade e desansamos\
deiMamos de arregar a%uele )ardo,
Essa )oi a norma de Deus( desde o in*io, /a
riaNo( Deus tra&alUou desde o primeiro dia
at o seMto( e desansou no stimo, Dodemos
dizer( sem )altar V $erdade( %ue o -enUor
tra&alUou( este$e muito oupado( durante
a%ueles primeiros seis dias, A seguir( tendo
terminado a o&ra( Ele parou de tra&alUar, O
stimo dia tornou1se o dia de desanso do
-enUor\ )oi o repouso do -enUor,
Qas %ue diremos de Ado` Wual teria sido
sua posiNo em relaNo ao desanso de Deus`
Liamos sa&endo %ue Ado )oi riado no
seMto dia, Lia &em laro( ento( %ue Ado
nada te$e %ue $er om os primeiros seis dias
de tra&alUo( $isto %ue ele s# $eio a eMistir no
)im da o&ra, O stimo dia de Deus )oi( na
$erdade( o primeiro dia de Ado,
Deus tra&alUou seis dias e depois disso
usu)ruiu seu desanso, Ado iniiou sua $ida
om o desanso\ Deus tra&alUou antes de
desansar( mas o Uomem preisa primeiro
entrar no desanso de Deus( e s# depois disso
%ue pode tra&alUar, Alm do mais( s#
por%ue a o&ra de Deus na riaNo esta$a
terminada %ue a $ida de Ado poderia
iniiar1se om o repouso, E a%ui temos o
e$angelUo= Deus aminUou um pouo mais e
ompletou tam&m a o&ra de redenNo( e n#s
nada podemos Hnem preisamosI )azer para
mere>1la( mas podemos pela ) ree&er as
&>nNos de sua o&ra terminada,
X laro %ue n#s sa&emos %ue entre esses dois
)atos Uist#rios( entre o repouso de Deus na
riaNo e o repouso de Deus na redenNo( estS
toda a Uist#ria trSgia do peado e "ulgamento
de Ado( e do la&or inessante e improduti$o
do Uomem( e da $inda do LilUo de Deus( om
o o&"eti$o de tra&alUar duramente e entregar1
se por n#s( at %ue nossa posiNo perdida
)osse reuperada,
ZQeu pai tra&alUa at agora( e eu tra&alUo
tam&mZ( eMpliou o -enUor( durante seu
ministrio, -# depois de pago o preNo da
eMpiaNo( poderia 'esus dizer= ZEstS
onsumadoZ,
A analogia %ue estamos traNando s#
$erdadeira( entretanto( por ausa desse
lamor de triun)o, O ristianismo na $erdade
signi)ia %ue Deus )ez tudo em Cristo( e %ue
n#s apenas penetramos nessa realidade para
usu)ru*1la( mediante a ), A pala$ra1Ua$e
a%ui no ( e$identemente( no onteMto( a
ordem para %ue nos ZassentemosZ( mas %ue
nos $e"amos ZassentadosZ em Cristo,
Daulo ora para %ue os olUos de nosso
entendimento se"am iluminados H7=72I( a )im
de ompreendermos tudo a respeito desse
)ato duplo= Wue Deus( pelo seu in)inito poder(
primeiro )>1lo Ha CristoI Zsentar1se V sua
direita nos usZ H7=30I e( depois( pela sua
graNa( Znos )ez assentar nas regiOes elestiais(
em Cristo 'esusZ H3=TI, A primeira liNo %ue
de$emos aprender( portanto( esta= Wue o
tra&alUo no iniialmente nosso( mas do
-enUor,
/o se trata de n#s tra&alUarmos para Deus(
mas de Deus tra&alUar para n#s, Deus nos dS
nossa posiNo de repouso, Ele nos traz a o&ra
terminada de seu LilUo e no1la apresenta(
dizendo= ZDor )a$or( sente1seZ, Denso %ue a
o)erta de Deus a n#s no pode ser eMpressa de
melUor )orma do %ue nas pala$ras do on$ite
para o grandioso &an%uete= ZVinde( pois tudo
"S estS prontoZ HLuas 7F=75I, /ossa $ida
rist iniia 1se om a deso&erta das oisas
%ue Deus "S Ua$ia pro$ideniado para n#s,
A EMtenso da O&ra de Deus Terminada
A partir deste ponto( a eMperi>nia rist
ontinua da )orma omo iniiou( no om
&ase em nosso pr#prio tra&alUo( mas sempre
&aseada na o&ra onlu*da de Cristo, Todas
as no$as eMperi>nias espirituais se iniiam
om a aeitaro pela ) da o&ra realizada por
Deus K se $o> pre)erir( om um no$o
Zassentar1seZ, Este um prin*pio da $ida(
algo %ue o pr#prio Deus determinou\ e do
prin*pio ao )im( ada estSgio suessi$o da
$ida rist o&edee ao mesmo prin*pio
estipulado por Deus,
Como posso eu ree&er o poder do Esp*rito(
para o ser$iNo` De$o pdr1me a tra&alUar e
es)orNar1me a )im de ree&>1lo` De$o
implorar a Deus %ue me oneda` De$o
a)ligir minUa alma om "e"uns e autonegaNOes
a )im de mere>1lo` 'amaisa /o esse o
ensino das Esrituras, Dense um pouo=
Como )oi %ue ree&emos o perdo de nossos
peados` Diz1nos Daulo %ue )oi Zsegundo as
ri%uezas da sua graNaZ %ue Ele Znos deu
gratuitamente no AmadoZ H7=T15I, /ada
)izemos para mere>1lo, Lomos redimidos
pelo sangue de Cristo( ou se"a( temos
redenNo pelo %ue o -enUor )ez,
Wual ( ento( o ritrio de Deus para o
derramamento de seu Esp*rito` X a eMaltaNo
do -enUor 'esus HAtos 3=JJI, Dor%ue Cristo
morreu na ruz( meus peados )oram
perdoados\ por%ue Ele )oi eMaltado e
oloado no trono( ree&o poder do alto, /em
uma nem outra dSdi$a dependem do %ue eu
sou( nem do %ue eu )aNo, 'amais merei o
perdo( e "amais merei o dom do Esp*rito,
Ree&o tudo( no mediante o andar( mas
mediante o assentar( no pelo %ue eu )aNo(
mas por%ue eu desanso no -enUor, Da* se
onlui %ue assim omo no US neessidade
de esperar pela eMperi>nia iniial da
sal$aNo( tampouo US neessidade de
esperar o derramamento do Esp*rito,
Dermita1me assegurar1lUe %ue $o> no
preisa implorar a Deus essa dSdi$a( $o>
no preisa agonizar( nem enga"ar1se em
ZreuniOes demoradas de esperaZ, Essa dSdi$a
lUe pertene no por ausa de algo %ue $o>
tenUa )eito( mas por ausa da eMaltaNo de
Cristo( pois Ztendo nele rido( )ostes selados
om o Esp*rito -anto da promessaZ, Este selo(
tanto %uanto o perdo de peados( "S $em
em&utido no Ze$angelUo da $ossa sal$aNoZ
H7=7JI,
Vamos ainda onsiderar outro assunto( algo
%ue onstitui um tema espeial de E)sios= De
%ue )orma nos tornamos mem&ros de Cristo`
Wue %ue )az %ue se"amos dignos de nos
tornarmos parte da%uele Corpo de %ue Daulo
)ala( omo sendo Za plenitude da%uele %ue
enUe tudo em todosZ H7=3JI` X erto %ue
"amais Uegar*amos a tal ponto andando, /o
me uno ao -enUor mediante meus pr#prios
es)orNos, Z_S um s# orpo e um s# Esp*rito(
omo tam&m )ostes Uamados em uma s#
esperanNa da $ossa $oaNoZ HF=FI,
E)sios esta&elee a realidade, Esta omeNa
em 'esus Cristo( e om o )ato de %ue Deus
nos esolUeu nele antes da )undaNo do
mundo H7=FI, Wuando o Esp*rito -anto nos
re$ela Cristo e n#s remos nele(
imediatamente( sem %ue Ua"a neessidade de
%ual%uer ato de nossa parte( iniia1se uma
$ida de unio om o -enUor,
Toda$ia( se todas essas oisas se tornam
nossas apenas pela )( %ue diremos a respeito
da %uesto important*ssima e muito prStia de
nossa santi)iaNo` De %ue )orma podemos
onUeer a li&ertaNo real( agora( da
esra$ido do Deado` De %ue modo o Z$elUo
UomemZ( %ue nos Derseguiu e nos pertur&ou
durante tantos anos, Dode ser Zrui)iadoZ(
desloado e desartado` /o$amente
deso&rimos %ue o segredo no estS em
andar( mas em assentar1nos\ no em )azer
algo( mas em desansar em algo %ue "S )oi
)eito,
ZEstamos mortos para o peadoZ, ZLomos
&atizados na sua morteZ, ZLomos sepultados
om eleZ, ]Deus^ Znos ressusitou "untamente
om CristoZ HRomanos T=3(J(F\ E)sios 3=GI,
Todos esses aonteimentos esto desritos
no passado, Dor %u>` Dor%ue o -enUor 'esus
)oi rui)iado )ora de 'erusalm US %uase
3,000 anos( e eu )ui rui)iado om ele, Eis
o grandioso )ato Uist#rio, A eMperi>nia de
Cristo tornou1se minUa Uist#ria espiritual( e
Deus pode re)erir1se a mim omo tendo eu "S
todas as oisas ZneleZ,
Tudo %uanto eu tenUo agora( eu o tenUo Zem
CristoZ, /as Esrituras n#s nuna
enontramos estes )atos desritos no )uturo( e
tampouo omo sendo dese"adas no presente,
-o )atos Uist#rios de Cristo( e n#s( os %ue
remos( penetramos neles pela ),
ZCom CristoZ K rui)iados( mortos(
ressurretos( assentados nas regiOes elestiais,
Dara mente Uumana( todas,estas idias so to
enigmStias %uanto a%uelas pala$ras de 'esus(
dirigidas a /iodemos( em 'oo J=J, Ali a
%uesto era omo naser de no$o, A%ui( trata1
se de algo mais impro$S$el ainda= algo %ue
no s# de$e realizar1se em n#s( omo o no$o
nasimento( mas %ue de$e ser $isto e aeito
omo pertenente a n#s( por%ue "S se realizou
em algum( em Cristo( US muito,
Como podem essas oisas todas ser assim`
Wue milagre esse` /o podemos eMpliS1lo,
De$emos ree&>1lo da parte de Deus omo
algo %ue o -enUor mesmo )ez, /#s no
nasemos om Cristo( mas )omos
rui)iados om ele HeSlatas 3=30I, Dortanto(
nossa unio om Cristo te$e in*io em sua
morte, Deus nos inluiu em Cristo( na morte
de ruz, EstS$amos Zom EleZ por%ue
estS$amos ZneleZ,
Qas omo posso ter erteza de %ue estou Zem
CristoZ` Dosso ter erteza por%ue a .*&lia
a)irma %ue assim ( e %ue )oi Deus %uem me
pds nele, ZV#s sois dele ]de Deus^ em 'esus
CristoZ H7 Cor*ntios 7=J0I, ZA%uele %ue nos
on)irma on$oso em Cristo,,, DeusZ H3
Cor*ntios 7=37I, Trata1se de algo realizado
por Deus( em sua so&erana sa&edoria( para
ser $isto( rido( aeito e usu)ru*do por n#s,
-e eu oloar uma nota de um real entre as
pSginas de uma re$ista( e em seguida( se eu
%ueimar essa re$ista( onde )oi parar a nota de
um real` Ree&eu o mesmo destino da re$ista
K trans)ormou1se em inzas, Aonde $ai um(
$ai o outro, A Uist#ria de am&os tornou1se
uma s#, Da mesma )orma( e)eti$amente Deus
nos oloou em Cristo, O %ue aonteeu a
Cristo( aonteeu a n#s tam&m, Todas as
eMperi>nias de Cristo tornaram1se nossas
eMperi>nias tam&m( em Cristo, ZO nosso
$elUo Uomem )oi om ele rui)iado( para
%ue o orpo do peado se"a des)eito( a )im de
no ser$irmos mais ao peadoZ
HRomanos T=TI,
Esta no uma eMortaNo para %ue lutemos,
Tudo isto Uist#ria= /ossa Uist#ria )oi esrita
em Cristo antes %ue Uou$ssemos nasido,
Vo> r> nesta realidade` X a $erdadea /ossa
rui)iaNo om Cristo um glorioso )ato
Uist#rio, /ossa li&ertaNo do peado
&aseia1se no na%uilo %ue podemos )azer(
nem na%uilo %ue Deus $ai )azer Dor n#s( mas
na%uilo %ue Ele "S )ez por n#s em Cristo,
Wuando este )ato penetra em nossa
onsi>nia e n#s repousamos nele
HRomanos T=77I( temos deso&erto o segredo
da $ida santi)iada, Qas a $erdade %ue
onUeemos muito pouo a respeito dessa
realidade( em nossa pr#pria eMperi>nia,
Considere este eMemplo, -e algum )izer
uma o&ser$aNo mordaz a seu respeito( e em
sua presenNa( omo $o> en)renta a situaNo`
Vo> aperta os lS&ios( morde1se por dentro(
Zengole um sapoZ e se ontrola\ se om muito
es)orNo $o> onsegue ontrolar todos os
sinais de seu ressentimento e mostrar1se
razoa$elmente polido( em troa do desa)oro(
$o> aUa %ue alanNou uma grande $it#ria,
Entretanto( o ressentimento ainda estS lS\ )oi
apenas o&erto, [s $ezes $o> nem se%uer
onsegue dis)arNS1lo &em,
Wual o pro&lema` O pro&lema %ue $o>
tentou andar antes de assentar\ a* %ue estS(
om toda erteza( a derrota, Dermita1me
repetir= /enUuma eMperi>nia rist iniia1se
om o aminUar( mas sempre om um
de)initi$o assentar, O segredo da li&ertaNo
do peado no estS em a pessoa )azer algo(
mas em desansar na%uilo %ue Deus "S )ez,
fm engenUeiro %ue mora$a numa grande
idade no oidente saiu de sua terra e )oi
para o oriente, Ele este$e longe de asa
durante dois ou tr>s anos e( durante sua
aus>nia( sua esposa lUe )oi in)iel, Cometeu
adultrio om um dos melUores amigos do
marido, Wuando o marido $oltou a asa(
deso&riu %ue Ua$ia perdido a esposa( seus
dois )ilUos e seu melUor amigo, /o )inal de
uma reunio em %ue eu Ua$ia )alado( esse
Uomem )erido desa&a)ou para mim, ZLaz dois
anos %ue todos os dias e todas as noites meu
oraNo tem estado Ueio de #dioZ( disse1me
ele, ZEu sou risto( e sei %ue de$o perdoar a
minUa esposa e ao meu amigo( mas em&ora
eu tente perdoar1lUes( e ontinue tentando(
simplesmente no onsigo, Todos os dias
resol$o perdoar1lUes e todos os dias eu )alUo,
Wue %ue eu posso )azer`Z Eu lUe disse=
Z/o )aNa a&solutamente nadaZ, ZWue %ue o
senUor %uer dizer om isso`Z perguntou1me
ele( espantado, ZDe$o ontinuar odiando1os`Z
Ento eu lUe eMpli%uei= ZA soluNo de seu
pro&lema estS a%ui( em %ue %uando 'esus
morreu na ruz( no apenas Ele le$ou onsigo
os seus peados( mas le$ou $o> "unto,
Wuando Ele )oi rui)iado( seu $elUo Uomem
)oi rui)iado nele( de modo %ue a%uela
pessoa Zem $o>Z %ue no onsegue perdoar(
o $elUo Uomem %ue no onsegue amar aos
%ue o pre"udiaram to gra$emente( )oi tirado
do aminUo( %uando Cristo morreu, Deus
uidou dessa situaNo Uorrorosa %uando
Cristo morreu na ruz( nada so&rando para
$o> )azer, -implesmente diga a Ele=
Z-enUor( no onsigo amar( e desisto de )iar
tentando( tentando sem parar( mas on)io em
teu per)eito amor, /o onsigo perdoar( mas
on)io em %ue tu podes perdoar em meu
lugar( e )azer isso da%ui por diante( em mimZ,
O Uomem )iou ali( sentado( muito espantado(
dizendo= ZIsso no$idade para mim, AUo
%ue de$o )azer alguma oisa,Z A seguir( um
pouo depois( ele aresentou= ZQas %ue
%ue eu posso )azer`Z Disse1lUe eu( ento=
ZDeus estS esperando %ue $o> pare de tentar
)azer alguma oisa, Vo> "S tentou sal$ar uma
pessoa %ue se a)oga$a` O pro&lema do
a)ogado %ue seu medo o impede de on)iar
plenamente em $o>, /esse aso( US apenas
dois aminUos a tomar= ou $o> lUe dS um
soo de modo %ue ele )i%ue inonsiente( e
$o> onsiga arrastS1lo para )ora da Sgua( ou
$o> o deiMa lutar e gritar at %ue suas )orNas
se aa&em( e $o> possa ento sal$S1lo, -e
$o> tentar sal$ar o a)ogado %ue ainda estS
Ueio de )orNa( ele se agarrarS a $o>( em seu
terror( e o arrastarS para o )undo( e os dois(
$o> e ele( pereero a)ogados, Deus estS
esperando %ue suas )orNas se esgotem de
todo( antes de poder sal$S1lo, Desde %ue $o>
tenUa essado de lutar( Deus )arS a o&ra,
Deus estS esperando %ue $o> pera toda a
esperanNaZ,
Qeu amigo engenUeiro deu um salto,
ZIrmo(Z disse1me ele( Z"S entendi tudo,
Lou$ado se"a Deus( as oisas esto laras
agora, /o US nada %ue eu possa )azer, Ele "S
)ez tudo( tudoaZ De )ae radiante( ele partiu(
Ueio de regozi"o,
Deus( Wue /os DS Tudo
De todas as parS&olas dos e$angelUos( a do
)ilUo pr#digo onstitui( reio eu( a suprema
ilustraNo da maneira de agradarmos a Deus,
Assim disse o pai= ZEra "usto alegrarmo1nos e
)olgarmosZ HLuas 7G=J3I, Com estas
pala$ras 'esus nos re$ela o %ue %ue( de
modo supremo( na es)era da redenNo( alegra
o oraNo de seu Dai, /o o irmo mais
$elUo %ue tra&alUa sem essar para o pai( mas
o irmo mais no$o %ue permite %ue o pai )aNa
tudo por ele, /o o irmo mais $elUo %ue
sempre %uer ser a%uele %ue dS( mas o irmo
mais no$o %ue estS sempre disposto ree&er,
Wuando o pr#digo $oltou para asa( tendo
Despendido suas )orNas e seus &ens( numa
$ida de dissoluNo( o pai no pro)eriu uma
pala$ra de reriminaNo ontra a passada
luM+ria do )ilUo( nem uma +nia pala$ra a
respeito da perda dos &ens, O pai no se
entristeeu por ausa das perdas\ apenas
alegrou1se pela oportunidade %ue o retorno
do )ilUo lUe onedia de gastar mais ainda
om ele,
Deus to rio %ue sua prinipal alegria
onsiste em dar, -uas Pmaras de tesouros
esto to repletas %ue lUe d#i o )ato de n#s
nos reusarmos a dar1lUe a oportunidade de
despe"ar so&re nossas $idas as ri%uezas %ue
Ele armazenou para os seus ser$os, A alegria
do pai )oi poder $er no )ilUo pr#digo algum
%ue poderia usar a melUor t+nia( o anel( as
sandSlias e ser Uomenageado om um
&an%uete, A tristeza do pai )oi %ue o )ilUo
mais $elUo no se posiionou para ree&er
tantas &>nNos,
_S tristeza para o Dai %uando n#s tentamos
)azer oisas para Ele, Ele ri%u*ssimo,
DS1lUe $erdadeira e imensa alegria o )ato de
permitirmos a Ele %ue nos d>( e ontinue a
dar1nos sem parar, Constitui grande tristeza
para o -enUor o )ato de n#s tentarmos "azer
oisas para Ele( pois Deus a&solutamente
apaz( e so&erano, Ele alme"a %ue n#s apenas
deiMemos %ue Ele )aNa( e $S )azendo e
ontinue a )azer oisas por n#s, Deus %uer ser
eternamente a%uele %ue nos dS, Ele %uer ser
eternamente a%uele %ue )az oisas por n#s, -e
apenas pudssemos $er omo Ele rio(
omo grandioso( deiMar*amos em suas mos
a tare)a de dar e de )azer,
Cr> $o> %ue se parar de tentar agradar a
Deus( seu &om omportamento $ai essar`
-e $o> interromper a tentati$a de dar( e a
tentati$a de )azer oisas( e deiMar tudo nas
mos de Deus( $o> aUa %ue os resultados
sero menos satis)at#rios do %ue se $o> se
es)orNasse nessas ati$idades para Deus`
Wuando n#s prouramos )azer essas oisas
por n#s mesmos( oloamo1nos de $olta
de&aiMo da lei, Toda$ia as o&ras da lei( ainda
%ue se"am nossas melUores o&ras( nossos
melUores es)orNos( no passam de Zo&ras
mortasZ( a&ominS$eis diante de Deus( por%ue
no so e)iazes,
/essa parS&ola( am&os os )ilUos esta$am
igualmente longe das alegrias do lar pro$ido
pelo Dai, X $erdade %ue o )ilUo mais $elUo
no esta$a longe( num pa*s estrangeiro\ mas
esta$a em asa apenas teoriamente, ZOlUa(
sir$o1te US tantos anos( sem nuna transgredir
o teu mandamento( e nuna me deste,,,Z O
oraNo desse )ilUo nuna enontrou
desanso, -ua posiNo te#ria "amais poderia
onstituir moti$o de gozo( omo era o aso
do irmo menor( $isto %ue o irmo mais
$elUo esta$a preso Vs suas &oas o&ras,
Ento( pare de ZdarZ e $o> ompro$arS %ue
Deus gosta de dar, Dare de Ztra&alUarZ e $o>
deso&rirS %ue Deus tra&alUa por $o>, O
)ilUo mais no$o esta$a &astante errado( mas
$oltou para asa e enontrou desanso( e a*
%ue a $ida rist se iniia,
ZDeus( %ue ri%u*ssimo em miseri#rdia(
pelo seu muito amor om %ue nos amou,,, nos
)ez assentar nas regiOes elestiais( em Cristo
'esusZ HE)sios 3=F(TI, ZEra "usto
alegrarmo1nos e )olgarmosZa
3
gAndeish
Drouramos deiMar &em laro %ue a $ida
rist no se iniia om o andar( mas om o
assentar, Todas as $ezes %ue in$ertemos a
ordem( os resultados so desastrosos, O
-enUor 'esus )ez tudo por n#s( e nossa
neessidade agora de desanso on)iante
nele, O -enUor estS assentado em seu trono( e
somos onduzidos pelo seu poder, Toda
eMperi>nia espiritual $erdadeira(
santi)iadora( omeNa nesse desanso,
Toda$ia( a $ida rist no termina a%ui,
Em&ora a $ida rist omee no proesso de
assentar( esse assentar sempre seguido do
andar, -# depois de Ua$ermos assentado de
$erdade( e Ua$ermos deso&erto nossa )orNa
no ato de assentar( %ue de )ato podemos
omeNar a andar, O assentar representa nossa
posiNo em Cristo( no u, O andar em Cristo
representa nosso desempenUo dessa posiNo
di$ina a%ui na terra, -endo um po$o elestial(
de n#s Deus eMige %ue eMi&amos o selo dessa
Ua&itaNo elestial em nossa onduta terrena(
e isso le$anta\ no$os pro&lemas,
De$emos( portanto( perguntar1nos= Wue %ue
E)sios tem a dizer1nos a respeito de nosso
andar` Deso&riremos %ue essa arta nos eMorta a
)azer duas oisas= Trataremos agora da primeira
delas,
Dortanto( omo prisioneiro do -enUor( rogo1
$os
%ue andeis omo digno da $oaNo om %ue
)ostes
Uamados( om toda Uumildade e mansido( om
longanimidade( suportando1$os uns aos outros
em amor,,, HF=7,3I
Dortanto( digo isto,,, %ue no andeis mais omo
andam os outros gentios( na $aidade( do seu
pensamento,,, e $os reno$eis no esp*rito do $osso
entendimento HF=75(3JI,
Andai em amor( omo tam&m Cristo $os
amou( e se entregou a si mesmo por n#s HG=3I,
Andai omo )ilUos da luz,,, deso&rindo o %ue
agradS$el ao -enUorHG=2( 70I,
A pala$ra ZandarZ usada oito $ezes em
E)sios, -igni)ia literalmente Zandar ao redorZ(
sendo usada a%ui de modo )igurado por Daulo(
para signi)iar Ztransportar1se a si pr#prioZ(
Zordenar algum seu pr#prio omportamentoZ,
Tal sentido traz imediatamente diante de n#s o
assunto da onduta rist( de %ue a segunda parte
da arta trata om pro)undidade, Toda$ia( $imos
anteriormente %ue o Corpo de Cristo( a
omunidade dos rentes em Cristo( o outro
grande tema da arta aos E)sios,
Agora( no ap*tulo F( em )unNo de tal
omunidade %ue enontramos essa %uesto de
andar piedosamente, E prossegue Daulo( V luz de
nossa $oaNo elestial( a desa)iar1nos no ampo
total de nossos relaionamentos domstios e
p+&lios( %uando os rentes se relaionam om
$izinUos( os maridos om suas esposas( %uando
nos relaionamos om pais e )ilUos( om patrOes e
empregados K tudo isso da )orma mais real
poss*$el,
Vamos deiMar &em laro %ue o Corpo de Cristo
no algo remoto e irreal( %ue eMpressar*amos
apenas em termos elestiais, X algo &em presente
e muito prStio( e enontra o teste real de nossa
onduta em nosso relaionamento om os outros,
X $erdade %ue somos um po$o elestial( mas de
nada adianta )alar muito do u distante, -e no
trouMermos o u ao nosso lar e ao nosso loal de
tra&alUo( V nossa lo"a e V nossa ozinUa( e ali o
pratiarmos( o u no terS o menor sentido,
Dosso ento sugerir( %ueridos amigos( %ue %uem
pai ou me( e %uem )ilUo( %ue proure no /o$o
Testamento e $eri)i%ue omo os pais de$em ser( e
omo os )ilUos de$em agir` Tal$ez nos
surpreendamos( pois reeio %ue muitos de n#s(
%ue dizemos estar assentados no u( em Cristo(
demonstramos um omportamento &astante
%uestionS$el em nosso am&iente,
OuNam( maridos( ouNam( esposas= _S uma porNo
de passagens &*&lias para $o>s, Leiam E)sios
G( e depois 7 Cor*ntios 5, Todo marido e toda
esposa )ariam &em em ler 7 Cor*ntios 5 a )im de
sa&er o %ue %ue o asamento risto eMige= uma
$ida espiritual diante de Deus( e no apenas na
teoria( mas na prStia tam&m, /o ouse
trans)ormar em mera teoria algo %ue to
prStio
Ve"a agora( no ampo dos relaionamentos
Cristos( omo os mandamentos de Deus desta
seNo V nossa )rente so diretos e o&"eti$os,
rogo1$os %ue andeis ,,, om longanimidade(
suportando1$os uns aos outros em amor,Z
ZDeiMai a mentira( e )alai a $erdade ada um om
o seu pr#Mimo,Z
ZIrai1$os e no pe%ueis,Z
ZA%uele %ue )urta$a( no )urte maisZ, ZToda a
amargura,,, e toda mal*ia se"am tiradas de
entre $#sZ,
Z-ede uns para om os outros &enignos,,,
perdoando1$os uns aos outrosZ,
Z/o pro$o%ueis V iraZ,
ZO&edeeiZ, Z]DeiMai^ as ameaNasZ,
/ada poderia ser mais o&"eti$o do %ue esta
lista de imperati$os, Dermita1me lem&rar a
$o> %ue o -enUor 'esus iniiou seu ensino
nesse mesmo tom, O&ser$e om uidado a
linguagem desta passagem do sermo do
monte=
Ou$istes %ue )oi dito= OlUo por olUo( e dente
por dente, Eu( porm( $os digo= /o resistais
ao Uomem mau, -e algum te &ater na )ae
direita( o)eree1lUe tam&m a outra,
E se algum %uiser demandar ontigo e
tirar1 te a t+nia deiMa1lUe tam&m a apa,
-e algum te o&rigar a aminUar uma milUa(
$ai om ele duas,
DS a %uem te pedir( e no te des$ies
da%uele %ue %uiser %ue lUe emprestes,
Ou$istes %ue )oi dito= AmarSs o teu pr#Mimo(
e odiarSs o teu inimigo,
Eu( porm( $os digo= Amai a $ossos
inimigos e orai pelos %ue $os perseguem(
para %ue se"ais )ilUos do $osso Dai %ue estS
nos us, Ele )az %ue o seu sol se le$ante
so&re maus e &ons( e en$ia a Uu$a so&re
"ustos e in"ustos,
-e amardes os %ue $os amam( %ue
reompensa tereis` /o )azem os
o&radores de impostos tam&m o mesmo`
E se saudardes somente os $ossos irmos(
%ue )azeis de mais` /o )azem os gentios
tam&m assim` -ede $#s( pois( per)eitos(
omo per)eito o $osso Dai %ue estS nos us
HQateus G=J21F2I,
Diz $o>( porm= ZEu no onsigo )azer isso,
-o eMig>nias imposs*$eisZ, Tal$ez( V
semelUanNa de meu amigo engenUeiro( $o>
entenda %ue )oi in"ustiNado e pre"udiado K
tal$ez terri$elmente pre"udiado K e $o>
no onsegue perdoar, Vo> tem toda razo( e
a aNo de seu inimigo )oi totalmente in"usta,
AmS1lo seria o ideal\ porm( no um ideal
imposs*$el,
A Der)eiNo do Dai
A partir da%uele dia em %ue Ado e E$a
omeram do )ruto proi&ido do onUeimento
do &em e do mal( o ser Uumano tem estado
enga"ado na disusso do %ue o &em e o %ue
o mal,
O Uomem natural produziu seus pr#prios
padrOes do %ue erto e do %ue errado( do
%ue "ustiNa e do %ue in"ustiNa( e tem lutado
por $i$er de aordo om tais padrOes, X laro
%ue sendo ristos( somos di)erentes, Qas(
em %ue somos di)erentes` Desde %ue nos
on$ertemos( $em1se desen$ol$endo em n#s
um no$o sentido de "ustiNa e( omo resultado(
e isso orreto, temos estado Vs $oltas om a
%uesto do %ue &em e o %ue mal, Qas serS
%ue pere&emos %ue para n#s o ponto de
partida di)erente` Dara n#s a Sr$ore da $ida
Cristo, /#s no omeNamos a partir da tia
do erto e do errado, /o iniiamos om a
outra Sr$ore, Iniiamos om ele\ a %uesto
toda para n#s diz respeito V Vida,
/ada tem produzido maiores danos ao nosso
testemunUo risto do %ue nossa tentati$a de
sermos orretos e eMigir orreNo dos outros,
/#s nos tornamos demasiado preoupados
om o %ue reto e o %ue torto( om o erto
e o errado, Z/#s nos perguntamos= Lomos
tratados om "ustiNa ou om in"ustiNa` E
pensamos assim em rei$indiar nossas aNOes,
Toda$ia( esse no o nosso padro, A
$erdadeira %uesto para n#s gira em torno de
%uem arrega a ruz, Vo> me pergunta= ZX
erto %ue algum me )ira a )ae`Z Respondo
eu= ZClaro %ue noa Qas a %uesto = Vo>
%uer apenas estar erto`Z Como ristos(
nosso padro de $ida "amais pode resumir1se
em Zerto ou erradoZ K mas resume1se na
ruz, O prin*pio da ruz nosso prin*pio de
onduta, Lou$e a Deus por%ue Ele deiMa o sol
&rilUar so&re os &ons e so&re os maus, Dara
Deus a %uesto de graNa( e no do %ue
erto ou errado, Toda$ia( esse de$e ser nosso
padro tam&m= ZDerdoando1$os uns aos
outros( omo tam&m Deus $os perdoou em
CristoZ HF=J3I, O prin*pio do Zerto ou
erradoZ dos gentios e pu&lianos, QinUa
$ida de$e ser go$ernada pelo prin*pio da
ruz e da per)eiNo do Dai= Z-ede $#s( pois(
per)eitos( omo per)eito o $osso Dai %ue
estS nos usZ,
fm irmo no sul da CUina tinUa um ampo
de arroz no meio da enosta de uma olina,
Em tempos de sea ele usa$a uma &om&a
diSgua( mo$ida por um moinUo de $ento( o
%ual )azia ele$ar a Sgua de um regato at seu
ampo, fm $izinUo possu*a dois ampos %ue
)ia$am em n*$el in)erior ao do ampo desse
irmo, Em erta noite( o $izinUo des)ez a
&arreira %ue represa$a a Sgua( drenando1a
toda para si, /osso irmo preparou a &reUa
na &arreira e &om&eou mais Sgua para sua
represa( mas o $izinUo $oltou a pratiar o
mesmo male)*io outras tr>s ou %uatro $ezes,
Ento ele onsultou seus irmos(
perguntando1lUes= ZTenUo prourado ter
pai>nia e no me $ingarZ( disse, ZQas isso
erto`Z Depois de Ua$erem orado a respeito
do pro&lema( um dos irmos repliou= Z-e
apenas tentarmos )azer o %ue erto( om
toda erteza seremos ristos muito po&res,
Dreisamos )azer algo mais do %ue
simplesmente o %ue ertoZ,
/osso irmo )iou impressionado, /a manU
seguinte( ele &om&eou Sgua para os dois
ampos lS em&aiMo e( de tarde( &om&eou
Sgua para seu pr#prio ampo, Depois disso( a
Sgua permaneeu em sua represa( para
molUar seu ampo, O $izinUo )iou to
impressionado om a aNo &ondosa do rente
%ue in$estigou suas razOes( e no de$ido
tempo $eio ele pr#prio a tornar1se um risto,
Assim sendo( meu aro irmo( no )in%ue p
em seus direitos, /o pense %ue por%ue $o>
aminUou a segunda milUa( "S )ez o %ue
"usto, A segunda milUa apenas preparaNo
para a tereira e %uarta milUas, O prin*pio
o da on)ormidade om Cristo, /ada temos
por %ue lutar( nada a pedir e nada a eMigir, -#
temos a dar, Wuando o -enUor 'esus morreu
na ruz( Ele no o )ez a )im de de)ender
nossos ZdireitosZ\ )oi a graNa %ue o le$ou V
ruz, Agora( omo seguidores de 'esus( )ilUos
de Deus( sempre tentamos dar aos outros o
%ue lUes pertene( e mais ainda, Dreisamos
lem&rar1nos de %ue om )re%Y>nia no
temos razo, Lraassamos( e sempre &om
%ue aprendamos om nossos erros( %ue
este"amos sempre prontos a on)essar e
dispostos a ir alm do %ue neessSrio para
%ue on)essemos, O -enUor re%uer isto de
n#s, Dor %u>` ZDara %ue se"ais )ilUos do $osso
Dai %ue estS nos usZ HQateus G=FGI, X uma
%uesto de )iliaNo prStia, -im( $erdade
%ue Deus Znos predestinou para sermos )ilUos
de adoNo por 'esus CristoZ H7=GI( mas
ometemos o erro de pensar %ue Z"S temos
idade para ter "u*zoZ( %ue "S somos )ilUos
amadureidos, O sermo do monte nos ensina
%ue os )ilUos orrespondem V
responsa&ilidade de )ilUos na medida em %ue
mani)estam a)inidade de esp*rito e de atitude
om seu Dai, Lomos Uamados para sermos
Zper)eitosZ em amor( demonstrando sua
graNa, Dor isso %ue Daulo esre$e= Z-ede(
pois( imitadores de Deus( omo )ilUos
amados e andai em amor( omo tam&m
Cristo $os amou( e se entregou a si mesmo
por n#sZ HG=713I,
En)rentamos um desa)io, Qateus G esta&elee
um padro %ue podemos "ulgar imposs*$el de
ser atingido( por ser demasiado ele$ado\ e
Daulo( nesta passagem de E)sios( o
on)irma, O pro&lema %ue n#s no
onseguimos enontrar em n#s mesmos( por
natureza( os meios de atender a esse padro
K o andar Zomo on$m a santosZ, Onde(
ento( estS a resposta para o nosso pro&lema(
o das eMig>nias rigorosas de Deus`
/as pala$ras de Daulo deso&rimos o
segredo= Z]Deus^ poderoso para )azer tudo
muito mais a&undantemente alm da%uilo %ue
pedimos ou pensamos( segundo o poder %ue
em n#s operaZ HJ=30I, /uma passagem
paralela HColossenses 7=34I( Daulo diz= ZDara
isto tam&m tra&alUo( om&atendo segundo a
sua e)iSia( %ue opera em mim
poderosamenteZ,
Eis1nos de $olta V primeira seNo de E)sios,
Wual o segredo da )orNa %ue mo$e a $ida
rist` De onde $em esse poder` DeiMe1me
dar1lUe a resposta em uma sentenNa= O
segredo do risto estS em ele desansar em
Cristo, O poder do risto $em da posiNo
%ue Deus lUe deu, Todos %uantos se
assentarem podero andar, /o pensamento de
Deus( o andar $em depois do assentar(
espontaneamente,
/#s nos assentamos para sempre om Cristo
para %ue possamos andar ontinuamente
diante dos Uomens, -e a&andonarmos por um
instante nosso lugar de desanso em Cristo(
a*mos imediatamente e pre"udiamos nosso
testemunUo perante o mundo, Qas en%uanto
Ua&itarmos em Cristo( nossa posiNo no
-enUor nos assegura o poder de andar
dignamente a%ui,
-e $o> %uer uma ilustraNo desse tipo de
progresso( pense( em primeiro lugar( no em
um atleta )orte %ue partiipa de uma orrida
de 70 mil metros( mas pense em um anio
%ue dirige um arro ou( melUor ainda( de um
Uomem oMo sentado numa adeira de rodas,
Wue )az esse po&re alei"ado` Ele anda por%ue
estS assentado, O oMo onsegue ontinuar
mo$endo1se por%ue ontinua sentado, Todo o
perurso )eito se de$e V posiNo assumida
pelo oMo, X laro %ue esta ilustraNo
pauprrima( %uando %ueremos retratar a $ida
rist( mas tal$ez sir$a para lem&rar1nos de
%ue nossa onduta e omportamento
dependem )undamentalmente de nosso
desanso *ntimo em Cristo,
Isto eMplia a linguagem de Daulo( a%ui, Ele
primeiro aprendeu a assentar1se, Enontrou
um lugar de desanso em Cristo, O resultado
%ue Daulo anda$a( no &aseado em seus
pr#prios es)orNos( mas na operaNo poderosa
de Deus dentro dele, Ali esta$a o segredo de
seu poder, Daulo $iu1se a si mesmo assentado
em Cristo, Dor isso( seu omportamento Hseu
andarI diante dos Uomens assumiu o arSter
do Cristo %ue nele Ua&ita$a, /o de
admirar( pois( %ue ele ore assim pelos e)sios=
ZCristo Ua&ite pela ) nos $ossos oraNOesZ
HJ=75I,
Como )uniona o seu rel#gio` -erS %ue ele
primeiro se mo$imenta( ou primeiro
mo$ido` X laro %ue ele )uniona por%ue
uma &ateria )oi instalada nele( %ue lUe
)ornee a energia para mo$er1se, Os rel#gios
antigos preisa$am de %ue se lUes desse
orda( e s# depois passa$am a tra&alUar, _S
o&ras %ue )oram preparadas para n#s= Z-omos
)eitura sua( riados em Cristo 'esus para as
&oas o&ras( as %uais Deus preparou para %ue
andSssemos nelasZ H3=70I,
ZE)etuai a $ossa sal$aNo om temor e
tremorZ( esre$e Daulo aos Lilipenses( Zpois
Deus o %ue opera em $#s tanto o %uerer
omo o e)etuar( segundo a sua &oa $ontadeZ
H3=73( 7JI, Deus estS operando em $#sa
E)etuai a $ossa sal$aNoa A%ui estS o
segredo, En%uanto no permitirmos %ue Deus
opere em n#s( in+til %ue n#s nos
dedi%uemos a e)etuar a nossa sal$aNo,
Lre%uentemente tentamos ser Uumildes e
piedosos( sem sa&er o %ue signi)ia permitir
%ue Deus opere em n#s a Uumildade e a
piedade de Cristo, Tentamos demonstrar
amor( mas ao deso&rir %ue no temos amor(
pedimo1lo ao -enUor, Ento( n#s nos
surpreendemos por%ue aparentemente o
-enUor no nos %uer dar,
Dermita1me trazer de no$o outra ilustraNo,
Tal$ez Ua"a um irmo %ue $o> onsidera
uma $erdadeira pro$aNo, Vo> estS
onstantemente tendo pro&lemas om ele,
-empre %ue $o> se enontra om esse irmo(
ele )az ou diz algo %ue )atalmente lUe
pro$oa ressentimentos, Isso preoupa $o>,
E $o> diz= Z-endo risto( eu de$o amS1lo,
Eu %uero amS1lo, /a $erdade( estou
determinado a amS1loaZ E assim %ue $o>
ora om todo )er$or= Z-enUor( aumenta meu
amor por essa pessoa, j Deus( dS1me amoraZ
A seguir( reunindo todas as )orNas
dispon*$eis( onlamando toda a sua )orNa de
$ontade( $o> $ai om um sinero *mpeto de
demonstrar V%uela pessoa todo o amor pelo
%ual $o> orou, Qas( %ue Uorrora %uando
$o> entra na presenNa da tal pessoa( algo
aontee %ue )az om %ue todas as suas &oas
intenNOes se desmoronem e d>em em nada, A
reaNo da pessoa perante $o> de modo
algum enora"adora( mas ao ontrSrio(
desanimadora( e de imediato o $elUo
ressentimento surge V super)*ie e( de no$o( o
mSMimo %ue $o> onsegue )azer ser polido
para om ela, Dor %ue aontee isso`
Certamente $o> no esta$a errado ao
prourar amor em Deus( esta$a` /o( mas
$o> esta$a errado ao &usar amor omo um
)im em si mesmo( uma espie de meradoria
em&rulUada( %uando o plano de Deus %ue o
amor de seu LilUo se"a eMpresso
atra$s de $o>,Deus nos deu Cristo, Agora
nada mais US para n#s ree&ermos\ &asta1nos
Cristo,O Esp*rito -anto )oi en$iado a )im de
produzir o %ue Cristo ( em n#s\ o Esp*rito
no produzirS uma oisa alUeia a Cristo( nem
algo )ora de Cristo, /#s somos Z)ortaleidos
om poder pelo seu Esp*rito no Uomem
interior,,, ]para^ onUeer o amor de CristoZ
HJ=7T( 74I, Qostramos eMternamente o %ue
Deus oloou em n#s internamente,
Lem&remo1nos de no$o da%uelas grandiosas
pala$ras de 7 Cor*ntios 7=J0, /o s# Deus
oloou1nos Zem CristoZ( mas Z$#s sois dele(
em 'esus Cristo( o %ual para n#s )oi )eito por
Deus sa&edoria( e "ustiNa( e santi)iaNo( e
redenNoZ, Esta uma das maiores e mais
gloriosas delamaNOes das Esrituras, Ele
Zpara n#s )oi )eito por Deus,,,Z -e rermos
nisto( podemos ter %ual%uer oisa %ue
preisarmos( podemos ter erteza de %ue
Deus %uem o promete( pois( mediante o
Esp*rito -anto dentro de n#s, o pr#prio
-enUor 'esus presente dentro de n#s dS1nos
%ual%uer oisa de %ue neessitamos, Estamos
aostumados a $er na santidade uma $irtude(
na Uumildade uma graNa e no amor( um dom
%ue de$emos &usar em Deus, Toda$ia( o
Cristo de Deus ele mesmo tudo de %ue
realmente n#s preisamos,
Quitas $ezes em minUas neessidades eu
ostuma$a pensar em Cristo omo uma
Dessoa V parte( e eu deiMa$a de identi)iS1lo
orretamente\ eu o on)undia om as ZoisasZ
de %ue eu preisa$a om tanta ansiedade,
Durante dois anos )i%uei apalpando nas
tre$as( prourando reunir as $irtudes %ue eu
"ulga$a onstitu*rem a $ida rist( e durante
esse tempo no Ueguei a parte alguma,
Ento( em erto dia K isso aonteeu em
74JJ K a luz do u $eio a mim( e $i o
Cristo $indo da parte de Deus dentro de mim(
o Cristo integral, Wue di)erenNaa AUa o $azio
das ZoisasZa Esto mortas se( mane"adas por
n#s( nenUum relaionamento ti$erem om
Cristo, A partir do momento em %ue
pere&ermos isto( Ua$erS um no$o omeNo
para n#s, uma no$a $ida, Teremos uma
$erdadeira santidade de $ida( um no$o amor,
O pr#prio Cristo se re$ela a n#s omo a
resposta a todas as eMig>nias de Deus,
Volte( agora( V%uele irmo di)*il, Qas desta
$ez( antes de $o> ir a ele( )ale a Deus desta
)orma= Z-enUor( )iou laro para mim(
)inalmente( %ue por mim mesmo eu no
onseguirei amar a essa pessoa\ mas agora eu
sei %ue eMiste uma $ida dentro de mim( a $ida
de teu LilUo( e sei %ue a lei dessa $ida o
amor, Amor a Cristo,Z Vo> no preisa
es)orNar1se demais, Desanse em Cristo,
Conte om a $ida dele em $o>, Ouse( ento(
ir V%uele irmo e )ale a ele K e eis %ue $ai
aonteer uma oisa espantosaa
Inonsientemente Hen)atizo a pala$ra
ZinonsientementeZ( pois a onsi>nia s#
ad$m mais tardeI $o> se $> on$ersando
om a pessoa de modo muito agradS$el\
inonsientemente $o> passa a amar a%uela
pessoa\ inonsientemente $o> a onsidera
omo um irmo, Vo> on$ersa om a pessoa
li$remente( em per)eita omunUo\ $o> se dS
onta de %ue ao $oltar para asa( estS
dizendo= ZOra( no )i%uei nem um pouo
ansioso( e tampouo me senti irritadoa De
alguma )orma %ue no onsigo desre$er( o
-enUor este$e omigo e seu amor triun)ou,Z
A operaNo da $ida de Cristo em n#s( num
sentido $erdadeiro espontPnea( %uero dizer(
no eMige es)orNo de nossa parte, A regra
important*ssima no ZtentarZ( mas
Zon)iarZ\ no depender de nossas pr#prias
)orNas( mas do poder do -enUor, Dor%ue o
)luMo de $ida %ue re$ela o %ue somos
$erdadeiramente Zem CristoZ, A Sgua doe
emana da Lonte da Vida,
Quitos rentes K muitos mesmo K so
apanUados agindo omo rentes, A $ida de
muitos rentes de Uo"e em grande parte um
"ogo de )az1de1onta, Vi$em uma $ida
ZespiritualZ( )alam uma linguagem
ZespiritualZ( adotam atitudes ZespirituaisZ(
mas esto )azendo tudo isso por si mesmos, O
tremendo es)orNo %ue despendem de$eria
re$elar1lUes %ue algo estS errado, Eles se
preisamos &usar sa&edoria, /o preisamos
apelar para a Sr$ore do onUeimento, /#s te
mos Cristo( o %ual )oi )eito em n#s sa&edoria
de Deus, A lei do Esp*rito de $ida em Cristo
'esus omunia a n#s ontinuamente os
padrOes do -enUor %uanto ao %ue erto e o
%ue errado e( om eles( a atitude espiritual
om %ue a situaNo
di)*il de$e ser en)rentada, In+meras oisas
surgiro para )erir nosso senso risto de
"ustiNa( e para testar nossas
reaNOes= De %ue modo reagiremos`
Dreisamos aprender o prin*pio da ruz( pois
nosso padro deiMou de ser o $elUo Uomem( e
tornou1se o no$o Uomem= Z%uanto ao trato
passado( $os despo"eis do $elUo Uomem( %ue
se orrompe pelas onupis>nias do
engano\ e $os reno$eis no esp*rito
do $osso entendimento\ e $os re$istais do
no$o Uomem( %ue segundo Deus riado em
$erdadeira "ustiNa e santidadeZ HF=3313FI,
Z-enUor( no tenUo direito nenUum a
de)ender, Tudo %uanto tenUo me $eio pela tua
graNa( e tudo estS em TiaZ
ConUei uma ani( uma senUora "aponesa(
rente( %ue Ua$ia )iado pertur&ada por ausa
de um ladro %ue lUe entrara em asa, [ sua
maneira( om ) simples( mas prStia( no
-enUor( ela preparou uma re)eiNo para o
Uomem e depois lUe o)ereeu suas Ua$es,
Ele se en$ergonUou de sua aNo riminosa e
Deus lUe )alou V onsi>nia, Dor ausa do
testemunUo da%uela rist( o eM1ladro Uo"e
rente em Cristo, fm n+mero muito ele$ado
de ristos tem eMelente doutrina( mas suas
$idas so uma ontradiNo de tudo,
ConUeem muito &em os ap*tulos 7 a J de
E)sios( mas no pOem em aNo os ap*tulos
F a T, -eria melUor no ter doutrina alguma
do %ue $i$er uma ontradiNo, Ordenou1lUe
Deus alguma oisa` Volte1se para Deus(
atire1se a Ele( e &us%ue nele os meios de )azer
o %ue eMige de $o>, Wue o -enUor nos ensine
%ue o prin*pio integral da $ida rist %ue
nos pro"etemos para alm do %ue
simplesmente erto( e )aNamos o %ue lUe
agrada,
Remindo o Tempo
Toda$ia( ainda persiste algo %ue preisamos
aresentar ao %ue dissemos aima( %uanto ao
assunto de nosso andar em Cristo, Esse $er&o
ZandarZ tem( omo pode pareer #&$io( outro
sentido adiional, X pala$ra %ue signi)ia
primordialmente onduta( ou omportamento(
mas tam&m ontm a idia de progresso,
ZAndarZ ZprosseguirZ( Zontinuar
seguindoZ( pelo %ue gostar*amos de ela&orar
um pouo mais essa %uesto de nossa "ornada
na direNo de um o&"eti$o,
ZDortanto( $ede prudentemente omo andais(
no omo nsios( mas omo sS&ios( remindo
o tempo( por%ue os dias sos maus, Delo %ue
no se"ais insensatos( mas entendei %ual se"a
a $ontade do -enUorZ HG=7G175I,
Vo> $ai notar %ue nos $ers*ulos aima
eMiste uma assoiaNo entre a idia de tempo
e a di)erenNa entre sa&edoria e insensatez,
ZAndais,,, omo sS&ios( remindo o tempo,,,
no se"ais insensatos,Z Isto de$eras
importante, Dese"o agora trazer V sua
mem#ria duas outras passagens em %ue estas
oisas so semelUantemente relaionadas
entre si=
ZEnto o reino dos us serS semelUante a
dez $irgens,,, Cino eram insensatas e ino(
prudentes, As insensatas( ao tomarem as suas
lPmpadas( no le$aram azeite onsigo,,, Qas(
V meia1noite ou$iu1se um grito= Ai $em o
noi$o( sa* ao seu enontro, Ento todas
a%uelas $irgens se le$antaram e prepararam
as suas lPmpadas, E as insensatas disseram= ,,,
as nossas lPmpadas se apagam,,, E( tendo elas
ido omprS1lo( Uegou o noi$o, As $irgens
%ue esta$am preparadas entraram om ele
para as &odas, E )eUou1se a porta, Qais
tarde( Uegaram tam&m as outras $irgens,,,Z
HQateus 3G=717JI,
ZEnto olUei( e $i o Cordeiro em p so&re o
monte -io( e om ele ento e %uarenta e
%uatro mil( %ue traziam esrito na testa o seu
nome e o nome de seu Dai ,,, Estes so os %ue
no se ontaminaram om mulUeres( pois so
$irgens, Estes so os %ue seguem o Cordeiro
para onde %uer %ue $ai, Estes so os %ue
dentre os Uomens )oram omprados para ser
as prim*ias para Deus e para o Cordeiro, /a
sua &oa no se aUou engano\ so
irrepreens*$eisZ HApoalipse 7F=71GI,
_S muitas passagens nas Esrituras %ue nos
garantem %ue o %ue Deus iniiou Ele $ai
terminar, O nosso -al$ador o -al$ador
mSMimo, nenUum rente se sal$arS Zpela
metadeZ( ainda %ue esta eMpresso possa Uo"e
ser usada a nosso respeito( em algum sentido,
Deus $ai aper)eiNoar todo e %ual%uer ser
Uumano %ue nele depositou sua ),
X nisto %ue remos( e temos %ue manter em
mente essa doutrina omo o onteMto da%uilo
%ue $amos dizer a seguir, Oremos
)irmemente( "untamente om Daulo( %ue
Za%uele %ue em $#s omeNou a &oa o&ra a
aper)eiNoarS at ao dia de Cristo 'esusZ
HLilipenses 7=TI,
/o US limites para o poder de Deus, Ele
apaz e Zpoderoso para $os guardar de
tropeNar( e apresentar1$os "u&ilosos e
imaulados diante da sua gl#riaZ H'udas 3F\ e
$e"a ainda 3 Tim#teo 7=73\ E)sios J=30I,
Entretanto( %uando nos $oltamos para o
aspeto o&"eti$o desta %uesto K para sua
realizaNo prStia em nossas $idas( a%ui e
agora( na terra K %ue nos de)rontamos om a
)aeta do tempo, Em Apoalipse 7F US as
prim*ias H$, FI e US a olUeita H$, 7GI, Wual
a di)erenNa entre prim*ias e olUeita`
Certamente a di)erenNa no estS na %ualidade(
por%ue os )rutos todos so da mesma poa e
mesmo loal, A di)erenNa estS apenas no
momento em %ue amadureem no ampo,
Alguns )rutos atingem a maturidade antes dos
demais e por isso se tornam as Zprim*iasZ,
QinUa idade natal( Lu%uiem( )amosa pelas
suas laran"as, Eu diria He du$ido %ue este"a
sendo $*tima de &airrismo preoneituosoI
%ue di)iilmente eMistem laran"as semelUantes
a essas no mundo todo, Wuando $o>
ontempla as olinas( no in*io da estaNo
pr#pria das laran"as( todas as Sr$ores esto
$erdes, Qas se $o> olUar om muito uidado
onseguirS detetar( espalUadas a%ui e ali(
laran"as douradas %ue &rilUam ao sol, X uma
$ista mara$ilUosa a%uelas imensas )ilas de
laran"eiras $erdes( salpiadas de uns pontos
dourados( as laran"as maduras %ue $o
apareendo, X %uando as prim*ias so
olUidas, Logo depois todas as Sr$ores
estaro o&ertas de ouro= as laran"as maduras
reo&rem os ampos, Qas s# os primeiros
)rutos )oram uidadosamente olUidos a mo(
e alanNam os maiores preNos no merado(
om )re%Y>nia tr>s $ezes o preNo normal da
olUeita,
Todos os rentes atingiro a maturidade( de
erta )orma, Qas o Cordeiro de Deus proura
as prim*ias, As moNas ZprudentesZ de nossa
parS&ola no so as %ue se sa*ram melUor(
mas so as %ue agiram &em( om
anteed>nia( &em edo, As demais tam&m
eram $irgens( mas eram ZinsensatasZ,
Insensatas( mas no )alsas, Loram ao lado das
prudentes esperar o noi$o, Tam&m tinUam
azeite em suas lPmpadas( as %uais esta$am
%ueimando e iluminando, Contudo( no
imaginaram a demora do noi$o, E agora %ue
suas lPmpadas esta$am %uase apagadas( no
dispunUam de reser$a de azeite( e tampouo
as demais moNas podiam emprestar1lUes
om&ust*$el,
Algumas pessoas )iam pertur&adas neste
ponto da Uist#ria pelas pala$ras do -enUor
dirigidas a essas $irgens insensatas= Z/o $os
onUeNoZ, Derguntam essas pessoas omo o
-enUor poderia a)irmar isso a respeito delas(
se representam suas $erdadeiras )ilUas=
ZTenUo1$os preparado para $os apresentar
omo uma $irgem pura a um marido( a sa&er(
a CristoZ` H3 Cor*ntios 77=3I, Toda$ia(
de$emos reonUeer a amplitude total do
ensino desta parS&ola( o %ual om toda
erteza o de %ue eMistem pri$ilgios em ser$ir
a Cristo( %ue seus )ilUos podem perder( pelo
)ato de no estarem preparados logo de
in*io( para o ser$iNo,
Diz a parS&ola %ue as ino Uegaram V porta
e disseram= Z-enUor( senUor( a&re1nos a
portaaZ Wue porta` Certamente no a porta
da sal$aNo, -e $o> esti$er perdido( "amais
poderS Uegar V porta do u e nela &ater,
Dortanto( %uando o -enUor diz= Z/o $os
onUeNoZ( erto %ue Ele usa essas pala$ras
em algum sentido limitado( omo na seguinte
ilustraNo=
Em kangai( o )ilUo de um "uiz de orte
riminal )oi apanUado dirigindo seu arro de
modo imprudente, O rapaz )oi onduzido a
uma orte e deparou om seu pai assentado
na adeira de "uiz( no tri&unal, Os
proedimentos legais dentro de um tri&unal
so mais ou menos os mesmos no mundo
todo( de modo %ue o "uiz perguntou ao rapaz=
ZWual seu nome` -eu endereNo` -ua
oupaNo`Z e assim por diante,
Espantado( o moNo $oltou1se para seu pai=
ZDai( $o> estS dizendo %ue no me
onUee`Z .atendo om o martelo( o "uiz
HpaiI respondeu se$eramente= Z'o$em( eu no
o onUeNo, Wual o seu nome` Wual o seu
endereNo`Z X laro %ue o "uiz no %uis
salientar om isso %ue desonUeia o pr#prio
)ilUo, /a )am*lia e no lar ele o onUeia( mas
na%uele lugar e na%uele momento ele no o
onUeia, Em&ora ele ainda )osse o )ilUo
da%uele pai( o moNo de$eria ser proessado e
pagar sua multa,
-im( todas as dez $irgens tinUam azeite em
suas lPmpadas, O %ue distinguia as insensatas
)oi %ue no dispunUam de reser$a de azeite,
-endo $erdadeiras rists( t>m $ida em
Cristo( e do seu testemunUo diante dos
Uomens, Qas %ue testemunUo po&re o delas(
pelo )ato de $i$erem( digamo1lo assim( de
mo no %ueiMoa T>m o Esp*rito( mas no
esto Ueias do Esp*rito, Ao Uegar uma rise
preisam sair para omprar mais azeite,
E laro %ue( )inalmente( todas as dez
Uegaram a ter su)iiente azeite, A di)erenNa(
ontudo( estS em %ue as ino prudentes
tinUam azeite su)iiente a tempo( en%uanto as
insensatas( %uando por )im arran"aram azeite
&astante( Ua$iam perdido o prop#sito para o
%ual o om&ust*$el )ora riado, A %uesto
toda gira em torno do tempo, Esse o ponto
entral do ensino do -enUor( no )im da
parS&ola( %uando Ele admoesta seus
dis*pulos a no serem meros dis*pulos( mas
dis*pulos $igilantes,
Z/o $os em&riagueis om $inUo( em %ue US
de$assido( mas enUei1$os do Esp*ritoZ
HG=72I, Em Qateus 3G( a %uesto mais
importante no se as pessoas ree&eram a
'esus Cristo ou no( e tampouo se o Esp*rito
-anto $eio so&re elas ou no( om seus dons
arismStios espirituais, A %uesto toda
resume1se no azeite eMtra( a $asilUa de
reser$a, A %uesto era %ue a luz de$eria ser
mantida( durante uma longa espera( no
importa %uo longa( por ausa da demora do
/oi$o, A luz de$e &rilUar mediante o
suprimento mirauloso do Esp*rito no *ntimo
do rente, HEm&ora na parS&ola Ua"a dois
elementos di)erentes( lPmpadas e $asilUas( na
realidade n#s os rentes somos ao mesmo
tempo lPmpadas e $asilUasI,
Wue rente poderia $i$er na eternidade no u
sem ter onUeido essa plenitude do Esp*rito
a%ui` -erS %ue nenUuma $irgem onsegue
esapar dessa )alta` Assim %ue o -enUor
estS dando passos K todos os passos
poss*$eis K para %ue )i%uemos sa&endo %ue
preisamos agora da plenitude do Esp*rito,
ZDortanto( $igiai( por%ue no sa&eis o dia
nem a Uora em %ue o LilUo do Uomem US de
$irZ,
ZEste"a sendo enUidoZ HpleroustUeI a
eMpresso inomum usada a%ui HG=72I( om
relaNo ao Esp*rito -anto, ZDermiti %ue se"ais
ontinuamente enUidosZ, /o se trata de
uma rise( omo no aso do Denteoste( mas
uma ondiNo %ue de$e araterizar1nos o
tempo todo, /o se trata de algo eMterno( mas
interno, /ada tem %ue $er om dons
espirituais( arismStios( mani)estaNOes
eMternas( mas a presenNa e a aNo pessoal do
Esp*rito -anto dentro de seu esp*rito( o %ue
garante %ue a luz de sua lPmpada &rilUarS
om )orNa( at depois da meia1noite( e at a
aurora( se neessSrio,
Alm de tudo( no se trata de algo pessoal,
Como o india o $ers*ulo seguinte( om toda
erteza HG=74I( trata1se de algo %ue
partilUamos om outros ristos( em
depend>nia m+tua, X %ue estar ZUeio do
Esp*rito -antoZ signi)ia( na linguagem desse
$ers*ulo( no meramente %ue os rentes
este"am Zantando e salmodiando ao -enUorZ
mas %ue este"am Z)alando entre $#s om
salmos e Uinos( e Pntios espirituaisZ,
Alguns de n#s podemos aUar )Sil antar
solos( mas muito di)*il antar
Uarmoniosamente num %uarteto( ou mesmo
num dueto, /o entanto( a mensagem da
unidade do Esp*rito estS &em no Pmago desta
segunda seNo de E)sios H$e"a1se F=J( 7G(
7TI, A plenitude do Esp*rito nos dada para
%ue antemos "untos um no$o Pntio diante
do trono HApoalipse 7F=JI,
Qas( sustentemos nossa prinipal >n)ase=
Dermita1me repetir o oneito de %ue a
insensatez ou a prud>nia giram em torno
deste ponto, -e $o> prudente( $ai prourar
a plenitude &em depressa( o mais edo
poss*$el, Qas se $o> insensato( $ai adiS1la
inde)inidamente, Alguns de n#s somos pais
de rianNas, As rianNas t>m grandes
di)erenNas de temperamento( no mesmo`
Esta o&edee de imediato\ a%uela aUa %ue
adiando a o&edi>nia( poderS Uegar a no
preisar o&edeer, Ve"a &em= se $o> to
)rao %ue permite V rianNa um meio de no
o&edeer prontamente( e ela onsegue e$itar a
o&edi>nia( ento essa a rianNa prudente(
por%ue adia a aNo %ue $o> eMige dela( e
aa&a no a )azendo, Toda$ia( se sua pala$ra
$ale &astante( se sua ordem no de
ZmentirinUaZ( mas para ser aatada( para ser
o&edeida( a rianNa prudente a %ue
o&edee de imediato,
TenUa a&soluta erteza a respeito da $ontade
de Deus, -e as ordens de Deus podem ser
mano&radas( tal$ez $o> no se"a nem um
pouo insensato se tentar esapar das
impliaNOes da deso&edi>nia, Toda$ia( se
Deus um Deus imutS$el( u"a $ontade
imutS$el( se"a prudente( amigoa Vamos remir
o tempo, Droure aima de tudo ter a%uela
$asilUa de azeite eMtra,,, Zpara %ue se"ais
Ueios de toda a plenitude de DeusZ HJ=74I,
Esta parS&ola no nos responde a todas as
nossas perguntas, Onde e omo as $irgens
insensatas ompram azeite` /o )iamos
sa&endo, /o nos dito %ue outras
pro$id>nias Deus terS tomado para %ue
todos os seus )ilUos )inalmente )i%uem
amadureidos, Este assunto no de nossa
ompet>nia, Compete1nos a%ui estudar as
prim*ias, -omos admoestados a prosseguir\
no somos admoestados a espeular a
respeito do %ue poderS aonteer se no
prosseguirmos,
Vo> no pode( ao e$itar a %uesto( impedir a
Uegada da maturidade( e tampouo deiMar de
pagar o preNo, Toda$ia( a sa&edoria estS
ligada ao passar do tempo, Os prudentes
ZompramZ o tempo, Assim omo eu uso uma
aneta1tinteiro antiga( %ue agora estS Ueia de
tinta( em minUa mo( pronta para ser usada(
assim tam&m os prudentes( ao ooperarem
om o -enUor( apresentam1se omo Deus os
dese"a= instrumentos d#eis V sua total
disposiNo,
Considere o ap#stolo Daulo, Ei1lo sempre
tomado de uma paiMo in)lamada pelas
almas, Ele $iu %ue o prop#sito de Deus para
n#s esta$a en$olto Zna plenitude dos temposZ
H7=70I, Ele um da%ueles %ue dizem= ZDe
antemo esperamos em CristoZ( ao desansar
numa sal$aNo %ue ainda serS ompletamente
re$elada Znos sulos $indourosZ H7=73\ 3=5I,
E V $ista de tudo isso( %ue %ue ele )az` Ele
anda, E no anda( apenas= Ele orre,
ZDrossigo para o al$o( pelo pr>mio da
so&erana $oaNo de Deus em Cristo 'esusZ
HLilipenses J=7FI,
Lre%uentemente( %uando algumas almas
Uegam V ompreenso das oisas espirituais
e omeNam a seguir ao -enUor( o sentimento
em meu oraNo = ZAUa se Uou$essem
Uegado a esta onluso ino anos antesaZ
O tempo to urto( ainda %uando
prosseguimos no tra&alUar _S presso e
urg>nia, Lem&re1se( no se trata do %ue
%ue eMtra*mos da eMperi>nia, A %uesto
prinipal = %ue %ue o -enUor de$e ree&er
agora` O -enUor preisa agora disso= de
instrumentos d#eis e dispon*$eis, Dor %u>`
ZDor%ue os dias so mausZ, A situaNo
desesperadora at mesmo entre os rentes,
AUa se nos )ora dado $er essa realidadea
Tal$ez o -enUor tenUa de tratar de n#s de
modo drSstio, Disse Daulo= Z-ou um
a&orto,Z Ele Ua$ia $i$ido rises tremendas K
as %uais o le$aram ao ponto em %ue esta$a
agora K mas Drosseguia em )rente, A
%uesto sempre de tempo, Deus preisa dar
um "eito em n#s( depressaa O tempo passa
rapidamente, Qas Deus tem %ue operar em
n#s, Wue nosso oraNo possa ser iluminado
de modo %ue sai&amos Z%ual se"a a esperanNa
da sua $oaNoZ( e a seguir( %ue possamos
aminUar K na $erdade( orrer K omo
rentes %ue sa&em Z%ual se"a a $ontade do
-enUorZ H7=72\ G=75I, O -enUor sempre se
agradou de almas desesperadas,
J
ZLirmesZ
Z/o demais( irmos meus( )ortaleei1$os no
-enUor e na )orNa do seu poder, Re$esti1$os
de toda a armadura de Deus( para %ue
possais estar )irmes ontra as astutas iladas
do dia&o,,, para %ue possais resistir no dia
mau e( tendo )eito tudo( )iar )irmes, Estai(
pois( )irmes( tendo ingidos os $ossos lom&os
om a $erdade( e $estida a ouraNa da
"ustiNa( e alNados os ps na preparaNo do
e$angelUo da paz( tomando,,, o esudo da
),,, o apaete da sal$aNo( e a espada do
Esp*rito,,, orai,,, $igiaiZ HT=70177( 7J172I,
A eMperi>nia rist iniia1se om um
assentar e ontinua om um andar( mas no
para a*, Todo rente preisa aprender a )iar
)irme, Todos n#s( rentes( preisamos estar
prontos para o on)lito, Dreisamos sa&er
omo assentar1nos em Cristo nos lugares
elestiais( e preisamos sa&er omo andar
ondignamente( em Cristo( a%ui na terra, Qas
preisamos tam&m sa&er omo resistir
)irmes diante do inimigo, A %uesto do
on)lito n#s a eMaminaremos agora( nesta
tereira seNo de E)sios HT=70130I, X o %ue
Daulo Uama de Zestar )irmes ontra as
astutas iladas do dia&oZ,
Contudo( $amos relem&rar de no$o a ordem
em %ue E)sios apresenta estas %uestOes para
n#s, A se%Y>nia Zassentar,,, andeis,,,
)irmesZ, X %ue nenUum risto pode esperar
enga"ar1se na guerra espiritual( no on)lito
das eras( sem primeiro desansar em Cristo e
na%uilo %ue Ele )ez por n#s, A seguir(
mediante o poder do Esp*rito agindo dentro
do risto( ele passa a seguir a Cristo
mediante uma $ida prStia e santa a%ui na
terra, -e o rente )or de)iiente em uma
destas duas Sreas( deso&rirS %ue toda a
on$ersa a respeito de uma guerra espiritual
no passa realmente de on$ersa\ ele "amais
onUeerS a realidade dessa luta,
-atanSs pode dar1se ao luMo de desprezar esse
rente( por%ue este( na $erdade( para nada
ser$e, /o entanto( esse mesmo rente pode
)ortaleer1se Zno -enUor( na )orNa de seu
poderZ ao tomar onUeimento( em primeiro
lugar( dos $alores de sua eMaltaNo aos us
e( depois( de ter andado om Cristo Hompare
T=70 om J=7TI, Tendo estas duas liNOes &em
aprendidas( o rente passa a apreiar o
tereiro prin*pio da $ida rist( agora
resumido numa +nia pala$ra= Z)irmesZ,
Deus tem um ar%uiinimigo( so& u"o poder
esto inontS$eis Uostes de demdnios e an"os
dea*dos( os %uais prouram dominar o
mundo e eMluir Deus de seu pr#prio reino,
Esse o sentido do $, 73, X uma eMpliaNo
das oisas %ue esto aonteendo ao nosso
redor, /#s s# $emos Zarne e sangueZ
armados ontra n#s( ou se"a( um sistema
mundial de reis e go$ernos Uostis( de
peadores e pessoas per$ersas,
Toda$ia( diz1nos Daulo %ue no assim,
/ossa luta( diz ele( Zontra as astutas
iladas do dia&o,,, ontra as potestades(
ontra os poderes deste mundo tene&roso(
ontra as )orNas espirituais da maldade nas
regiOes elestesZ( em suma( ontra os enganos
do pr#prio -atanSs, Dois tronos enontram1se
em guerra, Deus a)irma seu dom*nio da terra(
e -atanSs proura usurpar a autoridade de
Deus, A Igre"a Uamada para desalo"ar o
dia&o de seu reino( e tornar Cristo o supremo
-enUor de todos, Wue estamos )azendo a
respeito dessa guerra`
Dese"o agora tratar deste assunto de nossa
guerra( primeiramente em termos gerais( om
relaNo V nossa $ida rist e( depois( de
maneira espeial( om relaNo V o&ra %ue o
-enUor on)iou a n#s, -atanSs des)ere muitos
ata%ues diretos ontra os )ilUos de Deus, X
laro %ue no de$emos atri&uir ao dia&o
a%ueles pro&lemas %ue so o resultado de
nossa pr#pria e deli&erada %ue&ra das leis de
Deus, Dor esta altura de$er*amos sa&er omo
ordenar estas oisas,
Ree&emos( porm( ata%ues )*sios(
des)eridos ontra os santos( da parte do dia&o(
ontra seus orpos e mentes( e preisamos
estar &em onsientes disso, X erto %ue
muitos rentes ignoram o inimigo( rentes
%ue no sa&em nada so&re os assaltos dele
ontra nossa $ida espiritual, DeiMaremos %ue
esses ata%ues )i%uem sem resposta`
Temos nossa posiNo no -enUor( no u( e
estamos aprendendo omo andar om Ele(
perante o mundo\ mas( omo de$emos
proeder na presenNa do ad$ersSrio de Deus e
nosso` Diz1nos a Dala$ra de Deus= ZLiai
)irmesZ, ZRe$esti1$os de toda a armadura de
Deus( para %ue Dossais estar )irmes ontra as
astutas iladas do dia&oZ, /o grego um
$er&o( Zestar )irmesZ( aompanUado de uma
preposiNo ZontraZ( no $, ll o %ual realmente
signi)ia Zmanter o territ#rioZ, /esta ordem
de Deus eMiste uma $erdade preisa( oulta,
/o se trata de uma ordem para %ue
in$adamos um territ#rio estrangeiro,
A guerra impliaria( no )alar omum( em
ordem para %ue ZmarUemosZ, Os eMritos
marUam e in$adem outros pa*ses a )im de
su&"ugS1los e oupS1los, Deus no nos
ordenou %ue ag*ssemos dessa )orma, /o
de$emos marUar( mas Z)iar )irmesZ,
A eMpresso Z)iar )irmesZ implia %ue o
territ#rio disputado pelo inimigo realmente
pertene a Deus e( portanto( pertene a n#s,
/o preisamos lutar a )im de esta&eleer um
)orte nesse terreno,
Wuase todas as armas de nossa guerra(
desritas em E)sios( so puramente
de)ensi$as, At mesmo a espada pode ser
usada tanto para a de)esa omo para o ata%ue,
A di)erenNa entre a guerra de)ensi$a e a
o)ensi$a estS a%ui= na de)ensi$a retemos o
territ#rio( e &asta1nos de)end>1lo\ na o)ensi$a(
no temos territ#rio e lutamos a )im de
o&t>1lo, E essa eMatamente a di)erenNa
eMistente entre a guerra promo$ida pelo
-enUor 'esus e a guerra %ue n#s
promo$emos, A guerra de Cristo o)ensi$a\
a nossa( de)ensi$a( em ess>nia, Cristo lutou
ontra -atanSs a )im de $en>1lo( e dar1nos a
$it#ria, Qediante a ruz( o -enUor le$ou a
&atalUa ao Pmago do pr#prio in)erno( e assim
le$ou ati$o o ati$eiro HF=2( 4I, _o"e a
guerra ontra -atanSs n#s a mantemos apenas
para preser$ar e onsolidar a $it#ria %ue Ele
"S o&te$e para n#s e nos entregou, Qediante a
ressurreiNo, Deus prolamou seu LilUo
$itorioso( pois $eneu o reino das tre$as, O
territ#rio on%uistado por Cristo( o -enUor
no1lo onedeu, /o preisamos lutar
para on%uistS1lo, .asta1nos %ue o
mantenUamos( eMpulsando todos os %ue o
desa)iam,
/ossa tare)a onsiste em manter nossa
posiNo( no em ataar, /o se trata de )azer
aumentar o territ#rio de Cristo( mas de
permaneer no territ#rio de Cristo, Deus
on%uistou a%uele terreno( mediante 'esus
Cristo, O -enUor a seguir nos deu a%uela
$it#ria( para %ue a manti$ssemos )irmes,
Dentro do territ#rio de Cristo( a derrota do
inimigo um )ato onsumado( e a Igre"a )oi
oloada nesse territ#rio a )im de manter a
derrota do dia&o, O inimigo de$e ser mantido
derrotado, -atanSs %uem se empenUa em
ontra1ataar( e seus es)orNos prouram
desalo"ar1nos da es)era de Cristo, De nossa
parte( no preisamos lutar para oupar um
terreno %ue "S nosso, Em Cristo n#s somos
on%uistadores, Venedores, ZQais do %ue
$enedoresZ HRomanos 2=J5I, X nele(
portanto( %ue estamos )irmes, ( Assim %ue
agora n#s &atalUamos( no para o&ter a
$it#ria, Lutamos por%ue "S temos a $it#ria,
/o lutamos o&"eti$ando onseguir uma
$it#ria( por%ue em Cristo "S a ganUamos, Os
$enedores so a%ueles %ue desansam na
$it#ria alanNada para eles por seu Deus( em
Cristo, -e $o> %uiser lutar a )im de o&ter a
$it#ria( "S estS derrotado antes de iniiar a
luta, Vamos supor %ue -atanSs se empenUe
em assaltS1lo em sua asa( ou em seu
tra&alUo, -urgem di)iuldades( resem os
mal1entendidos( uma situaNo %ue $o> no
onsegue ontrolar( e tampouo dela esapar,
E ameaNa destru*1lo, Vo> se pOe a orar( $o>
"e"ua( luta e resiste durante muito tempo( mas
nada aontee, Dor %u>` Dor%ue $o> estS
lutando a )im de o&ter uma $it#ria e( ao
)az>1lo( estS de$ol$endo ao inimigo todo o
terreno %ue "S pertene a $o>, A $it#ria( lUe
paree um al$o distante demais( muito longe
de $o>( )ora do seu alane,
Eu pr#prio me $i nessa situaNo( erta $ez(
mas Deus me trouMe V mente sua pala$ra
ontida em 3 Tessalonienses( a respeito do
Uomem do peado( Zo in*%uoZ( a %uem o
-enUor 'esus Zdes)arS pelo sopro de sua
&oaZ H3 Tessalonienses 3=2I, Veio1me este
pensamento= -# preisarei de um sopro da
&oa do -enUor para li%uidS1lo de $ez\ no
entanto( a%ui estou eu tentando produzir um
tu)oa /o )oi -atanSs uma $ez por todas
derrotado` Ento essa $it#ria tam&m "S estS
ganUa,
-# os %ue se assentam podem permaneer
)irmes, O poder %ue nos $em para %ue
)i%uemos )irmes( tanto %uanto para %ue
andemos( estS em %ue primeiro nos
assentamos om Cristo no u, O andar e o
guerrear do rente dependem do poder de sua
posiNo em Cristo, -e o risto no se assenta
perante Deus( no pode esperar )iar )irme
diante do inimigo,
O primordial o&"eti$o de -atanSs no
induzir1nos a pear( mas simplesmente
)ailitar para n#s o peado( )azendo1nos sair
do territ#rio do triun)o per)eito para onde
Cristo nos le$ou, Ao longo da a$enida de
nosso inteleto( ou de nosso oraNo(
mediante nossa mente ou nossos sentimentos(
o dia&o nos assalta no desanso %ue
usu)ru*mos em Cristo ou em nosso andar no
Esp*rito, Toda$ia( US proteNo para n#s( uma
armadura de)ensi$a para ada parte de n#s
%ue )or ataada= o apaete( o inturo( a
ouraNa( o alNado e( o&rindo1nos
ompletamente( o esudo da ) %ue des$ia os
dardos in)lamados, A)ianNa1nos a )= Cristo
eMaltado, Diz mais a )= -omos sal$os pela
graNa de Deus, Continua a )= Temos li$re
aesso ao Dai, E termina a )= Ele Ua&ita em
n#s pelo seu Esp*rito H$e"a1se 7=30\ 3=2\J=73(
75I,
Visto %ue a $it#ria do -enUor( ela se torna
nossa, .asta1nos %ue no pretendamos
on%uistar uma $it#ria( mas simplesmente
mant>1la= $eremos o inimigo pereer em total
destruiNo, /o de$emos pedir a Deus %ue
nos apaite a $ener o inimigo( e tampouo
%ue possamos olUar para 'esus a )im de
$ener o inimigo( mas de$emos lou$S1lo
por%ue Ele "S )ez essa o&ra em nosso lugar, O
-enUor o $itorioso, X uma simples %uesto
de termos ) nele, -e remos no -enUor( no
$amos orar tanto %uanto $amos lou$S1lo,
Wuanto mais simples e mais lara )or nossa )
no -enUor( menos oraremos em situaNOes de
guerra( e mais o lou$aremos pela $it#ria "S
o&tida,
Vou repeti1lo= em Cristo "S somos
$enedores, /o ento #&$io( uma $ez %ue
"S temos a $it#ria( %ue simplesmente de$emos
orar agradeendo a $it#ria` E %ue essa oraNo
se"a )eita em )orma de lou$or em $ez de pdr
em riso nossa posiNo )undamental( $indo a
perd>1la em derrota` Dermita1me %ue lUe
pergunte= A derrota tem sido a sua
eMperi>nia` Vo> se $iu esperando %ue um
dia Ua$eria de ser su)iientemente )orte para
poder $ener` /esse aso( minUa oraNo por
$o> no pode ser outra seno a do ap#stolo
Daulo( em prol de seus leitores e)sios, E a
oraNo em %ue o ap#stolo pede %ue Zse"am
iluminados os olUos do $osso entendimento(
para %ue sai&ais %ual se"a a esperanNa da sua
$oaNoZ,
Wue $o> onsiga $er1se assentado om
Cristo( %ue )oi Zsentar1se V sua direita ]de
Deus^ nos us( aima de todo prinipado( e
autoridade( e poder( e dom*nio( e de todo
nome %ue se nomeiaZ H7= 30( 37I, Tal$ez as
di)iuldades ao seu redor no se alterem\ o
leo poderS rugir om muito )uror( omo
sempre\ mas $o> no preisa ter esperanNa
de $ener, Em Cristo 'esus $o> o
$enedor,
Em -eu /ome
Entretanto( isto no tudo, E)sios T
preoupa1se om algo mais do %ue o lado
pessoal de nossa guerra, Relaiona1se
tam&m om a o&ra de Deus %ue a n#s )oi
on)iada( a eMpresso do mistrio do
e$angelUo de %ue Daulo tem tanto %ue )alar
H$e"a1se J=717JI, Dara isto ree&emos duas
armas( a espada do Esp*rito e a oraNo,
ZTomai,,, a espada do Esp*rito( %ue a
pala$ra de Deus, E orai em todo o tempo
om toda a oraNo e s+plia no Esp*rito,
Vigiai nisto om toda a perse$eranNa e
s+plia por todos os santos, Orai tam&m por
mim( para %ue me se"a dada( no a&rir da
minUa &oa( a pala$ra om on)ianNa( para
om intrepidez )azer onUeer o mistrio do
e$angelUo( pelo %ual sou em&aiMador em
adeias( para %ue possa )alar dele
li$remente( omo de$o )alarZ HT=75130I,
Dese"o dizer algo mais V respeito desta
guerra( em relaNo a nossa o&ra para Deus(
por%ue a%ui podemos enontrar uma
di)iuldade, X $erdade( por um lado( %ue
nosso -enUor 'esus estS sentado Zaima de
todo prinipado( e autoridadeZ( e %ue
Zsu"eitou todas as oisas de&aiMo dos seus
psZ H7=37( 33I, Lia &em laro %ue a luz
dessa $it#ria ompleta %ue de$emos dar
ZgraNas sempre por tudo a nosso Deus e
Dai(em nome de nosso -enUor 'esus
CristoZ HG=30I,
Entretanto( preisamos admitir %ue ainda no
onseguimos $er todas as oisas su"eitas a
Cristo, Ainda US( no dizer de Daulo( Uostes de
esp*ritos maus nos lugares elestiais( poderes
das tre$as( malignos( por trSs dessas
potestades( %ue oupam territ#rios %ue de
"ustiNa pertenem a Cristo, At %ue ponto
estamos ertos em Uamar essa guerra de
de)ensi$a` /o %ueremos ser presunNosos(
$itimados pela )alsidade, Ento( %uando e so&
%uais irunstPnias somos n#s "usti)iados
em oupar o territ#rio %ue eMternamente
pertene ao inimigo( mantendo1o em nome do
-enUor 'esus`
Vamos onsultar a Dala$ra de Deus
HZTomai,,, a pala$ra de DeusZI( para o&termos
a"uda a%ui, Wue %ue a .*&lia nos diz a
respeito da oraNo e da aNo Zno nome de
'esusZ` Consideremos primeiro as duas
passagens seguintes= ZEm $erdade $os digo
%ue tudo o %ue ligares na terra( serS ligado no
u( e tudo o %ue desligardes na terra( serS
desligado no u, Tam&m $os digo %ue se
dois de $#s onordarem na terra aera de
%ual%uer oisa %ue pedirem( ser1lUes1S
onedida por meu Dai %ue estS nos us,
Dois onde esti$erem dois ou tr>s reunidos em
meu nome( ali estou eu no meio delesZ
HQateus 72=72130I,
Z/a%uele dia nada me perguntareis, Em
$erdade( em $erdade $os digo %ue tudo o %ue
pedirdes a meu Dai( em meu nome( ele $os
darS, At agora nada pedistes em meu nome,
Dedi e ree&ereis( para %ue a $ossa alegria
se"a ompleta,,, /a%uele dia pedireis em meu
nomeZ H'oo 7T=3J( 3F( 3TI,
/ingum pode sal$ar1se sem o onUeimento
do nome de 'esus( e ningum pode
e)eti$amente ser usado por Deus sem
onUeer a autoridade desse nome, O
ap#stolo Daulo deiMa a %uesto &em
eslareida de %ue o ZnomeZ a %ue 'esus
alude nessa passagem aima no
simplesmente o nome pelo %ual Ele era
onUeido en%uanto este$e na terra entre os
Uomens, Trata1se( na $erdade( de nome
indiati$o de sua Uumanidade( seu nome
in$estido de um t*tulo e de uma autoridade
%ue lUe )oram on)eridos por Deus( o Dai(
pela sua o&edi>nia at V morte HLilipenses
3=T170I, Resume o resultado de seus
so)rimentos( o nome de sua eMaltaNo e
gl#ria\ e Uo"e nesse Znome %ue so&re todo
o nomeZ %ue n#s nos reunimos e pelo %ual
rogamos ao -enUor Deus,
A distinNo )eita no s# por Daulo( mas pelo
pr#prio 'esus na segunda passagem
menionada aima= Z At agora nada pedistes
em meu nome,,, /a%uele dia pedireis em meu
nomeZ H$$, 3F( 3TI, Dara os dis*pulos
Za%uele diaZ serS di)erente do ZagoraZ do $,
33, Algo %ue eles no t>m agora tero
na%uele dia( e tendo1o ree&ido( o usaro,
Esse algo a autoridade %ue aompanUa o
nome de Cristo,
/ossos olUos de$em a&rir1se para %ue
possamos $er a poderosa mudanNa
oasionada pela asenso, O nome de 'esus
ertamente esta&elee a identidade da%uele
%ue estS no trono om o arpinteiro de
/azar( mas isto $ai alm, Representa o
poder e o dom*nio dado a 'esus pelo Dai( um
poder e um dom*nio perante os %uais todos os
"oelUos nos us e na terra de$ero do&rar1se,
At os l*deres "udaios reonUeiam %ue esse
tipo de signi)iado poderia estar presente em
um mero nome( ao perguntarem aos
dis*pulos a respeito da ura do Uomem oMo=
ZCom %ue poder( ou em nome de %uem
)izestes isto`Z HAtos F=5I,
_o"e esse nome nos diz %ue Deus entregou
toda autoridade a seu LilUo( de tal modo %ue
em seu nome US poder, Qas preisamos notar
mais ainda( %ue nas Esrituras a eMpresso
%ue se repete Zem nomeZ( ou se"a( notemos
o uso %ue os ap#stolos )aziam desse nome,
/o se trata apenas do )ato de o -enUor ter
esse nome( mas de n#s podermos usS1lo, Em
tr>s passagens em seu +ltimo sermo( o
-enUor 'esus repetiu as pala$ras Zpedir em
meu nomeZ H$e"a1se 'oo 7F,7J, 7F\ 7G=7T\
7T=3J13TI, O -enUor oloou essa autoridade
em nossas mos para nosso uso, /o s# essa
autoridade de Cristo( omo tam&m )oi
Zdada entre os UomensZ HAtos F=73I, -e no
sou&ermos nossa parte( so)reremos grande
perda,
O poder de seu nome opera em tr>s direNOes
Em nossa pregaNo( ele e)iaz na sal$aNo
das pessoas HAtos F=70173I( pela remisso de
seus peados( e pela sua puri)iaNo(
"usti)iaNo e santi)iaNo perante Deus
HLuas 3F=F5\ Atos 70=FJ\ 7 Cor*ntios T=77I,
Em nossa guerra espiritual( ele poderoso
ontra os poderes satPnios( para amarrS1los e
su"eitS1los HQaros 7T=75\ Luas 70=75174\
Atos 7T=72I, E omo "S $imos( em nossos
pedidos o nome e)iaz diante de Deus( $isto
%ue duas $ezes o -enUor nos disse= ZE )arei
tudo o %ue pedirdes em meu nome,,,Z e duas
$ezes Ztudo o %ue em meu nome pedirdes,,,Z
H'oo 7F=7J( 7F\ 7G=7T\ 7T=3JI, Diante de tais
pala$ras desa)iadoras( podemos dizer om
toda re$er>nia= Z-enUor( tua oragem
grandiosaaZ X algo tremendo %ue Deus se
omprometa dessa )orma perante seus ser$os,
Vamos agora dar uma olUada em tr>s
inidentes em Atos %ue ser$em para ilustrar
esta liNo= ZDisse Dedro=,,,Em nome de 'esus
Cristo( o nazareno( le$anta1te e andaZ HAtos
J=TI, ZDaulo,,, disse ao esp*rito= Em nome de
'esus Cristo( ordeno1te %ue saias dela, E na
mesma Uora saiuZ HAtos 7T=72I, ZAlguns dos
eMoristas "udeus,( tenta$am in$oar o nome
do -enUor 'esus so&re os %ue esta$am
possessos de esp*ritos malignos( dizendo=
Eson"uro1$os por 'esus a %uem Daulo
prega,,, Respondeu( porm( o esp*rito
maligno= ConUeNo a 'esus( e &em sei %uem
Daulo( mas $#s %uem sois`Z HAtos 74=7J( 7GI,
O&ser$emos primeiro a aNo de Dedro ao
tratar do Uomem oMo na porta Lormosa, Ele
no se a"oelUou( nem orou( nem pediu a
mente de Cristo( em primeiro lugar, De
imediato ele disse= ZLe$anta1te e anda,Z
Dedro usa o nome omo se lUe pertenesse(
para usS1lo V $ontade, /o era algo distante(
no u, Com Daulo em Lilipos( oorreu o
mesmo, Ele sente em seu esp*rito %ue a aNo
satPnia )oi longe demais, /o somos
in)ormados de %ue Daulo Uou$esse )eito uma
pausa para orar, /o, Daulo anda em $erdade
diante de Deus e( por ausa disto( um
guardio do nome santo( pelo %ue atua omo
se o poder )osse seu mesmo, Ele ordena e o
esp*rito mau )oge= ZE na mesma Uora saiuZ,
Wue isso` X apenas um eMemplo do %ue
Uamo de ZompromissoZ de Deus om o
Uomem, Deus se omprometeu om seus
ser$os a agir atra$s deles( pois podem dar
ordens Zem seu nomeZ, E os dis*pulos( %ue
)azem eles` Lia &em laro %ue nada )azem
de si mesmos, Apenas usam o nome, Lia
igualmente laro %ue nenUum outro nome(
se"a deles mesmos( omo ap#stolos( se"a o de
algum di)erente( terS o mesmo e)eito, Tudo
%uanto aontee resultado do impato do
nome do -enUor 'esus so&re a situaNo\ os
ap#stolos oram autorizados a usar seu nome,
Deus ontempla seu LilUo na gl#ria( no olUa
para n#s a%ui na terra, E por%ue ele nos $>
assentados om Cristo lS no u( seu nome e
sua autoridade podem ser on)iados a n#s(
a%ui, fma simples ilustraNo a"udarS a
eslareer este ponto,
_S algum tempo um de meus ompanUeiros
de tra&alUo en$iou1me um pedido de
dinUeiro, Eu li sua arta( preparei o %ue ele
me pediu e entreguei o dinUeiro ao
mensageiro, Esta$a eu erto` -im( laroa A
arta trazia a assinatura de meu amigo e( para
mim( isso era su)iiente, De$eria eu( em $ez
disso( perguntar ao mensageiro %ual era seu
nome e idade e )unNo e lugar de nasimento
e a seguir( tal$ez( mandS1lo em&ora por ter eu
o&"etado %uanto ao %ue ele era` /o( de
modo algum, Ele Ua$ia $indo em nome de
meu amigo( e eu Uonrei a%uele nome,
O Compromisso Di$ino
Wue oisa eMtraordinSria )ez Deus( ao
omprometer1se om sua Igre"aa Ele se
omprometeu a on)iar a seus ser$os o maior
poder do uni$erso, Ele nos deu o poder de
seu go$erno Zaima de todo prinipado( e
autoridade( e poder( e dom*nio( e de todo o
nome %ue se nomeia( no s# neste sulo(
mas tam&m no $indouroZ H7=37I, 'esus estS
agora eMaltado no u( e toda a sua o&ra
dediada a sal$ar as pessoas( a )alar a seus
oraNOes( e a operar milagres de sua graNa( e
)eita mediante seus ser$os( em seu nome,
Assim( a o&ra da Igre"a a o&ra de Cristo, /a
$erdade( o nome de 'esus o maior legado de
UeranNa para a igre"a( $isto %ue onde o
ompromisso de Deus estS operando( o
pr#prio Cristo assume a responsa&ilidade
da%uilo %ue se )az em seu nome, E %uis
omprometer1se onoso( por%ue no
instituiu nenUum outro meio pelo %ual sua
o&ra de$a ser realizada,
/enUuma o&ra digna de ser Uamada de
o&ra de Deus se o pr#prio Deus no esti$er
omprometido( nesse sentido( om ela, O %ue
$ale a autorizaNo para %ue usemos seu
nome, De$emos ser apazes de le$antar1nos e
)alar em seu nome, -e no( nosso tra&alUo
so)rerS a )alta de impato espiritual, Qas
deiMe1me ad$erti1lo= isto no algo %ue se
pode Z)azer em tempo de riseZ, /a $erdade(
o )ruto da o&edi>nia a Deus( e de uma
posiNo espiritual resultante da o&edi>nia(
onUeida e mantida, Trata1se de algo %ue
de$emos possuir sempre( para %ue este"a V
nossa disposiNo em poa de neessidade,
ZConUeNo a 'esus( e &em sei %uem DauloZ,
Lou$ado se"a Deus pela menNo do nome de
Dauloa Os poderes malignos reonUeem o
LilUo\ os e$angelUos do1nos todas as pro$as
de )ato, Qas US as pessoas %ue esto unidas
ao LilUo( as %uais t>m $alor diante do _ades,
A %uesto = Dode Deus omprometer1se
dessa )orma om $o>`
Dermita1me dar outra ilustraNo, -e algo
de$e ser )eito em meu nome( isto signi)ia
%ue eu( dentro de determinadas ondiNOes(
dei meu nome para %ue outra pessoa o use,
Dor isso, estou preparado para assumir total
responsa&ilidade pelo %ue tal pessoa )izer em
meu nome, Dode signi)iar( por eMemplo( %ue
eu entrego meu talo de Ue%ues om minUa
assinatura( a essa pessoa, X laro %ue se eu
sou po&re( e no tenUo onta &anSria nem
prest*gio pessoal( meu nome de pe%uena
importPnia,
Lem&ro1me &em de %uando eu era estudante
e gosta$a de gra$ar meu nome por toda parte(
em li$ros( papis e em tudo em %ue eu
pusesse as mos, Qas %uando( pela primeira
$ez( ti$e uma onta &anSria e um talo de
Ue%ues( tornei1me uidadoso %uanto ao uso
de minUa assinatura( por medo de %ue algum
pudesse )alsi)iS1la e usS1la, Qeu nome se
tornara importante para mim,
Como nosso -enUor 'esus Cristo poderoso e
rioa Como seu nome lUe preiosoa
Dortanto( se Ele de$e assumir a
responsa&ilidade de tudo %uanto aontee
pelo uso %ue )azemos de seu nome( omo o
-enUor de$e ser uidadoso %uanto a esse usoa
Eu lUe pergunto de no$o= Dode Deus
omprometer1se K omprometer seu Zsaldo
&anSrioZ( omprometer seu Ztalo de
Ue%uesZ( sua ZassinaturaZ Kom $o>`
X preiso %ue em primeiro lugar esta %uesto
se"a resol$ida, -# ento $o> estarS
autorizado a usar seu nome li$remente, -#
ento Zo %ue ligares na terra serS ligado no
uZ, A seguir( por ausa da realidade do seu
ompromisso om Deus( $o> pode
mo$imentar1se omo um $erdadeiro
representante de Cristo neste mundo, Esse o
)ruto de nossa unio om Ele,
Estamos n#s em tal unio om o -enUor %ue
ele( por isso( se omprometerS onoso em
relaNo ao %ue estamos )azendo` Daree om
)re%Y>nia %ue estamos orrendo um grande
riso( ao entrarmos numa situaNo em %ue
ontamos apenas om as promessas de Deus
omo nosso apoio, A %uesto ento = Dode
Deus dar1nos apoio` Wuer Deus nos apoiar`
DeiMe1me delinear de modo &re$e %uatro
arater*stias esseniais de uma o&ra om a
%ual Deus pode omprometer1se de modo
integral, A primeira neessidade $ital de
uma re$elaNo $erdadeira aos nossos
oraNOes so&re os prop#sitos eternos de Deus,
/o podemos so&re$i$er sem isto, -e eu
estou tra&alUando numa edi)iaNo( ainda %ue
eu se"a um operSrio no1%uali)iado( preiso
sa&er se o o&"eti$o uma garagem( ou um
Uangar de a$io ou um palSio, De$o tomar
onUeimento da planta( por%ue do ontrSrio
no re$elarei intelig>nia em meu tra&alUo,
_o"e( a maioria dos ristos presume %ue o
e$angelismo a o&ra de Deus, Toda$ia( o
e$angelismo no pode ser uma ati$idade sem
relaNo om o plano de Deus em nossas
$idas, O e$angelismo de$e estar integrado no
plano total de Deus( $isto %ue no passa de
um meio para atingir1se um )im, O o&"eti$o
da e$angelizaNo a preemin>nia do LilUo
de Deus( uma o&ra %ue re+ne os )ilUos de
Deus( entre os %uais Cristo se torna a )igura
de maior desta%ue,
/a geraNo de Daulo( ada rente des)ruta$a
de um relaionamento espe*)io om o
prop#sito eterno de Deus H$e"a1se de modo
espeial F=7717TI, Isso no de$eria ser menos
$erdade a nosso respeito( Uo"e, Os olUos de
Deus $oltam1se para a Uegada de seu reino,
A%uilo %ue n#s onUeemos Uo"e omo
ristandade organizada( em &re$e de$erS
eder lugar para algo di)erente= o reinado
so&erano de Cristo, Toda$ia( V semelUanNa do
reinado de -alomo( agora tam&m US(
primeiro( um per*odo de guerra espiritual
representado pelo reino de Da$i, Deus estS
prourando as pessoas %ue $o ooperar om
Ele Uo"e( nessa guerra preparat#ria,
O pro&lema a da identi)iaNo do meu
prop#sito om o prop#sito eterno de Deus,
Toda o&ra rist %ue no se identi)ia desta
maneira )ragmentSria( no mantm relaNo
om Deus( e "amais UegarS a parte alguma,
De$emos &usar em Deus a re$elaNo para
nosso oraNo( mediante seu Esp*rito -anto(
do Zmistrio da sua $ontade( segundo o seu
&eneplSitoZ H$e"a1se 7=4173I, Depois
de$emos perguntar a n#s mesmos algo a
respeito da o&ra a %ue $oltaremos( ap#s
termos respondido= ZQeu tra&alUo se
relaiona om o reino de Deus`Z Esta&eleido
isto( todas as pe%uenas %uestOes da orientaNo
di$ina diSria se resol$ero por si mesmas,
Em segundo lugar( toda a o&ra e)eti$a
segundo o prop#sito di$ino de$e ser
one&ida por Deus, -e n#s plane"amos a
o&ra e depois pedimos a Deus %ue a a&enNoe(
no de$emos esperar %ue Deus se
omprometa om nosso tra&alUo, O nome de
Deus "amais estarS num Zarim&o de
&orraUaZ %ue nos autoriza a realizar um
tra&alUo u"o oneito nosso, X $erdade %ue
pode Ua$er alguma &>nNo so&re esse
tra&alUo( mas serS parial( "amais ompleta,
/ele no eMiste a eMpresso Zem nome de
'esusZ, Wue tragdia( s# Ua$erS o nosso
nomea
ZO LilUo por si mesmo no pode )azer oisa
algumaZ, Wuo )re%uentemente no li$ro de
Atos enontramos algumas proi&iNOes do
Esp*rito -antoa Lemos no ap*tulo 7T %ue
Daulo e seus ompanUeiros Z)oram impedidos
pelo Esp*rito -anto de anuniar a pala$ra na
csiaZ, E de no$o= ZQas o Esp*rito de 'esus
no lUo permitiuZ, Entretanto( este o li$ro
dos atos do Esp*rito -anto( no o li$ro de
suas Zinati$idadesZ, Com demasiada
)re%Y>nia "ulgamos %ue )azer oisas %ue
importante, Temos de aprender a liNo do
Zno )aNaZ, A liNo do )iar %uieto na
presenNa de Deus, De$emos aprender %ue se
Deus no se meMe( n#s no de$emos nos
meMer, Wuando Uou$ermos aprendido isso(
ento o -enUor pode en$iar1nos om
seguranNa V o&ra( para )alarmos em seu
nome,
Dreiso ter( portanto( erto onUeimento da
$ontade de Deus na minUa partiular es)era
de tra&alUo, O tra&alUo s# de$e ser iniiado a
partir desse onUeimento, A norma
permanente de toda o&ra $erdadeira de Deus
esta= Z/o prin*pio Deus,,,Z
Em tereiro lugar( todo o tra&alUo para Deus(
para ser e)iaz( e para ter ontinuidade( de$e
depender do poder de Deus( e de ningum
mais, Wue poder` Lre%uentemente usamos
esta pala$ra de maneira )r*$ola, Dizemos a
respeito de um idado %ual%uer= ZEle um
orador poderosoZ, Toda$ia( preisamos )azer
a n#s mesmos a seguinte pergunta= ZWue
poder estS ele usando` Ele emprega o poder
natural( ou o espiritual`Z
_o"e estamos dando >n)ase demais ao poder
da natureza empregado na o&ra de Deus,
Dreisamos aprender %ue( ainda %uando
Deus %uem iniia a o&ra( se tentarmos
eMeutS1lo om nosso pr#prio poder( nosso
Deus "amais se omprometerS om nossa
o&ra, Vo> me pergunta %ue %ue eu entendo
por )orNa natural, Desre$endo1a de modo
muito simples( eu diria %ue )orNa natural
a%uela %ue empregamos sem a a"uda de Deus,
Atri&u*mos a uma pessoa a tare)a de
organizar algo K %ue plane"e( por eMemplo(
uma ampanUa de e$angelizaNo( ou outra
ati$idade %ual%uer K $isto %ue tal pessoa
por natureza uma pessoa organizada e
organizadora, Qas( nesse aso( %ual serS a
dediaNo dessa pessoa V oraNo` -e essa
pessoa estS aostumada a on)iar em seus
dons naturais( poderS no sentir neessidade
de lamar a Deus,
O pro&lema %ue a)lige a muitos de n#s %ue
US muitas oisas %ue podemos )azer sem
preisar on)iar em Deusa Dreisamos ser
le$ados V%uele ponto em %ue( ainda %ue
se"amos dotados naturalmente de grandes
talentos( no ousamos agir( no ousamos
)alar( a no ser se esti$ermos onsientes de
nossa ont*nua depend>nia do -enUor,
Est>$o desre$eu Qoiss( o "o$em %ue
ree&era eduaNo eg*pia( da seguinte
maneira= ZQoiss )oi instru*do em toda a
i>nia dos eg*pios( e era poderoso em
pala$ras e o&rasZ, Entretanto( %uando o
-enUor entrou em ontato om ele( ap#s
Ua$er tra&alUado nele( Qoiss reonUeeu=
ZAUa -enUora eu nuna )ui elo%Yente( nem
antes nem depois %ue )alaste ao teu ser$o,
-ou pesado de &oa e pesado de l*nguaZ,
Wuando um orador nato Uega a a)irmar= ZEu
no sei )alarZ( %ue aprendeu uma liNo
)undamental e enontra1se no aminUo da
$erdadeira utilizaNo da parte %ue a&e a
Deus, Essa deso&erta en$ol$e uma rise e
depois um proesso %ue dura a $ida toda, Tal
rise e tal proesso esto impl*itos om toda
erteza na eMpresso empregada por Luas=
Z&atizados em nome do -enUor 'esusZ HAtos
2=7T\ 74=GI, Essa eMpresso diz a todo rente
no$o a neessidade de um onUeimento
)undamental so&re a morte e a ressurreiNo de
Cristo( no %ue se relaiona P natureza Uumana
do rente, De erto modo( em nossa Uist#ria
de relaionamento om Deus( preisamos
eMperimentar a%uele to%ue iniial da mo de
Deus %ue nos alei"a( e nos en)ra%uee a )orNa
natural( de tal modo %ue nos )irmamos apenas
e uniamente na $ida da ressurreiNo de
Cristo( em u"o territ#rio a morte no penetra,
Depois disso( o *rulo se alarga( V medida
%ue no$as Sreas de nossa energia natural(
Uumana( so trazidas P in)lu>nia da ruz,
Trata1se de um mtodo ustoso( mas o
mtodo e)iaz de Deus( %ue produz )rutos em
nossa $ida e em nosso ministrio( e pro$> ao
-enUor o solo de %ue Ele preisa para dar seu
apoio V o&ra %ue realizamos no nome de seu
LilUo,
/a o&ra de Deus dos dias atuais( as oisas
om )re%Y>nia esto dispostas de tal maneira
%ue no temos neessidade de on)iar em
Deus, Entretanto( o $eredito do -enUor a
respeito de todas essas o&ras eMlui o seu
omprometimento= Z-em mim nada podeis
)azerZ, Toda a o&ra %ue a pessoa onsegue
)azer sem a a"uda de Deus madeira( )eno(
palUa K materiais de pouo $alor K e o )ogo
pro$arS nossas o&ras( ompro$ando esse
prin*pio,
E %ue o tra&alUo de Deus s# pode ser
eMeutado om o poder de Deus( e esse poder
s# pode ser enontrado no -enUor 'esus, Ele
estS V nossa disposiNo na ressurreiNo( %ue
outro lado da ruz, Em outras pala$ras(
%uando Uegamos ao ponto em %ue
Uonestamente dizemos= ZEu no sei )alarZ( e
deso&rimos %ue Deus estS )alando, Wuando
Uegamos ao )im de nossas o&ras( a o&ra de
Deus se iniia, Deste modo %ue o )ogo nos
dias $indouros e a ruz Uo"e e)etuam a
mesma o&ra, O %ue no suportar a ruz Uo"e
no suportarS o )ogo amanU,
-e o meu tra&alUo( %ue eu )aNo no meu poder(
$ier a morrer( %ue %ue sai da sepultura`
/adaa /ada( a&solutamente nada so&re$i$e V
ruz( seno o %ue $eio integralmente de Deus(
em Cristo,
Deus "amais nos pede %ue )aNamos uma oisa
%ue podemos )azer, Delo ontrSrio, Ele nos
pede %ue $i$amos uma $ida %ue "amais
poderemos $i$er( e %ue eMeutemos um
tra&alUo %ue "amais poderemos eMeutar, /o
entanto( pela sua graNa( estamos $i$endo sua
$ida( e estamos eMeutando o seu tra&alUo, A
$ida %ue $i$emos a $ida de Cristo $i$ida no
poder de Deus( e o tra&alUo %ue eMeutamos
o tra&alUo de Cristo desen$ol$ido por nosso
intermdio( mediante seu Esp*rito( a %uem
o&edeemos, O ego*smo a +nia o&struNo
a essa $ida e a esse tra&alUo, Wue todos n#s
possamos orar em nosso oraNo= Zj -enUor(
uida de mimaZ
Linalmente( o o&"eti$o de todo o tra&alUo
om o %ual Deus pode omprometer1se de$e
ser sua pr#pria gl#ria, Isto signi)ia %ue no
onseguimos nada desse tra&alUo para n#s
mesmos, fm dos prin*pios di$inos %ue
%uanto menos o&temos de satis)aNo pessoal(
de um tra&alUo desse tipo( maior seu $alor
diante de Deus, /o US lugar para a gl#ria do
Uomem na o&ra de Deus, X $erdade %ue
eMiste uma alegria pro)unda e preiosa em
%ual%uer ser$iNo %ue traz satis)aNo ao
-enUor( o %ue a&re a porta para a operaNo
di$ina( mas a &ase dessa alegria Zlou$or e
gl#ria da sua graNaZ H7=T(73(7FI,
-# %uando tais %uestOes so aertadas
orretamente entre n#s e Deus %ue Deus se
omprometerS, /a $erdade( eu reio %ue Ele
nos permitirS dizer( s# depois disso( %ue o
-enUor tem de operar, A eMperi>nia na
CUina nos tem ensinado isto= -e Uou$er
alguma d+$ida %uanto a se determinada o&ra
pertene a Deus( erto %ue Deus estS
relutante em atender Vs nossas oraNOes
relati$as a essa o&ra, Toda$ia( %uando a o&ra
totalmente de Deus( o -enUor se
ompromete de maneira mara$ilUosa, A
partir de ento $o> poderS usar o nome de
Deus( por estar em total o&edi>nia ao
-enUor( e at o in)erno de$erS reonUeer sua
autoridade para )az>1lo, Wuando Deus se
ompromete a )azer algo( Ele so&re$>m(
Ueio de poder( a )im de pro$ar %ue estS
omprometido om a o&ra( e %ue Ele pr#prio
seu autor,
O Deus de Elias
Dermita1me narrar1lUe( para enerrar( uma
eMperi>nia %ue eu $i$i no in*io de meu
ministrio, Alguns anos depois de termos
iniiado nossa o&ra( passamos por um
per*odo de teste se$ero, Loram dias de
desapontamento( %uase desespero,
Tornamo1nos su"eitos a in+meras ritias e a
muito desrdito por ausa da posiNo %ue
estS$amos assumindo( o %ue resultou em
)rieza e onstrangimento at mesmo da parte
do $erdadeiro po$o de Deus, _a$*amos
en)rentado e eMaminado om Uonestidade as
ausaNOes le$antadas ontra n#s( pois
sempre essenial %ue todas as r*tias se"am
analisadas om seriedade( em $ez de as
oloarmos de lado( dizendo= ZOraa essa
pessoa estS apenas ritiando meu tra&alUoaZ
Entretanto( t*nUamos toda razo para rer %ue
o -enUor esta$a onoso( $isto %ue a%uele
ano( partiularmente di)*il( esta$a Uegando
ao trmino( e o -enUor nos Ua$ia dado $Srias
entenas de on$ersOes $erdadeiras, Ento(
no )im do ano( pareia1nos ter atingido um
l*maM,
Todos os anos( na primeira %uinzena de
"aneiro( era nosso ostume realizar uma
on$enNo na idade( reunindo todos os
rentes de di)erentes origens( de toda a
pro$*nia, /esse ano em partiular( os
an)itriOes da on$enNo me pediram %ue no
ompareesse, Esse pedido Uegou omo um
Uo%ue para todos n#s, Era uma tentati$a(
agora eu o pere&o( do inimigo( do maligno(
para le$ar1me( a mim e a meus irmos( a
perdermos o e%uil*&rio e nossa posiNo de
desanso em Cristo, A %uesto %ue
en)rentS$amos era= Como iremos reagir`
As )esti$idades do in*io do no$o ano duram
muito tempo\ Uegam a oupar %uinze dias,
Alm de ser um #timo per*odo para uma
on$enNo( tam&m a melUor poa para a
e$angelizaNo, Depois de prourarmos
deso&rir %ual era a $ontade do -enUor
na%uele epis#dio( tornou1se1nos laro %ue Ele
%ueria %ue DregSssemos o e$angelUo, Dor
isso( plane"ei le$ar omigo ino irmos para
uma ampanUa de %uinze dias de duraNo(
numa ilUa longe da osta sul da CUina,
Wuando "S estS$amos de partida( outro "o$em
irmo( a %uem darei o nome de Zirmo ?u(Z
uniu1se ao grupo, TinUa apenas dezesseis
anos de idade e Ua$ia sido eMpulso da esola,
Qas( ele Ua$ia reentemente nasido de no$o(
e nota$a1se grande mudanNa em seu modo de
$i$er, O , aso %ue ele esta$a ansioso para
ir onoso( de modo %ue( depois de alguma
UesitaNo( onordei em le$S1lo, Agora
ramos sete( ao todo,
A ilUa era &em grande( tendo uma $ila em
%ue mora$am T00 )am*lias, fm antigo olega
nosso de esola era o pro)essor do urso
primSrio na $ila, Esre$i1lUe om anteipaNo
pedindo um %uarto em %ue pudssemos
alo"ar1nos durante nossa estada( %ue iria de
primeiro de "aneiro at o dia 7G, CUegamos(
)inalmente( tarde da noite e em plena
esurido, Wuando meu amigo deso&riu %ue
Ua$*amos ido para pregar o e$angelUo(
reusou1nos as aomodaNOes, Dor isso(
pusemo1nos a prourar Uospedagem na $ila(
at %ue( por )im( um espeialista Uin>s em
er$as te$e miseri#rdia de n#s e nos ree&eu(
deiMando1nos &em V $ontade( so&re umas
tS&uas e palUas no s#to de sua asa,
/o demorou muito e esse espeialista em
er$as tornou1se nosso primeiro on$ertido a
Cristo, Em&ora tra&alUSssemos
sistematiamente( e om muito a)ino( e o
po$o da $ila )osse eMtremamente ort>s(
nossos )rutos na ilUa eram esassos( e
pusemo1nos a %uerer sa&er %uais seriam as
razOes disso,
/o dia 4 de "aneiro estS$amos na rua
pregando, O irmo ?u e alguns outros
prega$am em outra parte da ilUa, De s+&ito(
?u perguntou pu&liamente=
K Dor %ue ningum dentre $o>s aeita 'esus
omo -al$ador`
Algum da multido respondeu
imediatamente=
K X por%ue n#s "S temos um deus, Ta1Bang
Hsigni)ia= erande ReiI( e ele nuna nos
)alUou, Ele um deus e)iiente,
K E omo %ue $o> sa&e %ue pode on)iar
nele` K perguntou ?u,
K /#s( Ua&itantes desta ilUa( ostumamos
realizar uma proisso )esti$a ao nosso deus
todo o m>s de "aneiro, Essa proisso $em
sendo realizada US 32T anos, O dia esolUido
nos re$elado por oultismo1(
anteipadamente( e todos os anos( sem )alta(
o dia de nosso deus per)eito( sem uma +nia
nu$em( nem Uu$as K )oi a resposta,
K Wuando serS a proisso )esti$a neste
ano`
K Loi )iMada para o dia 77 de "aneiro,
Imediatamente( Uou$e alamaNOes alorosas
da parte do po$o=
K CUegaa /o %ueremos ou$ir mais
pregaNOes, -e Uo$er no dia 77( ento o seu
Deus Deusa
Eu esta$a noutra parte da $ila %uando este
inidente aonteeu, To logo sou&e desse
)ato( $eri)i%uei %ue ele era da maior
seriedade, A no$idade se Ua$ia espalUado
omo )ogo ardendo enosta aima\ logo( mais
de $inte mil pessoas estariam a par de tudo,
Wue de$er*amos )azer` Daramos
imediatamente de pregar e pusemo1nos a
orar, Dedimos ao -enUor %ue nos perdoasse(
se t*nUamos a$anNado inde$idamente, Vou
ontar1lUe a $erdade= estS$amos so)rendo de
ansiedade mortal, Wue Ua$*amos )eito`
Ter*amos por aaso ometido um erro
terr*$el` Ousar*amos pedir a Deus um
milagre`
Wuanto mais $o> alme"a uma resposta Vs
suas oraNOes a Deus( mais $o> dese"a estar
em Uarmonia om Ele, /o pode Ua$er
d+$ida %uanto a sua omunUo om Deus\
no pode eMistir nada a som&reS1la, -e a sua
) esti$er posta em oinid>nias( $o>
poderia Uegar a riar uma ontro$rsia om
o -enUor( no( porm( em nosso aso, /o
nos importS$amos de ser eMpulsos( aso
Uou$ssemos ometido alguma in)raNo,
A)inal( $o> no pode arrastar Deus( eMigindo
dele %ue )aNa algo ontra sua $ontade,
Toda$ia( re)letimos( a%uilo poderia signi)iar
o )im do testemunUo risto na ilUa\ se no
Uo$esse( Ta1Bang reinaria supremo para
sempre, Wue de$er*amos )azer` -air de
imediato e es%ueer o desa)io`
At ento Ua$*amos temido orar pedindo
Uu$a, Ento( omo um raio( $eio a mim a
pala$ra= ZOnde estS agora o -enUor( Deus de
Elias`Z Esta pala$ra $eio1me om tal lareza
e poder %ue eu sa&ia %ue $inUa de Deus, Com
toda on)ianNa( eu anuniei aos irmos= ZEu
tenUo a resposta, O -enUor $ai mandar Uu$a
no dia 77,Z Todos "untos ali( demos graNas a
Deus e depois( om o oraNo Ueio de
lou$or( sa*mos para dizer isso a todas as
pessoas, Dod*amos aeitar o desa)io do dia&o
em nome do -enUor( e deiMar*amos por toda
parte o omuniado so&re nossa posiNo,
/a%uela noite( o perito em er$as nos )ez duas
o&ser$aNOes prudentes( &em ponderadas,
ZIndu&ita$elmenteZ( disse ele( ZTa1Bang era
um deus e)iiente, O dia&o esta$a operando
atra$s da%uele *dolo, A ) da%uele po$o
nesse deus tinUa )undamento, Dor outro lado(
se $o> pre)erisse uma eMpliaNo raional(
a%uela era uma $ila de pesadores, Durante
dois ou tr>s meses( no )im do ano( os Uomens
)ia$am no mar, Volta$am( e sa*am de no$o
no dia 7G de "aneiro, Dentre todas as pessoas(
a%ueles pesadores sa&iam se Uo$eria ou
no om dois ou tr>s dias de anteed>nia,Z
Isso nos pertur&ou, Wuando sa*mos para
nossa oraNo $espertina( omeNamos todos a
orar de no$o pedindo Uu$a K agoraa Loi
%uando so&re$eio uma )orte admoestaNo da
parte do -enUor= ZOnde estS agora o -enUor(
Deus de Elias`Z Ir*amos lutar( enga"ar1nos em
nossa &atalUa( para %ue n#s sa*ssemos
$enedores( ou ir*amos desansar na $it#ria
ompleta "S o&tida por Cristo` Wue )izera
Eliseu depois de pronuniar essas pala$ras`
Ele apelou para sua eMperi>nia pessoal(
diante do milagre %ue seu mestre( Elias( agora
na gl#ria( Ua$ia eMeutado, Em termos do
/o$o Testamento( Eliseu )iou )irme em sua
)( om &ase numa o&ra aa&ada,
Con)essamos de no$o os nossos peados,
Z-enUorZ( dissemos( Zno preisamos de
Uu$a at o dia 77 pela manU,Z A seguir
)omos dormir, /a manU seguinte Hdia 70I
partimos para uma ilUa das $izinUanNas( para
ali pregar durante o dia todo, O -enUor
mostrou1se graioso( e nesse dia tr>s )am*lias
entregaram1se a Ele( on)essando
pu&liamente a Cristo e %ueimando seus
*dolos, Retornamos tarde( ansados( mas
Ueios de alegria, Doder*amos des)rutar de
um desanso prolongado no dia seguinte,
Lui aordado pelos raios diretos do sol %ue
atra$essa$am a +nia "anela de nosso
%uartinUo( no s#to, Z/o estS Uo$endoaZ(
disse eu, 'S passa$a das sete Uoras,
Le$antei1me( a"oelUei1me( e orei, Z-enUorZ(
lamei( Zpor )a$or( en$ia a tua Uu$aaZ E de
no$o ressoaram em meus ou$idos as
pala$ras= ZOnde estS agora o -enUor( Deus de
Elias`Z _umilUado( desi as esadas em
sil>nio diante de Deus, -entamo1nos V mesa
para o a) matutino K ramos oito ao todo(
ontando o nosso Uospedeiro K todos muito
%uietos, /enUuma nu$em Ua$ia no u( mas
sa&*amos %ue Deus esta$a omprometido
onoso, Wuando inlinamos nossas a&eNas
para dar graNas pelo alimento( eu disse=
ZCreio %ue Uegou a Uora, A Uu$a de$e air
agora, Dodemos trazer isto V presenNa de
Deus,Z Com toda tran%Yilidade oramos assim(
e desta $ez no sentimos nenUuma repreenso
da parte do -enUor,
ZOnde estS agora o -enUor( Deus de Elias`Z
Antes de dizermos amm( ou$imos as
primeiras gotas de Uu$a no telUado, Caiu
uma )orte Uu$a en%uanto om*amos nosso
arroz( e nos ser$*amos pela segunda $ez,
ZVamos dar graNas de no$oZ( propus( e desta
$ez pedimos ao -enUor %ue nos en$iasse uma
Uu$a torrenial, Wuando iniiS$amos nosso
segundo prato de arroz( a Uu$a "S a*a em
torrentes, Ao terminarmos nossa re)eiNo( a
rua esta$a inundada\ tr>s degraus da esada V
entrada de nossa asa esta$am o&ertos de
Sgua,
Logo depois sou&emos o %ue aonteeu na
$ila, /as primeiras gotas de Uu$a( alguns
"o$ens omeNaram a dizer a&ertamente= ZO
Deus dos ristos eMiste\ Ta1Bang no eMiste
maisa A Uu$a o derrotouZ, Qas o *dolo
perse$erou, Loi arregado numa liteira
)eUada por )iis %ue aredita$am %ue ele
onseguiria )azer parar de Uo$era Loi
%uando a &orrasa despenou de $ez do u,
Tr>s dos arregadores do *dolo )oram atirados
ao Uo( depois de am&alear por tr>s ou
%uatro metros, A liteira aiu dos om&ros
deles e a imagem de Ta1Bang se espati)ou\
%ue&rou1se1lUe o maMilar e o &raNo es%uerdo,
Qas( om mSMima determinaNo( as pessoas
onsertaram seu deus em regime de
emerg>nia e o reoloaram na adeirinUa
transportadora, A muito usto( esorregando
e tropeNando( os Uomens arregaram1no pela
metade do perurso( ao redor da $ila, Loi
%uando o dil+$io os derrotou de $ez, Alguns
dos anios da $ila( $elUinUos de T0 a 20
anos de idade( de a&eNas deso&ertas( sem
guarda1Uu$as( omo o eMigia sua ) em
Ta1Bang( o senUor do tempo( Ua$iam a*do
ao Uo e en)renta$am srias di)iuldades, A
proisso )oi interrompida, Le$aram o *dolo
para uma asa, Alguns se entregaram a
onsultas aos esp*ritos do oultismo, Z_o"e o
dia )oi erradoZ( $eio a resposta, ZA )esta de$e
ser realizada no dia 7F, A proisso de$erS
iniiar1se Vs dezoito Uoras,Z
To logo ou$imos esta not*ia( a erteza
entrou em nosso oraNo= ZDeus mandarS
Uu$a no dia 7FZ, Lomos orar, Z-enUor( en$ia
a tua Uu$a no dia 7F Vs 72 Uoras( e dS1nos
%uatro dias ensolarados at lSZ, De tarde( o
u )iou limpo e ti$emos um &om audit#rio
para a pregaNo do e$angelUo, O -enUor nos
deu mais de trinta no$as on$ersOes K
on$ersOes reais K na%uela $ila e na ilUa
durante a%ueles tr>s dias, -urgiu o dia 7F(
outro dia per)eito( ensolarado( e realizamos
&oas reuniOes e$angel*stias, Ao
aproMimar1se a noitinUa reunimo1nos e( de
no$o( trouMemos o assunto perante o trono de
Deus, -em tardanNa de um minuto se%uer( a
resposta do -enUor $eio na )orma de uma
Uu$a torrenial( um $erdadeiro dil+$io(
omo antes,
/o dia seguinte( nosso tempo se )indou\ n#s
preisS$amos regressar, /o $oltamos mais
V%uela $ila, Outros o&reiros pediram tra&alUo
na%uelas ilUas( e n#s "amais %uestionamos
algum pri$ilgio de eMlusi$idade na%uele
ampo, Dara n#s o ponto essenial )oi %ue o
poder de -atanSs na%uele *dolo se Ua$ia
%ue&rado( o %ue um )ato eterno, Ta1Bang
deiMou de ser Zum deus e)iienteZ, Oorreu
depois ali a sal$aNo de muitas almas( mas
este )ato tornou1se seundSrio diante dessa
realidade $ital( imutS$el,
A impresso so&re todos n#s )oi duradoura,
Deus se Ua$ia omprometido onoso,
_a$*amos pro$ado a autoridade do nome %ue
estS so&re todo nome( o nome %ue detm o
poder no u( na terra e no in)erno, /a%ueles
dias $iemos a sa&er o %ue signi)ia o %ue
UamS$amos de Zestar no entro da $ontade
de DeusZ, Estas pala$ras deiMaram de ter um
sentido $ago( um tanto $isionSrio, Desre$em
uma eMperi>nia %ue todos $i$eniSramos, O
grupo Ua$ia ree&ido um $islum&re( algo
so&re Zo mistrio da sua $ontadeZ H7=4\ J=70I,
Vi$er*amos sua$emente todos os nossos dias,
Anos mais tarde enontrei1me om o Zirmo
?uZ, Eu Ua$ia perdido o ontato om ele,
Depois da%uele epis#dio( ele se tornara piloto
da )orNa area, Wuando lUe perguntei se ele
ainda seguia o -enUor( ele me repliou= Z-r,
/eea O senUor aUa %ue depois de tudo o %ue
$i$emos na%ueles dias eu poderia a&andonar
o -enUor`Z
Vo> entendeu o %ue signi)ia Zestar )irmeZ`
/o tentamos ganUar terreno, Qeramente
permaneemos no terreno %ue o -enUor 'esus
ganUou para n#s e( resolutamente( nos
reusamos a sair dali, Wuando nossos olUos
se a&rem a ponto de podermos $er Cristo( o
-enUor $itorioso( nosso lou$or se desprende
espontPnea e li$remente, Cantando e
salmodiando ao -enUor em nosso oraNo(
damos1lUe graNas por tudo( em nome de
Cristo HG=74130I, O lou$or %ue representa o
resultado de es)orNos tem o tra$o de nossas
pr#prias o&ras( um som sem Uarmonia, Qas o
lou$or %ue )lui espontaneamente do oraNo
%ue repousa no -enUor sempre apresenta um
tom doe e puro,
A $ida rist onsiste em estar assentado om
Cristo( andar em Cristo e estar )irme em
Cristo, Iniiamos nossa $ida espiritual
desansando na o&ra onsumada do -enUor
'esus, Esse desanso onstitui a )onte de
nossa )orNa( para %ue possamos andar om
toda oer>nia e )irmeza pelo mundo, /o
)inal da terr*$el guerra ontra as Uostes das
tre$as( enontramo1nos )irmes na%uele %ue
$eneu por n#s( e em plena posse do
territ#rio,
ZA graNa se"a om todos os %ue amam( om
amor perene( a nosso -enUor 'esus CristoZ,
ZAo Cordeiro( se"a o lou$or( e a Uonra( e a
gl#ria( e o poder para todo o sempreZ,
lll LIQ lll