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Alain Jugnon

Comment Michel Onfray rarme la
philosophie contre Freud,
et derechef contre Dieu
La libert est une matire dont les phnomnes singuliers sont les individus.
Novalis

Le crpuscule d'une idole est un titre nietzschen, et c'est bien le titre quil faut
au nouveau livre de philosophie de Michel Onfray. Cest un beau et bon titre
pour casser une idole, une idole de plus pour Onfray : aprs Dieu, Freud.
Freud lui-mme nen aurait pas voulu Onfray. Entre lui et Dieu, idoles
autoproclames, il est entendu que les dconstructeurs galiseront et ravaleront
en grand et de droit. Ce nest pas pour leur dplaire : il y a un effet de la
philosophie que les matres anciens doivent nouveau craindre de la part de la
modernit. Le jeu est dabord politique et la pense en premire instance froce.
Michel Onfray sait cela et a donc toutes les raisons de vouloir en finir avec
Freud. Le freudisme comme le monothisme ont encore de beaux jours devant
eux, mais grce au livre d'Onfray la philosophie y aura gagn de la critique et de
la clinique, cest le mtier qui veut cela.

On doit donc pouvoir ici, sans trop parler de lidole en question, dfendre la
philosophie, linvention humaine et la pense en acte. Il faut dfendre cela, pour
la philosophie aujourd'hui et pour Michel Onfray le philosophe. Nous nous
mettrons alors sous lgide de Nietzsche, pour tre nietzschens enfin et pour en
revenir aux Grecs de tous les temps : Ah ! ces Grecs ! ils savaient vivre ! Pour
cela, il faut, bravement, sen tenir la surface, au pli, lpiderme, adorer
lapparence, croire aux formes, aux sons, aux mots, tout lOlympe de
lapparence ! Ces Grecs taient superficiels - par profondeur Cest ce qucrit
Nietzsche la fin de tout, dans Nietzsche contre Wagner (lamusement dun
psychologue), son dernier livre, dernier paragraphe, dernires paroles ouvertes
au vingtimes sicles de la philosophie.

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Aussi ce que contient le livre d'Onfray est-il une charge virulente contre
lhomme Freud en tant quil a t pris pour ce quil n'tait pas et sa pense pour
une vrit : la philosophie de la vie depuis Nietzsche sait par la pense briser
toutes les idoles, faux dieux, faux monnayeurs et autres fictions rgulatrices et
mortifres (ainsi du libralisme, du christianisme et du psychologisme). La
philosophie au dbut du XXIme sicle a tendance refuser la littrature
comme moyen et la posie comme arme pour ne pas voir ce qui se passe et
ensuite ne pas dire que cela est mensonge, puissance du faux et spectacle pour
tous. La philosophie d'Onfray cherche encore rgler leur compte aux noms en
isme des nihilismes contemporains.

Le crpuscule d'une idole : par ce titre Michel Onfray expose et assume d'abord
un geste dans la philosophie, comme il le fait depuis vingt ans : ce qui est pens
par Onfray, de l'intrieur de la philosophie, mais de l'poque aussi, mais de la
vie aussi, cest la conscience vive et difficile que l'on a de nos existences et de nos
dsirs d'en changer, ensemble.

Il s'agit d'tre nietzschen ou de ne plus tre philosophe.

Or aujourd'hui tre philosophe est, en toute ncessit, penser enfin l'humain et
pour cela user de tous les moyens humains de la pense c'est--dire du rcit, de
l'invective, du pome, de l'essai, de la narration, du film, de l'article, de la scne,
du trait et bien sr de la vie aussi. Cette litanie des formes prises et prendre
dit bien l'poque que la philosophie ne peut se satisfaire de son histoire, de ses
cours, de ses classes, de son tude et de sa potique : la philosophie veut tre
moderne et Michel Onfray s'expose lui-mme d'abord et dans une manire de
philosopher qui, contre le temps et contre la tradition, assume une expressivit,
une aisance et une prestance qui, elles, sont d'aujourd'hui-mme. Nous sommes
ensemble et de manire dcisive les Nietzsche qui devons nous veiller
comprenant et saisissant cela dans notre pense et notre vie. Onfray est le
Nietzsche qu'il nous faut, c'est, avec cette attaque en rgle contre Freud, ce qui
est rig et propos l'poque sarkozienne de la contre-pense et de la contre-
rvolution.

Michel Onfray en tombant sur Freud au printemps 2010 tombe donc bien.

Or la philosophie europenne nen est-elle pas venue ne plus prendre au
srieux Freud et le soin psychanalytique ? Pourquoi et comment la mme
philosophie europenne en est-elle venue par contre dbattre avec la
philosophie amricaine, la philosophie chrtienne mais pas avec la philosophie
populaire de Michel Onfray ? Je tiens que cest un problme pour l'avenir de la
philosophie et pour la philosophie de lavenir. Il y a dans lattaque de Freud par
Onfray de la philosophie pour faire venir de la politique : sinon quoi ? quoi
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bon en revenir aux vieux matres et aux vieilles histoires ? La psychanalyse
naura pas t notre salut, pour personne, ni pour tous. Ni le libralisme, ni le
monothisme. En effet, quoi veut-on que la philosophie, celle de demain, celle
qui ne veut pas finir, sen prenne aujourdhui sinon au thologique tho-
logicien, au psychologique psycho-logicien et au politique politicien ?

On aura compris pourquoi contre Freud, on doit encore saisir comment on en
vient Freud maintenant.

Le procs de Nietzsche a t fait : le nazisme y a aid et cela aura pris la
philosophie europenne un demi-sicle; celui de Marx a t fait, et cela est
encore en cours, depuis un demi-sicle, le procs de Freud n'tait pas encore
fait, c'est ce geste qu'initie Onfray; il n'y a pas en philosophie de condamnation
possible, il y a l'exposition analytique puis le travail critique et clinique de la
pense elle-mme, son propos, pour elle-mme. Or c'est bien la pense
contemporaine, philosophant encore et toujours aprs Nietzsche, Marx et Freud
qui doit prendre en charge le procs et le processus de la rparation et du soin.
Si, dit-on, Nietzsche fait Hitler, si Marx fait Staline alors Freud fait quoi ?
Le procs seul, qui est un processus, peut encore permettre le gain de cause
pour une trinit de philosophes qui de toute faon se donne comme la contre-
expertise de l'chec capitaliste, de l'chec chrtien et de l'chec spirituel de
l'Occident : Freud est le mauvais pre tuer pour que le freudisme, bon fils
philosophique, nous accompagne nouveaux frais critiques.

La philosophie de Michel Onfray est une philosophie au prsent du verbe
philosopher et une philosophie pour l'avenir des verbes penser et vivre : elle
veut possible un nietzschisme dans la vie en mme temps que dans la pense.
En 2010, elle se donne de manire intempestive, originale, abrupte, dcale,
littrale car vivante et moderne. Elle ne peut qu'tre moderne car comme
Nietzsche en 1888 elle voudrait crire contre le christianisme L'Antchrist (livre
qui n'a rien de pos, ordonn, universitaire et correct) et elle crit en fait Le
trait d'athologie contre Jean-paul II et les papes, elle voudrait crire
Nietzsche contre Wagner et elle crit cet Onfray contre Freud : cette
philosophie s'tablit toute force contre vrits et mensonges, elle est extra-
morale et vise une thique de la pense-action, une vie humaine remotiver.
Freud avait ses raisons, le geste d'Onfray a une raison : c'est la seule bonne
guerre que les philosophes peuvent esprer dclencher partir de demain, dire
non au pre qui reprend forme et force dans le paysage de la pense
contemporaine.