Carmen Perilli

ya beis que oy es tiempo al rebs ya beis que oy es tiempo al rebs ya beis que oy es tiempo al rebs ya beis que oy es tiempo al rebs


Colonialismo y Escrituras en Amrica Latina.
Lecciones de literatura latinoamericana.
















Instituto Interdisciplinario de Estudios Latinoamericanos
Universidad Nacional de Tucumn
1999




























* 1999
Instituto Interdisciplinario de Estudios Latinoamericanos (IIELA)
Facultad de Filosofa y Letras - Universidad Nacional de Tucumn
Av. Benjamn Aroz 800 - CP 4000 - San Miguel de Tucumn
Tucumn - Argentina - Impreso en Argentina - Printed in Argentina






Diseo de tapa:
Rossana Nofal, Pablo Arredondo Moreira

Compaginacin, Diagramacin y Diseo:
Pablo Arredondo Moreira


Los pasos perdidos de una escritura
El Diario del Primer Viaje de Coln


Grandes indicios son stos del Paraso Terrenal; porque el sitio es conforme a la opinin
de estos santos y sacros telogos;y ansimesmo las seales osn muy conformes, que ajams
le ni o que tanta cantidad de agua dulce fuese as dentro y vecina de la salda,y en ello ayuda
la suavsima tenperancia.Y si de all del Paraso no sale, paresce an mayor maravilla
(Cristbal Coln, Relacin del Tercer Viaje)

Podria decirse que enloqueci de oir y leer historias contadas por otros porque l era
incapaz de inventar ningunas...Cay en la mania de que aquellas historias , en particular la de
descubrir un mundo resplandeciente de oro y pedreras al otro lado del mundo, l poda ir
pasndolas poco a poco en la realidadY esto sin ser historiador ni poeta.
Augusto Roa Bastos, La vigilia del almirante


El 12 de octubre de 1492, desde una de las tres naves, un tripulante divisa la isla caribea
de Guanahan. Se inicia el mayor cambio histrico en la historia de la humanidad. Sus efectos
sern sufridos por el continente americano objeto desde entonces de una de las mayores
empresas de conquista y colonizacin. Cristbal Coln el gran navegante del Mar Tenebroso
es el profeta que durante veinte aos haba hablado de la viabilidad de la ruta occidental hacia
las riquezas fabulosas del Asia. El elegido de Dios no deja de ser el comerciante genovs
decidido a materizalizar sus sueos, transformndolos en un slido y lucratrivo negocio. Es
esencial sealar que su conocimiento de la tierra americana estuvo mediado por la summa de
las ideas que sobre otro mundo poblaban libros y voces, agitando el imaginario de una Europa
a las puertas de la modernidad.El personaje est lleno de misterios, incrementado por sus
cantores Bartolom de las Casas y Hernando Coln.
La imagen que Coln tena de las nuevas tierras est determinada por una serie de
narraciones preexistentes. Es creble la hiptesis de la existencia de un Piloto Annimo, cuyo
relato del encuentro de las nuevas tierras justificara la precisin con que el genovs encontr
la ruta martima. Es innegable que Coln se movi en un mundo martimo lleno de historias
aventureras.Si los espaoles pertenecan a la escuela mediterrnea, sus andanzas por
Portugal le haban acercado a secretos de la navegacion ocanica, propios de la escuela de
Enrique el Navegante.
Se conservan relativamente pocos documentos autgrafos. Las Casas-ligado a Diego
Coln-tuvo acceso al archivo y a los libros de los Colones; haba reunido un verdadero arsenal
para hacer la historia del almirante. Gracias a sus copias se concerva el resumen de los Diarios
del primer y tercer viaje. En su Historia de las Indias traza el dominico una biografa del
almirante en la que cita documentos .Junto con la Historia de Don Hernando son fuentes
fundamentales para estudiar la produccin colombina.
Las Casas manej libros anotados por el marino en sus largas estadas en los conventos.
Entre ellos: la Imago Mundi de Pierre DAilly (1480-1483); la Historia Natural de Plino en
versin italiana (1489), la Historia Rerum Ubique Gestarum de Aeneas Sylvius, y los Viajes de
Marco Polo. El historiador Antonello Gerbi no est de acuerdo con acentuar presencia literaria;
considera al genovs un conocedor del mundo natural que no habra accedido al libro de Marco
Polo antes del primer viaje. Como sea no es necesario que Coln haya hecho lecturas directas
ya que las historias y leyendas circulaban entre los navegantes de la poca. Marco Polo haba
inaugurado una nueva literatura de viajes a partir del siglo XIII en sus relatos del
descubrimiento del fabuloso imperio trtaro, tierras del Gran Khan, abriendo un espacio para la
geografa material y de la mente: el Oriente.
Beatriz Pastor- que considera a la escritura colombina acto inaugural de la mitificacin del
continente americano como botn-seala en los textos colombinos una oposicin entre un
proceso de ficcionalizacin distorsionadora y un proceso posible de descubrimiento y
conocimiento objetivo de la realidad americana que, en muchos casos, se resuelve en la
sustitucin implcita de un acercamiento analtico y racional por un proceso de identificacin
con modelos previos. Para ella el Almirante afirma descubrir cuando verifica, develar cuando
encubre, y describir cuando inventa.
En Coln se renen elementos de la cultura medieval con los de la naciente modernidad.
El deseo de imponer el Dios Cristiano que moviliz la guerra de reconquista y las cruzadas se
une a la necesidad de riquezas de los imperios mercantiles que se expanden hacia otros
mercados. Le interesan mucho ms los asuntos divinos que los humanos; ya que de las tres
esferas: natural, humana y divina, privilegia la natural luego la divina y, en ltima instancia, la
humana. Su argumento decisivo es siempre de autoridad, propio del universo medieval y no de
la experiencia renacentista. (Tzvetan Todorov).
Al leer sus escritos -diarios, cartas, informes, testamento, memorial- se podra tener la
impresin de que su mvil esencial es el deseo de riquezas ya que el oro est omnipresente.
En el da mismo que sigue al descubrimiento, el 13 de octubre de 1492, anota en su diario: "No
me quiero detener por calar y andar muchas islas para fallar oro". "Mand el Almirante que no
se tomase nada, porque supiesen que no buscaba el Almirante salvo oro''; "Nuestro Seor me
aderece, por su piedad, que halle este oro". Son tambin indicios de oro los que deciden su
recorrido. As va errando de isla en isla, recibiendo vagas referencias-es posible que los indios
hayan encontrado en ello una forma de deshacerse de l. "En amaneciendo, dio las velas para
ir su camino a buscar las islas que los indios le decan que tenan mucho oro y de algunas que
tenan ms oro que tierra".
La lectura nos convence que su mvil principal no fue la riqueza sino que la que utiliz
como carnada. Los marinos; sus jefes, los reyes, todos estn comprometidos por la promesa
de ganancias. El Diario est destinado a ellos; es necesario que los indicios de la presencia del
oro se multipliquen a falta del oro mismo. Recordando, en el tercer viaje, la organizacin del
primero, reconoce que el oro era seuelo para que los reyes aceptaran financiarlo. Coln no se
equivoca cuando imagina la importancia de dichos mviles; su desgracia se debe ,en parte, al
hecho de que no haya habido ms oro. Una larga querella enfrentar a Coln con los reyes y a
los herederos de ambos.
Coln quiere encontrar el reino del Gran Khan, el emperador de la China: "Tengo
determinado de ir a la tierra firme y a la ciudad de Guisay y dar las cartas de Vuestras Altezas
al Gran Can y pedir respuesta y venir con ella". Las razones de su obsesin se encuentran en
los sueos de expansin cristiana al Oriente y sus riquezas humanas y materiales . Uno de sus
mviles es la victoria universal de la religin catlica. Se considera el elegido; ve la intervencin
divina en todo, tanto en el movimiento de las olas como en el naufragio de su nave en
Nochebuena, y agradece a Dios "por muchos milagros sealados que ha mostrado en el viaje.
Sus palabras reviven el ideal de las Cruzadas.

Esta empresa se tom con fin de gastar lo que d'ella se oviesse en presidio de la
Casa Sancta a la Sancta Iglesia. Despus que fui en ella y visto la tierra, escrev al
Rey y a la Reina, mis Seores, que donde a siete aos yo le pagara cincuenta mill de
pie y cinco mili cavallo en la conquista d'ella, y dende a cinco aos otros cincuenta
mill de pie y otros cinco mill de cavallo, que seran dies mill de cavallo e cient mill de
pie para esto(febrero de 1502)

Las Casas dej un retrato peculiar de Coln, en el cual justifica su obsesin por su profunda
religiosidad: "Cuando algn oro o cosas preciosas le traan, entraba en su oratorio e hincaba
las rodillas, y deca demos gracias a Nuestro Seor, que de descubrir tantos bienes nos hizo
dignos' . A Coln le interesan mucho ms los contactos con Dios que con los hombres. Su
mirada se posa en la Naturaleza pero nunca olvida la Autoridad de los libros-en especial de la
Biblia. Para probar que la tierra que tiene ante los ojos es afectivamente el continente asitico,
Coln razona en su tercer viaje: "Yo estoy credo que sta es tierra firme, grandsima, de que
hasta hoy no se ha sabido, y la razn me ayuda grandemente por esto deste tan grande ro y
mar, que es dulce... (el libro de Esdras) que dice que las seis partes de mundo son de tierra
enjuta y la una de agua, el cual libro aprueba Sant Ambrosio en su Hexameron, y Sant
Agustn. Tres argumentos apuntalan su creencia: la "abundancia de agua dulce; la autoridad
de los libros santos; la opinin de otros hombres que ha encontrado.
Las tres esferas- la divina, la natural y la humana- estn en el mismo plano. Para nosotros
slo hay dos intercambios reales, el que se produce con la naturaleza y el que se produce con
los hombres. La relacin con Dios no est en el campo de la comunicacin aunque pueda
influir, o incluso predeterminar, toda forma de comunicacin. Coln se apoya en creencias que
van desde las sirenas al Paraso Terrenal. Sabe de antemano que va a encontrar cclopes,
hombres con cola y amazonas en una interpretacin finalista del mundo.
Los escritos, particularmente el Diario del Primer Viaje, revelan una atencin constante a
todos los fenmenos naturales con una perspicacia mayor que la que pone en entender a los
hombres. Peces y pjaros, plantas y animales, son los protagonista de sus aventuras. Atento a
los animales y a las plantas, su obsesin est en la navegacin, materia en la que realiza
verdaderas hazaas en materia de navegacin.
Coexisten en Coln dos personajes: el navegante y el hermeneuta, que en todo ve seales
e interpreta el mundo de acuerdo a sus lecturas. La bsqueda de tierra firme -el continente-
representa otro ejemplo. Desde el primer viaje, registra en su diario la informacin: "Aquella isla
Espaola [Hait], o la otra isla Yamaye (Jamaica), estaba cerca de tierra firme diez jornadas de
canoa, que poda ser sesenta o setenta leguas, y que era la gente vestida all". Defiende a
rajatabla sus convicciones: la isla de Cuba es la que forma parte del continente -de Asia-, y
decide eliminar lo que tienda a probar lo contrario. Los indios son gente bestial e piensan que
todo el mundo es islas e non saben que cosa sea tierra firme, ni tienen letras ni memorias
antiguas, nin se deleitan en otra cosa sino en comer y en mugeres, dezan que era isla. Al final
de la segunda expedicin, asistimos a una escena clebre y grotesca, en la que Coln renuncia
verificar por experiencia si Cuba es una isla, y decide aplicar el argumento de autoridad y
obligando a sus compaeros a jurarlo. La interpretacin "finalista" no es menos eficaz que la
empirista: los dems navegantes no osaban emprender el viaje pues no tenan su certidumbre
Para describir la naturaleza, Coln emplea constantemente los superlativos. El verde de los
rboles es tan intenso que ya no es verde. "Y los rboles de all diz que eran tan viciosos que
las hojas dejaban de ser verdes y eran prietas de verdura''. "Vino el olor tan bueno y suave de
flores o rboles de la tierra, que era la cosa ms dulce del mundo" (..). "Dice que es aquella isla
la ms hermosa que ojos hayan visto". "Dijo que otra cosa ms hermosa no haba visto, por
medio del cual valle viene aquel ro. Es consciente de los riesgos de este lenguaje, la falta de
verosimilitud que sus expresiones hiperblicas generan pero no logra expresarse de otro modo
y deplora la pobreza de sus palabras
El navegante no se expresa de manera correcta en ningn idioma. En su castellano se
encuentra portuguesismos y catalanismos; cuando escribe en italiano se nota que no es el
idioma en el que lo hace normalmente. Su rasgo caracterstico es la ambigedad lingstica,
procura emplear la forma que se entienda mejor en ms idiomas.Se nota que ha aprendido el
castellano de odo.Utiliza siempre el papel escritorio como material, incluso cuando dibuja.
Manda a hacer copia de todos sus documentos, hace borradores. Se conservan 18
documentos autgrafos.
Le preocupan los nombres tanto el propio al que interpreta como marca del destino-
experimenta con las firmas -como el de los lugares que recorre bautizndo casi
compulsivamente. Su primer gesto es nombrar como sinnimo de poseer . Aunque es
multilinge reacciona negativamente ante las lenguas indgenas, negando su existencia o
considerndolas formas degeneradas de las lenguas occidentales. Aunque maneja ms de
cuatro lenguas latinas mezcladas desconoce la diversidad de las nuevas tierras, llegando a las
de fablas indgenas. La diferencia transforma en asimilacin o negacin del otro. La
comunicacin con los indgenas es siempre fallida: "Ya deseaba mucho haber lengua (con los
indios), y no tena ya cosa que me pareciese que era de mostrarles para que viniesen, salvo
que hice sobir un tamborn en el castillo de popa que taesen, e unos mancebos que
danzasen, creyendo que se a ver la fiesta; y luego que vieron taer y danzar todos dejaron los
remos y echaron mano a los arcos y los encordaron, y embraz cada uno su tabla china, y
comenzaron a tirarnos flechas''.
Los habitantes de las islas se pierden entre las anotaciones sobre la naturaleza, entre los
pjaros y los rboles. Los indios, desnudos, son la no-cultura;la barbarie; son buenos salvajes
o perros infieles; mansos por zonzos o fieros por falta de civilizacin. Intenta convencer a los
reyes que son materia de evangelizacin y/o explotacin. La generosidad es una nota negativa,
denota desinters comercial y del sentido de propiedad. Aprecian por igual un pedazo de
vidrio que una moneda, y dan el mismo valor a las monedas insignificantes que a las de oro.
"Les di [...] otras cosas muchas de poco valor, con que hobieron mucho placer". "Mas todo lo
que tienen lo dan por cualquier cosa que les den; que fasta los pedazos de las escudillas y de
las tazas de vidrio rotas rescataban". "De lo que tienen luego lo dan por cualquier cosa que les
den, sin decir que es poco". Para Coln la Lengua, la Religin y la Cultura son una sola: las del
Occidente catlico.

La historia de un diario
Pocos textos histricos han despertado tanta curiosidad como el editado y reeditado Diario
del Primer Viaje. Primer documento de la visin y encuentro de Europa con Amrica, testimonio
de la naturaleza y del habitante de Indias, primera pgina que describe la flora y la fauna, la
tierra y el cielo americanos, es fundadora de la literatura latinoamericana; punto de partida de
toda lectura de Amrica. La mirada de Coln determinando lecturas: el continente como
paraso de las utopas sociales y humanas, como tierra de riquezas sin fin, refugio del buen
salvaje, lugar de esperanza y futuro; naturaleza de fertilidad y hermosura slo comparable al
paraso.
Inicia la colonizacin cultural con la llegada de la escritura, en tanto inscripcin de la mirada
europea. Es el primer relato de viajes peninsulares e inaugura los relatos de viajes americanos.
Da comienzo a una narrativa que emplea las figuras literarias como modelo cognoscitivo para
designar el nuevo referente. En su construccin convergen la verdad de dictum y la verdad de
re; el mundo medieval y el mundo renacentista. Es un cuaderno de bitcora y, al mismo tiempo,
la primera relacin geogrfica.
Detrs de su escritura se oculta un hombre fascinante y oscuro cuya biografa escapa
siempre a la denodada investigacin histrica y sobre cuyas ideas, conocimientos, lengua,
nacimiento, familia, intenciones, fines, seguimos todava hundidos en nieblas y dudas. Junto a
l una figura rica y rica de la que sabemos tanto y tan poco al mismo tiempo: Fray Bartolom
de Las Casas, defensor de la causa de los indgenas, que denuncia la destruccin de las
Indias.
Coln fue el primer viajero martimo que llev un diario registrando sucesos da a da. A su
regreso a Espaa lo entreg a los Reyes Catlicos y solicit de la reina que ordenara una copia
del mismo entregada -al parecer- al Almirante. Tanto el original como la copia se han perdido.
Nuestro conocimiento del texto tiene dos fuentes, ambas lascasianas. En su Historia de las
Indias Las Casas lo utiliz como fuente histrica y transcribi pasajes que nos indican que
manej el original. Hacia 1530 hizo una especie de transcripcin y reescritura para uso propio
de dicho Diario, y ese manuscrito de su puo y letra que abarca 76 folios es el que hoy
denominamos Diario de Coln.
Despus de una accidentada historia-el manuscrito estuvo perdido durante casi tres siglos-
Fernndez de Navarrete lo reencontr en la biblioteca del Duque del Infantado a fines del siglo
XVIII y lo edit por vez primera en 1825, trescientos treinta y tres aos despus de haber sido
escrito por Coln. El original de Las Casas se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid.
Su transcripcin al espaol moderno del texto de Las Casas es confiable en su casi totalidad.
Los trabajos sobre los textos colombinos han proseguido incansablemente.
Existen dos posiciones: la que considera que la transcripcin de 76 folios es absolutamente
fiel al contenido del original -ya que no a su forma- y la que discute tanto la fidelidad del
contenido como de las palabras del genovs afirmando que Las Casas cambi en poco o en
mucho el contenido original, o silenci, por omisin o por ocultamiento, aspectos que podran
convenir a su inters por proteger a los indios. El dominico consider el escrito un instrumento
de trabajo, en ninguna parte afirma que es copia fiel del original. Con honestidad, indica que se
trataba de un sumario, por lo tanto no se trata de una copia del original a la letra. Nosotros
leemos, repetimos, unos apuntes que hizo para uso personal.El fraile destaca con insistencia
que transcribe la palabra textual del Almirante, con veneracin por su valor de testimonio y de
argumento. Las Casas es un hombre medieval para el que La Escritura tienen valor de
autoridad. Suponemos que puso en buen espaol un original con defectos ya que el espaol
aportuguesado de Coln estaba lleno del habla marinera mediterrnea, plagado de palabras
genovesas, gramaticalmente pobre y lleno de errores. Por su inseguridad lingstica, el mismo
almirante apelaba, cuando poda, a un escribiente (Rodolfo Borello)
El acto de leer, de querer leer el Diario del Primer Viaje de Coln est rodeado de una
oscura desconfianza, de una indefinible incomodidad que nace de la casi certidumbre: no
estamos leyendo lo que el Almirante escribi, sus palabras exactas. Suponemos que Las
Casas respet el contenido, pero en el traslado, en el inevitable proceso de incorporar el texto
primigenio a una obra que lo contiene debi hacer modificaciones.Los lectores distantes
escuchamos distintas voces en el texto.
La lectura atenta del texto basta para mostrar esta asistematicidad entre medieval y
renacentista -ms medieval que moderna, contemplada desde nuestra perspectiva de hombres
el siglo XX-, que usa el texto original de muy distintas maneras. Los agregados, correcciones y
posibles ampliaciones, lo mismo que los silencios y supresiones, que se achacan al dominico o
se suponen de su mano, tienen que ver con una visin positiva del indgena; una visin
idealizada de la naturaleza; el recordar los fines de la conquista como misin hispnica: unir en
la cristiandad para salvar millones de almas condenadas al paganismo a travs de la labor
misionera de los representantes de la Iglesia.
Borello propone cotejar el Diario con la carta que en 1493 Coln envi a Luis de Santngel.
Mientras el Diario fue considerado documento de importancia estratgica, reservado y casi
secreto, la carta iba a ser publicada. La Carta.de comienzos de 1493 no pudo ser sometida a
ninguna clase de correccin, modificacin, falsificacin u ocultamiento-recortes, agregados,
alteraciones, amplificaciones-, como los que los numerosos lectores crticos del Diario han
adjudicado a Las Casas. Su contenido vale como prueba de que la transcripacin de Las Cas
no traiciona los puntos de vista de Coln en lo que se refiere a la naturaleza de los indios.
Estos obedecan a una mentalidad mesinica que necesitaba justificar la empresa a travs de
la de evangelizacin dando continuidad a la guerra santa finalizada el mismo ao de la llegada
a las tierras ignotas.
El destinatario son los Reyes Catlicos, Coln-personaje aparece slo en tanto
protagonista del viaje. La intencin es declarada en el prlogo para esto pens de escrevir
todo este viaje muy puntualmente, de da en da, todo lo que yo hiziese y viese y passasse,
como adelante se veir.Tambin, Seores Prncipes, allende de escrevir cada noche lo qu el
da passare y el da lo que la noche navegare, tengo propsito de hazer carta nueva de
navegar, en la cual situar toda la mar e tierras del mar Occano en sus proprios lugares,
debaxo de su viento, y ms componer un libro y poner todo por el semejante por pintura .
Coln es conciente de la importancia de la escritura as como de la cartografa, busca
colonizar el territorio no slo material sino cognoscitivamente, dando cuenta de todos sus
detalles, para lo cual est dispuesto a dibujarlo en mapas, cuando la letra no le basta.No deja
al azar ni letras ni figuras.
La primera y la tercera persona se alternan: el sujeto de la enunciacin se identifica y se
diferencia del sujeto del enunciado. La mano firma de Las Casas no se oculta, hace un doble
movimiento traduce y transcribe. Coln escribe para quienes no han visto estas tierras.
Selecciona atributos sealando el grado de calidad inusual para el mundo que comprende tanto
a los destinatarios del texto como a l mismo. Emplea la hiprbole y la comparacinpara dar
cuenta de lo extraordinario. La vista es el sentido ms importante aunque pesa el recuerdo de
lo leido o escuchado. Este relato de viaje establece, mediante esta organizacin, una frontera
entre lo propio, la idea, y lo que fue ignorado hasta que su texto, al incorporarlo como referente,
lo convirti en lo ajeno, es decir en el trmino obligado de comparacin de lo propio y, por lo
tanto, en una de sus dimensiones. De esta manera, la descripcin de Coln ampla el espacio
semntico de lo propio y, simultneamente, lo inserta en el devenir, en la posibilidad de
producir nuevos sentidos (Miguel Guerin).

Lunes ,8 de Otubre
Tuvieron la mar como el ro de Sevilla.Gracias a Dios,dize el Almirante.Los
aires muy dulces ,como en Abril en Sevilla, qu es plazer estar a ellos, tan olorosos
son.Paeci la yerva muy fresca;muchos paxaritos de campo

Martes y Mircoles,16 de Otubre
Ella es isla muy verde y llana y fertilssima y no pongo en duda que todo ela ao
siembranpanizo y cogen, y as todas otras cosas.Y vide muchos rboles muy
diformes de los nuestros... que es la mayor maravilla del mundo cunta es la
diversidad

Coln falsea el referente, transforma el Caribe en una visin arcdica con ruiseores. En
cuanto a los motivos maravillosos las sirenas o los hombres monstruosos son figuras de una
cultura que, habiendo accedido a un momento productivo, puede transgredir sus propios lmites
y el predominio de lo reproductivo puede expandirse. El centro mismo de las motivaciones del
viaje contempla una decisin entre el conocimiento adquirido por la experiencia sensible y el
conocimiento discursivo. El Diario es un relato de viajero; un texto que se autoidentifica como
viaje, relacin de viaje o itinerario, an cuando puede incluir otras nominaciones -descripcin,
crnica, historia-. Funda un tipo de discurso donde la funcin descriptiva es tan importante
como la narrativa. La consignacin de los hechos no opaca la construccin del referente. El
Nuevo Mundo debe ser transformado en palabras para inventariarlo, explicarlo y colonizarlo.
El relato se organiza segn un hoja de ruta, como lectura de un mapa: propone una manera
comn de observar y categorizar el espacio, construyendo un "territorio. Como viajero, el
almirante produce una informacin basada en la experiencia de "lo visto y lo vivido", al mismo
tiempo que en lo ledo y escuchado. Como seala No Jitrik (Los dos ejes de la cruz ), la
historia de la escritura latinoamericana es concebida como una red que se va tejiendo en virtud
de reglas que todava funcionan y se inicia en el Diario del Primer Viaje. La inadecuacin entre
modelos de interpretacin y realidad torna esforzada la representacin y la designacinhace un
gran esfuerzo por representar, por designar. El referente, nos dice Jitrik, es arrollador; sus ojos
lo perciben y tal vez su mente pero lo que su ojos y su mente le encargan a sus ojos es
reducirlo, limitarlo, detenerlo por medio de la escritura. Lo central es esta lucha entre el
referente y la escritura: en toda Castilla no ay tierra que se pueda comparar a ella en
hermosura y bondad;unas vegas las ms hrmosas del mundo y cuasi semejables a las tierras
de Castilla;Y dertifico a Vuestras Altezas que debaxo del sol no me parece que las pueda
aver mejores en fertilidad, en temperancia de fro y calor, en abundancia de aguas buenas y
secas;que plugo a Nuestro Seor de le mostrar siempre una cosa mejor que otra,y siempre
en lo que hasta all ava descubierto iva de bien en mejor
Un permanente choque entre ver, creer, sentir y pensar en la que la mirada transforma en
cosa a la realidad al reducirla a palabra, para controlar los cuerpos y las lenguas de los otros;
es all donde se produce una cultura. La escritura colombina opera por tres vas: la
enumeracin disolvente, la generalizacin y la designacin novedosa, y son dos sus ncleos: la
descripcin y el impulso metafrico. Sus recursos son la metfora y a la metonimia. (No Jitrik)

Jueves, 13 de Diziembre
Estavan todos los rboles verdes y llenos de fruta,y las yervas todas floridas y muy
altas;los caminos muy anchos y buenos;los aires eran como en Abril en Castilla;
cantava el ruiseor y otros paxaritos como en el dicho mes en Espaa que dizen
era la mayor dulura del mundo

En cuanto a los habitantes Coln los describe por asimilacin o por falta. Responden al mito
del buen salvaje, su valoracin es ambivalente. El 11 12 de octubre nos diceYo, dize
l,porque nos tuviesen mucha amistad,porque cognos que era gente que mejor se librara y
se convertira a la santa fe con amor y no con fuera. En la jornada del 13 de octubre relata
con elocuencia :Luego que amaneci vinieron a la playa muchos de estos hombres, todos
manebos, como dicho tengo,y toodso de buena estatura, gente muy fermosa;los cabellos no
crespos,salvo corredos y gruesos como sedas de vavallo...Le llama la atencin la desnudez y
la hermosura. No los entiendeno s la lengua y la gente de estas tierrasno me entiende.Los
desautoriza: y as torn a decir como otras veces dije, dice l, que Caniba no es otra cosa sino
la gente del Gran Can, que debe ser aqu muy vecino; y tendrn navos y vendrn a
cautivarlos,y como no vuelven creen que se los han comido.Cada da entendemos ms a estos
indios y ellos a nosotros,pustos que muchas veces hayan entendido uno por otro
Coln est posedo por una fiebre de apropiacin de esas tierras a las que no llega a
conocer y ni siquiera a dar un nombre. Al mismo tiempo, busca oro todo el tiempo, ve oro por
todas partes. La palabra constante del texto es maravilla, as queda definido el continente
americano como botn y como utopa. El Diario es al mismo tiempo el monumento que inicia la
escritura en estas tierras y el documento desde el que podemos leer la aparicin del Nuevo
Mundo ante los ojos europeos as como el comienzo de su sujecin material y simblica.

Bibliografa
Rodolfo Borello, Los diarios de Coln y el padre las Casas, en Cuadernos
Hispanoamericanos, n 512, 1995.
Bartolom de las Casas, Historia de las Indias, Madrid: BA.E., 1957.
Hernando Coln, Historia del Almirante (Crnicas de Amrica) Vol , Madrid, 1984
Miguel Guerin, El relato de viaje americano y la redefinicin de la ecumene europea,
Dispositio, Vol XVII, Nro.42, pp1-19, Univesity of Michigan.
No Jitrik, Los dos ejes de la cruz, Mxico: Universidad de Puebla, 1982.
Walter Mignolo, Cartas, crnicas y relaciones del descubrimiento y la conquista de Amrica en
Iigo Madrigal (coord.), Historia de la literatura hispanoamericana, Madrid: Ctedra,
1982, 1 tomo.
Edmundo OGorman, La invencin de Amrica, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1991.
Beatriz Pastor, El discurso narrativo de la conquista, La Habana: Casa de las Amricas, 1983.
Tzvetan Todorov, La conquista de Amrica. La cuestin del otro, Mxico: Siglo XXI, 1987.
Consuelo Varela /Juan Gil, Cristobal Coln,Textos y Documentos completos.Nuevas cartas.
Madrid:Alianza, 1992.