1

2

Anmerkung des Übersetzers:
Die vorliegende Übersetzung basiert auf einer Ausgabe von Sure Fire Press von 1988. „The Herald Of Coming Good“. Sie
erschien zwar als erstes von Gurdjieffs Werken, entstand aber vorletztes, vor „Life Is Real Only When I AM“ (1934)
Bei der Übersetzung galten zwei Vorgaben: erstens den Text im Deutschen lesbar zu machen – die englische Übersetzung ist
nicht fehlerfrei und einigermaßen schwierig – und zweitens so dicht wie möglich am Original zu bleiben, insbesondere,
soweit es die Wahrung der syntaktischen Komplexität und grammatischen Richtigkeit betrifft, aber auch im Hinblick auf die
Wortwahl. Ergänzungen, die im Original nicht vorkommen aber für Sprachfluss oder Verständlichkeit notwendig waren, sind
in eckige Klammern gestellt. Textkritische Anmerkungen und Originalverweise befinden sich in den Fußnoten.
Die verschiedenen Schriftarten und -größen des Originals wurden nicht berücksichtigt, Fett- und Kursivschreibung wurden
aber beibehalten, ebenso so wie der Anordnung der Seiten. Zur besseren Lesbarkeit wurden Absätze nach jedem Satz
eingerückt.
“In 1933 he published The Herald of Coming Good. Later he withdrew it from publication because it did not have the desired
effect, but, while difficult to read, it provides an invaluable perspective. He speaks about Tzvarnoharno, the subconscious,
hypnotism, vanity and the discovery "that the force and degree of man's inner benevolence evokes in others a proportionate
degree of ill-will." http://www.gurdjiefflegacy.org






















3

DER BOTE DES KOMMENDEN GUTEN






























4

Entgegen der weitverbreiteten Gewohnheit werde ich dieses, mein erstes Buch als auch die Bücher
meiner ersten Serie nicht nur zum Nachdruck in jedwedem Land freigeben sondern ihn sogar unter
der Bedingung bezuschussen, dass absolute Genauigkeit gewahrt bleibt.
G. GURDJIEFF




























5

DER BOTE DES KOMMENDEN GUTEN
G. I. Gurdjieff





























6

G. GURDJIEFF
DER BOTE DES KOMMENDEN GUTEN
ERSTER AUFRUF AN DIE HEUTIGE MENSCHHEIT
Preis liegt zwischen 8 und 108 französischen Franc
Schauen Sie auf der nächsten Seite nach
1























Paris 1933


1
Hier befinden sich drei kleine Sterne in Form eines Dreiecks
7

2
Beseelt, wie ich es durch die tiefe, einer langen Reihe experimenteller Erhellungen und
Schlussfolgerungen entspringenden Überzeugung bin, die zu dem Schluss führen, dass, wenn ein
Mensch ehrlich und ernsthaft und nicht aus bloßer Neugier das Wissen um den Weg zu erlangen
wünscht, der zum wahren Sein führt und wenn er für dieses Ziel alles tut, was von ihm verlangt wird
und tatsächlich unter anderem beginnt, indirekt und vom allerersten Schritt an, dessen Erreichen
anderen möglich zu machen, er durch dieses Tun alleine sozusagen zum Nährboden
3
der wahren
Daten wird, die zur Manifestation des objektiv und tatsächlichen Guten beitragen; angeregt wie ich
es durch die generelle Absicht bin, mit Hilfe meiner literarischen Argumente und mit zukünftig als
erhellenden Experimenten geplanten öffentlichen Demonstrationen schließlich dahin zu kommen, in
das Bewusstsein meiner Zeitgenossen verschiedene solcher „psychisch-initiativen“ Faktoren
einzuimpfen, die sowohl meiner Meinung nach als auch nach der jedes zu ein wenig objektivem
Denken
4
fähigen Menschen als Leitprinzipien im Bewusstsein aller Geschöpfe dienen sollten, die sich
anmaßen, sich selbst „Gott ähnlich“ zu nennen, solcher„ initiativen“ Faktoren namentlich, die
sicherlich das Moment einschließen sollten, das Menschen veranlasst, sowohl instinktiv zu reagieren
als sich auch nach reiflicher Überlegung über die moralische Verpflichtung klarzuwerden, dem
Nächsten zu helfen, - habe ich nun beschlossen, allein durch den Verkauf und die Verbreitung des
Inhalts dieser Ersten meiner Schriften nah und fern, die dazu ausersehen ist, die Liste meiner
Veröffentlichungen anzuführen und geleitet von der Erfüllung der mir ursprünglich auferlegten
Aufgabe, die Bildung des selbigen erwähnten und für das Zusammenleben der Menschen wichtigen
„psychischen“ Faktors zu initiieren.
Dementsprechend habe ich ganz bewusst entschieden, da ich zum Einen beabsichtige, einer Vielzahl
von Geschöpfen unseres Gemeinsamen Vaters, die Dir gleichen, aber deren Mittel aus dem einen
oder anderen Grunde begrenzt sind, die Möglichkeit des Erwerbs dieser ersten Broschüre von mir zu
bieten, und ich zum Anderen bestimmte Pläne bezüglich der nächsten Veröffentlichung meiner
Schriften habe, für diese Broschüre keinen bestimmten Preis festzulegen, sondern es dem freien
Willen des Käufers zu überlassen, zwischen 8 und 108 französischen Francs zu zahlen.
Gleichzeitig werde ich, ohne mich auf die heutzutage üblichen Diskussionen über das Leben
einzulassen, schnellstens all jene, die diese Broschüre von mir gekauft haben, auffordern, drei Fragen
zu beantworten, die ihnen vom Verkäufer gestellt werden, so dass dieser sie in die entsprechenden
Abschnitte des hier angefügten Formulars eintragen kann.










2
Siehe 1
3
Becoming the forming ground for the real data.
4
impartial meditation
8

Erfassungsformular
Beigefügt an
DER BOTE DES KOMMENDEN GUTEN
No. 00979

1. Name des Käufers…………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………….

……………………………………………………………………………………………………………………………………………..

2. Adresse………………………………………………………………………………………………………………………………..

……………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. Zufällig oder auf Hinweis erworben………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………………………………………………..

4. Wer gab den Hinweis? Name und Adresse angeben …………………………………………………………….

……………………………………………………………………………………………………………………………………………..

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

5. Gezahlter Betrag…………………………………………………………………………………………………………………..
……………………………………………………………………………………………………………………………………………..





Unterschrift des Verkäufers



9

Mein erster praktischer Rat
Ich rate allen Lesern, die mir zu irgendeiner Zeit aufgrund meiner Ideen begegnet sind, die Lektüre
dieses ersten Aufrufs zu verschieben, bis sie unter Konzentration sowohl ihrer Natur als auch ihrer
Gedanken und Empfindungen die Essenz des Inhalts des dieser Broschüre beiliegenden Rundbriefs
begriffen und sich gleichzeitig im Vorfeld mit dem „Anmeldebogen“ vertraut gemacht haben, der
diesem Brief
5
angehängt ist und für den Erwerb der Bücher der ersten Serie meiner Schriften von
praktischer Bedeutung sein wird.
G. GURDJIEFF


























5
Letter, im Original Schreibfehler „latter“
10

Dienstag, 13. September 1932
Cafe`de la Paix.
Paris
Eine in hohem Maße ungewöhnliche und für mich sogar besorgniserregend seltsame Koinzidenz
verschiedener sich aus meiner Aktivität ergebender und bis heute andauernder sehr bestimmter
Faktoren zwingt mich nicht nur, sondern regt mich auch dazu an, diesen Tag durch die Weigerung,
einen günstigeren Zeitpunkt abzuwarten und durch die Absicht, mit der Darlegung des ersten von
sieben Aufrufen zu beginnen, hervorzuheben, die ich - unter anderen - im Zeitraum meiner Tätigkeit
als Schriftsteller an die Gesamtheit der heutigen Menschheit zu richten entschieden habe.

Ich werde damit beginnen, die besondere Natur dieser seltsamen Koinzidenz zu erläutern.

Erstens habe ich, nachdem ich für fast zehn Jahre alle möglichen Arten von Fragmenten der
allgemeinen für die Veröffentlichung vorgesehenen Informationen dargelegt habe, ausgerechnet
heute eine vorläufige Zusammenstellung des für diesen Zweck bestimmten Materials beendet.

Zweitens habe ich nach der dreijährigen, parallel verlaufenden Vollendung der ersten Serie meiner
Schriften, die die Liste meiner Schriften anführen soll, diese Arbeit an genau diesem Tage
abgeschlossen.

Drittens und schließlich, - ist heute der letzte Tag des Zeitraums, den ich mir selbst vor
einundzwanzig Jahren auferlegt habe – des Zeitraums, in dem ich mich, dem besonderen Gelübde
folgend, das ich abgelegt hatte, mit meinem Gewissen zwang, ein in mancherlei Hinsicht künstliches
Leben zu leben, das auf einem Programm basierte welches im Vorfeld in Übereinstimmung mit
bestimmten, klaren Prinzipien erstellt worden war.

Bevor ich es nun wage, den eigentlichen Kern meines ersten Aufrufs an die heutige Menschheit offen
zu legen, halte ich es für wesentlich und in jeder Weise für meine Pflicht, damit fortzufahren - wenn
auch nur annähernd - weiter auf die Motive einzugehen, die mich zwangen, die ganze Last eines
solchen künstlichen Lebens auf mich zu nehmen.

Dieses langwierige und für mich absolut unnatürliche Leben, unvereinbar auch in jeder Hinsicht mit
den Anlagen, die sich in meiner Individualität seit meiner Reife eingegraben haben, war die direkte
Konsequenz meiner Entscheidung, die auf den Ergebnissen meiner bisherigen Studien einer ganzen
Reihe historischer Ereignisse gegründet war, erstens vor allem mit der Absicht, die mich betreffende
Bildung jenes bereits aus alten Zeiten bekannten "Etwas" zu vermeiden, das von dem großen Salomo,
König von Juda, als "Tzvarnoharno" bezeichnet wurde und das sich, wie unsere Vorfahren dargelegt
haben, durch einen natürlichen Prozess im Zusammenleben von Menschen als Ergebnis des
Zusammentreffens der bösen Taten sogenannter "normaler Menschen" formt und zur Vernichtung
sowohl von Jenem führt, der versucht, zum allgemeinen menschlichen Wohl beizutragen, als auch
von allem, was er bis dahin schon erreicht hat. Zweitens mit der Absicht, der Manifestation jener
innewohnenden Eigenschaft von Menschen, mit denen ich zusammengetroffen war,
entgegenzuwirken, die, eingebettet in die Psyche der Menschen, wie sie ist, der Verwirklichung
meiner Ziele entgegensteht und die in ihnen im Zusammentreffen mit mehr oder weniger
bedeutenden Leuten die Gefühlsfunktion der Versklavung bewirkt und ihnen damit ein für allemal
ihre Fähigkeit nimmt, die persönliche Initiative zu entfalten, derer ich damals in bestimmter Hinsicht
bedurfte.
11

Obwohl auch ich ihnen zu jener Zeit in meinen äußeren Manifestationen ähnelte, da ich so sehr wie
sie ein Produkt der selben abnormen Umweltbedingungen war, und doch durch die absichtlichen
Einschärfungen sowohl meines Vaters als auch meines ersten Tutors von bestimmten Informationen
besessen war, die zur Zeit meines verantwortlichen Alters unter verschiedenen anderen sehr
ursprünglichen und innewohnenden Spuren in meiner Individualität die Entwicklung dieser
sonderbaren Spur eines unwiderstehlichen Impulses und Strebens erlaubten, das eigentliche Wesen
eines jeden Dings, das sich in meiner Aufmerksamkeit vom Gewöhnlichen abhob, verstehen zu
wollen, begann sich in meinen Gedanken, nach und nach und sogar auf für mein Wachbewusstsein
6

unwahrnehmbare Weise, jenes "etwas" zu formen, das bald nach einer durch den Tod eines engen
Freundes verursachten spirituellen Traurigkeit Gestalt annahm und dieser neugeformte Bezugspunkt
meines Geistes hat seither begonnen, über den Kontakt mit der sogenannten "denkfähigen-aura"
7
,
dem üblichen Produkt der häufigen Wiederholungen bestimmter und automatisch fortlaufender
Assoziationen im Bewusstsein des Menschen in meiner Gesamtheit das zu erzeugen, was ich
anderswo ein "ununterdrückbares Streben" genannt habe.

Zunächst beeinflusste die Manifestation dieses seltsamen "psychischen-Faktors" lediglich mein
Denken, aber beeinträchtigte mich nicht gänzlich, das heißt, die Auswirkungen dieser Manifestation
behinderten weder das bewährte Funktionieren meines physischen Organismus mit seinem
psychonervösen System noch den Geist im wahren Sinne des Wortes und ich konnte sie selbst in
Perioden ausgeprägten Widerstands gegen die Einflüsse dieser Manifestation durch willentliche
Anstrengung oder durch eine künstliche Simulation der sich in mir abspielenden mentalen und
gefühlsmäßigen Assoziationen so kontrollieren, dass diese Manifestation nicht auch noch "genährt"
wurde und auf diese Weise der Möglichkeit einer Fortsetzung solcher unerwünschter Impulse in
meinem allgemeinen Bestand
8
Einhalt gebieten.

Kurze Zeit nach Beginn dieses "Etwas" in meinen Gedanken und als offensichtliches Resultat meines
häufigen Zusammentreffens und der Diskussion dieser "fixen Idee" mit zahlreichen Menschen, über
die sich in meinem noch nicht "subjektivierten" Bewusstsein bestimmte, meine allgemeine Psyche
beeinflussende Eindrücke formten und dank der umfassenden Meinungen bestimmter
großer Autoritäten bezüglich dieser sogenannten "klügelnden" Fragen, bezüglich bestimmter
präziser Eindrücke, die automatisch auf meine allgemeine Psyche wirkten und im Verlauf der
Diskussion mit diesen Autoritäten entstand in mir wieder eine Empfindung des gesamten Ernstes und
der Tiefgründigkeit dieser Fragen und die wahre "Bedeutung" der diesem außergewöhnlichen
Streben eigenen Manifestationen begann in all den Teilen meines gesamten fühlbar zu werden und
manchmal sogar dessen allgemeines Funktionieren zu beeinflussen, kurzgesagt "in die Knochen zu
fahren".

Dieser besondere Einfluss verschmolz mit meinem Sein und dominierte meine Psyche so sehr , dass
ich nach vier oder fünf Jahren seiner Macht vollständig unterlag und seither hat er mich als Ganzes
oder getrennte Teile meines allgemeinen Bestandes genötigt wie ein "Mückenstich" , koste es was es
wolle, alle Erkenntnisse zu erhellen, die der endgültigen Klärung dieser für mich kardinalen Fragen
dienen können.

Indem ich in meinem inneren Leben im wahrsten Sinne des Wortes Sklave jenes Ziels wurde,
das meinem Bestand offensichtlich durch den Willen des Schicksals eingeflößt worden war,
absorbierten mich diese Untersuchungen, zunächst aufgrund jener Einflößung, kurz darauf
aber auch stimuliert durch mein eigenes Bewusstsein bis zum Jahr 1892 vollständig.

6
Waking consciousness
7
Im Original wahrscheinl. Druckfehler: „cogitative laura“
8
entirety
12

Diese oben erwähnte Selbststimulation mittels meines Bewusstseins begann sich in mir als Ergebnis
eines durch mein ganzes Sein erfahrenen besonderen Gefühls, einer Mischung aus
"Selbstzufriedenheit" und Stolz zu vollziehen, das in mir jedes Mal auftauchte, wenn mir zufällige
oder halb vorausgesehene Nachweise im Verlauf meiner weiteren Forschungen bezüglich immer
wieder neuer Tatsachen, das Leben der Menschen im allgemeinen betreffend, gelangen, Tatsachen,
bezüglich deren Existenz ich weder im täglichen Leben noch in meiner Lektüre einen Hinweis
gefunden hatte, obwohl ich sowohl fast alles, was in der zeitgenössischen Literatur über diese Fragen
stand, als auch all die Schriften der Vergangenheit, das bis unseren Tagen überdauert hat, gelesen
hatte, - Schriften, zu denen ich aufgrund ziemlich zufälliger Lebensumstände in einer Fülle weit
jenseits der Möglichkeiten des gewöhnlichen Menschen Zugang hatte.

Bis zu diesem Jahr war mir kein Erfolg darin beschieden irgendetwas irgendwo von irgendjemanden
zu entdecken, das auch nur auf einen einzigen Aspekt dieser Frage ein logisch-harmonisches Licht
geworfen hätte, obwohl erstens in meinem Sein ein Faktor unablässig aktiv war, der mich in fast
jedem psychischen Zustand automatisch an das Ziel erinnerte; obwohl zweitens die Große Natur
meine ganze Familie und insbesondere mich - und nicht nur meiner Meinung nach, sondern in den
Augen sehr vieler Menschen, mit denen ich in Kontakt gekommen war - mit dem höchsten für
Menschen erreichbaren Maß an Begriffsvermögen ausgestattet hatte; obwohl in mir drittens von
Kindheit an unter anderen Fähigkeiten eine besonders entwickelt war - nämlich Menschen ihre
heiligsten Geheimnisse und Absichten zu entlocken; und obwohl ich viertens in Übereinstimmung mit
meinen besonderen Lebensumständen die Möglichkeit des Zugangs zum sogenannten "Heiligsten-
des-Heiligen" hatte, zu so gut wie allen hermetischen Organisationen wie religiösen, philosophischen,
okkulten, politischen und mystischen Gesellschaften, Gemeinschaften, Parteien, Vereinigungen, etc.,
deren Zugang dem gewöhnlichen Menschen verwehrt war und mit unzähligen Menschen, die im
Vergleich mit anderen echte Autoritäten sind, diskutieren und Meinungen austauschen konnte.

Obwohl es mir bis zu jener Zeit nicht gelungen war, überhaupt irgendetwas herauszufinden, verlor
ich niemals die Hoffnung, dass ich irgendwo und irgendwann schließlich auf Menschen träfe, die mir
solche entsprechenden Überlegungen und Erwägungen, welche mir helfen würden, diese für mich
schicksalhafte Frage klar und befriedigend zu lösen, erläutern oder mich zumindest gedanklich auf
die richtige Spur bringen würden.

Indem ich so bis zu jenem Jahr gelebt hatte, das heißt, indem ich alle äußeren Eindrücke aufnahm
und sie innerlich fast ausschließlich bezogen auf diese meine Manie durchlebte und mich äußerlich
mit allen Arten von Berufen und Handwerken beschäftigte, zum einen mit dem Ziel, den
Lebensunterhalt zu verdienen und zum anderen, der mir seit der Kindheit innewohnenden
Aufnahmefähigkeit entsprechend, jede mögliche mir noch unbekannte Art menschlichen Gewerbes
zu meistern, hauptsächlich aber mit dem Ziel, mich den besonderen Umständen des Augenblicks
mehr oder weniger anzupassen, Umständen, die ich häufig hinsichtlich der Verwirklichung dieses
Ziels von mir veränderte, kam ich dann, in dem oben erwähnten Jahr zu dem definitiven Ergebnis,
dass es absolut unmöglich war, das, was ich suchte unter meinen Zeitgenossen zu finden und ich
entschloss mich deshalb eines Tages, alles hinter mir zu lassen und mich für einen bestimmten
Zeitraum in die vollkommen Einsamkeit zu begeben, abseits aller Manifestationen der äußeren Welt
um dies durch aktives Seinsdenken zu erreichen oder mir neue Wege für fruchtbare Forschungen zu
überlegen.

Dies ereignete sich während meines Aufenthalts in Zentralasien, als ich, dank der Empfehlung eines
Straßen-Friseurs, den ich zufällig getroffen hatte und mit dem ich mich eng befreundete, Zutritt zu
einem unter den Anhängern der mohammedanischen Religion wohlbekannten Kloster erlangte und
ich überließ mich der Gastfreundschaft der guten Brüder.

Einmal, nach einem Gespräch mit einigen Brüdern dies Klosters über die Natur und Qualität des
13

menschlichen Glaubens und der Konsequenzen der Aktivität dieses Impulses für den Menschen
wurde ich unter dem Einfluss dieses Gesprächs noch sicherer, dass ich meine Entscheidung
aufrechterhalten und unmittelbar von den Möglichkeiten dieses Klosters profitieren müsste.

Indem ich mich an diesem Abend in die Einsamkeit zurückzog, versetzte ich mich in den notwendigen
Zustand und begann ernsthaft über meine Situation und mein zukünftiges Handeln nachzudenken.

Der notwendigen und mir bereits bekannten Methode folgend, die unter allen Eingeweihten des
Ablegers dieser uralten Wissenschaft gebräuchlich ist, genannt „die-Gesetze-der-Kontemplation“,
die im gegebenen Fall hauptsächlich in der Erinnerung und Zusammenschau all der bereits
existierenden kategorischen Überzeugungen in dieser Sache bestand, begann ich verschiedene
Tatsachen, die ich bereits vollkommen erfasst hatte, allen möglichen Arten von Hypothesen und
Mutmaßungen gegenüber zu stellen, die ich von verschiedenen maßgeblichen Menschen gehört
hatte , die, verglichen mit anderen über wahrhaft großes Wissen verfügten und darüber hinaus auch
einen Seins-Zustand erreicht hatten, der ihrem Wissen entsprach.

Obwohl ich nach drei Tagen des Betreibens dieser Methode zu keinen definitiven Ergebnissen kam,
überzeugte ich mich doch eindeutig und absolut davon, dass die Antworten, nach denen ich suchte
und die in ihrer Gesamtheit Licht auf diese meine grundsätzliche Frage werfen könnten, nur
gefunden werden können, wenn sie dem Menschen im Bereich der „unterbewussten-Denkfunktion-
des-Menschen“ zugänglich sind.

Ich war mir dann auch absolut sicher, dass es für diesen Zweck unausweichlich war, mein Wissen um
alle Details der Entstehung als auch des Funktionierens der allgemeinen Psyche des Menschen zu
vervollkommnen.

Bei dieser endgültigen Schlussfolgerung angekommen begann ich wieder für mehrere Tage auf meine
gewohnte Weise fast ununterbrochen darüber nachzudenken und wieder nachzudenken, was getan
werden sollte, um die erforderlichen und zufriedenstellenden weltlichen Bedingungen zu schaffen,
die das Studium eines solch unerwarteten Problems möglich machen würden.

Immer noch ein vollkommener Sklave dieser Erwägungen, verließ ich das Kloster und nahm meine
Wanderungen wieder auf, dieses Mal ohne definitiven Plan

Auf diesen meinen ununterbrochenen Wanderschaften von Ort zu Ort und durch das fast ständige
und intensive Nachdenken darüber formte sich in meinem Geist am Ende ein vorläufiger Plan.

Während ich all meine Geschäfte zum Abschluss brachte und all meine materiellen und sonstigen
Möglichkeiten mobilisierte, begann ich, immer noch unter asiatischen Menschen lebend, alle Arten
von Literatur
9
und mündlicher Information über jenen Zweig der Wissenschaft zu sammeln, der in
alten Zeiten hoch entwickelt war und "Mehkness" genannt wurde, womit das "Wegnehmen-von-
Verantwortung" bezeichnet wird und von dem die heutige Zivilisation nur [noch] einen
unbedeutenden Teil als "Hypnotismus" kennt, wobei mir die noch vorhandene Literatur bereits so
vertraut wie meine eigenen fünf Finger war.

Alles sammelnd, was mir [ebendiese] Finger kam begab ich mich in ein gewisses Derwisch-Kloster,
das gleichermaßen in Zentralasien lag und in dem ich mich bereits einmal aufgehalten hatte und
mich dort niederlassend widmete ich mich [nun] ausschließlich dem Studium des Materials, das ich
besaß.


9
written literature: eine Tautologie
14

Nach zwei Jahren der gründlichen Studien in diesem Zweig der Wissenschaft begann ich mich, als es
notwendig wurde, bestimmte unverzichtbare Details über den Mechanismus des Funktionierens der
unbewussten Sphäre des Menschen, die von mir theoretisch noch nicht vollkommen geklärt worden
waren, zu erhellen, als Heiler aller möglichen Arten von Lastern auszugeben und dabei die Ergebnisse
meiner theoretischen Studien anzuwenden und natürlich gleichzeitig Erleichterung zu verschaffen.

Dies blieb für vier oder fünf Jahre meine ausschließliche Beschäftigung und Manifestation in
Übereinstimmung mit dem mir durch meine Aufgabe auferlegten essentiellen Schwur, der darin
bestand, Leidenden gewissenhaft zu helfen und darin, mein Wissen und meine praktische Macht in
diesem Bereich der Wissenschaft ausschließlich zum Wohle meiner Nachforschungen zu nutzen und
niemals für persönliche oder egoistische Ziele und ich kam nicht nur zu unerwarteten
praktischen Resultaten, wie sie in unserer Zeit ohne Gleichen sind, sondern klärte auch fast alle für
mich entscheidenden Fragen auf.

In kurzer Zeit entdeckte ich viele Einzelheiten, die zur Lösung derselben grundsätzlichen Frage
beitragen konnten, als auch viele zweitrangige Tatsachen, deren Existenz ich kaum vermutet hätte.

Gleichzeitig überzeugte ich mich, dass die überwiegende Anzahl der für die endgültige Klärung dieser
Frage notwendigen unwesentlicheren Details nicht nur im Bereich der unbewussten Denkfunktion
des Menschen zu suchen sei, sondern in verschiedenen Aspekten seines Wachbewusstseins.

Nach dieser definitiven Feststellung begannen die Gedanken hin und wieder in meinem Verstand zu
"schwärmen“, wie sie es [bereits] vor Jahren getan hatten, manchmal automatisch und manchmal
bewusst gerichtet, - Gedanken über die Mittel und Wege, mich vor dem Hintergrund der endgültigen
und zweifelsfreien Klärung jener Frage, die offensichtlich ein ständiger und untrennbarer Teil meines
Seins geworden war, den Umständen des gewöhnlichen Lebens anzupassen.

Aus dieser Zeit meines Räsonierens, das während der zwei Jahre meiner Wanderungen auf den
Kontinenten Asien, Europa und Afrika periodisch wiederkehrte resultierte die Entscheidung, von
meiner in den Augen des modernen Menschen außergewöhnlichen Kenntnis der "übernatürlichen"
Wissenschaften als auch von meinen Fähigkeiten, verschiedene aus dem Bereich dieser sogenannten
"Wissenschaften" stammenden "Tricks" zu produzieren, Gebrauch zu machen und mich selbst als
sogenannter "Professor-Anleiter"
10
dieser pseudowissenschaftlichen Gebiete auszugeben.

Es muss gesagt werden, dass der Hauptgrund für diese Entscheidung im Einsehen der Tatsache
bestand, dass zu jener Zeit eine weithin gängige und spezifische Psychose grassierte, die, bekanntlich
periodisch ein hohes Ausmaß erreicht und sich durch Menschen manifestiert, die sich verschiedenen
"beklagenswerten" Ideen in jenen Bereichen des quasi-menschlichen Wissens hingegeben haben,
welche heutzutage als "Okkultismus", "Theosophie", "Spiritualismus", etc. bezeichnet werden.

Von dem Moment dieser Entscheidung an richtete ich all mein Vermögen und meine
Aufmerksamkeit darauf, mit Menschen in Kontakt zu kommen, die zu der einen oder anderen dieser
enormen Organisationen gehörten, in denen Menschen zusammen kamen, die versuchten, durch das
Studium der einen oder anderen Sorte der oben erwähnten "Wissenschaften" bestimmte, spezielle
Resultate zu erreichen.

Die folgenden Umstände meines Lebens waren so günstig, dass es mir innerhalb von 6 Monaten
nicht nur gelang, mit einer großen Anzahl jener Menschen in Kontakt zu kommen, sondern dass ich
von einem sehr großen "Kreis", wie sie es nennen, als weithin bekannter "Experte" und Führer im
Hervorrufen sogenannter "Phänomene-des-Jenseits" akzeptiert wurde.

10
Professor-Instructor
15

Nachdem ich mich ein meinem neuen Beruf "akklimatisiert" hatte, entwickelte sich mein Ruf unter
den Mitgliedern des erwähnten "Kreises" und sogar unter deren Familien zu dem eines großen
"Maestros" in allem was übernatürliches Wissen beinhaltete. Zur Zeit dieser sogenannten
Manipulationen im Bereich des Jenseits, die ich in Gegenwart einer großen Anzahl an Mitgliedern
eines jener damals wie heute auf Erden verbreiteten "Arbeitskreise für die Vollendung der
Psychopathie", wie ich ihn offen nenne, vornahm, begann ich, verschiedene Manifestationen im
Wachzustand dieser abgerichteten und sich frei bewegenden "Guinea-Schweine" zu beobachten und
zu studieren.

Obwohl ich mit Beginn des dritten Jahres dieser Aktivität bereits eine solide Autorität unter den
Mitgliedern von dreien dieser großen "Arbeitskreise" besaß, durch die ich eine große Menge an
Material für meine Beobachtungen erhielt, und angesichts der Tatsache, dass ich so viele haben
konnte, wie ich wollte, war ich gezwungen mich von ihnen allen zu trennen und einen eigenen
"Kreis" zu organisieren der auf ziemlich neuen Prinzipien beruhte, mit speziell durch mich
ausgesuchtem Personal.

Ich beschloss dies hauptsächlich aus dem Grunde, weil ich herausgefunden hatte, dass sich die große
Anzahl von Menschen, die ich getroffen hatte und aus denen solche Kreise üblicherweise bestanden,
im allgemeinen auf drei oder vier Typen verteilte, während es für mich - um die Manifestationen der
Psyche des Menschen in seinem Wachzustand studieren zu können - notwendig war, Vertreter all der
28 Kategorien, so wie sie in alten Zeiten geschaffen worden waren, zur Verfügung zu haben.

Indem ich diesen Plan mit enormen und fast übermenschlichen Anstrengungen zur Ausführung
brachte, organisierte ich in verschiedenen Städten drei kleine Gruppen von Menschen so
verschiedenen Typs, wie ich sie in drei Jahren auch nur aufzutreiben vermochte.

Als mir im zweiten Jahr der Existenz dieser von mir organisierten Gruppen klar wurde, dass mir unter
den gegebenen Umständen all die notwendigen Typen nicht für einen meinen Beobachtungen
dienlichen Zeitraum zur Verfügung stehen würden und während ich diese Gruppen leitete, indem ich
zum einen das bereits verfügbare Material studierte, zum anderen so gewissenhaft wie möglich jene
zufriedenstellte, in deren Psyche die Leidenschaft der Neugier tief verwurzelt war und indem ich in
jenen, in denen die allen Menschen angemessenen Voraussetzungen für die Erlangung eines
wirklichen "Seins" noch nicht verkümmert waren, alle früheren Illusionen und falschen Ideale
zerstörte und auf diese Weise bei allen Gelegenheiten meine möglichen zukünftigen
Assistenten vorbereitete, begann ich von Zeit zu Zeit über Möglichkeiten nachzudenken, wie
Bedingungen geschaffen werden könnten, die es mir am Ende erlauben würden, dieses mein
außergewöhnliches und zufällig entstandenes Bedürfnis zu befriedigen.

Diese wiederkehrenden Überlegungen führten mich schlussendlich zur Gründung des Instituts, das
später unter dem Namen "Institut-für-die-harmonische-Entwicklung-des-Menschen-entsprechend-
dem-System-von-G.Gurdjieff" existierte.

Dabei bildeten meine Überlegungen, dass ich mit einer solch breit angelegten Organisation, die fast
alle Interessen des heutigen Lebens umfassen würde, abgesehen von den Typen, die ich bisher schon
getroffen hatte, all die anderen Typen, an denen es mir für meine Beobachtungen gefehlt hatte,
zusammenbringen würde, gewissermaßen die Folie die als Hintergrund für diese Entscheidung
diente.

Soweit ich in dieser Broschüre die Motive für meine Entscheidung zu jener Zeit, die sozusagen auf
inneren, ehrlichen und unteilbaren Impulsen beruhte, weiter ausführe, halte ich es für
notwendig, über die mentalen und gefühlsmäßigen Assoziationen zu sprechen, die durch meinen
16

Bestand flossen und in ihrer Gesamtheit zu dieser Entscheidung führten die sich in vollständiger
Harmonie mit meinem Gewissen befand.

Gegen Ende all meines Nachdenkens zu jener Zeit, in dessen Ergebnis ich zuletzt fest entschlossen
war, ein solch öffentliches Institut zu organisieren, und als in meinem Bestand dann, wie es in
ähnlichen Fällen immer geschehen ist, dieser merkwürdige Impuls entstanden war, der meiner
besonderen Individualität entspricht und der mich automatisch nötigt, jede neue Aufgabe im Leben
immer auch vom Gesichtspunkt "objektiver Gerechtigkeit" zu betrachten, argumentierte ich mit mir
selbst auf folgende Weise:

"Es geht darum, Menschen zu nutzen, die ein besonderes Interesse an dem von mir gegründeten
Institut zeigen, und da rein persönliche Ziele jenen in meiner Umgebung als Egoismus ins Auge
fallen würden, könnten zur selben Zeit die bereits erwähnten Menschen, die irgendetwas mit einem
solchen durch mich gegründeten Institut zu tun hätten, und in denen die allen Menschen
angemessenen Voraussetzungen, - der Erwerb von Informationen und die Vorbereitung des
Nährbodens in ihrem Sein für den Impuls "objektives Gewissen" und für die Entstehung der
sogenannten "essentiellen-Reinheit" - noch nicht vollständig verkümmert waren, ausschließlich auf
diese Weise von den Resultaten des von mir aufgrund der außergewöhnlichen Umstände meines
Lebens angesammelten Daten, die so gut wie alle Aspekte der Realität und objektiven Wahrheit
berücksichtigten, profitieren und sie so zum eigenen Vorteil nutzen."

Soweit es den Sitz dieses Instituts betraf, entschied ich nach vielen Überlegungen und die
vorhandenen Umstände des gewöhnlichen Lebens und die Möglichkeiten des für mich so
wesentlichen Austauschs mit anderen Nationen in Erwägung ziehend, dass der geeignetste Platz
Russland wäre, das zu jener Zeit friedlich, reich und ruhig war.

Nachdem ich zu dieser Entscheidung gelangt war, begann ich sofort meine "gegenwärtigen"
Angelegenheiten, die über verschiedene Länder in Asien verstreut waren, aufzulösen und mit dem
Reichtum, den ich während meines langen, für einen modernen Menschen außergewöhnlich
arbeitsamen Lebens angesammelt hatte, kam ich ins eigentliche Herz Russland, nach Moskau und
ließ mich dort nieder.

Dies ereignete sich zwei Jahre vor dem sogenannten "Großen-Welt-Krieg".

Ich werde in dieser Broschüre nicht weiter auf dieses Institut eingehen, das ich zuerst in Russland
gegründet habe, wo es durch die unerwarteten und katastrophalen Ereignisse des Weltkriegs auf der
Höhe seiner früheren Aktivitäten und mit allen bis dahin erreichten Ereignissen zerstört wurde. Ich
werde auch nicht die weiteren Peripatien eingehen oder die Versuche beschreiben, solch ein Institut
in verschiedenen anderen Städten sowohl in Russland als auch in anderen Ländern neu zu
organisieren, Versuche, die aufgrund der verschiedenen Konsequenzen des Krieges alle ins Leere
liefen und das jedes Mal mit einem Zusammenbruch und dem Verlust von enormen Ressourcen; und
auch nicht auf seine wichtige und erfolgreiche Gründung sieben Jahre später im noblen Frankreich,
wo es unbehindert bis zu seiner allgemeinen Auflösung existierte, die auf meinen ernsten Autounfall
folgte.

Ich werde [hier] über diese Ereignisse und all die Konsequenzen, die sich aus ihnen ergaben, nicht
[mehr] sprechen, weil ich sie bereits ausreichend detailliert beschrieben habe, teilweise im dritten
Buch der zweiten Serie meiner Schriften, teilweise im ersten Buch der dritten Serie.

Aus dem Material, das sich auf dieses damals von mir gegründete Institut bezieht, werde ich lediglich
bestimmte Passagen aus dem "Prospekt" zur Eröffnung dieses Instituts zitieren.

17

Ich möchte diese Passagen vor allem deshalb zitieren, weil der Prospekt, wie mir später, als ich das
Leben der Europäer kennenlernte, klar wurde, der Mehrzahl der europäischen Menschen immer
noch unbekannt ist.

Und die Mehrheit hat noch nicht einmal die Gelegenheit gehabt, ihn kennen zu lernen, weil meiner
Meinung nach meine Arbeit und meine Ideen von Anfang an vor allem für solche Leute
hochinteressant waren, die bereits in höchstem Maße von der bereits erwähnten "besonderen-
Psychose" "besessen" waren und unter ihresgleichen entsprechend für die Beschäftigung mit jeder
Art von "Unsinn", auch bekannt unter solchen Namen wie "Okkultismus", „Theosophie",
"Anthroposophie"
11
, "Psychoanalyse", und so weiter bekannt waren und wenn irgendjemand, der
noch nicht unter den Einfluss dieses "Unsinns" geraten war, mit etwas in Kontakt geriet, das meine
Aktivitäten betraf und entdeckt, dass Herr So und So an diesen Aktivitäten sehr interessiert war,
dann entstand in ihrer Psyche sofort jenes "Etwas", das zu ihrem gemeinschaftlichen Leben passt und
das von unseren Vorfahren vor langer Zeit beschrieben und das der "Buffer-des Vorurteils" genannt
wurde.

Ich werde beginnen, indem ich den Teil des Prospekts zitiere, der unter anderem eine Bewertung der
Erziehung des Menschen in der heutigen Welt abgibt. Dort heißt es:

„Der heutige Mensch hat sich graduell aufgrund bestimmter, fast unmerklicher Lebensumstände, die
fest in der modernen Zivilisation verankert sind und die im täglichen Leben heute sozusagen
"unausweichlich" scheinen, vom natürlichen Typus fortentwickelt, den er aufgrund der Gesamtheit
der Einflüsse des Orts und der Umstände, in denen er geboren und aufgezogen wurde, verkörpern
sollte und die unter normalen Bedingungen, [das heißt] ohne künstliche Hindernisse, allein durch ihre
Natur, jedem Individuum schließlich den gesetzmäßigen Weg seiner Entwicklung zu jenem normalen
Typus zeigen, zu dem er bereits in seinen vorbereitenden Jahren geworden sein sollte.

Heute hat ihn die Zivilisation mit ihrem unbegrenzten Spielraum zur Ausdehnung ihres Einflusses von
den normalen Bedingungen, in denen er leben sollte abgeschnitten.

Es ist natürlich wahr, dass die moderne Zivilisation dem Menschen in verschiedenen technischen,
mechanischen und anderen sogenannten "Wissenschaften" neue und weitere Horizonte eröffnet
und dadurch seine Welt-Wahrnehmung erweitert hat, aber anstatt eines balancierten Aufstiegs auf
eine höhere Entwicklungsstufe hat sie lediglich bestimmte Seiten seines Seins auf Kosten anderer
befördert, während aufgrund der Abwesenheit einer harmonischen Erziehung bestimmte im
Menschen angelegte Fähigkeiten vollständig zerstört wurden und ihn auf diese Weise der natürlichen
Privilegien seines Typs beraubten. Mit anderen Worten hat diese Zivilisation, die dem Menschen der
allgemeinen Ansicht nach in jeder Hinsicht eine gute Mutter gewesen sein sollte, indem sie die
heranwachsende Generation nicht harmonisch erzog, ihm vorenthalten, was sie ihm schuldig war;
und es scheint, dass sie ihm sogar die Möglichkeit der stufenweisen und ausgeglichenen Entwicklung
eines neuen Typs nahm, einer - wenn auch nur im Laufe der Zeit - unausweichlichen und dem Gesetz
des allgemeinen menschlichen Fortschritts entsprechenden Entwicklung.

Daraus folgt die unausweichliche und zweifelsfrei belegbare Tatsache, dass sich anstelle eines
vollendeten individuellen Typs, verbunden mit der Natur und der Umwelt, die ihn hervorgebracht
hat, wie es der Mensch den historischen Daten gemäß vor einigen Jahrhunderten war, ein Wesen
entwickelte, das, aus der Erde gerissen, dem Leben nicht gewachsen und allen normalen
Bedingungen der Existenz gegenüber fremd war.

Eines der verderblichsten Ergebnisse einer einseitigen Erziehung ist es, dass die Wahrnehmungen

11
Im Original wird nur Anthroposophie großgeschrieben.
18

und Manifestationen des modernen Menschen bis zum verantwortlichen Alter endgültig nicht dem
bewussten Ausdruck seines Seins als vollständige Ganzheit entsprechen, sondern lediglich die
automatischen Ergebnisse der automatischen Reflexe des einen oder anderen Teils seines
allgemeinen Bestandes darstellen.

Die allgemeine Psyche des modernen Menschen ist sozusagen in drei vollkommen unabhängige
"Entitäten" gespalten, die in keinerlei Beziehung miteinander stehen und die sowohl in ihren
Funktionen als auch in ihren Manifestationen voneinander getrennt sind, wohingegen diese drei
Quellen den historischen Daten zufolge in der Mehrzahl der Menschen noch in der babylonischen
Zivilisation ein unteilbares Ganzes bildeten, die als beides wirkte, als gemeinsame Quelle all ihrer
Wahrnehmungen und als strahlendes Zentrum ihrer Manifestationen.

Aufgrund der einseitigen Erziehung des modernen Menschen sind diese drei vollständig
unabhängigen Quellen oder Zentren seines Lebens, das heißt, erstens die Quelle seines
intellektuellen Lebens, zweitens die Quelle seines "emotionalen " Lebens und drittens sein
instinktives oder "motorisches" Zentrum, anstatt innerlich auf normale Weise zu verschmelzen und
gemeinsame Manifestationen zu produzieren, zu ziemlich unabhängigen äußeren Funktionen
geworden und nicht nur die Methoden zur Erziehung solcher Funktionen sondern auch die Qualität
ihrer Manifestationen sind abhängig von bestimmten äußeren Bedingungen geworden.

Entsprechend den Schlussfolgerungen, die sowohl auf ausführlichen Experimenten von Mr. Gurdjieff
selbst beruhen als auch denen vieler anderer Menschen, die ernsthaft über diese Frage nachgedacht
haben, kann jede wahrhaft bewusste Wahrnehmung und Manifestation des Menschen ausschließlich
aus der simultanen und koordinierten Arbeit der drei erwähnten Quellen resultieren, die seine
allgemeine Individualität ausmachen, und von denen jede ihre Rolle erfüllen muss, das heißt ihren
eigenen Beitrag an Assoziationen und Erfahrungen liefern muss.

Die vollständige Erlangung der erforderlichen und normalen Manifestation ist in jedem Fall nur durch
die Koordination der Aktivität all dieser drei Quellen möglich.

Im modernen Menschen ist, teilweise aufgrund seiner anormalen Erziehung während seines
vorbereitenden Alters und teilweise aufgrund von Einflüssen, die sich aus den allgemein bekannten
Bedingungen des modernen Lebens ergeben, die Arbeitsweise seiner psychischen Zentren während
seines verantwortlichen Alters fast vollständig unterbrochen [und] deshalb dienen seine
intellektuellen, emotionalen und motorisch-instinktiven Funktionen nicht als natürliche Ergänzung
und Korrektiv füreinander, sondern reisen im Gegenteil auf verschiedenen Wegen, die selten
zusammentreffen und geben aus diesem Grund nur sehr wenig Muße für die Erlangung dessen, was
in Wirklichkeit unter jenem Wort "Bewusstsein" verstanden werden sollte, das vom heutigen
Menschen so falsch gebraucht wird.

Als ein Ergebnis des Mangels an koordinierter Aktivität auf Seiten dieser drei getrennt geformten
und unabhängig erzogenen Teile der menschlichen Psyche ist es dazu gekommen, dass der moderne
Mensch drei verschiedene Menschen in einem einzelnen Individuum darstellt; der erste von diesen
denkt in vollständiger Isolation von den anderen Teilen, der zweite fühlt lediglich und der dritte
handelt bloß automatisch, entsprechend bestehender oder zufälliger Reflexe seiner organischen
Funktionen.

Diese drei Menschen in Einem sollten, im verantwortlichen Alter zusammengeführt, in
Übereinstimmung mit der Voraussicht der Großen Natur einen Menschen verkörpern, wie er sein
sollte: den "Menschen- ohne-Anführungszeichen", das heißt den wirklichen Menschen.

Da sie es durch die Schuld des Menschen selbst und seiner falschen Erziehung versäumt haben, zur
19

rechten Zeit die Gewohnheit gegenseitigen Verstehens und gegenseitiger Hilfe
anzunehmen, produzieren diese drei, die von der Großen Natur absichtlich gestaltet wurden, um ein
komplettes Ganzes zu ergeben, das Ergebnis, dass sie einander in der Periode des verantwortlichen
Alters des Menschen nicht nur niemals helfen, sondern im Gegenteil automatisch gezwungen sind,
die Pläne und Absichten der anderen zu durchkreuzen; darüber hinaus nimmt jedes von ihnen, indem
es in Momenten intensiver Aktivität die Situation zu meistern scheint, fälschlicherweise die
Verantwortlichkeiten des wahren "Ich" an.

Diese Erkenntnis der getrennten und widerstreitenden Aktivität der ursprünglichen Zentren, die die
Psyche des Menschen verkörpern sollten und der gleichzeitigen vollständigen Abwesenheit einer
auch nur theoretischen Vorstellung der Unentbehrlichkeit einer diesen getrennten, relativ
unabhängigen Teilen entsprechenden Erziehung, von der Unkenntnis seiner praktischen Anwendung
ganz abgesehen, muss unausweichlich zu dem Schluss führen, dass der Mensch nicht Herr im eigenen
Hause ist.
12


Er kann nicht Herr im eigenen Hause sein, weil er nicht nur diese Zentren nicht kontrolliert, deren
Funktionieren sich seinem Bewusstsein vollständig unterordnen sollte, sondern noch nicht einmal
weiß, welches Zentrum über die anderen herrscht.

Das im Institut für die harmonische Entwicklung des Menschen angewendete System zur
Beobachtung der psychischen Aktivität des Menschen zeigt klar, dass der heutige Mensch niemals
aus eigener Absicht
13
handelt, sondern dass sein Handeln lediglich durch äußere Reize bestimmt
wird.

Der heutige Mensch denkt nicht, sondern etwas denkt für ihn; er handelt nicht, sondern etwas
handelt durch ihn; er erschafft nicht, sondern etwas wird durch ihn erschaffen; er leistet nichts,
sondern etwas wird durch ihn geleistet.

In einem neu geborenen Kind können diese drei verschiedenen Teile der allgemeinen Psyche mit
einer Anzahl
14
leerer Grammophonrollen verglichen werden, auf denen vom Tage seiner Ankunft in
der Welt die äußere Erscheinung von Objekten und das subjektive Verstehen ihrer inneren
Bedeutung oder der Sinn für die Ergebnisse aller Aktivitäten, die sowohl in der äußeren Welt als
auch in der inneren Welt, die sich bereits in ihm formt, stattfinden, aufgenommen werden; all dies
wird aufgenommen in Übereinstimmung mit der Entsprechung zwischen der Natur
15
dieser
Aktivitäten und der Natur jener bestimmten Systeme, die sich im Menschen bilden.

Alle möglichen Arten dieser aufgenommenen Ergebnisse umgebender Aktivitäten verbleiben für das
ganze Leben unverändert auf jeder dieser "Speicher-Rollen" in derselben Reihenfolge, in der sie
aufgenommen wurden und im selben Zusammenhang mit den vorher aufgenommenen Eindrücken.

All diese in jenen drei relativ unabhängigen, die allgemeine Psyche des Menschen bildenden Teilen
aufgenommenen Eindrücke produzieren später, in der Periode des verantwortlichen Alters alle Arten
von Assoziationen in verschiedenen Kombinationen.

Was im Menschen wie auch in allen anderen äußeren Lebensformen als "Vernunft" bezeichnet wird
ist nichts weiter als die Konzentration der Ergebnisse von früher empfangenen Eindrücken
verschiedener Qualität; und deren Stimulation und Wiederholung provozieren verschiedene Arten

12
Not master even of himself
13
Eigntl. accord
14
Eigentl. system
15
Für Natur könnte man auch Wesen lesen.
20

von Assoziationen in ihm.
16


Die aufgenommenen Eindrücke haben drei Quellen
17
und unterliegen drei verschiedenen
gesetzmäßigen Einflüssen.

Eine Kategorie von Assoziationen wird durch unfreiwillig empfangene Eindrücke geformt und stammt
sowohl aus der äußeren Welt wie sie als Ergebnis bestimmter früherer, ständig und automatisch
wiederholter Assoziationen auch der inneren Welt des Menschen entspringt.

Die zweite Kategorie wird durch freiwillig empfangene Eindrücke geformt, die entweder der äußeren
Welt des Menschen entspringen oder sich in der inneren Welt des Menschen durch freiwilliges
aktives Denken und Prüfung der Realität kristallisieren.

Und die dritte Kategorie entstammt ausschließlich dem Prozess der sogenannten "transformierten-
Kontemplation", das heißt der Konfrontation von einheitlichen Eindrücken aller Provenienz, die
bereits festgelegt sind, während zwischen ihren inneren und separaten Zentren ein ständiger Kontakt
aufrechterhalten wird.

Die Ablage der oben aufgezählten, für die späteren Manifestationen der allgemeinen Psyche
verantwortlichen drei unterschiedlichen Kategorien im Bestand des Menschen bestätigt unter
anderem die eigentliche Unterschiedlichkeit der drei bestimmten Zustände des menschlichen
Bewusstseins und definiert deren Qualität und Bedeutung.

Durch die Methoden des Instituts für die harmonische Entwicklung des Menschen kann ziemlich
eindeutig und ohne den geringsten Zweifel festgestellt werden, dass das menschliche Bewusstsein
aus drei verschiedenen Kapazitäten an Manifestation besteht und diese Kapazitäten werden geformt
aus den und bestimmt durch die Assoziationen der Eindrücke, die ihren Ursprung in einer der drei
oben erwähnten Kategorien haben.

Einer der drei Bewusstseinszustände, der als der im objektiven Sinne höchste und für den Menschen
wünschenswerteste erachtet wird, beruht ausschließlich auf Assoziationen von zuvor empfangenen
Eindrücken der dritten Kategorie.

Der zweite Bewusstseinszustand besteht aus der Assoziationen von Eindrücken der oben erwähnten
Ordnung, das heißt aus solchen, die absichtlich
18
empfangen wurden.

Dem dritten Bewusstseinszustand kann ohne Schwierigkeiten die Art von Bewusstsein zugeordnet
werden, für den der moderne Mensch in seinem Wunsch, dessen große Bedeutung zu betonen, den
Begriff des "Wach-Bewusstseins" übernommen hat.

Dieser Bewusstseinszustand, den der heutige Mensch für den höchsten hält, hat sich,
wissenschaftlich organisierten und sorgfältig geprüften Aufklärungen zufolge als Produkt ständig
wiederholter, unabsichtlich und zufällig empfangener als auch künstlich geschaffener und
gewohnheitsmäßig erlernter Eindrücke herausgestellt.

Die Mehrzahl der Menschen heutzutage hat sich aufgrund der sich ständig verschlechternden
Umstände ihrer normalen Existenz daran gewöhnt, diesem Bewusstsein den Vorrang zu geben, das
durch die gerade erwähnten Eindrücke erlangt wird, das heißt, durch die gewohnheitsmäßig
erlernten unfreiwilligen Wahrnehmungen von aus unserer Umwelt zufällig empfangenen Eindrücken.

16
In the being
17
Sources of orign: eine Tautologie
18
voluntarily
21

Im Menschen, der seine höchste Bewusstseinsstufe durch Assoziationen erreicht, die aus Eindrücken
der ersten Art bestehen, sind die Prozesse der Vorstellung ,der Erinnerung, des Urteils, des
Schlussfolgerns und des Denkens nichts weiter als eine automatische Kristallisation, die aus seinen
sogenannten "konzentrierten Bemühungen" besteht, die er mit dem hochklingenden Namen
"Aufmerksamkeit" bezeichnet, während [doch] diese bereits kristallisierten und automatisch
empfangenen Eindrücke und all die erwähnten Manifestationen nichts weiter als das Ergebnis
wiederholter
19
und zufälliger Eindrücke sind;
20
all die Prozesse der inneren Welt dieses Menschen
stellen mit anderen Worten lediglich ein automatisches Bewerten in verschiedenen Kombinationen
häufig wiederholter Erfahrungen aus sozusagen antiquierten Eindrücken dar.

All diese Kombinationen werden unter dem Einfluss zufälliger Schocks gebildet, die mit mehr oder
weniger großer Intensität die eine oder andere Gruppe der früher empfangenen Eindrücke in
Bewegung setzen, welche im gegebenen Fall zum Zentrum der Assoziationen wird.

Jeder neue Schock oder ein Schock mit einem anderen Maß an Intensität erweckt wiederum eine
andere Assoziation und folglich einen anderen Strom des Denkens, Fühlens, Handelns, etc. und kein
Zentrum im Besitzer eines solchen Bewusstseins kann irgendetwas aus sich selbst heraus oder
irgendetwas Neues zu den so entstandenen Kombinationen hinzufügen, noch kann das Zentrum,
selbst da nicht, wo es in Momenten mit größter Intensität handelt, Material heranziehen, das in
anderen Zentren gebildet wurde.

Aus dem eben Gesagten folgt, dass, da die Weltwahrnehmung des Besitzers eines solchen
Bewusstseins jeweils nur in einem Teil von ihm vorbeischaut oder da, mit anderen Worten, im
Besitzer eines solchen Bewusstseins drei verschiedene Wahrnehmungsprozesse ablaufen, die wenig
gemeinsam und nur durch Zufall und teilweise Umgang miteinander haben, sein Urteilsvermögen als
ein Produkt lediglich eines Teiles seiner Psyche und der Ausdruck eines Teils des ihm zur Verfügung
stehenden Materials unausweichlich einseitig und im Ergebnis notwendigerweise fehlerhaft ist.

Aus dem Vorhergehenden muss es jedem klar denkenden Menschen offensichtlich sein, dass die
erste, für die wahre Erziehung des Menschen notwendige Aufgabe darin besteht, in jedem einzeln
geformten Zentrum das natürliche Bedürfnis zu entwickeln, die Funktionen des einen Teil mit dem
der anderen zu verschmelzen, damit die Manifestationen dieser drei, entsprechend der
Naturgesetzlichkeit in der allgemeinen Psyche des Menschen für sich gebildeten Teile, die
unausweichlich eine getrennte Erziehung erfordern, harmonisch vereint werden und in der Periode
des verantwortlichen Lebens entsprechend ihrer eigentlichen
21
Kapazitäten zusammen arbeiten
mögen.

Nur eine solche Einstellung bei der Vorbereitung des Menschen für das verantwortliche Alter kann
die verschiedenen Quellen, aus denen sich die menschliche Psyche zusammensetzt auf dieselbe Stufe
der Manifestation bringen, da die drei hauptsächlichen Räder der menschlichen Maschine dann
reibungslos ineinander greifen
22
, ohne sich in ihrer Arbeit zu behindern, und sowohl in ihrem
getrennten Funktionieren, als auch hinsichtlich des Erreichens der für den Menschen erreichbaren
Bewusstseinsstufe, die jedoch vom Menschen unter gewöhnlichen Bedingungen niemals erreicht
wird, den höchsten Ertrag abwerfen werden.

In Betracht ziehend, dass sich die Entwicklung jedes Teils seines Ganzen in jedem Individuum
individuell unterschiedlich vollzieht, und sich seine Assoziationen gleichermaßen unterscheiden,

19
previously repeated
20
Hier im Original ein Komma
21
normal
22
work smoothly
22

kommen wir zwangsläufig zu dem Schluss, dass die Erziehungs- und Umerziehungsarbeit an jeder
Person strikt individuell sein muss und auch gar nicht anders sein kann.

All die Fehler im Funktionieren der menschlichen Maschine nehmen aufgrund der Bedingungen des
gewöhnlichen Lebens im Laufe der Zeit zu, und jedwede Reparaturen an der arbeitenden Maschine
können nur durch einen ständigen und entschiedenen Kampf gegen all die resultierenden Defekte
erreicht werden.

Auf der Grundlage des sogenannten "experimentellen-Materials", das zu uns aus der Vergangenheit
gekommen ist, und in Verbindung mit den zahlreichen Erhellungen, die heutzutage durch das Institut
für die harmonische Entwicklung des Menschen gemacht werden, ist es bereits kategorisch
bewiesen, dass der Mensch nicht in der Lage ist, [für sich alleine] den erwähnten Kampf auf sich zu
nehmen. Es wird ihm wie gesagt nicht helfen, mit irgendeiner der verschiedenen Methoden des
Selbst-Trainings und der Selbstentwicklung an sich zu arbeiten, die sich neuerdings in der Welt
verbreitet haben und für jedermann bestimmte Methoden und Prozesse empfehlen, so wie [etwa]
verschiedene Körperübungen, Meditations- und Konzentrationsübungen, Atemübungen,
verschiedene Systeme der Diät und des Fastens, etc.

Die Anwendung solcher Methoden bei einem Jeden ohne individuelle Bedürfnisse und
Besonderheiten zu berücksichtigen, ist nicht nur nutzlos, sondern kann sogar gefährlich werden;
denn unkundige Reparaturversuche an der Maschine verursachen, während sie bestimmte
Veränderungen hervorbringen, unausweichlich andere und unnötige Veränderungen, die ein
unerfahrener und unwissender Mensch weder voraussehen noch wogegen er sich schützen kann.

Man muss sich immer darüber im Klaren sein, dass sich die menschliche Maschine, egal ob sie normal
oder irregulär funktioniert, in sich selbst immer im mechanischen Gleichgewicht befindet und dass
konsequenterweise jede Veränderung in eine Richtung bestimmt eine Veränderung in eine andere
Richtung hervorbringen muss und es ist deshalb absolut entscheidend
23
, dies vorauszusehen und
dem entgegen zu wirken.


Um bei der Arbeit an sich selbst unerwünschte Ergebnisse und unerwartete Konsequenzen zu
vermeiden ist es notwendig, sich der Disziplin besonderer und strengstens individueller Methoden
zu unterziehen mit dem Ziel [der Bildung] neuer und besonderer "Gravitationen"
24
, durch die die
alten unter der Leitung eines erfahrenen Führers reguliert und verändert werden können, mit
anderen Worten, es ist notwendig, neue Fähigkeiten zu entwickeln, die im gewöhnlichen Leben
unerreichbar sind und die der Mensch weder ohne Anleitung noch durch irgendeine allgemeine
Methode entwickeln kann.


Genau darin besteht die hauptsächliche Eigenschaft der durch das Institut Für-Die-Harmonische-
Entwicklung-Des-Menschen-entsprechend-dem-System-von-G. Gurdjieff angewandten Methode,
dass sie zur Entdeckung bislang unentwickelter Fähigkeiten im Menschen führt, Fähigkeiten, die für
ein
25
verantwortliches und normales Leben unbedingt notwendig sind.

Mit diesem Ziel und eingedenk seiner überprüften Möglichkeiten beinhaltet das Programm des
Instituts für die harmonische Entwicklung des Menschen die praktische Anwendung einer
besonderen "Linie der Arbeit", in der für jede Person entsprechend ihrer individuellen Kapazitäten
sorgfältig eine bestimmte Arbeitsform gewählt wird, - eine Arbeit, die jenen Teilen ihrer anormal
geformten Psyche entspricht, deren automatische Tätigkeit entwickelt oder gemindert werden

23
essential
24
inertias
25
eigentl. his
23

muss.


Mit demselben Ziel beinhaltet dieses Programm eine medizinische Abteilung, da es für viele
Menschen notwendig ist, bevor sie sich der Entwicklung ihrer natürlichen Kapazitäten widmen
[können], zuallererst die bereits vorhandenen funktionalen Störungen zu beseitigen, die das
Erreichen produktiver Arbeit mit dem Ziel der gewünschten harmonischen Entwicklung unmöglich
machen.

In Anbetracht dessen, was bisher gesagt wurde, ist zur Kenntnis zu nehmen, dass jede Arbeit
hinsichtlich der Selbst-Perfektion des Menschen nur nützlich sein kann, wenn deren Anleitung auf
gründlichem Wissen der menschlichen Natur beruht, und sich sowohl in genauer Übereinstimmung
mit der individuellen Bestimmung des physischen und psychischen Vermögens einer Person als
auch mit den Umständen und Bedingungen ihres äußeren Lebens in der Zukunft, soweit sie sich
vorhersehen lassen, befindet.

Deshalb werden aus den Bereichen
26
des Instituts spezielle Kurse ausgewählt und den individuellen
Bedürfnissen jedes Schülers angepasst.

[Auch] das Studium verschiedener Gewerbe, Handwerkskünste, Künste und heimischer
Wissenschaften ist mittels spezieller Methoden im Programm des Instituts enthalten.

Parallel dazu wird ein gründliches Studium des Menschen und der Welt in all ihren inneren
Beziehungen und entsprechend den Erkenntnissen sowohl der europäischen Wissenschaften als
auch dem Wissen des alten Asien betrieben.

Ein solches Studium, welches die Anwendung neuer und ungewöhnlicher Methoden der
Wahrnehmung und des Denkens erfordert, dient auf der einen Seite der Entwicklung verborgener
Eigenschaften im Menschen und trägt zum anderen sowohl zu der Schaffung eines einwandfreien
Prozesses des Denkens und Fühlens als auch der erforderlichen automatischen Aktivitäten bei.

Unter den hauptsächlichen Anleitern Des Instituts Für Die Harmonische Entwicklung Des Menschen
befinden sich Spezialisten in Medizin, Psychologie, physikalisch-mathematischen Wissenschaften
und allen Arten physischer und psychischer Übungen.

Abgesehen davon, dass sie in ihren Spezialfächern ausgebildet worden sind, wurden diese
Anleiter in jenen Bereich der Wissenschaft vollkommen initiiert, dessen Fragmente im Leben des
Menschen immer existiert haben und der jetzt von Mr. Gurdjieff mit allen Veränderungen und
Hinzufügungen, die den besonderen Umständen, die sich im heutigen Leben kristallisiert haben,
entsprechen, ausgearbeitet wird und als Grundlage dieses Instituts dient.

Das Institut akzeptiert Erwachsene beiderlei Geschlechts bis zum Alter von 60 und Kinder ab 4
Jahren.

Personen die in das Institut eintreten, werden in drei Kategorien unterteilt:






26
subjects
24

Die Erste umfasst nach einem speziell auf sie abgestimmten Programm Personen, die nach
Selbstverwirklichung streben.

Die Zweite umfasst Personen, die die Methoden des Instituts im Hinblick auf das Studium des einen
oder anderen Gegenstandes ihrer Wahl anwenden; [sie umfasst] auch Menschen, die durch die
Methoden des Instituts nach Heilung suchen.

Die Dritte umfasst Personen, die lediglich an den öffentlichen allgemeinen Vorträgen teilnehmen und
einen bestimmten Gegenstand studieren, der ihnen durch das Institut vorgeschlagen wurde.*
27


Personen der ersten Kategorie werden wie vorgesehen zukünftig in drei Gruppen eingeteilt werden,
genannt:

1) die Exoterische Gruppe.
2) die Mesoterische Gruppe.
und 3) die Esoterische Gruppe.

Alle neuerdings zugelassenen Schüler der ersten Kategorie gehören zu Beginn der "Exoterischen
Gruppe" an; später sollten sie, [ihrer] persönlichen Entwicklung
28
entsprechend in die "Mesoterische
Gruppe" und dann entsprechend der Entwicklung und des Grades an Einsicht in die "Esoterische
Gruppe" aufrücken.

Erst nachdem sie durch alle drei Gruppen hindurchgegangen sind, können sie, zunächst theoretisch
und dann praktisch, in all die Fragen initiiert werden, die gewöhnlichen Menschen unbekannt sind
und die sowohl durch Mr. Gurdjieff selbst im Laufe seiner besonderen Forschungen während fast
eines halben Jahrhunderts als auch durch eine Gruppe von Menschen der höchsten zeitgenössischen
Kultur[stufe] erhellt wurden, die sich der Erforschung objektiver Wahrheit gewidmet haben.

Diejenigen der ersten Kategorie erhalten beim Eintritt in das Institut erst dann genaue Hinweise und
Anweisungen, nachdem sie die Abschnitte der sogenannten "persönlichen-Akte" ausgefüllt haben,
die für jeden Kandidaten
29
einzeln erstellt wird.

Das in dieser persönlichen Akte enthaltene Material wird [sowohl] die detaillierten Beobachtungen
des prinzipiellen Funktionierens seines Organismus und der besonderen Spuren eines jeden
gegebenen in seiner Psyche kristallisierten Gegenstands als auch der Ausprägung von
Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Sprache, Kombinationsvermögen, Temperament, der Form seiner
physischen und psychischen Reflexe, Geruch, Geschmack, Gehör, Sehvermögen, Reaktion auf Farben,
Qualität der Emanationen, etc. unterstützen.

Die Ergebnisse dieser Beobachtungen werden für die Anleiter, zusammen mit den verschiedenen
Daten, die im selben Zeitraum bezüglich der Eigenschaften und Neigungen des betreffenden
Individuums erhoben und in der "persönlichen-Akte" vermerkt wurden, sozusagen den
"Ausgangspunkt" für den Aufbau einer Methode der produktiven Selbst-Entwicklung bilden. Auf
Grundlage derselben Daten werden das Studium ausgewählter Gegenstände als auch ein
stufenweiser Plan besonderer psychischer Arbeit, eine entsprechende Lebensweise während des
Aufenthalts im Institut und, in Fällen von Krankheit, die notwendige Behandlung vorgegeben.

Besondere Aufmerksamkeit wird jenen Individuen zuteil, die bestimmte Krankheitssymptome zeigen,

27
Anm. des Verf.: *Bestimmte Teile der Vorträge als auch der praktischen Programme werden nur an Personen der
ersten Kategorie gegeben.
28
Eigentl. merit-Verdienst
29
person
25

so wie Willensschwäche, "Eigenwilligkeit", Faulheit, irrationale Ängste, Gefühle ständiger Müdigkeit,
Apathie, Erregbarkeit,
30
ungeregelten Substanzaustausch
31
, Fettleibigkeit oder Erschöpfung,
Missbrauch von Alkohol, Narkotika, etc.

In der Hauptabteilung des Instituts befinden sich die modernsten Apparate und Instrumente, in einer
Häufung, wie es sie auf Erden noch nicht gegeben hat, wenn wir sie hinsichtlich der Ansammlung
"physio-metrischer" und "chemisch-analytischer", "psychoexperimenteller" Kabinen betrachten, die
Erfordernissen allgemeinen Charakters dienen und auch der unabhängigen Erforschung durch die
Schüler selbst, die damit solche Theorien und Aussagen überprüfen können, die ihnen in den
allgemeinen Vorlesungen vorgelegt wurden und zweifelhaft oder unbegründet erscheinen mochten.“

Zum eigentlichen Gegenstand dieser Broschüre zurückkehrend möchte ich zuallererst feststellen,
dass dieses Institut auf Grundlage der Prinzipien des oben erwähnten Prospekts von mir nach
unzähligen Versuchen mehr oder weniger eingerichtet und schließlich 1921 in Frankreich etabliert
wurde. Aber es überlebte nicht lange, nicht nur zu meiner großen Sorge, sondern zum Unglück aller
denkenden Menschen, denn obwohl meine Aktivitäten zunächst hauptsächlich dem folgen mochten,
was als mein persönliches Ziel erscheinen mag, sah ich sehr bald den Nutzen, den es der ganzen
Menschheit bringen könnte, voraus und entwickelte es mit dem Ansatz [weiter], die gesamte
sogenannte "geistig-normale-Welt"
32
zu interessieren und einzubeziehen.

Auf dem Höhepunkt dieser Aktivitäten war ich aufgrund meines Autounfalls, von dem viele wissen
und der mich fast getötet hat, gezwungen, nicht nur alle Vorbereitungen für die Eröffnung von 18
neuen Sektionen des Instituts in verschiedenen Ländern, sondern auch alles mit der Hauptabteilung
unmittelbar Zusammenhängende abzuwickeln.

Ich werde in dieser Broschüre nicht darauf eingehen, welche Begebenheiten sich in der Konsequenz
der Katastrophe, die mir widerfahren war, ereigneten und welche unerwarteten Umstände sich aus
all dem ergaben, Umstände, die mich, sofort nachdem ich wieder vollständig zu Bewusstsein
gekommen war, veranlassten, so bald als möglich alle Maßnahmen zur Abwicklung von allem, was
von mir durch unvorstellbare Anstrengungen geschaffen worden war, zu ergreifen, wie es bereits in
einem der Bücher der dritten Serie detailliert geschildert wurde.

Nach all dem, was ich bisher darüber gesagt habe, werde ich im gegebenen Fall nur noch kurz auf die
Gründe eingehen, die mich zu dieser Zeit veranlassten, mit dem Schreiben zu beginnen und letztlich
sogar ein "Standard-Schriftsteller" zu werden.

Einige Monate nach dem oben erwähnten Autounfall, als ich und die mir nahen Menschen sicher
waren dass ich [über]leben würde und als sich all die früher kristallisierten Funktionen und das
gewohnte Tempo der intensiven Tätigkeit meines Geistes Tag für Tag mehr und mehr wieder
herstellten, während mein physischer Körper immer noch ziemlich hilflos blieb und so eine
Disharmonie zwischen meinem Körper und meinem Geist entstand, die mich sehr oft moralisches
Leiden erfahren ließ, entschied ich, eine Beschäftigung zu finden, die meinen Gedanken eine andere
Richtung geben und so dieses moralische Leiden verringern würde.

Eines Nachts, während ich noch im Bett lag und an der gewohnten Schlaflosigkeit litt, die mich in
jener Zeit durch Assoziationen beunruhigte und mich an den Gedanken an einen Plan erinnerte, der
mich während der letzten zwei oder drei Monate immer verstört und schließlich sogar besessen
hatte - und der [bereits] in jener Zeit verwirklicht werden sollte als ich das allgemeine Schema zur
Erreichung des zuvor erwähnten wesentlichen Ziels meines ganzen Lebens entwarf, das die Absicht

30
Im Original Satzende
31
Irregular exchange of substances – vielleicht ungezügelter Sexualverkehr?
32
sane-thinking world
26

enthielt, das Wesen meiner Ideen auch durch literarische Mittel zu verbreiten und das durch die
Unzuverlässigkeit und bösartige Trägheit jener Leute fehlschlug, die ich während vieler Jahre
besonders auf diese spezifische Bestimmung vorbereitet hatte - wurde mir plötzlich klar, dass es
keinen Grund gab, warum ich aus der gegenwärtigen Situation keinen Vorteil ziehen und nicht
beginnen sollte, selber das Material für die Erreichung dieses Ziels zu diktieren.

Nach weiterem Nachdenken beschloss ich schließlich, dass ich genau das tun würde.

Am folgenden Abend bat ich einen der mir nahen Menschen, einen Stift und ein Notizbuch zu
nehmen und exakt alles aufzuschreiben, was ich diktieren würde.

Zunächst hatte ich die Absicht, die verschiedenen Aspekte meiner Ideen in Form kurzer, für das Kino
oder das Theater brauchbarer Szenarien zu verbreiten, diktierte zu Beginn solche Szenarien und
begann jeden Tag ein solches neues und vollständiges Szenario zu backen.

Ich werde lediglich vier der zahlreichen von mir diktierten Szenarien erwähnen:

"Die Kokainisten"
"Die Chiromantik der Börse"
"Der unbewusste Mord"
"Die drei Brüder"

Um zumindest eine ungefähre Idee vom Charakter dieser sozusagen kleinen "literarischen
Kompositionen", die ich da diktierte und die dem Publikum auch zu gegebener Zeit zur Kenntnis
kommen werden und deren Gegenständen, die sich unter dem Einfluss dieses oder jenes Eindrucks in
meinen in jener Zeit besonders empfindsamen Wahrnehmungsorganen gebildet hatten zu geben,
finde ich es angemessen, hier über ein Ereignis zu sprechen, das mich inspirierte, bestimmte, aus
meinen Ideen entnommene Gedanken im letzten der oben erwähnten Stücke, genannt "Die drei
Brüder" auszudrücken.

Einige Wochen, nachdem ich mit meinem Diktat begonnen hatte, als diese neue Beschäftigung nicht
nur die Konzentration meiner Gedanken auf meinen verzweifelten Zustand beendete, aus dem ich
keinen Ausweg sah, sondern bald [auch] den Charakter einer Begeisterung "nicht-nur-zum-Spaß"
annahm und am Ende in der Wiederherstellung der disharmonisierten Funktionen meine physischen
Körpers resultierten, die in beschleunigtem Tempo fortschritt, beschloss ich, obwohl ich mich noch
nicht ohne Hilfe
33
bewegen konnte [und] um vom aktiven Denken auszuruhen und eine allgemeine
Veränderung der Eindrücke zu erreichen, mit dem Auto nach Paris zu fahren, zusammen mit einigen
mir nahen Menschen.

Eines Abends saß ich während eines dieser Besuche mit einigen Freunden im damals unter
Ausländern berühmten Cafe de la Paix und wir sprachen über alles Mögliche.

Unter anderem wurde ein damals berühmter Film erwähnt, mit dem Titel "Die zwei Brüder", und
einer meiner Gefährten schlug vor, dass wir gehen und uns diesen berühmten Film ansehen sollten,
der in einem eigens dafür eingerichteten Kino gezeigt wurde.

Wir beschlossen hinzugehen, und da das Kino sich ganz in der Nähe befand, ging ich zu Fuß,
allerdings mit großer Mühe.

Dort herrschte ein unbeschreibliches Gedränge, die Karten waren schwierig zu bekommen, aber

33
alone
27

einer meiner Begleiter schaffte es, ein paar zu ergattern und zahlte offensichtlich eine
"astronomische" Summe [dafür].

Ich halte es nicht für notwendig, hier den Inhalt dieses Unsinns zu wiederholen, der der "Schlager"
der Saison war, aber ich muss sagen, dass ich, während ich [da] mit all den Leuten, die in dem
überfüllten Raum gezwungen waren, schlechte Luft zu atmen, unfähig hinauszukommen, gezwungen
war, mir wohl oder übel den ganzen Film anzuschauen und zwar intensiv anzuschauen, da meine
Sehfähigkeit noch nicht wiederhergestellt war und ich die verschiedenen Objekte manchmal mit dem
einen und manchmal mit dem anderen Auge fixieren musste und ich fühlte mich die ganze Zeit
empört durch solche sinnlose "modische-Narretei" die vollkommen auf dem insbesondere den
heutigen Menschen geläufigen Herden-Instinkt beruht.

Am Schluss dieses, wie ich es nennen würde "allgemeinen hypnotischen-Prozesses" humpelte ich,
unterstützt von meinen Freunden und in der Absicht einige vorher formulierte Ideen festzuhalten
zurück ins Cafe`de la Paix, das später zu meinem Pariser "Büro" wurde und begann, während ich mich
langsam beruhigte, im Geiste die Konturen dessen zu entwerfen, was ich "Die drei Brüder" genannt
habe.

In diesem Szenario treten drei Brüder statt zweien auf und all ihre Manifestationen und
Wechselbeziehungen werden von mir mit den Manifestationen und Wechselbeziehungen der drei
getrennten, unabhängig [voneinander] geformten und relativ gebildeten Teile des allgemeinen
Bestands des Menschen verglichen, die eigentlich erstens den physischen, zweitens den astralen und
drittens den mentalen Körper des Menschen darstellen; und in die Dialoge der drei Charaktere, die
aus Diskussionen, d.h. aus Rede und Gegenrede bestehen, führte ich bestimmte Ideen ein, die zu uns
aus alten Zeiten gelangt sind, als die Wissenschaft der Medizin sehr hoch entwickelt war, Ideen
darüber, was für den einen oder anderen der Charaktere im Prozess der Transformation dieser oder
jener Substanz nützlich oder schädlich, zufriedenstellend oder mangelhaft sei.
34


Während der ersten zwei oder drei Monate, aufgrund meiner Schwäche gezwungen zu diktieren,
fuhr ich ohne ein bestimmtes System damit fort, dem allgemeinen Körper
35
Ideen zu entnehmen -
Fragmente in der Form kleiner Szenarios, die verschiedene äußere Episoden im Leben verschiedener
Menschen darstellten.

Aber später, nachdem meine physischen Kräfte mehr oder weniger wieder hergestellt waren, begann
ich selber zu schreiben; und dann, während des Vorlesens eines dieser Szenarien von mir, dessen
Gegenstand eine Legende bildete, die ich in meiner Kindheit über das Erscheinen der ersten
Menschen auf der Erde gehört hatte und in die ich den hauptsächlichen Helden Beelzebub als
wahrscheinlichen Zeugen dieses Szenarios einführte, entdeckte ich in diesem Szenario eine überaus
reiche Quelle, der zahllose entsprechende Ausgangspunkte für ein leichtes Verständnis der
Erklärungen verschiedener Facetten meiner Ideen entnommen werden konnten und entschloss mich
deshalb, mit dem Schreiben kleiner Szenarien aufzuhören und mit diesem Szenario als Grundlage für
alle meine weiteren Schriften ein Hauptwerk zu schreiben.

Von dieser Zeit an begann ich, indem ich diese Quelle für eine logische Entwicklung der einen oder
anderen der Fragen, die in ihrer Gesamtheit ein klares Verstehen der Essenz meiner Ideen
ermöglichen mochten, in vollen Zügen ausbeutete, dieses Mal einem bestimmten System zu folgen
[und] all das vorher für eine Veröffentlichung ausgesuchte Material darzulegen und auszuarbeiten.

Seit damals habe ich mich während all der Jahre ausschließlich mit dem Schreiben beschäftigt und oft

34
Eigentl. „ist“
35
General totality
28

veränderte ich aufgrund neuer Pläne, die sich im Verlaufe meiner Meditationen von selbst ergaben
sowohl den Text als auch die äußere Form des bereits Geschriebenen und erst im vergangenen Jahr
habe ich schließlich den Text und die endgültige Form, in der meine Schriften erscheinen sollen,
festgelegt.

Um dem Leser dieser Broschüre einen unmittelbaren Eindruck von dieser endgültig ausgewählten
Form meiner Schriften zu geben und um gleichzeitig mein armes Hirn, das bereits übermüdet ist,
nicht weiter anzustrengen, werde ich hier einfach die ersten sechs Titelseiten der ersten Serie meiner
Schriften einfügen die bereits vollendet [ist] und dem Drucker übergeben wurde.

























29

G. GURDJIEFF
36

ALL AND EVERYTHING

10 Bücher in drei Serien
Das Original ist in Russisch und Armenisch geschrieben. Übersetzungen in andere Sprachen wurden
und werden unter persönlicher Leitung des Autors selbst von einer Gruppe von Übersetzern
vorgenommen, die in Übereinstimmung mit ihrer jeweiligen Individualität ausgebildet und ihrem
Verständnis des zu übersetzenden Textes und der sprachlichen Besonderheiten jeder Sprache
entsprechend ausgewählt wurden.





















36
Seiten 29 bis 34: der Text ist schwarz umrandet. Oben mittig nummeriert „Erste Seite“ bis „Fünfte Seite“, S.
52 bis 55 ohne diese Angabe.
30

Das
37
Ganze ist nach völlig neuen Prinzipien logischer Erwägung geschrieben und strengstens auf die
Lösung der folgenden drei Hauptprobleme gerichtet:

D i e e r s t e S e r i e
Um ohne Schonung und Kompromiss die im Denken und Fühlen des Lesers seit Jahrhunderten
eingewurzelten Meinungen und Ansichten über alles in der Welt existierende zu vernichten.

D i e z w e i t e S e r i e
Um den Leser mit dem für eine neue Schöpfung nötigen Material bekanntzumachen und dessen
Richtigkeit und Qualität zu beweisen.

D i e d r i t t e S e r i e
Um im Denken und Fühlen des Lesers – anstelle der jetzt von ihm wahrgenommenen eingebildeten
Welt – eine Vorstellung zu bilden, die der in Wirklichkeit existierenden Welt entspricht.


















37
Die Übersetzung folgt bis S. der deutschen Übersetzung von Luise March. Starke Abweichungen wurden nicht
übernommen.
31

ERSTE SERIE
in drei Büchern unter dem allgemeinen Titel
„Eine objektiv-unparteiische Kritik des Lebens des Menschen“
Oder
„BEELZEBUBS ERZÄHLUNGEN FÜR SEINEN ENKEL“.

ZWEITE SERIE
In drei Büchern unter dem allgemeinen Titel
„BEGNUNGEN MIT BEMERKENSWERTEN MENSCHEN“

DRITTE SERIE
In vier Büchern unter dem allgemeinen Titel
„DAS LEBEN IST NUR WIRKLICH WENN `ICH BIN´“


















32

ERSTES BUCH
Der Serie
„EINE OBJEKTIV-UNPARTEIISCHE KRITIK DES LEBENS DES MENSCHEN“
oder
„BEEZEBUBS ERZÄHLUNGEN FÜR SEINEN ENKEL“.


























33


Inhalt der ersten Serie
erstes Buch
I. Gedankenerwachen
II. Einführung: Warum Beelzebub in unser Sonnensystem kam
III. Warum das Schiff „Karnak“ im Fallen Verspätung hatte
IV. Das Fallgesetz
V. Das System des Erzengels Hariton
VI. Das Perpetuum mobile
VII. Echter Seins-Pflicht bewusst werden
VIII. Der freche Schlingel Hassin, Beelzebubs Enkel erdreistet sich, die Menschen
„Wegschnecken“ zu nennen
IX. Der Entstehungsgrund des Mondes
X. Warum die „Menschen“ nicht Menschen sind
XI. Ein pikanter Zug der sonderbaren Psyche des heutigen Menschen
XII. Erstes „Knurren“
XIII. Warum in der Vernunft des Menschen die Einbildung als Wirklichkeit wahrgenommen
wird.
XIV. Der Anfang von Perspektiven, die nichts sehr heiteres versprechen.
XV. Beelzebubs erste Hinabkunft auf den Planeten Erde.
XVI. Die Relativität des Zeitbegriffs
XVII. Erzabsurd: Beelzebub behauptet, dass unsere Sonne weder leuchtet noch wärmt.
XVIII. Erzphantastisch
XIX. Beelzebub Erzählung von seiner zweiten Hin Abkunft auf den Planten Erde.
XX. Beelzebub dritter Flug auf den Planeten Erde
XXI. Beelzebub besucht zum ersten Mal Indien
XXII. Beelzebub zum ersten Mal in Tibet
XXIII. Der vierte persönliche Aufenthalt Beelzebub auf dem Planteten Erde.
XXIV. Beelzebub fliegt ein fünftes Mal auf den Planeten Erde.
XXV. Der on Oben auf die Welt gesandte Sehr Heilige Aschanti Ischämisch.
XXVI. Der Legomonismus betreffs der Überlegungen des Sehr Heiligen Aschanti Ischämisch
unter dem Titel „Der Schrecken der Situation“.
XXVII. Die Form der Existenzordnung, die der Sehr Heilige Aschanti Ischämisch für die
Menschen schuf.
XXVIII. Der Hauptschuldige an der Vernichtung aller Sehr Heiligen Arbeiten Aschanti
Schambachs
XXIX. Früchte alter Zivilisationen und Blüten der modernen
XXX. Kunst

Zweites Buch
XXXI. Sechstes und letztes Verweilen Beelzebub auf dem Planteten Erde
XXXII. Hypnotismus
XXXIII. Beelzebub als berufsmäßiger Hypnotiseur
XXXIV. Beelzebub in Russland
XXXV. Änderung an dem geplanten Fall Kurs des Zwischen-System-Schiffs „Kornak“
XXXVI. Noch ein klein wenig mehr über die Deutschen
34

XXXVII. Frankreich
XXXVIII. Religion
XXXIX. Der heilige Planet Fegefeuer
Drittes Buch
XL. Beelzebub erzählt, wie die Menschen das kosmische Grund-Welt-Gesetz
Heptaparaparschinoch kennenlernten und wieder vergaßen.
XLI. Der Bucharische Derwisch Adji-Aszav-Truv
XLII. Beelzebub in Amerika
XLIII. Beelzebub Ansicht über den periodischen gegenseitigen Vernichtungsprozess der
Menschen.
XLIV. Beelzebub Meinung nach ist des Menschen Auffassung von Gerechtigkeit im objektiven
Sinn für ihn ein verfluchtes Trugbild.
38

XLV. Beelzebub Meinung nach ist des Menschen Gewinnung von Elektrizität aus der Natur und
ihre Vernichtung während ihres Gebrauchs eine der Hauptursachen für
39
die Verkürzung
des Lebens der Menschen.
XLVI. Beelzebub erklärt seinem Enkel die Bedeutung der von ihm gewählten Form und
Reihenfolge, in der er die Kunde über die Menschen darlegte.
XLVII. Das gesetzmäßige Resultat unparteiischen Denkens
XLVIII. Vom Autor

















38
Damned mirage, March: falsche Vorspiegelung
39
March: zur Verkürzung
35

WOHLWOLLENDER RAT
Aus dem Stehgreif eigenhändig vom Autor geschrieben, als er das Buch in Druck gab.
Den zahlreichen Folgerungen und Schlüssen nach, zu denen ich in meinen experimentellen
Forschungen über die Art kam, wie der moderne Mensch neue Eindrücke, Gehörtes und Gelesenes,
verwertet, und auch dem Sinn einer Volksweisheit nach, deren ich mich soeben erinnerte und die aus
sehr alten Zeiten auf unsere Tage kam und besagt: „Jedes Gebet kann von den höheren Mächten nur
dann erhört und eine entsprechende Antwort nur dann erlangt werden, wenn es dreimal gesagt
wird:
Erstens – für das Wohlergehen oder den Seelenfrieden unserer Eltern.
Zweitens – zum Wohle unseres Nachbarn
Und erst Drittens – zu unserem eigenen“.
halte ich es für nötig, auf der ersten Seite dieses ersten, jetzt ganz beendeten und schon in Druck
gegebenen Buches folgenden Rat zu erteilen:
„Lies jede meiner Schriften dreimal:
Erstens – wenigstens so mechanisch, wie du gewöhnt bist, alle deine modernen Bücher und
Zeitungen zu lesen;
Zweitens – so al ob Du einer anderen Person vorläsest;
Und erst Drittens – versuche in das Wesen meiner Schriften einzudringen.“
Erst dann kannst du dir deine allein eigene Meinung über meine Schriften bilden. Und nur dann kann
sich meine Hoffnung verwirklichen, dass je nach deinem Verständnis du den besonderen Nutzen für
dich daraus gewinnen wirst, den ich dir mir meinem ganzen Sein wünsche.

DER AUTOR


















36

Erst jetzt, nachdem ich meiner Meinung mit all dem, was bereits in dieser Broschüre dargelegt
wurde, eine entsprechende Grundlage vorbereitet habe, um vor dem inneren Auge des Lesers
verschiedene Konturen der Essenz dieser Broschüre von mir, der ich den Namen "Der-Erste-Aufruf-
An-Die-Heutige-Menschheit" gegeben habe, erscheinen zu lassen, halte ich es vor allen anderen
Dingen für richtig, allgemein bekannt zu geben
40
, dass ich, obwohl ich nunmehr die Veröffentlichung
meiner Schriften betreibe, beschlossen habe, ihre Verbreitung nicht auf die übliche Weise, sondern
in Übereinstimmung mit einem durch mich ausgearbeiteten bestimmten Plan zu fördern.

Dieser neuerdings von mir erstellte Plan besteht darin, alle möglichen Maßnahmen zu ergreifen,
meine Schriften mit Ausnahme der ersten Serie davor zu bewahren, sofort zum "Allgemeingut" zu
werden.

Diese Entscheidung von mir, die während der Jahre im Verlauf meiner Beobachtungen derer, die dem
Vortrag meines aktuellen Werks zuhörten, entstand, ist das Ergebnis langer Überlegungen
und bildet einen meiner ursprünglichen Hoffnung entgegengesetzten Entschluss, einen weiteren,
allgemein zugänglichen Beitrag zur Heilung der menschlichen Psyche leisten zu können, die während
der vergangenen Jahrhunderte bereits fast vollständig abnormal geworden ist.

Entsprechend meiner Entscheidung beschloss ich, der Öffentlichkeit nur drei Bücher der ersten Serie
meiner Schriften zugänglich zu machen.

Hinsichtlich der Bücher der anderen beiden Serien beabsichtige ich, ihren Inhalt in folgender Weise
herauszugeben
41


Die Inhalte der zweiten Serie werden in Form von Lesungen veröffentlicht, offen für jene, welche
bereits über eine gründliche Kenntnis der Inhalte der ersten Serie verfügen. Es ist vorgesehen, dass
diese Lesungen in der Zwischenzeit in sogenannten Zirkeln
42
stattfinden, welche bereits in vielen
großen Gruppen von Menschen existieren, die aus Anhängern meiner Ideen bestehen.

Zu diesem Zweck wird der Zugang zu diesen bereits bestehenden "Zirkeln" sehr viel leichter gestaltet
werden, sie werden reorganisiert und es wird offene, gut zugängliche "Klubs" eines ziemlich neuen
Typs geben und zu Orten, wo es keine solchen "Zirkel" gibt, werden besonders ausgebildete Leute
geschickt werden um Lesungen zu arrangieren.

Bekanntschaft mit den Inhalten der dritten Serie meiner Schriften ist nur solchen Menschen
gestattet, die neben der gründlichen Kenntnis der Ideen der zwei vorhergehenden Serien bereits
begonnen haben, sich selbst zu manifestieren und auf die Manifestationen anderer Menschen in
strikter Übereinstimmung mit meinen Anweisungen in den früheren Serien meiner Schriften zu
reagieren.

Der Wert und die Tüchtigkeit dieser Leute wird von manchen von Jenen beurteilt werden, denen
bereits das sogenannte "Recht-der-Initiierten" zuerkannt wurde, entsprechend dem von mir
eingeführten Kennzeichen oder besser gesagt in Übereinstimmung mit den, von mir modifizierten
Regeln, die auf Erden unter Menschen, die auf Ihrer Suche nach Wahrheit ein bestimmtes gewisses
eindeutiges Sein erlangt haben, immer existierten.

Obwohl ich alle möglichen Vorkehrungen für die genaue Einhaltung dieser Entscheidung getroffen
habe, halte ich es nicht für überflüssig, an alle Leser meiner Bücher den ehrlichen Appell zu richten,

40
[to announce in the hearing of all that; hier liegt offenbar ein Kommafehler vor: es muss heißen "all, that,"
anstatt "all that"]
41
make known
42
circles
37

mich in jeder Weise so gut wie möglich [dabei] zu unterstützen, diese Entscheidung durchzusetzen
43
,
so dass niemand, der sich für meine Schriften interessiert, jemals in Versuchung gerate, sie in einer
anderen als der vorgegebenen Reihenfolge zu lesen; er sollte mit anderen Worten niemals
irgendetwas von mir Geschriebenes lesen, bevor er nicht gründlich mit den früheren Werken
bekannt wurde, auch dann nicht, wenn irgendjemand aus bestimmten Gründen versuchen sollte, ihn
dazu zu überreden, die Lektüre anders als vom Anfang her zu beginnen.

Glaube mir, und [hier] musst Du meinem Wort vertrauen, dass es für Dich und Deine Interessen von
großer Bedeutung
44
sein mag, diesem Wunsch von mir zu entsprechen und ich betone und behaupte
ihn aus diesem Grund.

Ich werde nun nicht im Einzelnen die Konsequenzen beschreiben, die sich aus der Nichtbefolgung
meines Wunsches ergeben werden; ich habe diese während meiner eigenen langen Beobachtungen
und statistischen Kalkulationen aufgeklärt und verifiziert. Ich werde hier nur sagen, dass eine Lektüre
meiner Schriften in einer anderen als der vorgeschriebenen Reihenfolge (egal, ob der Leser ein
langjähriger Anhänger meiner Ideen oder erst kürzlich dazu geworden ist) bei bestimmten Menschen
unerwünschte Phänomene in ihrer allgemeinen Psyche hervorrufen kann, von denen eines
insbesondere für immer die Möglichkeit für normale Selbst-Perfektion lähmen könnte.

Um nun den Plan für die Veröffentlichung meiner Schriften zu erklären, habe ich die Menschen
erwähnt, die sich das "Recht-der-Initiierten" erworben haben [und] unter deren Gewährleistung es
anderen gestattet würde, mit den Ideen bekannt zu werden, die in der dritten Serie Licht auf
Wahrheit und Realität werfen; und um im Geist des Lesers sogar eine annähernde Vorstellung von
diesen Menschen und gleichzeitig auch von denen, unter deren Leitung die allgemeinen Lesungen
der zweiten Serie stattfinden werden, zu erwecken und um auf diese Weise ihnen gegenüber eine
richtige Haltung zu schaffen, halte ich es für nötig, das Folgende zu sagen:

Diese zwei verschiedenen Kategorien von Menschen, mit deren Kooperation ich die Inhalte der
zweiten und dritten Serie meiner Schriften einer großen Öffentlichkeit bekanntzumachen
beabsichtige, werden heute von Inhabern zweier verschiedener Grade sogenannter „Seins-
Vernunft"
45
gebildet.

Die Vorbereitung ihrer zukünftigen Aktivität begann als Ergebnis zweier verschiedener Umstände, die
sich zufällig ergaben und mit meiner Aktivität zusammenhingen.

Die Umstände, die zur Bildung der ersten Gruppe dieser Menschen beitrugen, die sich für das Recht,
mit den Inhalten der Bücher der dritten Serie bekannt zu werden, als tüchtige, normale Menschen
erweisen müssen, und die nun in dieser neuen Phase meiner Aktivität meine hauptsächlichen
Assistenten sein werden, waren die folgenden:

Ganz am Anfang, als ich schließlich beschlossen hatte, das Institut auf den in dieser Broschüre bereits
erwähnten Prinzipien zu organisieren und nach einem geeigneten Land suchte, um dies in die Praxis
umzusetzen, sah ich bestimmte mögliche Veränderungen in den Bedingungen des gewöhnlichen
Lebens voraus und beschloss deshalb, meine Absichten einer "Bruderschaft" (einer Art Kloster im
innersten Herzen Asiens") anzuvertrauen, im Hinblick darauf, mich in gewisser Weise ihrer
zukünftigen Kooperation zu versichern.

Und immer seither, als ich 1911 das Land erreichte, das damals "Russisch-Turkestan" genannt wurde,
und während ich von Stadt zu Stadt in Richtung Moskau reiste und mit verschiedenen Menschen

43
carry out
44
importance
45
Being-and-Comprehension
38

zusammentraf, die meinen Zielen entsprachen, während ich alles Notwendige für die Verwirklichung
meiner Ziele vorbereitete, wann immer ich in Bezug auf meine Ideen auf solche Leute traf, die über
meinem Ziel entsprechende Gegebenheiten verfügten, dessen Zweck zum Teil mit ihren von mir
vorausgesehenen zukünftigen Bedürfnissen zusammenhing, trat ich mit ihnen in Verbindung und
sandte sie, nachdem ich sie mit allem Notwendigen ausgestattet hatte, in jenes Kloster.

Während dieser gesamten Periode und bis zu dem Zeitpunkt meines bereits erwähnten ernsten
Autounfalls reiste ich durch das gesamte Gebiet Russlands, des Kaukasus, der Türkei, Deutschlands
und Englands zu dem Platz, wo ich mich schließlich niederließ: [im] gastfreundlichen Frankreich, [wo]
ich auf der allgemeinen Grundlage meiner Ideen zehntausende Menschen aus fast allen Nationen
Europas und Asiens traf; von jenen wählte ich 27 beiderlei Geschlechts aus, deren Gegebenheiten
meinen Zielen entsprachen und sandte sie in das bereits erwähnte Kloster.

Abgesehen von Dreien, von denen Einer aufgrund unwürdiger Manifestationen zurückgeschickt
wurde, natürlich nachdem ihm ein besonderer "Fluch" des Stillschweigens auferlegt worden war, so
dass er nicht verraten konnte, was er dort gesehen oder gehört hatte, und von Zweien, die gestorben
waren, der Eine das Opfer einer Erbkrankheit und der Andere durch einen Unfall, der sich ereignete,
als er auf der Suche nach einer medizinischen Pflanze war, "Santchishook" genannt, erreichten alle
anderen neben der Erfüllung der festgeschriebenen Anforderungen des Klosters unter der Anleitung
der älteren Brüder und einiger meiner früheren Assistenten, die mir "auf-der-Suche-Nach-Wahrheit"
gelegentliche Besuche abstatteten, eine theoretische Erkenntnis der Essenz der Gesamtheit meiner
Ideen und nahmen sie mit dem Ziel ihres eigenen objektiven Wohlergehens im hohen Alter praktisch
in ihr Sein auf.

Die einmal mehr in meiner Vergangenheit für die Gegenwart vorbereiteten Umstände, welche der
Grund einer hervorragenden Vorbereitung von Menschen der zweiten Kategorie waren, mit deren
Hilfe die Inhalte der zweiten Serie entsprechend meinem neu ausgearbeiteten Plan einer größeren
Öffentlichkeit zugänglich werden sollen ergaben sich auf diese folgende Weise[:]

Als acht Jahre zuvor bestimmte degenerierte Personen, die zur Schande unserer Generation ebenfalls
als "Menschen" bezeichnet werden, auf eine Weise gegen mich vorgingen, die sozusagen zur
"Verherrlichung" ihrer unzählbaren "guten Taten" wurde, das heißt, als ich nach meinem ersten
Auto-Unfall, von dem alle, die mich kannten, wussten, und nachdem ich dank verschiedener
Umstände, die sich gesetzmäßig aus den objektiv guten Taten meiner Vorfahren und von meiner
selbst ergaben, allen Erwartungen entgegengesetzt nicht starb, begann ich bald darauf, das von mir
gegründete Institut und alles damit Zusammenhängende zu liquidieren; und als ich später vom Elend
vieler Menschen erfuhr, die für viele Jahre auf meine Kosten in der Hauptabteilung des Instituts als
auch an anderen Orten, wo ich mit der Eröffnung neuer Abteilungen rechnete, gelebt hatten,
beschloss ich, für einige von ihnen und ihre Familien in einem der Staaten Zentral-Europas, wo das
Leben relativ billig und für ein solches Vorhaben mehr oder weniger geeignet war, eine
Gemeinschaft
46
zu organisieren.

Ich organisierte diese Gemeinschaft für jene bedürftigen
47
Menschen, die sich in meiner Nähe
gewissenhaft und mehr oder weniger lobenswert verhalten hatten; und ich brachte sie mit jenen
zusammen, denen ich auf meinem Weg von Turkestan nach Paris begegnet war und die ich, da sie
noch nicht bereit waren, [zunächst] lediglich als Kandidaten für einen späteren Aufenthalt in dem
bereits erwähnten Kloster in Zentralasien betrachtete.


46
community-life
47
necessitous
39

Seitdem leben sie alle immer noch dort und fahren zum einen, während sie alle Arten der
unvermeidbaren Aufgaben des gewöhnlichen Lebens erfüllen, damit fort, die Möglichkeiten, die sie
durch mich während ihres Aufenthaltes im Institut kennen gelernt hatten, in die Praxis umzusetzen
und sich zum anderen gründlich mit meiner gegenwärtigen Arbeit bekannt zu machen, von der ihnen
regelmäßig Abschriften geschickt werden.

Da sehr viele der Menschen, die ich in den letzten zwei Jahrzehnten traf, äußerst interessiert daran
wären, zu erfahren, was mich bei der Festlegung der Würdigkeit verschiedener Menschen für dieses
mein Ziel leitete, und da dieses Wissen gleichzeitig für manche von ihnen, wie ich glaube, ein
unmittelbar anfeuernder Faktor werden könnte, der sie, obwohl lediglich zugunsten ihres
egoistischen Vorteils letztlich veranlassen würde, einige der Wahrheiten, die sie von mir gelernt
hatten, zu assimilieren, halte ich es für angemessen, hier offen auszuführen, dass aus der großen
Menge von Daten, die mir die Tauglichkeit dieser Menschen belegten, die folgenden fünf die
hauptsächlichen waren:

1) Wenn ich nach einer Rund-um-Beobachtung feststellte, dass sie in ihrer Individualität seit dem
vorbereitenden Alter über bestimmte Ausgangspunkte für ein mehr oder weniger verdienstvolles
Leben im verantwortlichen Alter verfügten.

2) Wenn in ihrem Sein allgemein vererbte Anlagen für die Entwicklung von Faktoren in der
Individualität nicht vollständig atrophiert waren, die die Impulse von "organischer-Scham",
"Religiosität", "Patriarchalität", "das-Bewusstsein-der-eigenen-Sterblichkeit", etc. hervorbringen.

3) Wenn es da eine erbliche Anlage gab, die die bewusste Ausrottung von früher eingewurzelten,
durch abnormale Begleitumstände verursachten Schwächen ermöglichten.

4) Wenn sie bereits bewiesen hatten, im gewöhnlichen Leben brauchbare Bedingungen geschaffen
zu haben
48
und über die erworbene Möglichkeit verfügten, entsprechend bestimmten Prinzipien
einige maßgebliche Perspektiven für die Zukunft zu erlangen.

5) Wenn da eine bestimmte Stufe des Gewahrseins der eigenen "Nichtigkeit" und die
Möglichkeit vorhanden waren, die notwendige Qualität des Wunsches zu erlangen, sich von solcher
"Nichtigkeit" in jenes definitives "Etwas" zu transformieren, das sie, selbst gemessen an ihrem
eigenen, schläfrig erwogenen Verstehen sein sollten.

Nun habe ich im Anschluss an die obige "Grundierung", wie der Meister-Maler sagen würde, die
allgemeinen Umrisse der eigentlichen Essenz meines Aufrufs gezeichnet und ich möchte mit Ihnen
eine der vielen definitiven Schlussfolgerungen, die ich im Verlauf besonderer Studien während
meiner langen, objektiven Beobachtungen der automatischen und manchmal relativ bewussten
Manifestationen von Menschen mit unterschiedlichem sozialen Ansehen, Graden eigenen
Verstehens, von Erziehung, Rasse und Glauben machte, teilen und Ihnen bestimmte
Schlussfolgerungen betreffs eines äußerst schädlichen und unerwünschten, in der menschlichen
Psyche sowohl im allgemeinen als auch im subjektiven Sinn schneidend manifestierten Faktors
mitteilen.

Für den Moment werde ich mich darauf beschränken, lediglich allgemeine Informationen bezüglich
dieses jedem Menschen innewohnenden Faktors zu erwähnen, den ich auf jede mögliche Weise
verifiziert und aufgeklärt habe und der mich in Erstaunen versetzte, nachdem er mir zunächst relativ
unbedeutend erschien. Später werde ich sowohl über diesen Faktor im Einzelnen sprechen, als auch
über die von mir im Ergebnis meiner experimentellen, aufklärenden Methoden eingeführten Mittel,

48
Im Original "suitable established" anstatt "established suitable" - ein Satzfehler]
40

die diesen unerwünschten Faktor mit all seinen Konsequenzen verändern und sogar zerstören
würden.

Dieser psychische Faktor, der mich aufgrund seiner absoluten Gegensätzlichkeit sowohl zu den in mir
seit der Kindheit eingeimpften Überzeugungen als auch zu den allen Menschen gemeinsamen
religiösen und moralischen Auffassungen erstaunte, wurde von mir dank eines der vielen Prinzipien,
die ich unfehlbar auf jeden, den ich traf anwendete, beobachtet und später, während der am Anfang
dieser Broschüre erwähnten 21 Jahre künstlichen Lebens in all seinen Aspekten erhellt.

Dieses Prinzip, eines von mehreren, an die ich mich während dieser Periode ständig hielt, bestand
darin, dass ich niemals in den Menschen, die ich traf jenen Impuls beachtete und unter keinen
Umständen ermutigte, der durch jenen unausweichlich in der allgemeinen Individualität des
modernen Menschen geschaffenen Faktor geschaffen wird, dessen Manifestationen unter den
Namen "Eitelkeit" und "Selbst-Dünkel" bekannt sind, sondern mich im Gegenteil verpflichtete, ihnen
gegenüber eine kritische Haltung anzunehmen und jeglichen Erfolg zu riskieren, der davon abhängen
mochte.

Um es allen Lesern klar zu machen und seine Bedeutung zu betonen, halte ich es für nötig, die
Gründe für die Anwendung des oben erwähnten Prinzips in dieser Periode meines Lebens
anzugeben.

Lange vor dieser Periode meines Lebens, als ich mich unter einem besonderen Eid bewusst
entschied, für eine begrenzte Zeit auf eine bestimmte Weise aufzutreten
49
und auf die
Manifestationen der Menschen, die ich traf zu reagieren, indem ich, wie ich bereits erwähnte, als
professioneller Hypnotiseur agierte, formten sich angesichts dessen in mir, obwohl ich so gut wie
möglich versuchte die unerwünschten Manifestationen meiner Natur unter Kontrolle zu halten,
langsam, weit jenseits der aktiven Kontrolle meines Bewusstseins fortschreitend, bestimmte
automatische Wirkungen auf Menschen um mich herum, sowohl während ihres Wachzustands als
auch in ihrer Hypnose.

Infolge dessen begannen verschiedene Konsequenzen dieses automatischen Einflusses auf
Menschen, die mit meiner Natur unvereinbar waren [und] in mir oft Reue des Gewissens erweckten,
für mein Wachbewusstsein wirklich wahrnehmbar zu werden; und deshalb beschloss ich bei der
Ausarbeitung meines Lebensplans, der in der Zukunft mein Leitprinzip sein sollte und dessen
fundamentale und hauptsächliche Aufgabe darin bestand, dass ich im Verlauf dieser
vorherbestimmten Zeit in allen inneren Zuständen die Empfindungen von Liebe, Mitgefühl, Güte etc.
innerlich kultivieren und jedem gegenüber, den ich traf, manifestieren wollte, auch, das oben
erwähnte Prinzip aufzunehmen, weil seine Anwendung auf das Leben meiner Meinung nach, obwohl
es hauptsächlich meinem besonderen Ziel diente, gleichzeitig einen Teil meiner inneren Güte
Menschen gegenüber bildete.

Auf diese Weise hielt ich fast immer, indem ich mein Bewusstsein, das vorher nicht ohne
unablässigen Kampf mit der meiner Natur innewohnenden Schwäche eine gute Stabilität erreicht
hatte, schöpferisch nutzte, in Beziehung zu jedem, den ich traf, ohne Unterscheidung den erwähnten
gütigen Impuls aufrecht; zum Beispiel, indem ich ihnen mit brauchbarem Rat, Geld und für das Leben
wesentlichen Dingen wie Nahrung, Empfehlungsschreiben, usw. half; im Ergebnis all meiner
Beobachtungen und Nachforschungen fand ich allerdings definitiv heraus, dass all diese guten Taten
von mir in ihnen allen nicht [etwa] die Anerkennung all meiner Freundlichkeit, sondern ein Gefühl
offensichtlicher Unfreundlichkeit hervorriefen
50
, welches auf der Tatsache beruhte, dass ich, dem

48 manifest myself
50
formed
41

oben erwähnten Prinzip entsprechend, den Einfluss der "verschieden-gefärbten" Impulse, die in
ihnen als Ergebnis des dem heutigen Menschen eigenen psychischen Faktors auftraten, nicht
berücksichtigte und nicht darauf reagierte.

Der meiner Meinung nach seltsamste Umstand
51
, der durch mich in all seinen Aspekten
nachgewiesen und überprüft wurde und der darüber hinaus gesetzmäßig zu sein scheint, dazu
angetan, einen Mann ganz schön zum Nachdenken zu bringen, bestand im Ergebnis darin, dass sich
diese Unfreundlichkeit in Bezug auf all jene, die bereits eine solche Unfreundlichkeit gegen mich
zeigten, in allen Fällen ohne Ausnahme steigerte und eine ausgesprochen gegen mich gerichtete
Feindseligkeit erreichte, sobald ich absichtlich meine innere Güte und natürlich gleichzeitig
proportional das bereits erwähnte Fehlerfinden intensivierte.

Während ich über diesen verderblichen, in jedem psychischen Zustand des modernen Menschen
vorkommenden
52
Faktor spreche, der für so viele Jahre eines der hauptsächlichen Objekte meiner
besonderen Beobachtungen bildete, halte ich es, bevor ich zu meinen abschließenden
Schlussfolgerungen komme, für notwendig, zuerst das folgende zu sagen:

In der gegenwärtigen Periode meines Lebens, in der die Jahre abnehmen, nachdem ich bis zur
Übersättigung alles genossen habe, was das Leben zu bieten hat und dementsprechend gegenüber
allem vollkommen desillusioniert bin und folglich im höchsten Maße über alle Daten verfüge, die
mich in die Lage versetzen, mir selbst unteilbar zu sein
53
gebe ich der Welt, Himmel und Erde als
Zeugen meiner Ehrlichkeit anrufend und indem ich bei meinem ewigen Gewissen
54
schwöre, auf
Grundlage der in meinem Bewusstsein gebildeten Überzeugungen folgendes bekannt:

Die Wesensursachen
55
fast aller sowohl in der inneren Welt des Menschen als auch im Prozess des
gemeinschaftlichen Lebens auftauchenden Missverständnisse bestehen hauptsächlich in diesem
psychischen Faktor, der sich im Sein des Menschen während der Periode des vorbereitenden Alters
ausschließlich aufgrund einer falschen Erziehung formt und in der Periode des verantwortlichen
Alters in jeder Stimulation, durch die in ihm die Impulse der "Eitelkeit" und des "Selbst-
Dünkels" geboren werden.

Ich behaupte kategorisch, dass das Glück und das Selbstbewusstsein, das sowohl im wahren
Menschen als auch in einem friedlichen Gemeinschaftsleben zwischen Menschen [vorhanden] sein
sollte in den meisten Fällen ausschließlich von der Abwesenheit des Gefühls der "Eitelkeit" in uns
abhängt (ohne hier die zahlreichen anderen Fälle zu berücksichtigen oder analysieren zu wollen, die
in unserem Leben ohne unsere Schuld vorkommen).

Mein ehrlichster Wunsch ist es in diesem Falle, dass jeder Mensch, der sich darum bemüht, vor der
Großen Natur seine Bestimmung als Mensch und nicht bloß als ein Tier zu rechtfertigen, diese
Bestimmung, die ihm unter den anderen Wesen auf der Erde zugewiesen wurde und die so ist wie sie
sein sollte (wie ich in der dritten Serie meiner Schriften logisch bewiesen habe und ohne mögliche
Widerlegung von irgendeiner Seite behaupte) in der Folge seines Bestrebens, den Sinn meiner
Schriften zu entdecken und in den neuen Einrichtungen, die ich zu gründen beabsichtige zuallererst
die Möglichkeit sehen sollte, in ihnen verschiedene Hilfsmittel zu finden, die ihm helfen werden, jene
in seinem Bestand fixierten Daten zu löschen, deren Gesamtheit die ganze Bandbreite von Gefühlen
der "Eitelkeit" hervorbringt.


51
fact
52
existing
53
to be my impartial
54
conscience after death
55
fundamental cause
42

Und im Hinblick darauf, zum einen - für die Vorbereitung "fruchtbaren Bodens" sozusagen, der die
Leser umso besser befähigen soll, meine folgenden Appelle aufzunehmen - mein immerwährendes,
wie man es nennen könnte "manisches Streben" nach der Lösung aller noch dunklen
"theandrologischen" Probleme zu beschreiben und zum anderen, meinen Lesern die wahre
Bedeutung der Anwesenheit von Faktoren in der inneren Welt des Menschen verständlich zu
machen, die zu einer bewussten oder auch nur automatischen Kultivierung von guten Impulsen
anderen Menschen gegenüber beitragen, aus denen alle Arten von, den üblichen Vorstellungen der
Menschen entgegengesetzten Konsequenzen erwachsen - also Impulsen, die sowohl durch alle
religiösen Doktrinen, die auf der Erde existiert haben und immer noch existieren, als auch durch die
Moral, die dem Menschen im Laufe der Epochen eingeprägt wurde, idealisiert und verbreitet
wurden, halte ich es für nützlich oder sogar notwendig, hier einzugestehen, dass ich, um der
Möglichkeit willen, mir selbst genauer die Resultate der Manifestation einer "ungeschminkten"
56

Beziehung im menschlichen Miteinander zu erklären, die auf Liebe, Mitleid, Vertrauen, Sympathie,
etc. beruht und frei von allen äußerlich gängigen bösen Konventionen ist, von dem Tage an, an dem
ich mit meinem ersten Aufruf begann bis zum heutigen Tage, also vom dreizehnten September bis
zum dreizehnten Januar, zum einen sehr beharrlich und sogar mit einer gewissen Selbstverspottung
selbst anfing, dieses religiöse, philosophische Prinzip, das dem Menschen seit Jahrhunderten
bekannt ist und dem unsere Vorfahren und sogar einige heutige Menschen, die dank ihres guten
Lebens ein gewisses Maß an Selbstbewusstsein erreicht haben, ein Drittel jedes Jahres ihres Lebens
zur Selbstvervollkommnung oder wie sie sagen zur "Rettung ihrer Seelen widmeten - abhängig davon
welcher Teil am wenigsten mit den Verpflichtungen ihres gewöhnlichen Lebens kollidierte, in die
Praxis umzusetzen; dieses Prinzip könnte wie folgt formuliert werden: "Geduldig - gegen - jedes -
Wesen - zu - sein - und - nicht - zu - versuchen - durch - die - Möglichkeiten - in - unserer - Macht -
die - Konsequenzen - der - bösen - Taten - unserer - Nächsten - zu - ändern";
57
zum anderen
provozierte und unterstützte ich die Manifestationen des Prinzips durch eine künstliche
Einflussnahme auf die Psyche weiterer drei Personen und ich beobachtete gründlich die sich daraus
ergebenden Folgen.

Hilfsmittel meiner künstlichen Einflussnahme waren dreifältig:

Zum Ersten wirkte ich durch fast ununterbrochene, gut gemeinte Überredungskunst und
gewissenhafte Ermahnungen; zum zweiten indem ich die Zukunft in düsteren Farben malte
58
und
zum dritten durch verschiedene hypnotische Eingebungen.

Während derselben Periode intensivierte ich, soweit es meine vorübergehende physische Depression
infolge einer ernsthaften Erschöpfung erlaubte, in Beziehung zu allen Menschen, die mit mir in
Kontakt kamen, meine innere Güte immer noch weiter, aber untermalte sie mit der strengen
Erfüllung der Möglichkeit, die ich mir als eine ernsthafte Aufgabe gestellt hatte, mich immer an jene
Devise zu erinnern und in Gesprächen unter der Maske ernsthafter Irritation zu manifestieren, die ich
seit Beginn meiner vorher erwähnten einundzwanzigjährigen Periode künstlichen Lebens
manifestiert und die ich in folgender Formulierung zusammengefasst habe: "Erbarmungslos-mit-
allen-Manifestationen -zu-streiten-die-den- Menschen- durch-den-bösen-Faktor-der-in-ihnen-
wohnenden-Eitelkeit-auferlegt- wird."

Betreffs der Fakten, die ich zu jener Zeit schuf, bestätigte ich in all ihren Aspekten all die neuen
Realien, die sich aus dem sogenannten "Kontakt mit inneren Welten" ergeben, und ich werde über
sie in einigen späteren Appellen sprechen, die ich zu veröffentlichen beabsichtige, aber ich sollte in
der Zwischenzeit doch - was die letzte meiner besonderen Beobachtungen und Feststellungen
anbelangt, die ich natürlich auch im Hinblick darauf durchführte, für unsere Nachkommen das

56
naked
57
Im Original ein Komma
58
threads of the terrible future awaiting him
43

tatsächliche Material für das richtige Einimpfen und [wahre] Verstehen der echten und wahren
Bedeutung der Psyche ihrer "Nachbarn" und Mitmenschen vorzubereiten, aufgrund ihres Mangels an
Willensschwäche und wirklicher, objektiver Vernunft ebenso unglückselige Kreaturen [wie sie selbst],
so dass sie, d. h. unsere Nachkommen, anders als wir heutigen Menschen, die wir aufgrund der
abnormalen Umstände bereits zu einfachen und automatisch-vegetierenden Tieren geworden sind,
während wir wahre gottähnliche Kreaturen sein sollten, fähig sein werden, durch die Augen der
anderen zu sehen und sie zu verstehen
59
- in diesem meinem ersten Aufruf eine annähernde
Erklärung eines originellen "erhellenden Experiments" geben, das von mir in den letzten Monaten
durchgeführt wurde und noch eine weitere und neue, aus diesem sehr psychologischen
Experiment hervorgegangene Entscheidung kundtun und zur Erfüllung dieser Entscheidung
beabsichtige ich unverzüglich, zur Vollendung all meiner Schriften fortzuschreiten.

Ich möchte hier gerne über dieses Experiment sprechen und überhaupt meine grundsätzliche
Entscheidung in dieser Sache kundtun, damit insbesondere in den Denkvorgängen der vielen
Menschen, die ich auf Grundlage meiner Ideen getroffen habe, die aber darauf bestehen, auf der
Erde dahinzuvegetieren und an die ich vor allem aufgrund ihrer kriminellen Faulheit weder zu ihrem
noch zu meinem Vorteil viel Zeit verschwendet habe - Zeit, die meinen sehr wichtigen aktuellen
Angelegenheiten im globalen Maßstab quasi abging - irgendein Schock von solcher Intensität
entstehen möge, dass er in ihnen schließlich die wenn auch automatische Bildung einer anderen,
dem Menschen angemesseneren Form des "Denkens-und-Fühlens" erlaubte.

Ich muss zuallererst feststellen, dass, während ich den letzten Monaten an diesem ersten Aufruf von
mir arbeitete und während ich gleichzeitig die erste Serie meiner Schriften durchsah, die bereits
druckreif waren, eine Notwendigkeit entstand, mir selber die bereits erwähnten, unter Umgehung
der gewöhnlichen Beobachtung entstandenen genauen Ergebnisse betreffs der Existenz aller Arten
altruistischen Strebens bezüglich anderer Menschen zu erklären;
60
deshalb nahm ich im Hinblick
darauf, abermals den notwendigen Körper verschiedener Typen
61
von Menschen, d.h. wie man sagt
ein "weites Experimentierfeld" zur Verfügung zu haben - unter Berücksichtigung der resultierenden
Situation, dass mir nämlich fast keine für meine allgemeinen experimentellen Aufklärungen so
wichtigen Personen geblieben waren, was eine Konsequenz der Entscheidung war, die ich über eine
Reihe von Jahren angewendet hatte, den Kreis der Menschen, die Kontakt zu mir suchten, zu
begrenzen - Zuflucht zu folgender Maßnahme.

Ich habe lange im Voraus habe beschlossen, hinsichtlich der Vollendung meiner Schriften meine zwei
europäischen Anwesen zu verpfänden, um nicht vollständig von anderen abhängig zu sein, falls sich
meine "parallel-wirtschaftlichen" Angelegenheiten, wie ich sie nenne, aus irgendeinem Grunde in
dem für die Veröffentlichung vorgesehenen Moment in einem sogenannten "Prozess-zunehmender-
Ermüdung" befinden sollten, wie es in der Tat [bereits] geschah, und damit ich mit Hilfe der so
erzielten Einnahmen die Möglichkeit habe, die Veröffentlichung auf die Beine zu stellen
62
und meine
Schriften so zu verbreiten, wie ich es für richtig halte, ging ich das Arrangement dieser Verpfändung
nicht so an, wie es jede mit der Pariser Lebensart mehr oder weniger vertraute Person tun würde,
d.h. einfach durch die Übergabe des Sache an den ersten besten Rechtsanwalt, sondern beauftragte,
mit der Absicht, ein experimentellen Feld zu schaffen, eher sowohl eine ganze Reihe von eigens
diesem Zweck dienenden Büros als auch private "Kommissionäre" und "Unter-Kommissionäre".

Dank dessen, was ich als meine letzte "Extravaganz" betrachte und hinsichtlich der Befriedigung der
erwähnten Manie erhellte ich zu meinem eigenen Nutzen - abgesehen davon, dass ich mich von der

59
Den Nachkommen ist hier kein Prädikat zugeordnet. Offensichtlich ein Satzfehler. Ich ergänze deshalb, indem
ich sinngemäß die erstrebenswerte Qualität diesen Nachkommen zuordne
60
Im Original ein Komma
61
wörtlich
62
wörtlich
44

Richtigkeit meines seltsamen Befundes überzeugte, dass die Stärke und das Maß der inneren Güte
des Menschen ein proportionales Maß an Böswilligkeit in anderen hervorruft - eine Vielzahl bis dahin
unvermuteter und neuer, allerdings zweitrangiger und doch sehr wesentlicher und eindeutiger und
man könnte sogar sagen kühner Tatsachen und wurde abermals mit einer solchen Fülle rein
psychologischen Materials vollgestopft, dass es, im Gegensatz sowohl zu meiner Überzeugung als
auch zu der all derer, die sich mehr oder weniger mit meinen Schriften bekannt gemacht haben – die,
Überzeugung, dass ich nichts mehr zu schreiben hätte, da ich bereits über alles Vorstellbare
geschrieben habe - für meine neue Beschäftigung als Schriftsteller vielleicht den Rest meines Lebens
ausreichen würde, vorausgesetzt natürlich, dass ich damit fortzufahren wünschte.

Ich war auf`s äußerste mit Material versehen, um über eine endlose Anzahl von Themen zu
schreiben, dazu angetan, in ihrer Gesamtheit ein bedeutendes literarisches Werk zu bilden,
umfangreicher vielleicht sogar als "Beelzebubs Erzählungen für seinen Enkel" und nannte es dieses
Mal zum Beispiel

"Träume und Phantasien von Menschen des zwanzigsten Jahrhunderts".

Hinsichtlich meiner realen Situation müssen hier zwei weitere traurige Konsequenzen erwähnt
werden: die erste bestand darin, dass ich in dieser Zeit jene Plätze in Paris, an die ich mich gewöhnt
hatte, verlassen musste und auf diese Weise oft das normale Tempo meiner Gedanken unterbrach,
die auf meine gegebene Aufgabe gerichtet waren, weil von dem Tage an, an dem ich auf die vorher
erwähnten Büros und Privatpersonen zurückgriff, die Ausdehnung meines "Experimentalfeldes",
scheinbar aufgrund der allgemeinen Krise, solche Ausmaße anzunehmen begann, dass ich innerhalb
von zwei bis drei Tagen so von Panik überrollt wurde und ich schließlich sozusagen "ausgelutscht
war; und der zweite bestand darin, dass mich diese meine extravagante Idee am Ende ein hübsches
Sümmchen französischer Francs und deutscher Mark kostete.

Ich hätte dieses zweiten Umstand nicht als traurig bezeichnet, da es ganz üblich war, im Verlauf
meiner verschiedenen psychologischen Forschungen hohe Ausgaben zu tragen, wäre ich in jenem
Jahr nicht unerwarteter Weise ebenso ein Opfer der amerikanischen Krise geworden.

In Erinnerung an diese viel besprochene amerikanische Krise will ich, mir dessen vollkommen
bewusst, dass sehr viele mich [dafür] tadeln werden, die Tatsache nicht verhehlen, sondern offen
zugeben, dass ich mit dieser Krise nicht nur persönlich zufrieden bin, sondern sogar einen Impuls der
Befriedigung verspüre und diese Krise segne, die ein allem Anschein nach bereits stabiles und
prosperierendes Amerika
63
erschüttert hat.

Ein solch scheinbar "heimtückischer" Impuls entstand in meiner ursprünglichen Individualität und
gedeiht dort bis auf weiteres als Ergebnis der Tatsache, dass mir erst durch die Folgen der Krise
64
auf
meine materielle Lage die Möglichkeit gewährt wurde, die Richtigkeit meiner Nachforschungen zu
bestätigen und erst jetzt zu der nun in meinem ganzen Sein und nicht nur wie zuvor in meinem
Bewusstsein ausgedrückten vollen und absoluten Überzeugung zu gelangen, dass, wenn in der
Gegenwart im Prozess unseres sozialen Lebens im Gegensatz zu der dokumentierten Tatsache des
Gemeinschaftslebens von Menschen bis zu der berühmten "Griechisch-Römischen-Zivilisation", all
die innerlich bestimmten Impulse jedes Menschen schließlich aufhörten, auf die Menschen um uns
herum irgendeinen Eindruck oder eine Resonanz zu hinterlassen, sich dies ausschließlich aus den
Konsequenzen der Einimpfung verschiedener Konventionen und Gebräuche in das noch ungeformte
Bewusstsein, d.h. aus den Konsequenzen ihrer sogenannten Erziehung ergab, die zur Zeit der
Griechisch-Römischen-Zivilisation solch verdrehte Formen anzunehmen begann und insbesondere in

63
american life
64
„it`s action upon my material position” bezieht sich im Original auf den “Impuls” am Satzanfang. Das ergibt
aber keinen Sinn, hier übersetze ich frei.
45

der Periode des Mittelalters aufblühte.

Die unmittelbare Folge dieser meiner letzten "Extravaganz" bestand darin, dass ich in der Begegnung
mit einer Vielzahl von Menschen aus jeder Art sozialer Situation und Herkunft, die zu Zeit im Zentrum
des Gemeinschaftslebens der heutigen Menschheit leben, welches sogar "Welthauptstadt" genannt
wird und wo folglich sozusagen alle vervollkommneten Hilfsmittel für eine glückliche gewöhnliche
Existenz im Überfluss vorhanden sein müssten und von wo alle anderen Menschen diese beziehen
und für ihr Wohlergehen nutzen sollten - zur Zahl dieser vervollkommneten Hilfsmittel müssen
natürlich auch vereinfachte Methoden für die bezweckte Formung entsprechender Faktoren für die
bewusste und automatische Manifestation verschiedener Aspekte "objektiver-Moral" gezählt
werden - während ich äußerlich zu diesen Leuten aufgrund meines Wunsches eine, verglichen mit
den Sicherheiten meines Besitzes, der viele Millionen wert war, geringe Summe zu erhalten,
verschiedene sozusagen "logisch-aufeinanderfolgende-Geschäftsbeziehungen" unterhielt und
innerlich in der Praxis in Verfolgung meines besonderen psychologischen Ziels das bereits erwähnte
"religiös-philosophische-Prinzip" umsetzte, im Ergebnis all dessen vollkommen klar und ohne den
Schatten eines Zweifels in ihnen die vollständige Abwesenheit jener psychologische Faktoren
feststellte, die sich in Übereinstimmung mit vielen historischen, dokumentarisch überprüfbaren
Belegen im Bestand der Menschen vergangener Epochen formten.

Solche psychischen Faktoren insbesondere, die sich selber in Menschen während ihres
vorbereitenden Alters teilweise aus eigenem Antrieb unter dem Einfluss ihrer Umwelt und teilweise
durch die bedächtigen Aktivitäten weiser Lehrer formen, wirken während des verantwortlichen
Lebens auf solche Weise auf die allgemeine Psyche, dass sich diese Menschen selbst im Angesicht all
ihrer mentalen Wünsche im Beziehung zu anderen nicht anders als in Übereinstimmung mit diesen in
ihnen seit der Kindheit verwurzelten Einflüsse verhalten können.

Ich meine solche Faktoren, die sich in Wahrheit auch noch heute vollkommen automatisch in der
Mehrzahl jener Menschen bilden, die auf allen Kontinenten an Plätzen leben, die mehr oder weniger
von den Einflüssen der gegenwärtigen Kultur entfernt sind.

Es muss hier hinzugefügt werden, dass diese psychischen Faktoren jenen Menschen, die ihr
vorbereitendes Alter unter den Bedingungen der gegenwärtigen Kultur verbringen, vergleichsweise
leicht anerzogen werden können, aber zur Erhaltung dieser Faktoren während des verantwortlichen
Alters ist es unabdingbar - hinsichtlich ihrer Verankerung, wie meine experimentellen Erhellungen
mir gezeigt haben - über sie während einer auf ihr Erwachsenwerden folgenden Periode von ein oder
zwei Jahren unermüdlich zu wachen und sie durch die Ausübung entsprechender Einwirkungen vor
besonders kräftigen Einflüssen zu schützen.

Derjenige dieser psychischen Faktoren, der insbesondere zur Unterstützung bereit steht und der als
erstes ins Auge fällt] könnte "Skrupel des Gewissens" genannt werden und er macht es seinem
Besitzer unmöglich, sich in Bezug auf all jene, die ihm, offen gesagt völliges Vertrauen geschenkt
haben, abweichend zu verhalten, selbst wenn ihn sein sogenanntes "Wachbewusstsein" zu einem
entgegengesetzten Verhalten drängen mag.

Wenn ich von diesem der menschlichen Psyche innewohnenden Faktor spreche, der sich
notwendigerweise selbst bildete und während der gesamten Periode des verantwortlichen Alters
unserer Vorfahren, die sich schon lange in die Ewigkeit verabschiedet haben anwesend war, hält
mich das nicht davon ab, ebenso zu sagen und sogar mit einem Impuls großen Gekränktseins zu
betonen, dass sich die Funktion und Manifestation dieses eigentümlichen psychischen Faktors in elf
von den fünfzig Menschen, die zur jener Zeit die Welthauptstadt bewohnten und die mir - natürlich
ohne sich dessen bewusst zu sein - als Gegenstände meiner Beobachtungen und Erhellungen
dienten, vollständig in den Faktor verwandelt hatte, den man in früheren Zeiten "Podispodny"
46

nannte, d.h. Degeneration und der sich bereits so weit entwickelt hat, dass die
Manifestationen seiner Aktivität bei zufälliger oder absichtlicher Reizung dieses Faktors im
Menschen eine diametral entgegengesetzte Handlung hervorrufen.

Von seiner Existenz habe ich mich sogar in zwei der elf Personen, zwei Brüdern mit juristischem
Hintergrund überzeugt, [in Form] deutlicher Anzeichen vom Beginn desselben bösen "Nichts", das im
menschlichen Bestand zuerst von den babylonischen Weisen und Physiochemikern bemerkt und von
ihnen "poisnekuer" genannt wurde und das gemäß den Erläuterungen dieser Weisen die Eigenschaft
besitzt, sich unter bestimmten wohlbekannten Umweltbedingungen in eine Quelle der Ansteckung
zu verwandeln.

Ich darf sagen, ich verfolge in der schließlichen Vollendung meiner Schriften die Absicht, dieses
"Nichts" ebenso zum Gegenstand meiner Beobachtungen zu machen und Mittel und Wege zu finden,
diese Menschheitsplage dem Leben der Menschen für immer zu entreißen.

Und während ich mich in dieser Zeit davon überzeugte, dass die hauptsächlichen Ursachen für die
Abwesenheit dieser Faktoren, die [eigentlich] mit Leichtigkeit absichtlich - durch die Erziehung einer
heranwachsenden Generation besonders ausgebildeter Menschen, die sich im Prozess
des gewöhnlichen Lebens unserer Vorfahren notwendigerweise fanden und "spirituelle-
Instrukteure" genannt wurden, und deren Hauptverpflichtung darin bestand, durch direkten Einfluss
auf die innere Welt der Kinder in ihrer Umgebung in diesen die Formung dieses besonderen und für
das gemeinschaftliche Leben unverzichtbaren psychischen Faktoren zu unterstützen, vor allem in
ihrer Abwesenheit im Prozess unseres heutigen Lebens zu finden sind, entschied ich ohne lange
Überlegung an erster Stelle, dass, wenn ich durch meine Schriften erfolgreich diese bekannte und
besondere Form der Massenpsychose von Menschen überwinden konnte, die in alten Zeiten bereits
in all ihren Aspekten analysiert worden war und "Helertoon" genannt wurde und dem heutigen
Verstehen entsprechend als "unübliche-Anregung-des-Geistes" erklärt werden kann - und zum
zweiten, dass ich, indem ich ohne Zögern und im beabsichtigten "Maß-und-Tempo" die Clubs des
bereits erwähnten neuen Typs organisierte, von Anfang an und ausnahmslos die Idee einführen
würde, dass eine der hauptsächlichen Funktionen dieser Clubs in der raschen Organisation von
Instituten, überall da, wo große Gruppen von Menschen leben bestünde, deren Ziel darin läge,
"spirituelle-Instruktoren" auszubilden, die ihrem Rufe vollkommen gerecht würden.
65


Die Folge dieser meiner besonderen kategorischen Entscheidung wird "farbig kunstledern"
66
sein,
weil in diese Entscheidung auch meine Annahme eingeht, dass ich um der Möglichkeit willen, mein
Ziel zu verwirklichen, eben die Absicht hege, als meinen ersten Fonds gerade die Summe Geldes
anzulegen, die mich das gerade erklärte erhellende Experiment gekostet hat, unter Hinzufügung
einer weiteren Null als Kapitalbeteiligung und dass ich mir diese Summe gewaltsam zurückzuholen
werde, indem ich in jenen, deren Pflicht es einmal war, in der Gesamtheit jener Menschen, mit
welchen man zuletzt über die für das Wohlergehen der Menschheit unverzichtbare Hypothek auf
meinen Besitz verhandelte - jenen Besitz, den ich wortwörtlich im Schweiße meines Angesichts
verdient habe - die Einflüsse des Guten bekannt zu machen und den Aufstieg des "Skrupel des
Gewissens" zu befördern; und ich beschloss dies mit dem Wissen und der Hilfe ihrer Verwandten und
Freunde. Dies wird natürlich ihre früheren und noch lebenden Lehrer betreffen, denn die Toten, die
während ihres Lebens ihre Verpflichtungen, die sie gegenüber ihren Nachfolgern übernommen
hatten, nicht erfüllten, haben sich selbst, wie ich experimentell bewiesen habe, so vollständig
zerstört, dass es bereits nach wenigen Tagen keine Möglichkeit mehr gibt, weder durch natürlich-
physikalische noch durch übernatürlich-magische Kräfte, einen Kontakt zu irgendeinem ihrer
früheren Teile herzustellen.

65
answer to their calling
66
aniline cayenne
47

Und um all dies zu ermöglichen, gebe ich ganz genau heute und in einem für mich sehr seltsamen
Zusammentreffen von Umständen, das darin besteht, dass ich die letzten Zeilen dieses meines ersten
Aufrufs einige Minuten vor Anbruch von Neujahr nach dem alten Kalender schrieb, in genau jenem
Moment, als es mit dem Übergang objektiver Zeit in einem der Prozesse des Wechsels vom alten
zum neuen Jahr zum gerechten und unteilbaren Schicksal oder einem anderen "Heiligen-Aspekt-des-
Gesegneten-Kosmischen-Gleichgewichts" passte, mein Erscheinen in der Welt hervorzubringen, in
diesem, für mich wesentlichen Moment in der Flut meines Lebens mein essentielles Wort all meine
Fähigkeiten und welche Möglichkeiten auch immer sich in mir im Laufe meines vergangenen Lebens
angesammelt haben, zu mobilisieren, um jene Menschen zu finden und in Beziehung zu ihnen genau
jenes Ziel, das ich mir gesetzt habe, zu verwirklichen. Amen.

Nun bleibt mir nach Aussprechen eines hier auf Erden so oft materialisierten biblischen und all-
umfassenden Wortes lediglich, allen, die mir auf irgendeine Weise bis zur Zeit meiner Aktivität als
Schriftsteller auf der Basis meiner Ideen begegnet sind zu verkünden, dass ich meine Beziehungen zu
allen und jedem
67
nach einer achtjährigen Unterbrechungen von heute an begierig wieder
aufnehme.

Bei aller Eifrigkeit erneuere ich sie natürlich nur solchen Menschen gegenüber, deren innere Welt
noch nicht endgültig dahingeschwunden und unter die Gewalt eines der diversen Vertreter des
Gottes des Bösen geraten ist.

Ein persönliches Gespräch mit mir ist nur nach vorangehender Korrespondenz mit meinen Sekretären
möglich.

Wo immer ich mich aufhalten mag, meine ständige Adresse bleibt wie zuvor: Chateau du Prieuré,
Fontainbleau, Frankreich.

Dieser Platz insbesondere, wo sich die Hauptabteilung des vor elf Jahren gegründeten "Instituts Für
Die Harmonische Entwicklung Des Menschen" befindet und der, wie ich sagen darf, seit den ersten
Anfängen meiner Aktivitäten als Schriftsteller dank meiner Voraussicht, dass ich in ihm etwas
Unverzichtbares für das Ziel besaß, diese gegenwärtige neue Phase meiner Aktivitäten zum Wohle
meiner Nächsten zu erfüllen und der im Ergebnis dessen dank des hauptsächlichen Zieles, das ich mir
ohne Rücksicht auf meinen physischen Zustand nach der Katastrophe gesetzt hatte, [nämlich] dieses
Chateau und alles, was sich in ihm befand angesichts sehr ernsthafter Schwierigkeiten sowohl
materieller als auch anderer Natur zu erhalten, unversehrt blieb - ist heute nicht nur so unversehrt
und gut erhalten wie er es am Tag meines Unglücks war, sondern mag - aufgrund einer Vielzahl neuer
Konstruktionen und Verbesserungen - allem, was ich nun unternehme, zur größten Zufriedenheit
dienen.


G. Gurdjieff.









67
all and sundry
48

Rundbrief
mit sieben angehängten Anmeldungs-Vordrucken
an all jene, die mich zu irgendeiner Zeit aufgrund meiner Ideen getroffen haben.

Lieber Herr, liebe Dame,

als ich heute den endgültigen und gedruckten Text des ersten Buches meiner Schriften durchsah, so
wie es vom Drucker kam und das ich "Der Bote Des Kommenden Guten" genannte habe, begannen
meine Gedanken wie reinrassige Bienen, die in ihrem engen, primitiven Bienenstock gestört werden,
mit allen Arten von Eindrücken, die sich im Laufe meines vergangenen Lebens angesammelt hatten,
zu schwärmen, darunter die Erinnerung an eindeutig erhellte Konsequenzen in bestimmten Fällen,
deren äußerliche Resultate dem entsprachen, was meiner Meinung nach im Leben des Menschen
durch die Veröffentlichung dieses meines Buches entstehen sollte.

Während ich sowohl darüber als auch über alles andere mit der darauffolgenden Veröffentlichung
meiner Schriften zusammenhängende nachdachte, wurde mir klar, dass ich dieses Buch, das mein
"Erstgeborenes-auf-Erden" genannt werden könnte, zunächst, bewaffnet mit einem Rundbrief, an
jeden jener weit über die Erde verstreuten Menschen schicken sollte -vorausgesetzt natürlich, es
würde mir gelingen ihre Adresse ausfindig zu machen - die jemals aufgrund meiner Ideen mit mir in
Kontakt gekommen waren und später im Sinne der subjektiven Beziehungen meiner Person
gegenüber egal ob als Freunde oder Feinde von mir gewichen waren, bevor ich ihm erlauben würde,
seine ersten Schritte unter den Menschenmassen zu machen, die mich nicht kannten.

Ich beschloss, dies zu tun, weil es diesem ersten "Kind" von mir, das lediglich einen Teil des sehr
bedeutenden, allgemeinen, aus meiner achtjährigen, bei Tag und bei Nacht fast ununterbrochenen,
konzentrierten und für den heutigen Menschen ungewohnten Arbeit folgenden Resultates bildet,
immer noch, isoliert und klein, wie es zu allem Überfluss ist, an ausreichender Stärke mangelt, um
sich selbst gegen all Arten von Fallen und Missgeschicken zu verteidigen.

Das hauptsächliche Mittel, um sich selbst gegen jenen, jüngst unter uns verbreiteten Typus von
Menschen zu verteidigen, die, obwohl die uns äußerlich gleichen, in ihrem verantwortlichen Alter
doch sowohl aufgrund ihrer abnormalen Erziehung in der Kindheit als natürlich auch aufgrund ihrer
erblichen Degeneration zu Eigentümern der Natur und des Erbes räuberischer Raben wurden,
besteht darin, dass ich, indem ich dieses Erstgeborene von mir mit dem Gebet des begleitenden
Briefes absende, um es vor den erwähnten "Raben" zu schützen, bereits jetzt, in Dankbarkeit für die
Erfüllung meiner Bitte und ohne die Zeit abzuwarten, dafür reif zu werden, wie es notwendigerweise
einst der Fall sein wird, alle jene, die mich jemals getroffen oder meine Ideen mit mir diskutiert
haben, auf eine in dieser Broschüre noch unerläuterte Bedingung hinweise, die in meinem
beabsichtigten Plan der weiten Verbreitung meiner Schriften, die ich auch in Zukunft zu
veröffentlichen beabsichtige, enthalten ist.

Entsprechend dieser Bedingung zum Erwerb meiner Schriften – und ungeachtet dessen, was in der
Broschüre betreffs der kategorischen Entscheidung, lediglich die Bücher der ersten Serie zugänglich
zu machen, gesagt wird - mögen sowohl die Bücher der zweiten Serie als auch das erste Buch der
dritten Serie zugänglich gemacht werden.

Tatsache ist, dass alle Bücher der zweiten Serie, sobald sie gedruckt sind, unverzüglich an jeden
versendet werden, der dies wünscht, unabhängig davon, ob er jemals ein Anhänger von mir war oder
erst jetzt zu einem geworden ist [und] an jeden, dessen Adresse auf den diesem Schrieben
anhängenden Anmeldeformularen hinterlegt ist, deren Ausfüllen und Abschicken an das
entsprechende Zentrum für die Verbreitung meiner Schriften jeder Person als obligatorische Pflicht
auferlegt ist, die die ersten drei Bücher der ersten Serie meiner Schriften vertreiben oder verkaufen
49

wird.

Ich denke nun, dass es äußerst nützlich sein wird - sowohl für mein grundsätzliches Ziel als auch für
das leichte und sichere Verständnis von allem, was ich in diesem meinem Rundschreiben gesagt habe
- wenn ich an erster Stelle freimütig jene objektive Wahrheit bekenne, auf deren Grundlage ich mit
klarem Gewissen Gebrauch von einem solch unüblichen Hilfsmittel zur weiten Verbreitung meiner
Schriften mache und zweitens all die ehrenwerten Adressaten meines Rundschreibens an eine sehr
wahre und leicht vorstellbare Tatsache erinnere, die in meinem vergangenen Leben während der
Periode meiner Treffen und Diskussionen mit ihnen auf Grundlage meiner Ideen eine Rolle gespielt
hat.

Was das erste betrifft, hatte ich jenes "Gebot" für die friedliche und glückliche Existenz von
Gemeinschaften im Sinn, das bereits durch die Zeitalter gerechtfertigt und in den Worten
ausgedrückt ist:

"Eine Hand wäscht die andere."

Die zuletzt erwähnte Tatsache jedoch ergibt sich daraus und besteht darin, dass, wenn es mir - das
heißt der Person, auf deren gesunden Menschenverstand, umfassendes Verstehen,
Geistesgegenwart und wirtschaftliche Leistungsfähigkeit in Kürze, aber ausreichend in der zweiten
Serie meiner Schriften eingegangen wurde - gegenwärtig an Mitteln für die Veröffentlichung meiner
fast zehnjährigen Arbeit als Schriftsteller zum Wohle des menschlichen Glücks mangelt, einer Arbeit,
die das Ergebnis eines halben Jahrhunderts absichtlichen Leidens und bewusster Werke für die
Verwirklichung dessen ist, was mir nach allseitigem aktiven Nachdenken vorbestimmt war, Mittel, die
notwendig waren, um die Abhängigkeit von den Launen der verschiedenen professionellen und
nebenberuflichen Verlegern zu vermeiden, dies dann ausschließlich der Tatsache geschuldet ist, dass
ich, - „Ihr früherer "demütiger Sklave" -, all meine Zeit an Sie verschwendet habe, als ich die
Gelegenheit für das Zusammensparen dieses für solch ein wesentliches Ziel wirklich
verachtenswerten Geldes, das für den heutigen Menschen die Quelle allen Übels darstellt, hatte.

Und nur dank dessen haben Sie, da Sie hauptsächlich aufgrund Ihrer kriminellen Faulheit und auch
weil ich, wie ich zugebe, als ich Sie traf, ein völlig anderes Ziel verfolgte, nicht besitzen, was Sie
besitzen sollten und was Sie, als ich dann Ihre Neugier und manchmal sogar vielleicht Ihren
Wissensdurst mit vollständiger Ehrlichkeit meinerseits befriedigte, unmerklich aus sich selbst
erwarben nun in Ihrer Individualität: als erstes die notwendige Empfindung von Selbstwert, die Ihnen
die Möglichkeit gibt, sich dem Durchschnittsmenschen gegenüber überlegen zu fühlen und zweitens
in sich die vorbereitenden Daten, um mit Hilfe meiner detaillierten und geschriebenen Erklärungen
und Hinweise den Pfad zu betreten, der zu wirklichem Sein führt.

Ich denke, dass ich das Recht habe, von Ihnen noch mehr zu verlangen, nämlich dass Sie, als
Menschen, die sowohl mehr oder weniger mit meiner Sprache und der Form, die meine Gedanken
angenommen , als auch mit meiner ursprünglichen Art und Weise der Darstellung vertraut sind,
zunächst selber ohne irgendein "Philosophieren", wie es unter den heutigen Menschen üblich ist,
versuchen sollten, die verschiedenen, von mir in diesen ersten Büchern beleuchteten Grundsätze zu
verstehen, die in ihrer Wechselbeziehung die eigentliche Essenz des Ganzen dieser Serie meiner
objektiven Schriften bilden und selber dann für eine bestimmte Zeit Ihre Erklärungen der
Unterstützung anderer widmen, die wie Sie umherirren und denen es deshalb wie Ihnen in ihrer
inneren Welt an Beharrlichkeit hinsichtlich einer wie auch immer gearteten objektiven Wahrheit
mangelt.

Da ich verpflichtet war, dieses erste Rundschreiben grundsätzlich an Menschen zu richten, die bereits
in direkter Verbindung zu mir geraten sind, würde ich gerne von dieser Gelegenheit profitieren und
50

schließlich sowohl im Namen zukünftiger Generationen als auch persönlich jenen Menschen
gegenüber meine ehrliche Dankbarkeit ausdrücken, die mit mir während der im "Boten-Des-
Kommenden-Guten" erwähnten zwanzigjährigen Periode meines Lebens in Kontakt gekommen sind
[und] die mir während vieler Jahre - ohne ihr Wissen - als Objekte meiner Beobachtungen der sich in
ihnen ereignenden Prozesse der Kristallisation und Rekristallisation jener psychischen Faktoren
dienten, zu deren Transformation es hinsichtlich der Erlangung subjektivierter Manifestation einer
vergleichsweise langen Zeit bedarf.

Ich betrachte es als meine moralische Pflicht, hier hinzuzufügen, dass diese meine Beobachtungen
und Untersuchungen in der Vergangenheit künftig nicht als Begründung dafür dienen können,
warum diese Menschen, die als Gegenstände meiner Beobachtung dienten, nun die Möglichkeit
verloren haben sollten, zusammen mit anderen in den wahren Weg einzutreten und - mit Hilfe
meiner genauen und schriftlichen Erklärungen - wahres Sein zu erlangen.

Im Sinne der automatischen Beseitigung aller psychischen Faktoren, die in der Lage sind, die
rückhaltlose Selbsthingabe an die neu begründete Arbeit zur Erlangung des vorherbestimmten
Höheren Seins, welchem der Mensch notwendigerweise anverwandt ist, und im Sinne der
entsprechenden Vernichtung einiger, sich aus der Beziehung zu mir als Persönlichkeit ergebenden
und so genannten "bitteren-Neigen" aus dem allgemeinen Bestand der oben erwähnten Menschen
denke ich, dass es lediglich nötig ist, das folgende zu sagen:-

Glauben Sie mir, während der gesamten Periode meiner Beziehungen zu Ihnen beherbergte meine
innere Welt weder egoistische noch altruistische Impulse, und es existierte dort immer und in allem
lediglich der ausschließliche Wunsch, die Wissenschaft der "Objektiven-Wahrheit-Der-Realität" für
die zukünftigen Generationen in aller Vollkommenheit vorzubereiten.

Nehmen Sie jedoch in jedem Fall zur Kenntnis, dass erstens der gesamte, durch den Verkauf der
Bücher der ersten Serie meiner Schriften erzielte Betrag in einen besonderen Fonds eingehen wird,
reserviert für den Druck und die massenhafte Verbreitung dieser Schriften und die Ausstattung jener,
die nicht in der Lage sind, sie zu erwerben und dass zweitens alle ausführlichen Anfragen betreffs der
durch mich während dieser Jahre geschaffenen all-umfassenden Literatur in der verbleibenden Zeit
ausschließlich von dem Zentral-Büro meiner Veröffentlichung beantwortet werden, dessen Adresse
ist: Chateau "Paradou", Fontainebleau, Frankreich.

Im Moment ist das erste Buch der ersten Serie bereits eingerichtet und in russischer, französischer,
englischer und deutscher Umgangssprache gedruckt; Übersetzungen werden bereits in armenischer,
spanischer, türkischer und schwedischer Sprache abgeschlossen.

Zunächst werden die Bücher der ersten Serie lediglich in Frankreich gedruckt; in naher Zukunft ist
vorgesehen, mit dem Druck in Deutschland, Amerika und Persien zu beginnen.

Für den Einzelhandelsverkauf der Erstausgabe der Bücher der ersten Serie setze ich den Preis -
unabhängig vom Ort des Verkaufs - auf 200 französische Francs fest.


G. Gurdjieff





51

EINE ZUSÄTZLICHE BEKANNTMACHUNG


Durch die Ereignisse der letzten Tage hervorgerufen, die für viele Menschen, die mich gekannt eine
sehr große Bedeutung haben.


Dienstag, 7. März 1933.
Grand Cafè.
Fontainebleau.

Die Ereignisse ökonomischen, politischen und sozialen Charakters, die in den letzten Wochen unter
den Menschen aller Kontinente stattfinden, haben in mir schlussendlich die Überzeugung bestätigt,
dass bereits diese kleine Broschüre meiner Schriften, die die Liste meiner Veröffentlichungen
anführt, einer ungewöhnlich großen und darüber hinaus rasanten steigenden Auflage entgegensieht
und natürlich zunächst all jenen Menschen in die Hände fallen wird, die elf Jahre zuvor auf die eine
oder andere Weise an der Organisation der Hauptabteilung des durch mich gegründeten öffentlichen
Instituts unter dem Namen "Institut Für Die Harmonische Entwicklung Des Menschen" in Frankreich
teilhatten.

Und angesichts der Tatsache, dass an derselben Stelle und unter fast denselben Bedingungen ein
sehr wichtiges, mit dieser früheren Organisation verbundenes Ereignis stattfinden wird, habe ich
heute, das heißt, einige Stunden vor der Drucklegung dieses Buches, als ich die Pläne für die von mir
beabsichtigten neuen Anlagen zeichnete, beschlossen, die folgende Bekanntmachung zu verfassen
und den Verleger zu bitten, diese Ergänzung hinzuzufügen.

Dieses bevorstehende Ereignis, dessen Kenntnisnahme in den Gefühlen und Gedanken all jener, die
einst an meinen vergangenen Aktivitäten teilhatten, ohne Zweifel verschiedene Assoziationen und
Reaktionen hervorrufen wird, besteht erstens darin, das am 23. April nach dem alten Kalender, das
heißt am Tage des "Heiligen-Georgs-des-Siegers", der während der gesamten Existenzperiode des
Instituts sozusagen als "Krönungstag" betrachtet wurde, ein Ereignis ansteht, dass schon elf Jahre
zuvor zum ersten Mal stattfand, [nämlich] das feierliche Setzen des Grundsteins des neuen
Gebäudes, welches bereits in seiner ersten Form aufgrund seiner Bedeutung und fortan umso mehr
als Herz all meiner Aktivitäten zum Wohle meiner Nachbarn betrachtet wurde und zukünftig
betrachtet werden sollte und das all jenen, die jemals das Chateau de Prieurè besuchten, unter dem
Namen "Gymnasium" oder, wie es von des Engländern und Amerikanern genannt wurde, "Studien-
Haus" bekannt war.

Dieses Mal wird sich das endgültige Gebäude, das in jeder Hinsicht seiner Bezeichnung entsprechen
wird, im eigentlichen Mittelpunkt des großen Parks befinden.

Das neue "Gymnasium" oder "Studien-Haus" wird neben dem Theater und dem Vortragssaal, die
bereits existieren, im ersten Stock und Erdgeschoss verschiedene unabhängige Laboratorien
umfassen, die gemäß allen Errungenschaften der modernen Wissenschaft ausgestattet sind und
unter denen sich drei bisher auf Erden nicht existierende befinden werden, nämlich das "Magnetisch-
Astrale", das "Gedankenhanbledzoin" und das "Mentaloethero-Geflügelte"
68
; darüber wird sich das
ebenso fabelhafte, mit allen Geräten zur Anwendung aller auf Erden zu verschiedenen Zeitaltern
bekannten Gesetze zur Brechung und Reflexion von Strahlen und zur Vergrößerung der Sichtbarkeit
medialer Eigenschaften ausgestattete astronomische Observatorium befinden.


68
der letzte Begriff im Original ohne Anführung
52

Dieses Gebäude wird auch mit anderen Erfindungen ausgestattet sein, die ich vor langer Zeit
konstruierte und die, obwohl sie noch nicht verwertet wurden, vielen bereits bekannt sind, und unter
denen sich befinden: Die "Lichtklaviatur"
69
und die "Redundante-Echosteigernde-Orgel"
70


Zweitens wird vom ersten Juni diesen Jahres an die unterbrochene Arbeit des wieder aufgenommen,
wenn auch auf anderen Grundlagen und sogar unter einem gänzlich anderen Namen, aber in ihrer
Gesamtheit als Ergebnis der Verwirklichungen jener Zeit.

Ebenso wird in voller Intensität jene Aktivität wieder aufgenommen, die in heutiger Zeit so unüblich
ist und die zuerst 1924 in Folge der ernsten Verletzungen, die ich mir bei meinem Autounfall
zugezogen hatte und auch später in Folge meiner Entscheidung, mich selbst für eine bestimmte Zeit
vollkommen der Aktivität als Schriftsteller zu widmen, unterbrochen worden war.

Ich habe nun beschlossen, dies in dieser ersten von mir veröffentlichten Broschüre, die auch, wie es
in alten Zeiten hieß, „Habarchi“, das heißt Stadt-Ausrufer genannte werden könnte, weil sie zum
ersten Mal die Ankunft der bereits gewichtigen, all-und alles erleuchtenden Bände in ihrer
Reihenfolge ankündigt,- rechtzeitig für solch ein drohendes Ereignis, das für das fundamentale Ziel
meines Lebens so bedeutsam ist - auch deshalb bekannt zu geben, damit die Information so viele
von Jenen wie möglich erreicht, die an der ersten Vorbereitung der anfänglichen Tätigkeit des von
mir gegründeten Instituts teilnahmen und: – in jenen, deren Handlungen in dieser Zeit auf dem
Wunsch nach Glück und Zufriedenheit
71
nicht nur für sich selbst sondern auch für den Nächsten
beruhten, eine stolz-und-freudvolle Genugtuung; in anderen, deren jegliches Streben und Handeln,
wie sie selbst nun aller Wahrscheinlichkeit nach mit dem Impuls der Reue zugeben werden,
ausschließlich auf ihrem rein-sklavischen Egoismus und ihrer kriminellen Faulheit beruhte.- Scham
und Bedauern.

Und möge sich dieser mein neuer Anfang in Harmonie mit allen drei verkörperten Gesegneten
Kräften unseres GEMEINSAMEN VATERS befinden. Amen.





















69
Luminous-Keyboard
70
Retro-Rebounding-Echoraising-Organ.

71
good and happiness
53


GEDRUCKT ERSCHIENEN AM SECHSUNDZWANZIGSTEN AUGUST
NEUNZEHNHUNDERTUNDDREIUNDDREISSIG DURCH BEI SOCIETE ANONYME DES EDITIONS DE
L’UEST, 40, RUE DU CORNET, ANGERS (France)
















































54


Anmeldeformular
72

A No. 00979
für die vorläufige Bestellung der Bücher der ersten Serie der Schriften von G. GURDJIEFF

Herausnehmbares Anmeldeformular No 7. [Nummerierung auf folgenden 6 Abschnitten rückläufig
bis 1] Blatt A No. 00979

1. Name und Adresse des Abonnenten...................
2. Name und Adresse der empfehlenden Person...................
3. Name und Adresse der Person, die als erste begann, die Ideen und Schriften von G. Gurdjieff im
gegebenen Distrikt zu verbreiten und zu erklären.....................
4. Bevorzugte Sprache der Lektüre............................
5. Gehörte der Abonnent früher zu irgendeiner mit M. Gurdjieffs Ideen verbundenen Gruppe? Wo
und Wann?.....................................

72
Im Buch siebenfach, Nummerierung von No. 7 zu 1

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