Osa Rete

Osa Rete
Ernesto Valds Jane

compilado por:
Cartillas de If
s e r i e
Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
+
I O
I I
O I
OSA RETE I I
La tierra se limpi por el diluvio.
Se crearon las virtudes curativas de las plantas.
Nace la botnica.
Es el secreto de la hierba hedionda.
Naci el gabinete del mdico.
El Osain para el pecho es de la nuez moscada.
Refrn: Con este muerto a otra parte.
No se come con cubiertos de plata ni de aluminio sino de madera.
Debe usar crucifijo.
El collar de Orunmila una nuez moscada.
Dle de comer a Orunmila. Desea ir a un lugar y si va no regresar. Ogn dice que hable bajito y no
arme bulla, que Obatal le manda una suerte que quiere darle. Va a llover mucho. If de los
tocayos. Marca enfermedad de la garganta y de la sangre. No comer carne, ishu ni e adi. Habla
el loro. El maj y el ratn. Se le pone un oduar a Obatal con herramientas de plata.
Le quieren quitar una cosa y para que no se la quiten ebb con osiadi, un pashn. Se le da eyerbale
a Eshu y despus se asa el osiadi y se para el cuje en una estancia y arriba de este el pollo.
Dice If: Que marca falta o deficiencia de glbulos rojos en la sangre. Ha tomado og. Est rodeado
de enemigos. No visite enfermos porque puede cambiar de cabeza. Hay distanciamientos de
familiares con usted y lo tratan como la china pelona. A las mujeres los hombres las cogen para
jugar con ellas. Nace el gabinete mdico. Hay que asentar a Osha y recibir a Olokun. La clave de este
If es darle akuk meyi funfn a Yemay.
En este If una rogacin de cabeza con una eur y dos eyel, se necesitaban la presencia de dos Ol
Obatal.
Para solucionar problemas: akuk, una lagartija, un palo de su tamao, una silla, opolop ow.
Se hace iy de guengue, o o iyef para untarse en el cuerpo cuando est enfermo.
En este If se prepara Paralode, que es un giro cargado con nueve jiojio, ekute, gunugn, zunzn,
cucarachas, distintas clases de moscas, avispas, mariposas, toda clase de pjaros, espiga de maz,
bibijaguas, tierra de bibijagero. Este giro lleva debajo una cruz de igu marab y mar pacfico.
Come un akuk malayo viejo junto con Egun y despus un osiadi y se le canta:
Bab Paralodo Oshishi Ik Olona Bab Aw Ir Oshishi Ik Olona.
2
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
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I O
I I
O I
OSA RETE I I
Rezo: Osa Rete Kaferefun Odun, Osain, Orun, Olokun, Osa Rete Siarete Egun Bab Parado Afefe Ik
Orun Omosabi Besh Afefe Bab Tibay Ye Olokun Lorun Om Yib Egun Mayeb Oumbo Ashishi Inle
Kafun Aw Awe Mafun Mab Igu Mafun Maw Agbona Bailorun Egun Bailorun.
Aqu fue donde la tierra se limpi con el diluvio universal.
Se crearon las virtudes curativas de las plantas.
Naci la botnica.
Habla de los secretos de la hierba hedionda, la guabina.
El Osain para el pecho es la nuez moscada.
El que menos sabe, adivina siempre.
Marca separacin matrimonial.
Marca en la mujer embarazo de varn.
No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohbe comer con cubiertos metlicos.
Se debe usar un crucifijo.
El collar de Orunmila del dueo de este If lleva una nuez moscada.
Hay que darle de comer a Orunmila.
Marca enfermedad de la sangre y de la garganta.
If de los tocayos.
Prohbe comer carne, ishu y e adi.
El dueo de este If no puede comer ningn tipo de pltanos que estn verdes porque le produce
cncer.
Habla el loro, el maj y el ratn.
Se le pone un oduar a Obatal y las herramientas confeccionadas con plata.
Marca falta o deficiencia de los glbulos rojos en la sangre.
Le han dado de beber o de comer og.
Se vive rodeado de enemigos.
No se visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza.
Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religin con el Aw. Lo han dejado como a la
china pelona.
Por este odun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres.
Hay que hacer Osha y recibir a Olokun.
3
La clave de este If es darle akuk funfn meyi a Yemay.
Se hace obor con eur y dos eyel, se necesita la presencia de dos Ol Obatal.
Aqu es donde las ranas no tenan en donde vivir y estaban haciendo mucha bulla, Obatal las entr
en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonest y como no le hicieron caso, las bot
de su casa.
La persona no tiene dnde vivir. Si tiene donde vivir no la soportan por su forma y la botarn o
la botaron de all.
Detrs de la risa viene el llanto.
Obatal maldijo a las ranas y les dijo: Mientras el mundo sea mundo ustedes vivirn cantando.
If de maldicin de mayores.
Osa Rete nunca estar conforme con nada que le hagan. Osa Rete no debe consultar a nadie fuera
de su il. Todos los que necesiten del Aw tienen que ir a su casa para ser consultados.
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Clasificacin del Documento: Tipo 3
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I O
I I
O I
OSA IRETE I I
En Osa Rete fue donde la tierra se limpi con el diluvio universal.
Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Naci la botnica.
Detrs de la risa viene el llanto.
Con este muerto a otra parte.
Las ranas se moran de sed y Obatal les mand agua.
El Babalawo no roba, porque le es atraso. El que sabe menos adivina siempre.
Y donde Orunmila le hizo ebb a Shang con dos gallos y dos eyel. Orunmila acompa a Shang y
este gan una guerra. Orunmila adifayoko.
Aqu fue donde tambin Obatal le echaba la culpa a Orunmila de todo lo que le pasaba. Y desde
entonces Olofin orden que ningn trabajo dara resultado despus de los tres das, porque
Orunmila adivinaba muy pronto.
Osa Kete Orite Adifafun Oyolorun Et Lebo Aw Y Are Kukushe Adifafun Oni Yemu Onda Lebo Maferefun
Obatal.
Dice If: Le ofreci una cosa a Obatal para que le concediera algo y usted no cumpli; tiene una
piedra de Shang, dle akuk a Elegu; se siente mal del pecho, cuidado con un enfermo y con un
bochorno, donde usted visita se han perdido cuatro cosas, cuidado con la justicia; hable alto, tiene
que ponerse collar de Obatal; en estos das ha de llover, el que sabe mucho menos adivina; no se
registra fuera de la casa, se pregunta por enfermos, quiere ir a un lugar que si va no vuelve; ha
despreciado la suerte; dice Ogn que no arme bullas, para que le venga una suerte; tiene maldicin
de mayores, los Oshas estn bravos con usted, siempre est cantando.
Ebb: akuk, aikordi, ishu, basura, agua tibia; meni ow.
Ebb: akuk, adi, seis pltanos, ratn, sapo, camalen, ow la meni.
Ebb: adi, akuk, ob meyi, tela de listados, una piedra de shang y ow la meni.
Ebb: aikordi, ishu, agua tibia, basura, pluma de loro, $4.40.
HISTORIA
[PATAKIN DEL PORQUE EL AW NO CONSULTA FUERA DE SU CASA]
Orunla tena la costumbre de visitar a todo el mundo, un da llega a una casa y pregunta que cmo
estaban, si se encontraban bien o haba algn enfermo que curar. Entonces le contestan que se fuera
y que no preguntara por ms nadie. Orunla pasa el gran bochorno, a los pocos das, sucede que de
la misma casa lo van a buscar para que curara un enfermo y por la pena pasada es la causa de que
el Babalawo no visita y todos tienen que ir a su casa para ser consultados.
5
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO A OBATAL SE LE PERDI EL RATN, EL SAPO, EL LORO Y
EL CAMALEN]
Una vez a Obatal se le perdi un ratn, un sapo, un loro y un camalen y azorado, creyendo, que
se lo haban robado, se fue a ver a Orunla y ste le manda hacer ebb con cscara de ame, agua
caliente, pluma de loro y basura de la casa. Obatal lo hizo y cuando fue a echar el agua caliente
en el cao, sali el ratn gritando. Mira mi ratoncito, dijo Obatal. Cuando fue a botar el ebb a la
basura apareci el loro y todo fue apareciendo sucesivamente dentro de la casa. Entonces Obatal
pens mal porque crea que Orunla lo haba engaado y estafado, puesto que todo lo suyo estaba
dentro de la casa y lo denuncia ante Olofin, ste lo manda a buscar para celebrar el juicio. Olofin le
pregunta a Obatal cmo haba sido todo. Obatal le dice que Orunla le haba mandado hacer ebb,
pagndole su derecho y dicindole que aparecera todo lo perdido y como todo estaba en su casa
se estimaba estafado. Olofin le pregunta que si efectivamente Orunla le haba hecho ebb y que si
despus del ebb fue como aparecieron las cosas perdidas. A lo que contest Obatal que s, Olofin
absolvi a Orunla y le dijo a Obatal que si no hubiera sido por las cosas que hizo, no hubieran
aparecido las cosas. Desde entonces Orunla molesto dijo que el resultado del ebb no se vera hasta
pasados los tres das, todo con perjuicio para sus hijos.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE OBATAL MALDIJO A LAS RANAS A QUE SIEMPRE ESTUVIERAN
CANTANDO]
Las ranas se pusieron a llorar porque haba una seca muy grande y Obatal le concedi que lloviera
siete das. Fue tanta el agua que las ranas empezaron a cantar. Obatal les dijo que se callaran, pero
las ranas siguieron. Obatal dijo que mientras el mundo sea mundo estaran cantando.
HISTORIA
[PATAKIN DONDE OBATAL MALDIJO A LAS RANAS A QUE SIEMPRE ESTUVIERAN
CANTANDO, VERSIN]
Las ranas no tenan en donde vivir y estaban haciendo mucha bulla, Obatal las entr en su casa
y ellas continuaron escandalizando. Obatal las amonest y como no le hicieron caso, las bot de
su casa y entonces maldijo a las ranas y les dijo: Mientras el mundo sea mundo ustedes vivirn
cantando.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO ORUNMILA LE VIO OSA RETE A SHANG]
Shang tena una guerra y fue donde Orumila a registrarse y ste le dijo que hiciera ebb con aikordi
meyi y despus llevarlo al tambor de Alafia.
Shang fue a la guerra y Orumila lo acompa y le dijo que no era preciso tanto afn, pero Shang
se encontr tan potente que se intern tanto, al extremo que Orula le gritaba: Oye, oye. Y Shang
para adelante dando candela a lo loco, as gan la guerra. Ayapa Mio Obakoso Ero.
6
HISTORIA
[PATAKIN DEL NACIMIENTO DE LOS CONTINENTES]
Aqu Shang por mandato de Olofin dividi la tierra en dos partes, tirando su enorme oduar. Y
desde entonces la humanidad vive dividida. Viendo Olofin que con la divisin de la tierra no haba
logrado sus deseos, maldijo a la tierra dicindole: Por ser como eres, siempre tendrs que quejarte
y vivir esclava.

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