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Vendredi 27 juin2014
Dossier
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ANTOINE DAGATA/MAGNUM PHOTOS
Mauvais plan
Sous un titre inutilement raco-
leur, Le Plan cul. Ethnologie
dune pratique sexuelle, (Fayard,
200 p., 17 ), Jean-Franois
Bayart, politologue connu pour
ses travaux sur lAfrique, pro-
pose une enqute sur les rap-
ports sexuels sans lendemains
de deux jeunes garons bi-
sexuels, dont les plans cul
nous sont longuement recons-
titus. Suit une rflexion m-
thodologique destine dfen-
dre lide dune abiogra-
phie , attentive aux pratiques
des individus plus qu la coh-
rence suppose de leur iden-
tit. Mais quelle validit socio-
logique reconnatre ces deux
entretiens o, la crudit du lan-
gage une fois carte, on est
frapp de la navet avec la-
quelle les propos sont re-
cueillis puis retraduits ? L en-
qute ethnologique semble
parfois tourner la confession
intime, qui nest pas sans rap-
peler les grandes heures de
Menie Grgoire sur RTL, mais
que semploient ici relever
dinnombrables rfrences
Bergson, Deleuze ou Bourdieu.
Reste ltonnant portrait
d Hector , htrosexuel en
couple que ses gots sexuels
conduisent se comporter
presque comme une femme
avec les hommes. J.-L. J.
Patrick Cardon : Ce qui
mintresse dans le genre, cest
le trouble, lindtermination
Le fondateur des ditions GayKitschCamp rdite
Le 3
e
sexe , du compagnon de Colette, Willy
propos recueillis par julie clarini
L
e 3
e
Sexe, de Willy (1859-1931), le
clbre compagnon de Colette,
est un ouvrage tonnant. En 1927,
sa parution, Willy peut se prva-
loir dune bonne connaissance du milieu
homosexuel. Ces pages en sont la d-
monstration. On y apprend beaucoup
sur les lieux parisiens frquents par les
pdros ainsi que sur la littrature
androgyne . Patrick Cardon, qui a fond
la maison GayKitschCamp, rdite ce
texte et en assure la prsentation, a enri-
chi louvrage non seulement de repro-
ductions et de photographies, mais aussi
dannexes qui permettent de restituer
lesprit dune poque.
Le 3
e
Sexe est une sorte de guide du
gay Paris des annes 1920. Mais
cest aussi un ouvrage trs ironique
Ce qui est intressant chez Willy, et qui
apparat bien dans Le 3
e
Sexe, cest quil
est fministe, tout en se moquant des f-
ministes, et homophile, tout en se mo-
quant des homosexuels. Cest quelquun
qui ne se prend pas au srieux et qui se
moque de ceux qui se prennent au s-
rieux, qui ne sont pas libres comme lui.
Mme sil reste prudent : il a mis en pr-
face du 3
e
Sexe un texte presque homo-
phobe que nous avons remis en annexe.
Mais le livre est un feu dartifice de criti-
que sociale.
Que veut dire le terme 3
e
sexe au
moment o Willy lemploie ? Le terme
mme a une dj longue tradition,
comme le montre lhistorienne Laure
Murat dans La Loi du genre. Une
histoire culturelle du 3
e
sexe
[Fayard, 2006].
Il y avait deux significations qui
staient enchevtres : lexpression
sadressait soit aux homosexuels soit
aux femmes mancipes. A lpoque, on
employait frquemment le terme d in-
verti pour homosexuel, qui dsignait
soit un homme qui se trompe (il croit
quil est un homme alors quil est une
femme), soit celui qui se trompe de sujet
(lhomme qui aime les hommes au lieu
des femmes). Le 3
e
sexe reprsente
lalternative par rapport cette binarit.
En mettant sur la couverture ce visage
long aux cheveux tirs sur la tte, avec
des yeux rimmeliss de bleu et un nez ef-
fac un visage qui laisse pendante la
question : est-ce un homme, ou une
femme, qui est reprsent ? , Willy a, sa
faon, laiss le portrait idal de ce quil
tait, savoir un androgyne parfait. Ce
qui veut dire pour moi : quelquun qui
nest ni homme, ni femme, ni une femme
en homme, ni un homme en femme.
En ralit, Willy est soi-disant un htro-
sexuel aimant les lesbiennes. Mais il est
dcrit comme fminin, comme quel-
quun dattendrissant, par les tmoins
que je cite. Et il aime les lesbiennes mas-
culines Alors, quelle est sa sexualit ? On
pourrait dire quil est pd puisquil aime
les femmes lesbiennes. Au fond, est-il h-
trosexuel ou homo ? Notre volont de
nommer les choses les complique !
On a le sentiment que nos socits
progressent vers toujours plus de li-
bert sexuelle. Mais en lisant Willy,
on saperoit que des bouffes de li-
bert ont exist bien avant notre po-
que. La ntre nest pas forcment la
plus audacieuse
Oui, cest ce que jai voulu montrer
dans toutes mes publications, vrai dire.
Jai toujours voulu apporter aux mili-
tants lpaisseur historique de leur lutte.
Souvent les militants senferment dans
les catgories (femmes, homosexuels, bi,
etc.) quils ont forges pour lutter. Or, selon
moi, lidentit ne devrait rester quun outil
stratgique. Sinon on prend le risque que
tout se fossilise et se ressentialise. Quand
on se dit homosexuel, soit cest pour pro-
voquer, faire rflchir, soit cest pour d-
fendre des droits. Mais quest-ce que a
veut dire un homosexuel aujourdhui ? Un
homme qui dsire un homme ? Mais quel
type dhomme ? Lide du transgenre
sur laquelle il y a beaucoup de travaux
aujourdhui me parat plus intressante.
Utiliser ce mot, a permettrait de mettre
galit tout le monde.
GayKitschCamp, fond il y a
exactement vingt-cinq ans, offre
relire des textes oublis par lhis-
toire littraire ou dont une partie de
la signification a t gomme.
Comment travaillez-vous ?
Arm de la thorie (quimporte le
mot) du genre et, moi, ce qui mint-
resse dans le genre, cest le trouble, lind-
termination , je relis les textes. Je les
vois alors et les utilise diffremment. Il
faudrait refaire un manuel du type La-
garde & Michard avec un contenu diff-
rent. Cest un peu a, notre ambition. On
sappelle GayKitschCamp parce quon
veut tre fiers dtre gays (et trans, etc.).
Et parce que je mintresse depuis long-
temps la kitschisation , cette faon
quont les choses (ou les textes) dtre d-
vitalises parce quelles ne paraissent
plus importantes , puis de reprendre
vie, investies de nouvelles valeurs, celles
du contemporain. p
sexuels refouls ou ce que lon
nomme, dans le Dictionnaire des
sexualits, des bisexuels par obli-
gation , en rfrence aux souve-
rains contraints au devoir conju-
gal afin dassurer leur descen-
dance , dAlexandre le Grand
Louis XIII ? Ce serait trop simple,
car de tels lieux permettent aussi
des hommes ayant dcouvert la
masturbation entre copains du-
rant leur adolescence de trouver
dans un contexte monosexu
une jouissance libre des obliga-
tions de performance ou de con-
trle propres la vie conjugale.
Daniel Welzer-Lang a nan-
moins pour but principal de r-
valuer son enqute sur La Plante
changiste publie en 2005 chez
Payot. Si les couples rencontrs
au camp naturiste du Cap dAgde
ou par le biais de revues spciali-
ses rvlaient, dix ans aupara-
vant, quau sein de cette multi-
sexualit commerciale forte do-
mination masculine les femmes
servaient avant tout de corps dis-
ponibles au plaisir des hommes
(en 1994, 2 % des femmes se ren-
daient seules dans ces lieux de
rencontre), lchangisme a laiss
place, ces dernires annes,
dautres formes de libertinage.
Dans cette nouvelle conomie du
dsir, les couples ont rajeuni et
les hommes seuls (ce qui ne
veut pas dire clibataires) sy
montrent souvent plus lcoute
des femmes.
Une telle enqute de terrain
relve de ce que lon nomme, en
sociologie, l observation parti-
cipante . Mais sur la question de
savoir si interroger des gens dans
ce cadre suppose un acte sexuel,
Daniel Welzer-Lang botte en
touche : y rpondre serait un
pige tant quil nest pas possi-
ble danalyser les phnomnes
sociaux de la sexualit comme
des phnomnes sociaux, et non
de manire morale, victimo-
logique et essentialise , crit-il.
Pourtant, en 2005, peu aprs
llection du sociologue comme
professeur luniversit de Tou-
louse II - Le Mirail, deux associa-
tions fministes avaient relay
les plaintes informelles de docto-
rantes dans un texte auquel Wel-
zer-Lang avait rpondu par un
procs en diffamation. Tel est le
paradoxe dune recherche d-
nonant la violence symbolique
ou relle qui gangrne les rap-
ports de sexe, mais que sa mise
en uvre est son tour soupon-
ne de reconduire. Si la sexualit
est loin dapparatre comme un
phnomne social neutre,
peut-tre est-ce parce que sy
joue plus quailleurs notre li-
bert, dont on souligne dans le
Dictionnaire la tension entre to-
lrance indite pour la sexualit
consentie (comme lhomo-
sexualit) et rpression renfor-
ce de la sexualit non consen-
tie (comme le harclement ou
le viol). Une tension dont la
source et les effets sont au cur
mme de la masculinit. p
e n t r e t i e n
masculinits.
enjeux sociaux de
lhgmonie
(Masculinities),
de Raewyn Connell,
multiples traducteurs de langlais
(Australie), dit par Meon
Hagge et Arthur Vuattoux,
Amsterdam, 286 p., 25 .
dictionnaire des sexualits,
sous la direction
de Janine Mossuz-Lavau,
Robert Laffont, Bouquins ,
1 024 p., 32 .
propos sur le sexe,
de Daniel Welzer-Lang,
Payot, 250 p., 22 .
le 3
e
sexe,
de Willy,
dit par Patrick Cardon,
GayKitschCamp, Question de genre ,
350 p., 25 .
Signalons aussi la parution de deux
romans de Willy et Mnalkas, datant
de 1924, runis en un seul volume :
Le Naufrag, prcd de LErsatz damour,
GayKitschCamp, Question de genre ,
268 p., 24 .
Certains lieux permettent
des hommes de trouver
une jouissance
libre des obligations
de performance
ou de contrle propres
la vie conjugale
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