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PREPARO DE ESTUDOS
OBJETIVOS DO EXPOSITOR
E.S.E. Cap. 6 - O CRISTO CONSOLADOR - O CONSOLADOR PROMETIDO
"...o Espiritismo realiza o que Jesus disse sobre o Consolador prometido: o conhecimento das coisas, que faz com que o homem
saiba de onde vem, para onde vai e por que est na Terra; lembrana dos verdadeiros princpios da Lei de Deus e a consolao
pela f e pela esperana."
QUEM PODE FALAR:
Vide Cartas e Crnicas - Irmo X/Francisco Cndido Xavier Cap. 14 - COMUNICAES
A histria parece brejeira, mas o fato autntico.
Rafael Provenzano escutava os grandes comentaristas do Evangelho, entre despeitado e infeliz. Atormentado de inveja. Queria
tambm falar s massas, comover a multido. Nada lhe fulgia tanto aos olhos como a tribuna. E aguardava, ansioso, o dia em
que pudesse alcanar aquele ponto saliente no espao, de onde a sua voz conseguisse impressionar centenas de ouvidos.
Embora fixado semelhante ambio, era empregado de singela sapataria. E a sua especialidade era bater pinos em sola.
Bastas vezes, surpreendia-se no trabalho, mentalizando pblico enorme e ele a falar, a falar sob aplausos.
Talvez por isso fosse ranzinza. Conflito permanente entre a vocao e a profisso. A famlia e os companheiros pagavam a
diferena. A esposa e as quatro filhinhas, em casa, sofriam-lhe a teimosia e o desespero. Irritadio por d aquela palha,
classificava-se conta de tirano domstico. Apurava com esmero o hbito de chacoalhar e ferir. A tenso no se limitava ao
crculo mais ntimo. A parentela toda aguentava espancamentos morais. Entre amigos era temido na condio de crtico
impertinente. Apesar de tudo isso, a paixo de Rafael era pregar solenemente a verdade crist nos templos espritas.
Certa noite, quando falava Martinho, o orientador espiritual da reunio medinica de que era participante, Rafael consultou o
comunicante a respeito de seus velhos propsitos.
Sim, meu filho comentou o benfeitor, atravs do mdium -, voc poder ensinar, mais tarde, das tribunas. Agora, porm,
cedo. Convm estudar, preparar-se, aprender a servir...
E prosseguiu explicando que a banca de solador era tambm lugar santo. Podia demonstrar f e abnegao pelo exemplo,
edificar, inspirar, auxiliar...
Provenzano ouviu paciente, mas saiu desapontado.
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Decorridas algumas semanas, o grupo se aprestava reunio, em sala adequada. Conversa amena. Uma hora faltando para o
incio das oraes.
Rafael chega, alegre. Participa que deseja expor ao estimado Martinho o estudo de um belo sonho e contou aos circunstantes
que, na noite anterior, se vira espiritualmente, fora do corpo fsico. Sentira-se volitando, leve qual pluma ao vento. E
contemplara aos cus um cartaz com seis letras A.D.P.S.B.P., em projeo radiante. Tomara nota de tudo ao despertar.
Dona Emlia, que supunha nos sonhos um constante veculo para grandes ensinamentos, inquiriu dele, quanto concluso a que
chegara.
Pois a senhora no compreende?
Rafael explanou para o auditrio interessado:
Segundo a minha intuio, as letras querem dizer: agora deves pregar sem bater pinos.

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E acentuou que, apesar de algum sacrifcio para a famlia, se dispunha a tentar outro emprego. Precisava de tempo livre. Se isso
redundasse em privaes e provaes, afirmava-se pronto para o que desse e viesse. Por fim, declarou-se cansado de bater
couro de boi para calados. Aspirava a posio diferente.
No horrio justo, a pequena assembleia se entregou s tarefas que, naquela noite, se vinculavam desobsesso.
Atividades preparatrias. Preces. E comeou movimentado socorro s entidades enfermas.
Martinho ocupava o mdium esclarecedor, que, de quando em quando, orientava os servios, dava ideias.
Rafael pediu vez para conversar. O instrutor, contudo, recomendou-lhe esperasse.
Necessrio desincumbir-se de obrigaes mais urgentes. Entender-se-iam no fim. Com efeito, ao trmino das atividades,
Martinho convidou-o palavra.
Algo tmido. Provenzano narrou o sonho, referiu-se s letras luminosas que descobrira no firmamento, como que brilhando
especialmente para ele, e reasseverou os antigos desejos.
Queria ser grande conferencista e prometia consagrar-se, de corpo e alma, aos ensinamentos pblicos do Evangelho.
O amigo espiritual, sereno, perguntou sobre a interpretao que ele, o interessado, dera s letras.
Rafael repetiu, impvido: agora deves pregar sem bater pinos.
O benfeitor espiritual, todavia, pintou expresso de complacncia no rosto do mdium e observou:
Efetivamente, Rafael, voc esteve fora do corpo de carne e viu, de fato, a mensagem do plano espiritual... Mas, engana-se,
quanto ao que julga ter lido. As letras querem dizer, simplesmente: antes de pregar seja bom primeiro.
O QUE FALAR
a) Lembrar-se de que a Doutrina Esprita o prprio Evangelho que volta (Redivivo). Assim, preciso considerar que tanto
os temas essencialmente evanglicos necessitam dos conceitos da Doutrina para sua correta interpretao, quanto os
assuntos, acentuadamente doutrinrios no dispensa jamais as bases evanglicas para se expressarem com segurana.

Seja, porm o vosso falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia maligna. Mt 5:37
b) Os comentrios de natureza cientfica e filosfica exigem muita ponderao. Tais assuntos, embora despertem
interesses, podero dar margem a insinuao da vaidade, desviando quase sempre do objetivo do trabalho que, em
tese, a prpria renovao.
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c) Quando a critrio do expositor, os temas devem ser escolhidos de acordo com a necessidade e o interesse do auditrio.
d) O expositor deve abordar um tema de cada vez. S com muita experincia e muito estudo possvel focalizar vrios
assuntos ao mesmo tempo, de modo eficiente.
e) Para que a palestra apresente resultados positivos, imprescindvel que, em seu preparo e apresentao, o expositor
no fuja aos reais objetivos de seu trabalho.
f) Quem fala no deve ter a pretenso de dizer coisas novas, mas somente ser levado pelo propsito de agrupar, resumir,
simplificar e passar adiante o que de melhor, mais prtico, objetivo e til recolheu de autores credenciados e
respeitveis. Quem, desse modo, opera, ser sempre ajudado e inspirado pelos mensageiros de Jesus em sua tarefa.

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Vide o cap. 29 do livro Conduta Esprita Andr Luiz/Waldo Vieira

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g) aconselhvel ilustrar as palestras com histrias curtas, preferencialmente dos livros de Hilrio Silva, Andr Luiz, Neio
Lcio, Irmo X, Valerium.
h) No preencher todo o tempo da palestra com histrias. A funo do expositor no de fazer passar o tempo mas
apresentar um tema, analis-lo e tirar concluses com vistas exemplificao.
i) Procurar abolir termos de grias, vocabulrio imprprio e chaves, de qualquer natureza.
j) Evitar ao mximo contar anedotas, porque pode ativar ncleos no ouvinte e desvi-lo do contedo da palestra.
k) Orador responsvel pelas imagens mentais que plasme nas mentes que o ouvem. Andr Luiz Conduta Esprita
Cap.14
l) Evitar referncias nominais. Se elogiosas, do margem vaidade; se depreciativas, trazem desnimo e promovem
discrdia.
m) Omitir toda e qualquer referncia pessoal. At mesmo os fatos da experincia prpria do expositor quando referidos
devem ser generalizados.
n) Cuidado com a tendncia infelizmente muito comum de autobiografar-se. Lembrar sempre que os ouvintes
comparecem interessados em conhecer o tema programado e no a vida do expositor.
o) Quem fala de si mesmo busca a sua prpria glria, mas o que busca a glria daquele que o enviou, esse verdadeiro, e
no h nele injustia. Jo 7:18
p) Abordar, na medida do possvel, temas diferentes, com vistas expanso do estudo e ao aprimoramento do expositor.
A repetio reduz sempre o interesse do auditrio.
q) Calar referncias a dinheiro, poltica, questes polmicas, pontos de vista.

COMO FALAR
a) As prelees devem ser: estudadas jamais decoradas. Lidas, s em casos especiais.
b) A exposio falada assegura determinados efeitos que a palavra escrita no consegue oferecer, dentre os quais se pode
enumerar:
Possibilidade de transmitir mais viva, intensa e diretamente as projees mentais do que se diz.
Vantagem de se poder adaptar a exposio de uma idia convenincia do momento. Exemplo: desequilbrio
medinico no auditrio pode ensejar novo ngulo na abordagem de contedo.
Recurso de se proporcionar participao dos ouvintes, a fim de que tragam as suas experincias sobre a
matria em estudo ou elucidem suas dvidas, fazendo perguntas.
c) A palestra lida desperta menor interesse do auditrio, por ser menos comunicativa e menos vibrante, impedindo,
ainda, inspirao do momento.
d) Se, em ltimo caso, a palestra for escrita, escrev-la com o mximo cuidado, com grafia legvel e rigorosa numerao
das pginas. Qualquer interrupo no momento da leitura ser inconveniente.
e) O expositor esprita deve se esforar no sentido de retirar do tema concluses prticas, objetivas e de imediata
aplicao na vida de cada dia. (... "as palavras que eu vos disse so esprito e vida." Joo 6:63).
f) Evitar individualizao, como "senhor presidente", senhor diretor, etc, mesmo que a reunio ou a solenidade seja
dirigida ou conte com a presena de irmo presidente desta ou daquela instituio.

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g) No meio esprita, o ttulo mais dignificante que se pode dar a algum cham-lo sinceramente de irmo. Desse modo,
comecemos as palestras simplesmente assim: caros irmos e irms, prezados irmos e amigos, etc.
h) O expositor deve se esforar para no fugir ao tema e evitar interpolaes que sempre dificultam o entendimento e
comprometem a clareza da exposio.
i) Evitar estabelecer comparaes, a fim de que a sua palavra no venha ferir algum.
j) Centro Esprita uma casa de orao e assistncia, onde devem ser evitadas as manifestaes ruidosas. Por isso, o
expositor procurar encerrar as suas palavras de modo a no dar margem a palmas, isto , convocando o auditrio
meditao.
k) Pronunciar bem e integralmente as palavras. Dizer as consoantes e as vogais com naturalidade e sem prejudicar a
pontuao. Pronunciar as palavras inteiras, sobretudo no final da frase.
CAPACIDADE DE SENSIBILIZAO
a) A capacidade de expor depende:
da preparao do tema
da prtica adquirida
e, principalmente, da Assistncia espiritual.
E no podemos esquecer de que a Assistncia espiritual, por sua vez, decorre de dois fatores:
do merecimento dos que ouvem
do esforo que fazemos no sentido de exemplificar aquilo que falamos.
Empenhemo-nos, portanto, para no ocorrer conosco o que se dava com escribas e fariseus: Ento falou Jesus multido,
e aos seus discpulos, dizendo: Na cadeira de Moiss esto assentados os escribas e fariseus. Observai, pois, e praticai tudo o
que vos disserem; mas no procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e no praticam. (Mateus 23: 1- 3)
b) O expositor mais feliz em sua palestra quando, alm de falar, mentaliza a imagem do que diz. Assim, sua exposio
ganha mais vida e cala mais fundo na mente e no corao de quem ouve.
c) O expositor buscar ser eloqente, falando com sentimento ao sentimento dos que escutam. Para isso, harmonizar
naturalidade, entusiasmo, conhecimento, sinceridade, coragem e amor.
Quem fala sem o corao naquilo que fala no alcana o corao que deseja atingir. (Emmanuel Companheiro
Cap. 15)

QUANDO CONVIDADO A FALAR
Ao ser convidado para uma palestra, adotar os seguintes pontos chaves, pr-requisitos que influiro decisivamente em sua
preparao:
a) O qu? - O tema a ser abordado. Saber tambm qual o estudo que o antecedeu e qual o suceder.
b) Para qu? Finalidade (para adequao do tema). Exemplo: posse de diretoria; uma comemorao; abertura de ciclo
de estudos, palestras de rotina.
c) Como? - De que maneira (para adequao do mtodo). Exemplo: exposio apenas; com participao; estudo dirigido;
trabalho em grupo.

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d) Quem? - Pessoas: conforme o pblico, dar esse ou aquele encaminhamento ao estudo. Exemplo: reunies pblicas, de
pais, de jovens, etc.
e) Quando? - Tempo. Exemplo: data, horrio, tempo destinado exposio. s vezes, o dia sugere o tema (25 de
dezembro: Natal).
f) Onde? - Lugar. Exemplo: localidade, endereo e referncias; conduo; saber se o recinto dispe de quadro de giz, luz
eltrica, local para colocao de cartazes, uso de retroprojetor, etc.

NO PREPARO DA PALESTRA
PROVIDNCIAS E PESQUISAS
Na elaborao da palestra, levantar os pontos chaves que se quer, lembrando-se, ainda, que a pesquisa do assunto na Bblia, nas
Obras Bsicas e Subsidirias da Doutrina Esprita trabalho de calma e dedicao.
a) O qu? O tema. Definir e delimitar o assunto. o que se pretende atingir com a apresentao. O importante facilitar
platia a assimilao do contedo apresentado.
b) Para qu? Finalidade. Um ou mais dos seguintes fatores: informar; sensibilizar para uma causa; incentivar; instruir;
fazer sentir a necessidade da exemplificao (fazer com que tudo convirja para o objetivo da palestra, deixando-o bem
claro).
c) Como? - De que maneira: expondo; argumentando; ilustrando o tema. Seleo de recursos auxiliares a serem usados.
d) Quem? Pessoas. Estudo das pessoas envolvidas pelo assunto e daquilo que nos oferecem para exame meditao e
exemplificao.
e) Quando? Tempo; poca; circunstncias; dados histricos que possam esclarecer e enriquecer a exposio; tempo
favorvel para se por em prtica ou fazer algo relacionado com o assunto.
f) Onde? Lugar. Consideraes sobre os locais, dados geogrficos e ambientes psquicos. Lugares adequados para a
prtica do aprendizado.

ESQUEMATIZAO DO ASSUNTO
a) Aps estudar e selecionar os pontos a serem abordados, o expositor procurar ordenar o assunto de modo a apresent-
lo numa ordem natural, lgica e objetiva.
b) Qualquer exposio num tempo razovel e com palavras ao alcance de todos, dever constar o seguinte:
Introduo;
Exposio;
Concluso.
c) Na introduo salientar a importncia do assunto e procurar motivar os presentes. Pode variar ao infinito. O expositor
atento se aproveitar at de algo inesperado. Por exemplo: a falta momentnea de iluminao. Assim, pode comear
falando da necessidade de sairmos das trevas da ignorncia para a luz do conhecimento, esperando que, com o auxlio
espiritual, a palestra de alguma forma contribua para isso. A introduo deve levar naturalmente ao corpo principal da
exposio, o desenvolvimento. Serve a vrios propsitos:
Concentrar a ateno e suscitar o interesse nos ouvintes.
Estabelecer o cenrio para a exposio.

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Estabelecer o clima ou atmosfera para o que vir a seguir.
Estabelecer laos com o contexto passado ou futuro.
Apresentar a finalidade da exposio.
Justificar a importncia da exposio.
d) Na exposio desdobrar o tema de modo natural, lgico e objetivo. A parte expositiva que ocupar a maior parte da
exposio, responsvel por mais ou menos de 60 a 70% do tempo. importante que o desenvolvimento do assunto flua
naturalmente de ponto para ponto, por isso importante um cuidadoso planejamento.
e) Na Concluso relacionar o assunto vida de cada dia, proporcionando diretrizes morais que so as contidas no
Evangelho para o cotidiano. Em tudo ter em vista a edificao espiritual. a ltima parte da exposio e serve como
resumo de tudo que foi exposto para transmitir a mensagem que se pretendia. s vezes, comum utilizar-se a
concluso para retomar o tema como um todo, reforando os pontos mais importantes.
f) Para facilitar o desenvolvimento do tema o expositor pode se valer de esquema resumido, para seu uso exclusivo e/ou
recursos auxiliares, a serem utilizados na exposio.
g) Exemplo de um esquema: AGUA FLUIDIFICADA:
porqu da gua.
Lugar prprio para os recipientes.
Copos asseio.
Uso no obrigatrio
Medicamento como tal deve ser utilizada.
Fluidificao diretamente pelos espritos.
Mdiuns dispensvel a sua participao direta.
Vantagens da fluidificao no lar:
- evita o transporte de recipientes;
- obteno, quando necessrio;
- influncia benfica da prece;
- consolidao da ao dos espritos;
- em situaes determinadas, fluidificar em vasilha separada.
h) Quando convidado a reapresentar um estudo, estud-lo bem novamente e, se necessrio, melhorar o esquema.
TREINAMENTO

a) Aps esquematizar a palestra, fazer mentalmente, sempre que possvel, a exposio a um auditrio imaginrio, sem a
preocupao de decorar, mas com o intuito de guardar o assunto com maior intensidade.
b) Fazer a leitura em voz alta, com o propsito de pronunciar bem as palavras e de observar a pontuao. Colocar as mos
em forma de concha sobre os ouvidos, para melhor distinguir a prpria voz, tentando corrigir as deficincias. Bom para
desembaraar a voz ordenar os pensamentos.

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PREPARAO DE ESQUEMAS

Os esquemas, de utilidade exclusiva para o expositor, consistem em indicaes resumidas de pormenores essenciais exposio
de um tema antecipadamente estudado e preparado, de modo a suprir as possveis deficincias de memria e assegurar a
ordem natural do trabalho. Devem ser feitos com grafia bem legvel. Seguem-se alguns exemplos:

ESQUEMA DE UMA PALESTRA BASEADA NO VERSCULO 34, DO CAPTULO 15 DE MATEUS:

E Jesus disse-lhes: Quantos pes tendes? E eles disseram: Sete, e uns poucos de peixinhos.

INTRODUO:
Evangelho, repositrio ou fonte inesgotvel de ensinamentos.
Todas as passagens do Novo Testamento revestem-se de mensagens sublimes.
Po (sensibilizao - saindo do abrangente e atingindo o particular do contedo do trabalho) alimento por excelncia.
Moiss: man, alimento para o corpo. Jesus: po, alimento para o esprito.
O po (no processo evolutivo) sustento conquistado pelo suor.

EXPOSIO:
O esforo do homem na aquisio do alimento.
Nossos pensamentos e nossas sugestes.
Perante as dificuldades: NS como alimentar num deserto tantas pessoas? JESUS Quantos pes tendes?
Processo de multiplicao: possumos na medida que oferecemos.
A multiplicao de recursos mediante nosso esforo, boa vontade, disposio, trabalho.
Diferena entre multiplicao e fabricao.
Po, alimento do corpo. Amor, alimento das almas.

CONCLUSO:
Saibamos identificar solues e no somente obstculos.
Cristo continua a nos perguntar: quantos pes tendes?.
O que temos oferecido obra do Cristo?



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ESQUEMA DE UMA PALESTRA SOBRE UM TEMA DOUTRINRIO: MEDIUNIDADE
INTRODUO:
Em certa ocasio Jesus levou consigo a Pedro, Tiago e Joo (Mateus 17:1) ou,
Uma reunio: participantes, mdiuns, espritos... ou,
Um conto envolvendo fatos medinicos, ou, ainda,
Os fatos que deram origem Codificao Esprita no Sculo XIX.

EXPOSIO:
A Mediunidade (Livro dos Mdiuns).
Como se processam as comunicaes.
Como se verifica o desenvolvimento medinico.
Evoluo da Mediunidade.
Da materializao intuio pura.
Mediunidade e Jesus (Eu sou a porta... Joo 10:9)
Educao medinica e desenvolvimento medinico.

CONCLUSO:
Meio de progresso. Fatores auto-educativos.
Inspirao no Evangelho e no trabalho dos Apstolos, missionrios ou mdiuns notveis.
Ascendentes medinicos na vida prtica (lar, escola, etc).
Uma prece. Um conto. Um versculo. Uma exortao. Um trecho da Doutrina Esprita.