EVANGELII NUNTIANDI

La Evangelii Nuntiandi es una exhortacin apostlica de su Santidad Pablo VI

sobre la evangelizacin en el mundo moderno, publicada el 8 de diciembre de
1975, luego de la tercera Asamblea General del Snodo de Obispos sobre la
evangelizacin, celebrado en Roma en 1974. Se trata de un documento que
sin lugar a dudas, se ha convertido en la carta magna de la tarea
evangelizadora de la Iglesia al trazar de manera sistemtica y concreta sus
tareas, desafos y agentes. El mismo Pontfice Francisco afirma que es el
documento pastoral ms grande que se ha escrito hasta ahora.

INTRODUCCIN
El anuncio del Evangelio a los hombres de nuestro tiempo, exaltados por la
esperanza pero a la vez perturbados por el temor y la angustia, es un servicio
que se presenta a la comunidad cristiana y a toda la humanidad. Es importante,
por tanto, buscar por todos los medios el modo de llevar al hombre moderno el
mensaje cristiano, en el cual podr hallar la respuesta a sus interrogantes y la
fuerza para su empeo de solidaridad humana.
La fidelidad al mensaje y a las personas a las que se ha de transmitir intacto y
vivo, es el eje central de la evangelizacin. Esta plantea tres preguntas
acuciantes:
- Qu eficacia tiene en nuestros das la energa escondida de la Buena
Nueva, capaz de sacudir profundamente la conciencia del hombre?
- Hasta dnde y cmo esta fuerza evanglica puede transformar
verdaderamente al hombre de hoy?
- Con qu mtodos hay que proclamar el Evangelio para que su poder
sea eficaz?
Resumiendo estas tres surge la pregunta: la Iglesia es ms o menos apta
para anunciar el Evangelio y para inserirlo en el corazn del hombre con
conviccin libertad de espritu y eficacia?
Esta exhortacin tiene vital importancia ya que el mensaje evanglico no
constituye para la Iglesia algo de orden facultativo sino que es un mensaje
necesario, nico, que no puede ser reemplazado; que no admite indiferencia, ni
sincretismo, ni acomodos. Representa la belleza de la Revelacin, es capaz de
suscitar por s mismo la fe, es la Verdad, merece que el apstol le dedique todo
su tiempo, sus energas y le consagre su propia vida.
NUEVA EVANGELIZACIN


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I. DEL CRISTO EVANGELIZADOR A LA IGLESIA
EVANGELIZADORA.
Proclamar de ciudad en ciudad, sobre todo a los ms pobres, el gozoso
anuncio del cumplimiento de las promesas y de la Alianza propuestas por Dios,
es la misin para la que Jess se declara enviado por el Padre. Todos los
aspectos de su misterio forman parte de su actividad evangelizadora.
Jess mismo, Evangelio de Dios, ha sido el primero y el ms grande
evangelizador, anunciando ante todo un reino, el reino de Dios, tan importante
que todo se convierte en lo dems que es dado por aadidura.
Como ncleo y centro de su Buena Nueva, Jess anuncia la salvacin como
don de Dios que es liberacin de todo lo que oprime al hombre, sobre todo del
pecado y del maligno. Todo tiene su arranque durante la vida de Jesucristo y
se logra de manera definitiva en su muerte y resurreccin; pero debe ser
continuado a travs de la historia para ser plenamente realizado.
El reino y la salvacin pueden ser recibidos por todo hombre, como gracia y
misericordia, pero a la vez deben ser conquistados con la fuerza, con la fatiga,
el sufrimiento, con una vida conforme al Evangelio, con la renuncia y con la
cruz, con el espritu de las bienaventuranzas. Ante todo con un total cambio
interior, una metanoia, una transformacin profunda de la mente y del corazn.
Cristo llev a cabo esta proclamacin del reino de Dios, mediante la
predicacin infatigable de una palabra que desvela el secreto de Dios, su
designio y su promesa, y por eso cambia el corazn del hombre y su destino.
Pero l realiza tambin esta proclamacin con innumerables signos de tal
modo que se puede decir que termina su revelacin, completndola y
confirmndola, con la manifestacin hecha de S mismo, con palabras y obras,
con seales y milagros, y de manera particular con su muerte, su resurreccin
y su envo del Espritu de Verdad.
Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, se renen en el nombre de
Jess para buscar juntos el reino, construirlo y vivirlo. Constituyen una
comunidad que es a la vez evangelizadora. Como la Buena Nueva es para
todos los hombres de todos los tiempos, aquellos que ya la han recibido y que
estn reunidos en la comunidad de salvacin, pueden y deben comunicarla y
difundirla.
La tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin
esencial de la Iglesia. Evangelizar constituye la dicha y vocacin propia de la
Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar, para predicar y
para ensear, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con
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Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la Santa Misa, memorial de su muerte
y resurreccin gloriosa.
La Iglesia est vinculada a la evangelizacin de la manera ms ntima:
- La Iglesia nace de la accin evangelizadora de Jess y de los Doce.
- Nacida de la misin de Jesucristo, la Iglesia es a su vez enviada por l.
La Iglesia permanece en el mundo como un signo de una nueva
presencia de Jesucristo, de su partida y de su permanencia. Ella lo
prolonga y lo contina.
- Evangelizadora, la Iglesia comienza por evangelizarse a s misma pues
tiene necesidad de escuchar sin cesar lo que debe creer, las razones
para esperar, el mandamiento nuevo del amor. La Iglesia siempre tiene
necesidad de ser evangelizada, si quiere conservar su frescor, su
impulso y su fuerza para anunciar el Evangelio de manera creble.
- La Iglesia es depositaria de la Buena Nueva que debe ser anunciada.
Como conservadora del contenido del Evangelio, no puede tenerlo
escondido sino que est llamada a comunicarlo.
- Enviada y evangelizada, la Iglesia misma enva a los evangelizadores a
predicar el Evangelio del cual no son dueos ni propietarios absolutos,
sino solo ministros para transmitirlo con suma fidelidad.
Existe un nexo ntimo entre Cristo, la Iglesia y la evangelizacin, por lo que es
absurda la dicotoma que algunos establecen al repetir que escuchan y estn
con Cristo, pero no con la Iglesia.

II. QU ES EVANGELIZAR?
Ninguna definicin parcial y fragmentaria refleja la realidad rica, compleja y
dinmica que comporta la evangelizacin, si no es con el riesgo de
empobrecerla y mutilarla. Para comprenderla es importante abarcar de golpe
todos sus momentos esenciales.
Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena Nueva a todos los
ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar
a la misma humanidad. La finalidad de la evangelizacin es el cambio interior,
la conversin de la conciencia personal y colectiva de los hombres, y la
actividad en la que ellos estn comprometidos, su vida y su ambiente
concretos. Se trata de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los
criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inters, las lneas de
pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad,
que estn en contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvacin.
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Lo importante es evangelizar de manera vital, en profundidad y hasta sus
mismas races, la cultura y las culturas del hombre tomando como punto de
partida la persona y teniendo siempre presente las relaciones de las personas
entre s y con Dios.
El Evangelio y la evangelizacin no se identifican ciertamente con la cultura, sin
embargo el reino que anuncia el Evangelio es vivido por hombres
profundamente vinculados a una cultura, y la construccin del reino no puede
por menos de tomar los elementos de la cultura y de las culturas humanas. Por
lo tanto, Evangelio y evangelizacin no son necesariamente incompatibles con
ellas, sino capaces de impregnarlas a todas sin someterse a ninguna. Estas
deben ser regeneradas por el encuentro con la Buena Nueva.
La Buena Nueva debe ser proclamada en primer lugar por el testimonio, ya que
constituye de por s una proclamacin silenciosa, pero eficaz y clara, del
Evangelio. Sin embargo, sigue siendo insuficiente, pues el ms hermoso
testimonio se revelar impotente si no es esclarecido y explicitado por un
anuncio claro e inequvoco del Seor Jess. No hay evangelizacin verdadera,
mientras no se anuncie el nombre, la doctrina, la vida, las promesas, el reino y
el misterio de Jess de Nazaret, Hijo de Dios. No obstante, aunque este
anuncio adquiere un puesto importante en la evangelizacin, no pasa de ser un
aspecto.
El anuncio no adquiere toda su dimensin hasta que es escuchado, aceptado,
asimilado y hace nacer en quien lo ha recibido una adhesin de corazn al
reino, es decir, al mundo nuevo, al nuevo estado de cosas, a la nueva manera
de ser, de vivir juntos, que inaugura el Evangelio. Tal adhesin se revela
concretamente con la entrada en la comunidad eclesial. En el dinamismo de la
evangelizacin, aquel que acoge el Evangelio como Palabra que salva, lo
traduce normalmente en estos gestos sacramentales: adhesin a la Iglesia,
acogida de los sacramentos que manifiestan y sostienen esta adhesin, por la
gracia que confieren.
Finalmente, el que ha sido evangelizado evangeliza a su vez. La
evangelizacin es un paso complejo, con elementos variados: renovacin de la
humanidad, testimonio, anuncio explcito, adhesin del corazn, entrada en la
comunidad, acogida de los signos, iniciativas de apostolado. Estos elementos
son complementarios y mutuamente enriquecedores.



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III. CONTENIDO DE LA EVANGELIZACIN
Evangelizar es dar testimonio, de una manera sencilla y directa, de Dios
revelado por Jesucristo mediante el Espritu Santo. Dicho testimonio ha de ser
plenamente evangelizador poniendo de manifiesto que para el hombre el
Creador no es poder annimo y lejano sino que es Padre.
La evangelizacin debe tener siempre como base, centro y a la vez culmen de
su dinamismo, una clara proclamacin de que en Jesucristo, Hijo de Dios
hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvacin a todos los
hombres, como don de la gracia y de la misericordia de Dios. De igual modo, la
evangelizacin ha de incluir el anuncio proftico de un ms all, vocacin
profunda y definitiva del hombre; ha de comprender tambin la predicacin de
la esperanza en las promesas hechas por Dios mediante la nueva alianza en
Jesucristo. La totalidad de la evangelizacin, aparte de la predicacin del
mensaje, consiste en implantar la Iglesia, la cual no existe sin este respiro de la
vida sacramental culminante en la Eucarista.
No se puede hablar de evangelizacin completa si no se tiene en cuenta la
interpelacin recproca que en el curso de los tiempos se establece entre el
Evangelio y la vida concreta, personal y social del hombre. Por ello, la Iglesia
tiene el deber de anunciar la liberacin de millones de seres humanos; el deber
de ayudar a que nazca esta liberacin, de dar testimonio de la misma, de hacer
que sea total.
Entre evangelizacin humana y promocin humana existen lazos muy fuertes
de orden antropolgico ya que el hombre es un ser sujeto a los problemas
sociales y econmicos. Lazos de orden teolgico, ya que no se puede disociar
el plan de la creacin del plan de la redencin que llega a situaciones muy
concretas de injusticia. Vnculos de orden eminentemente evanglico como es
el de la caridad. No es posible aceptar que la obra de la evangelizacin pueda
o deba olvidar las cuestiones graves que ataen a la justicia, a la liberacin, al
desarrollo y a la paz en el mundo.
Acerca de la liberacin que la evangelizacin anuncia y se esfuerza por poner
en prctica, hay que decir que no puede reducirse a la simple y estrecha
dimensin econmica, poltica, social o cultural, sino que debe abarcar al
hombre entero. De igual modo, esta liberacin va unida a una cierta
concepcin del hombre que no puede sacrificarse a las exigencias de una
estrategia cualquiera. Al predicar la liberacin, la Iglesia reafirma la primaca de
su vocacin espiritual, rechaza la sustitucin del anuncio del reino por la
proclamacin de las liberaciones humanas, y proclama que su contribucin a la
liberacin no sera completa si descuidara anunciar la salvacin en Jesucristo.
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La Iglesia no puede aceptar la violencia ni la muerte como camino de
liberacin, razn por la que debe reafirmar que no es evanglica ni cristiana
dicha actitud, y que los cambios bruscos o violentos de las estructuras sern
engaosos, ineficaces en s mismos y ciertamente no conformes con la
dignidad del pueblo. La Iglesia toma conciencia cada vez ms viva de la propia
forma, esencialmente evanglica, de colaborar a la liberacin de los hombres y
por ello trata de suscitar numerosos cristianos que se dediquen a la liberacin
de los dems, insertando siempre la lucha cristiana por la liberacin en el
designio global de salvacin que ella misma anuncia. La liberacin que
proclama y prepara la evangelizacin es la que Cristo mismo ha anunciado y
dado al hombre con su sacrificio.
De la justa liberacin, vinculada a la evangelizacin, no se puede separar la
necesidad de asegurar todos los derechos fundamentales del hombre, entre los
cuales la libertad religiosa ocupa un puesto de primera importancia.

IV. MEDIOS DE EVANGELIZACIN
La evidente importancia del contenido no debe hacer olvidar la importancia de
los mtodos y medios de evangelizacin. Este problema de cmo evangelizar
es siempre actual porque las maneras de evangelizar cambian segn las
diversas circunstancias de tiempo, lugar y cultura; planteando as un gran
desafo.
Ante todo, para la Iglesia el primer medio de evangelizacin consiste en un
testimonio de vida autnticamente cristiana, entregada a Dios en una comunin
que nada debe interrumpir y consagrada al prjimo en un celo sin lmites. Ser
mediante su vida como la Iglesia evangelice al mundo, es decir, mediante un
testimonio vivido de fidelidad a Jesucristo, de pobreza y desapego de los
bienes materiales, de libertad frente a los poderes del mundo.
A continuacin, es conveniente subrayar la predicacin. Sin embargo, ante una
sociedad hastiada de discursos, es conveniente tener en cuenta las actuales
muchas otras formas de comunicacin para el anuncio del mensaje evanglico
sin disminuir el valor permanente de la palabra ni hacer perder la confianza en
ella. Una de las formas diversas de dicha predicacin es la homila como
instrumento vlido y muy apto para la evangelizacin. Para que sea
provechosa para los fieles, ha de ser sencilla, clara, directa, acomodada,
profundamente enraizada en la enseanza evanglica y fiel al Magisterio
eclesial, animada por un ardor apostlico equilibrado que le viene de su
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carcter propio, llena de esperanza, fortificadora de la fe y fuente de paz y de
unidad.
Otro medio que no se puede descuidar es la catequesis, para lo cual es
necesario cuidar de los textos apropiados y de los mtodos adaptados a la
edad, la cultura, a la capacidad de las personas, tratando de fijar siempre en la
memoria, la inteligencia y el corazn las verdades esenciales que deben
impregnar la vida entera.
La evangelizacin no puede hoy da prescindir de los medios de comunicacin
social, sino que puestos al servicio del Evangelio pueden ofrecer la posibilidad
de extender casi sin lmites el campo de audicin de la Palabra de Dios. Sin
embargo, el empleo de estos medios constituye un desafo ya que el mensaje
evanglico deber llegar con capacidad para penetrar en las conciencias, para
posarse en el corazn de cada hombre en particular, y con capacidad para
suscitar en favor suyo una adhesin y un compromiso verdaderamente
personal.
No obstante, conserva toda su validez e importancia la transmisin de persona
a persona pues mediante este anuncio se llega a la conciencia personal del
hombre y se deja en ella el influjo de una palabra verdaderamente
extraordinaria recibida de otro hombre.
La evangelizacin no se agota con la predicacin y la enseanza de una
doctrina sino que debe conducir a la vida natural, a la que da un sentido
nuevo; a la vida sobrenatural como purificacin y elevacin de la vida natural.
Esta vida sobrenatural encuentra su expresin viva en los siete sacramentos.
De este modo, la evangelizacin despliega toda su riqueza cuando realiza la
unin ms ntima entre la Palabra y los sacramentos. La finalidad de la
evangelizacin es educar en la fe, de tal manera, que conduzca a cada
cristiano a vivir los sacramentos como verdaderos sacramentos de la fe.
Por ltimo, la religiosidad popular aunque ciertamente tiene sus lmites, bien
orientada mediante una pedagoga de evangelizacin, contiene muchos
valores. Refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden
conocer. Hace capaz de generosidad y sacrificio hasta el herosmo, cuando se
trata de manifestar la fe. Comporta un hondo sentido de los atributos profundos
de Dios: la paternidad, la providencia, la presencia amorosa y constante.
Engendra actitudes interiores como paciencia, sentido de la cruz en la vida
cotidiana, desapego, aceptacin de los dems, devocin. Bien orientada, esta
religiosidad popular puede ser cada vez ms un verdadero encuentro con Dios
en Jesucristo.
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V. LOS DESTINATARIOS DE LA EVANGELIZACIN
Las ltimas palabras de Marcos confieren a la evangelizacin una
universalidad sin fronteras: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a
toda criatura (Mc 16,15). Sin embargo, las generaciones cristianas han tenido
que afrontar diversos obstculos a esta misin de universalidad. Por una parte,
la tentacin de los mismos evangelizadores de estrechar su campo de accin
misionera. Por otra, las resistencias de aquellos a quienes el evangelizador se
dirige. A veces tambin tiene que constatar que la obra evangelizadora de la
Iglesia es gravemente dificultada, si no, impedida, por los poderes pblicos.
Revelar a Jesucristo y su Evangelio a los que no los conocen es el programa
fundamental que la Iglesia ha asumido y recibido de su Fundador. Por eso,
lleva a efecto este primer anuncio de Jesucristo mediante una actividad
compleja y diversificada que aunque se llama pre- evangelizacin, bien podra
llamarse evangelizacin, aunque en un estadio de inicio y ciertamente
incompleto.
Aunque el primer anuncio va dirigido de modo especfico a quienes nunca han
escuchado la Buena Nueva de Jess, a causa de las situaciones de
descristianizacin se est volviendo necesario dirigirse a gran nmero de
personas que recibieron el bautismo, pero viven al margen de toda vida
cristiana; para las gentes sencillas que tienen una cierta fe, pero conocen
poco sus fundamentos; para los intelectuales que sienten necesidad de
conocer a Jesucristo bajo una luz distinta de la enseanza que recibieron en su
infancia.
Asimismo se dirige a inmensos sectores de la humanidad que practican
religiones no cristianas, a quienes la Iglesia respeta por llevar en s mismas
el eco de milenios a la bsqueda de Dios; bsqueda incompleta pero hecha
frecuentemente con sinceridad y rectitud de corazn. Es importante tener en
cuenta que ni el respeto ni la estima hacia las otras religiones, ni la complejidad
de las cuestiones planteadas implican para la Iglesia una invitacin a silenciar
ante los no cristianos el anuncio de Jesucristo.
La Iglesia no se siente dispensada de prestar una atencin igualmente
infatigable hacia aquellos que han recibido la fe y que permanecen en
contacto con el Evangelio. Trata de profundizar, consolidar, alimentar, hacer
cada vez ms madura la fe de los fieles y creyentes, sabiendo que esta se
encuentra enfrentada al secularismo, a pruebas y amenazas, es una fe
asediada y combatida.
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Una de las esferas que se ha convertido en un gran desafo para la
evangelizacin ha sido el aumento de la incredulidad en el mundo moderno
cuya principal caracterstica es la secularizacin. El verdadero secularismo es
una concepcin del mundo segn la cual este ltimo se explica por s mismo
sin que sea necesario recurrir a Dios; Dios resultara superfluo y hasta un
obstculo. En unin con este secularismo ateo se nos propone una civilizacin
del consumo, el hedonismo erigido en valor supremo, una voluntad de poder y
de dominio, de discriminaciones de todo gnero.
Una segunda esfera es la de los no practicantes, es decir, bautizados que no
han renegado formalmente de su bautismo, pero estn totalmente al margen
del mismo y no lo viven. Los no practicantes tratan de explicar y justificar su
posicin en nombre de una religin interior, de una autonoma o de una
autenticidad personal.
La accin evangelizadora de la Iglesia, que no puede ignorar estos dos
mundos ni detenerse ante ellos, debe buscar constantemente los medios y el
lenguaje adecuados para proponerles la revelacin de Dios y la fe en
Jesucristo.
La Iglesia tiene tambin ante s una inmensa muchedumbre humana que
necesita del Evangelio y tiene derecho al mismo, pues el mensaje evanglico
est destinado a todos. La Iglesia es consciente de que, por medio de una
eficaz predicacin evanglica, debe dirigir su mensaje al corazn de las masas,
a las comunidades de fieles, cuya accin puede y debe llegar a los dems.
El Snodo se ocup de las pequeas comunidades o comunidades de
base que pueden ser en primer lugar, aquellas que surgen y se desarrollan en
el interior de la Iglesia con la necesidad de vivir todava con ms intensidad la
vida de la Iglesia, o el deseo y la bsqueda de una dimensin ms humana que
difcilmente pueden ofrecer las comunidades eclesiales ms grandes. En
segundo lugar y contrario a las anteriores, hay comunidades de base que se
renen con un espritu de crtica amarga hacia la Iglesia, que estigmatizan
como institucional y a la que se oponen como comunidades carismticas,
libres de estructuras, inspiradas nicamente en el Evangelio.
Estas primeras comunidades son lugar de evangelizacin y esperanza de la
Iglesia Universal en la medida en que:
- Buscan su alimento en la Palabra de Dios sin dejarse aprisionar por
polticas o ideologas.
- Evitan la tentacin de la contestacin sistemtica y del espritu
hipertico.
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- Permanecen firmemente unidas a la Iglesia local en la que ellas se
insieren, y a la Iglesia universal sin anatematizar las dems
comunidades.
- Guardan una sinceridad comunin con los Pastores y con el Magisterio.
- No se creen jams el nico destinatario o el nico agente de
evangelizacin.
- Crecen cada da en responsabilidad.
- Se muestran universalistas y no sectarias.
Con estas condiciones las comunidades eclesiales de base correspondern a
su vocacin ms fundamental: escuchando el Evangelio que les es anunciado,
y siendo destinatarias privilegiadas de la evangelizacin, ellas mismas se
convertirn rpidamente en anunciadoras del Evangelio.

VI. AGENTES DE LA EVANGELIZACIN
El Concilio Vaticano II afirma que incumbe a la Iglesia por mandato divino ir
por todo el mundo y anunciar el Evangelio a toda creatura La Iglesia entera es
misionera, la obra de evangelizacin es un deber fundamental del pueblo de
Dios. Cuando la Iglesia anuncia el reino de Dios y lo construye, se implanta en
el corazn del mundo como signo e instrumento de ese reino que ya est
presente y que viene.
La constatacin de que la Iglesia es enviada y tiene el mandato de evangelizar
a todo el mundo, ha de despertar una doble conviccin:
- Evangelizar no es un acto individual y aislado, sino profundamente
eclesial. Se evangeliza en unin con la misin de la Iglesia y en su
nombre.
- Si cada cual evangeliza en nombre de la Iglesia, que a su vez lo hace en
virtud de un mandato del Seor, ningn evangelizador es el dueo
absoluto de su accin evangelizadora.
El Seor ha querido a su Iglesia: universal, sin lmites ni fronteras, salvo, por
desgracia, las del corazn y del espritu del hombre pecador. Los primeros
cristianos tenan plena conciencia ya de pertenecer a una gran comunidad que
ni el espacio ni el tiempo podan limitar. Sin embargo, esta Iglesia Universal se
encarna de hecho en las Iglesias particulares, constituidas de una porcin de
humanidad concreta, tributarias de una herencia cultural, de una visin del
mundo, de un pasado histrico, de un substrato humano determinado.
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La Iglesia particular no se puede desgajar voluntariamente de la Iglesia
universal ya que perdera su referencia al designio de Dios y se empobrecera
en su dimensin eclesial. Pero, por otra parte, la Iglesia difundida por todo el
orbe se convertira en una abstraccin, si no tomase cuerpo y vida
precisamente a travs de las Iglesias particulares.
Las Iglesias particulares tienen la funcin de asimilar lo esencial del mensaje
evanglico, de trasvasarlo, sin la menor traicin a su verdad esencial, al
lenguaje que esos hombres comprenden, y, despus, de anunciarlo en ese
mismo lenguaje. Todo esto es importante tenerlo en cuenta, ya que la
evangelizacin pierde mucho de su fuerza y de su eficacia, si no se toma en
consideracin al pueblo concreto al que se dirige, si no utiliza su lengua, sus
signos y smbolos, si no responde a las cuestiones que plantea. Pero, por otra
parte, tambin corre el riesgo la evangelizacin de perder su alma y
desvanecerse, si se vaca o desvirta su contenido bajo pretexto de traducirlo.
Para un mutuo enriquecimiento es de vital importancia la clara apertura de la
iglesia particular a la universal.
Cuando la Iglesia particular se desgaja de la universal, puede correr dos
peligros: por una parte, el aislamiento esterilizador, y tambin, a corto plazo, el
desmoronamiento; y por otra parte, peligro de perder su libertad al encontrarse
abandonada y quedando sola frente a las fuerzas ms diversas de servilismo y
explotacin. Cuanto ms ligada est una Iglesia particular por vnculos slidos
a la Iglesia universal, tanto ms esta Iglesia ser capaz de traducir el tesoro de
la fe en la legitima variedad de expresiones de profesin de fe, de la oracin y
del culto, de la vida y del comportamiento cristianos, del esplendor del pueblo
en que ella se inserta. Tanto ms ser tambin evangelizadora y capaz de
comunicar a la Iglesia universal la experiencia y la vida de su pueblo, en
beneficio de todos.
El Snodo ha querido tambin insistir en la funcin del Sucesor de Pedro como
principio visible, viviente y dinmico de la unidad entre las Iglesias y de la
universalidad de la nica Iglesia, con la responsabilidad de guardar inalterable
el contenido de la fe catlica que el Seor confi a los Apstoles y de ensear
la verdad revelada.
Unidos al Sucesor de Pedro, los obispos, sucesores de los Apstoles, han
recibido la autoridad de ensear en la Iglesia la verdad revelada como
maestros de fe. A los obispos estn asociados en el ministerio de la
evangelizacin los que por la ordenacin sacerdotal obran en nombre de
Cristo, en cuanto educadores del pueblo de Dios en la fe, predicadores,
ministros de la Eucarista y de otros sacramentos.
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Los religiosos tienen en su vida consagrada un medio privilegiado de
evangelizacin eficaz dando testimonio de la santidad a la que la Iglesia est
llamada. Ellos son por su vida, signo de total disponibilidad para con Dios, la
Iglesia y los hermanos. Su testimonio silencioso de pobreza y desprendimiento,
de pureza y transparencia, de abandono en la obediencia es una interpelacin
al mundo y a la Iglesia misma, una predicacin elocuente, capaz de tocar
incluso a los no cristianos de buena voluntad, sensibles a ciertos valores.
Los seglares deben ejercer tambin una forma singular de evangelizacin. Su
primera e inmediata es el poner en prctica todas las posibilidades cristianas y
evanglicas escondidas, pero a su vez ya presentes y activas en las cosas del
mundo. El campo propio de su actividad evangelizadora es el mundo poltico,
social, econmico, cultural, de las ciencias y las artes, de los medios de
comunicacin de masas, as como otras realidades abiertas a la evangelizacin
como el amor, la familia, la educacin, el trabajo profesional y el sufrimiento.
La familia como Iglesia domestica debe reflejar los diversos aspectos de la
Iglesia entera siendo un espacio donde el Evangelio es transmitido y desde
donde ste se irradia. Una familia donde todos sus miembros evangelizan y
son evangelizados, se hace evangelizadora de otras muchas familias y del
ambiente en que ella vive.
Una atencin especial se dirige a los jvenes, pues sus problemas deben
despertar el deseo de ofrecerles con celo e inteligencia el ideal que deben
conocer y vivir. Es necesario que los mismos jvenes formados y arraigados en
la fe y en la oracin se conviertan en los apstoles de la juventud.
Los seglares pueden sentirse llamados o ser llamados a colaborar con sus
pastores en el servicio de la comunidad eclesial ejerciendo ministerios muy
diversos segn la gracia y los carismas que el Seor quiera concederles. Tales
ministerios son preciosos para la implantacin, la vida y el crecimiento de la
Iglesia y para su capacidad de irradiarse en torno a ella y hacia los que estn
lejos

VII. EL ESPRITU DE LA EVANGELIZACIN
Algunas condiciones fundamentales para una evangelizacin activa y fructuosa
que subraya el documento son:
Bajo el aliento del Espritu: No habr nunca evangelizacin posible sin la
accin del Espritu Santo. l es el alma de la Iglesia. l es quien explica a los
fieles el sentido profundo de las enseanzas de Jess y su misterio. l es
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quien acta en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por l y
predispone tambin el alma del que escucha para hacerla abierta y acogedora
de la Buena Nueva y del reino anunciado.
El Espritu Santo es el agente principal de la evangelizacin: l es quien
impulsa a cada uno a anunciar el Evangelio. Pero tambin l es el trmino de
la evangelizacin: solamente l suscita la nueva creacin, la humanidad nueva
a la que la evangelizacin debe conducir. A travs de l, la evangelizacin
penetra en los corazones, ya que l es quien hace discernir los signos de los
tiempos que la evangelizacin descubre y valoriza en el interior de la historia.
Testigos autnticos: el testimonio de vida se ha convertido en una condicin
esencial con vistas a una eficacia real de la predicacin, por lo que los
evangelizadores se convierten en responsables del Evangelio que se proclama.
El mundo exige a los evangelizadores que le hablen de un Dios a quien ellos
mismos conocen y traten familiarmente. El mundo exige y espera de los
evangelizadores sencillez de vida, espritu de oracin, caridad para con todos,
obediencia y humildad, desapego de s mismos y renuncia. Sin esta marca de
santidad, la palabra difcilmente abrir brecha en el corazn de los hombres de
este tiempo. Corre el riesgo de hacerse vana e infecunda.
Bsqueda de la unidad: la fuerza de la evangelizacin quedar muy debilitada
si los que anuncian el Evangelio estn divididos entre s por tantas clases de
rupturas. La imagen que los evangelizadores deben ofrecer a los fieles de
Cristo ha de ser la de hombres adultos en la fe: capaces de encontrarse ms
all de las tensiones reales gracias a la bsqueda comn, sincera y
desinteresada de la verdad. El signo de la unidad entre todos los cristianos, es
camino e instrumento de evangelizacin.
Servidores de la verdad: De todo evangelizador se espera que posea el culto
a la verdad, puesto que la verdad que l profundiza y comunica no es otra que
la verdad revelada y, por tanto, ms que ninguna otra, forma parte de la verdad
primera que es el mismo Dios. El predicador del Evangelio ser aquel que
busca siempre la verdad que debe transmitir a los dems. No vende ni disimula
jams la verdad por el deseo de agradar a los hombres, de causar asombro, ni
por originalidad o deseo de aparentar. No rechaza nunca la verdad. No
obscurece la verdad revelada por pereza de buscarla, por comodidad, por
miedo. No deja de estudiarla. La sirve generosamente sin avasallarla.
Animados por el amor: la obra de la evangelizacin supone un amor fraternal
siempre creciente hacia aquellos a los que evangeliza. Se trata de un amor de
padre e incluso de madre, el que el Seor espera de cada predicador del
evangelio, de cada constructor de la Iglesia.
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Algunos signos de este amor son: el deseo de ofrecer la verdad y conducir a la
unidad, la dedicacin sin reservas y sin mirar atrs al anuncio de Jesucristo, el
respeto a la situacin religiosa y espiritual de la persona que se evangeliza, el
cuidado a no herir a los dems sobre todo si son dbiles en la fe, y el esfuerzo
desplegado para transmitir a los cristianos certezas slidas basadas en la
Palabra de Dios.
Con el fervor de los santos: los santos han sido los ms grandes
predicadores y evangelizadores, cuya vida fue consagrada al apostolado.
De los obstculos que perduran en nuestro tiempo, el ms grave es la falta de
fervor que se manifiesta en la fatiga y desilusin, en la acomodacin al
ambiente y en el desinters, y sobre todo en la falta de alegra y esperanza. Es
tambin de gran importancia que cada evangelizador examine en profundidad
este pensamiento: los hombres podrn salvarse por otros caminos, gracias a la
misericordia de Dios, si nosotros no les anunciamos el Evangelio; pero
podremos nosotros salvarnos si por negligencia, por miedo, por vergenza, o
por ideas falsas omitimos anunciarlo? Eso significara ser infieles a la llamada
de Dios que, a travs de los ministros del Evangelio, quiere hacer germinar la
semilla; y de los evangelizadores depende el que esa semilla se convierta en
rbol y produzca fruto.
Conservando pues el fervor y con un mpetu interior, el mundo actual podr
recibir la Buena Nueva a travs de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el
fervor de quienes han recibido, ante todo en s mismos, la alegra de Cristo, y
aceptan consagrar su vida a la tarea de anunciar el reino de Dios y de
implantar la Iglesia en el mundo.
Que Mara sea la estrella de la evangelizacin siempre renovada que la Iglesia,
dcil al mandato del Seor, debe promover y realizar, sobre todo en los
tiempos difciles y llenos de esperanza.