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Zum Heil bestimmt Anmerkungen zu 1.

Thessalonicher 5, 1 11
Via Egnatia * By Eric Gaba (Sting fr:Sting)
[CC-BY-SA-2.5 (http:cr!ati"!c#$$#n%.#rg&ic!n%!%by-%a2.5)'5() "ia *i+i$!,ia C#$$#n%
Das Bibelwort, das die Grundlage der Wortverkndigung am kommenden Sonntag
bildet, wurde dem 5. Kapitel des 1. Tessaloni!erbrie"es #$um %intergrund des 1.
Tessaloni!erbrie"es siee& Kli!k'( entnommen. )um besseren *erst+ndnis betra!ten
diesen *ers in seinem Gesamt$usammenang&
,Was aber die )eiten und die )eitpunkte betri""t, Brder, so abt ir ni!t
n-tig, dass eu! ges!rieben wird. Denn ir selbst wisst genau, dass der Tag
des %errn so kommt wie ein Dieb in der .a!t. Wenn sie sagen& /rieden und
Si!ereit', dann kommt ein pl-t$li!es *erderben ber sie, wie die
Geburtsween ber die S!wangere0 und sie werden ni!t ent"lieen. 1r
aber, Brder, ir seid ni!t in /insternis, dass eu! der Tag wie ein Dieb
ergrei"e0 denn ir alle seid S-ne des 2i!ts und S-ne des Tages0 wir sind
ni!t von der .a!t no! von der /insternis. 3lso lasst uns nun ni!t
s!la"en wie die 4brigen, sondern wa!en und n!tern sein. Denn die, die
-./$ 0!i& b!%ti$$t An$!r+/ng!n 1/ 2. 3h!%%. 5) 2 22- - http:$t2425t#,ay.6#r,pr!%%.c#$
s!la"en, s!la"en bei .a!t, und die, die betrunken sind, sind bei .a!t
betrunken. Wir aber, die von dem Tag sind, lasst uns n!tern sein, angetan
mit dem Brustarnis! des Glaubens und der 2iebe und als %elm mit der
%o""nung der 5rrettung. Denn Gott hat uns nicht zum Zorn gesetzt,
sondern zur Erlangung der Errettung durch unseren Herrn Jesus
Christus, der fr uns gestorben ist, damit wir, sei es, dass wir wachen
oder schlafen, zusammen mit ihm leben. Deshalb ermuntert einander
und erbaut einer den anderen, wie ihr auch tut.,
#1. Tessaloni!er 5, 1 6 11 52B5D%40 $. *gl. 2uter789(
Zur Einordnung von . !hessalonicher ", #
Dieser Te:t "indet si! im $weiten gro;en 3bs!nitt des 1. Tessaloni!erbrie"es. 1m
$weiten Teil dieses $weiten 3bs!nittes #1. Tessaloni!er 9, 1< 6 18( at der 3postel
die Gl+ubigen ber das Kommen des %errn "r Seine *ersammlung #=
Gemeinde>Kir!e( belert. 5s get dabei um ?enes Ges!een, dass wir au! unter
dem Begri"" ,5ntr!kung, kennen und das wir von Seinem Kommen $um Geri!t
#vgl. $.B. @att+us A9, AB 6 51( unters!eiden mssen. 1n einem engen
)usammenang damit stet der darau" "olgende dritte Teil #1. Tessaloni!er 5, 1 6
11( des $weiten 3bs!nittes dieses Brie"es, in dem Caulus die Gl+ubigen $ur
pers-nli!en geistli!en Wa!samkeit au"ru"t. 3u" die Belerung ber die
Glaubenserwartung des Dristen "olgen in diesem Brie" also praktis!e
%andlungsanweisungen. 3nders ausgedr!kt& .a!dem Caulus den Gl+ubigen in
Tessaloni! #und uns'( die lebendige %o""nung #1. Cetrus 1, <0 Kolosser 1, 5(, das
)iel !ristli!en Glaubens vor 3ugen gestellt at #,Denn der %err selbst wird mit
gebietendem )uru", mit der Stimme eines 5r$engels und mit der Cosaune Gottes vom
%immel erabkommen, und die Toten in Dristus werden $uerst au"ersteen0 dana!
werden wir, die 2ebenden, die brig bleiben, $uglei! mit inen entr!kt werden in
Wolken dem %errn entgegen in die 2u"t0 und so werden wir alle$eit bei dem %errn
sein. So ermuntert nun einander mit diesen Worten., 6 1. Tessaloni!er 9, 1E 6 18(,
erl+utert er in 1. Tessaloni!er 5, 1 6 11, wie Dristen ir 2eben 6 au" eine
einsi!tsvolle und wa!same Weise 6 bis $ur 5r"llung dieser %o""nung "ren
k-nnen.
$nmer%ungen zu . !hessalonicher ", #
F &'as aber die Zeiten und die Zeit(un%te betrifft, )rder, so habt ihr nicht
n*tig, dass euch geschrieben wird.& 6 1. Tessaloni!er 5, 1 6 Die ,)eiten und
)eitpunkte, von denen Caulus ier spri!t, betre""en die in Kapitel 9, 1E 6 18
erl+uterte 5ntr!kung der Gl+ubigen und die damit $usammen+ngenden
Ges!enisse. Der Gl+ubige bedar" keiner n+eren 5rl+uterung der ,)eiten und
)eitpunkte, dieses 5reignisses, denn er erwartet Seinen %errn und 5rl-ser an ?edem
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Tag seines 2ebens. 5in iris!er Kommentator des 1G. Harunderts at ser tre""end $u
diesen *ersen angemerkt&
,Die Wiederkun"t des %errn in diese Welt at also "r den Gl+ubigen einen
gan$ anderen Darakter als den eines unbestimmten Wartens au" eine )eit
der %errli!keit. 1m 5. Kapitel spri!t der 3postel von dieser Wiederkun"t,
aber $u dem )we!k, um den Inters!ied $u $eigen $wis!en der Stellung
der Dristen und der?enigen der sorglosen und ungl+ubigen Bewoner der
5rde. Der lebendige und vom %errn unterwiesene Drist erwartet immer
seinen %errn.,J
Diese 5rwartung des Kommens Dristi ist "r den Dristen eine "reudige 5rwartung.
1mmer wieder tre""e i! ?edo! au" Gl+ubige, die si! vor diesem Tag "r!ten. Der
Grund "r die /ur!t liegt i.d.K. in $wei @issverst+ndnissen begrndet. *iele Gl+ubige
sind "+ls!li!erweise der @einung, dass ire Werke b$w. ir *eralten ire Teilname
an der 5ntr!kung ents!eiden wrden. Diese Gl+ubigen grnden also ire
#endgltige( 5rl-sung au" ire eigenen Werke und *erdienste. .un ?a, wenn man das
tut, dann muss man si! wirkli! "r!ten und gan$ $u Ke!t' Denn niemals wird ein
@ens! au" 5rden Werke ervorbringen, die gut genug sind, um von Gott
angenommen $u werden. .iemals wird ein @ens! au" 5rden gengend ,*erdienste,
vorweisen k-nnen, die Gott Luasi ,$wingen,, diesen @ens!en an$unemen. Wer in
einem sol!en Gedankenkonstrukt ge"angen ist, der kann gar ni!t anders, als si! vor
der Begegnung mit Gott $u "r!ten. 5in sol!er @ens! ist au! kein Gl+ubiger, er ist
ein SelbstMGere!ter im warsten Sinne des Wortes' 1m biblis!en Sinn Gl+ubige
wissen, dass sie nie mit irer eigenen Gere!tigkeit vor Gott besteen k-nnen #vgl.
K-mer <, 1N'(. 1m biblis!en Sinn Gl+ubige, sind @ens!en, die wissen, dass sie allein
aus der Gnade mittels des Glaubens errettet wurden, errettet sind und errettet bleiben&
,Denn aus Gnade seid ir gerettet dur! Glauben, und das ni!t aus eu!,
Gottes Gabe ist es0 ni!t aus Werken, damit niemand si! rme.,
#5peser A, 8 6 G0 K5*52B(
1m biblis!en Sinn Gl+ubige, sind @ens!en, die wissen, dass ir %err und 5rl-ser
Hesus Dristus sie dur! S51. Werk einM "r allemal geeiligt und darum vor Gott
angenem gema!t at&
,Denn mit einem +(fer hat er die, die geeiligt werden, fr immer
voll%ommen gemacht.O
#%ebr+er 1N, 19(
Der im biblis!en Sinn Gl+ubige kann darum voller /reude und )uversi!t dem Tag
seiner Begegnung mit seinem %errn und 5rl-ser entgegen seen, denn er at ?a s!on
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im ,%ier und Het$t, /rieden mit Gott #K-mer 5, 1( und wenn er in Snde "+llt, so wei;
er, dass er einen /rspre!er beim *ater at, Hesus Dristus den Gere!ten #1.
Hoannes A, 1(. Sollten Sie dem Tag der 5ntr!kung ni!t voller /rieden und /reude
entgegen seen k-nnen, dann "allen Sie ni!t au" die trgeris!e *erlo!kung erein,
sie k-nnten dur! ,no! mer gute Werke, oder einen Ono! eiligeren
2ebenswandel, Gott wolge"+llig werden. Wenden Sie si! im Gebet an Hesus
Dristus, den Son Gottes, und bitten Sie 1n, dass 5r Seine 5rl-sungsgnade in 1rem
2eben wirksam werden l+sst und 1nen /rieden mit Gott s!enkt.
F &Denn ihr selbst wisst genau, dass der !ag des Herrn so %ommt wie ein Dieb in
der ,acht. 'enn sie sagen- .rieden und /icherheit0, dann %ommt ein (l*tzliches
1erderben ber sie, wie die Geburtswehen ber die /chwangere2 und sie werden
nicht entfliehen.& 6 1. Tessaloni!er 5, A 6 < 6 Der Begri"" ,Tag des %errn, "rt bei
Gl+ubigen leider immer wieder $u @issverst+ndnissen und so au! $u v-llig
unbegrndeter /ur!t. 3us diesem Grund abe i! bereits in der *ergangeneit 3rtikel
ver-""entli!t, in denen i! die Inters!iede $wis!en dem ,Tag des %errn, #Kli!k'(,
dem ,Tag Dristi, #Kli!k'( und dem ,Tag Gottes, #Kli!k'( erausgearbeitet abe. Wer
diese drei Begri""e anand der biblis!en )usammen+nge, in denen sie vorkommen,
untersu!t, der stellt ser s!nell "est, dass Dristen ni!t den ,Tag des %errn, 6 ?ene
g-ttli!e Geri!tspase, die die gottlose 5rde tre""en wird M, sondern den ,Tag
Dristi, M, also das Kommen des 5rl-sers "r die 5rl-sten, erwarten.
Der PTag des %errn, #Kli!k'( ist, wie gesagt, eine g-ttli!e Geri!tspase, die die
gottlose Welt tre""en wird. 1m Gegensat$ $u den Gl+ubigen, die iren %errn und
5rl-ser an ?edem Tag erwarten, egt diese gottlose Welt keinerlei 5rwartung, weder in
positiver no! in negativer Weise&
,*or allem msst ir wissen, dass in den Tagen vor dem 5nde Sp-tter
au"treten werden, denen ni!ts eilig ist und die nur iren eigenen
Begierden "olgen. QWo bleibt denn die 5r"llung seiner )usageRS, -nen
sie. Q5r at do! verspro!en, dass er wiederkommt' 1n$wis!en sind
unsere *+ter gestorben, aber ge+ndert at si! ni!ts. $lles ist immer noch
so, wie es seit der Erschaffung der 'elt war.S,
#A. Cetrus <, < 6 9, .G4(
5s wird si! nie etwas +ndern, alles get irgendwie s!on weiter' Das ist das @antra
der Gottlosen und aus diesem Grund glauben sie au! ni!t daran, dass sie "r ire
gottlosen Taten ?emals von Gott geri!tet werden. Genau desalb werden sie au! von
dem &!ag des Herrn& berras!t, wie ein %ausbesit$er von einem 5inbre!er oder
Dieb. Genau desalb werden sie si! au! in ,/rieden und Si!ereit, w+nen und
von dem *erderben dieses Tages pl-t$li! berras!t werden, wie eine S!wangere
von unerwartet einset$enden Ween. Ind wie eine S!wangere, die der Geburt des
Kindes ni!t auswei!en kann, so werden diese @ens!en si! dem Gott stellen
mssen, von dem sie ir gan$es 2eben lang sagten, es g+be 1n ni!t.
Dies sind arte Worte, es sind Worte des Geri!ts. Wir sollten sie ni!t mit dem
Gedanken ,Wie gut, dass das uns ni!t tri""t', beiseite s!ieben. Heder Gl+ubige wird
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nur aus einem ein$igen Grund vor diesem Geri!t si!er sein und das ist die Gnade
Gottes, die in seinem 2eben wirksam wurde. 5s ist "r den Gl+ubigen v-llig
unangebra!t, si! ?et$t mit dem Gedanken ,Wir sind ni!t besser, aber besser dran',
$ur!k$ulenen. 1m Gegenteil 6 der Gott, der unser KetterMGott #Titus <, 9( wurde,
m-!te in uns Seine KetterM2iebe ent$nden #K-mer 5, 5( und unserem Glauben im
warsten Sinne des Wortes ,Beine ma!en, #5peser E, 15(. K-nnen wir wirkli!
erli! beaupten, wir erwarteten t+gli! das Kommen unseres 5rl-sers one
glei!$eitig #bei ?eder si! bietenden Gelegeneit( ?enen, die die 5rl-sung no! ni!t
er"aren aben, die 5inladung des 5vangeliums $u berbringenR Der 3postel Caulus
emp"and si! selbst als S!uldner&
,1! bin ein S!uldner sowol den Grie!en als au! den Barbaren, sowol
den Weisen als au! den Inverst+ndigen0 darum bin i! bereit, soviel an mir
liegt, au! eu! in Kom das 5vangelium $u verkndigen.,
#K-mer 1, 19 6 15(
Wer selbst dur! das 5vangelium Hesu Dristi 5rl-sung emp"angen at, der s!uldet
diese "roM und "reima!ende Bots!a"t seinen @itmens!en. 3us dieser
*erantwortung entl+sst uns der KetterMGott ni!t, denn 5r will, dass ,alle @ens!en
$ur 5rkenntnis der Wareit kommen und errettet werden, #1. Timoteus A, 9(. Ind
die /rage, ob wir dieser *erantwortung na!gekommen sind, wird einmal vor dem
Ki!terstul des Dristus $ur Spra!e kommen&
,Denn wir alle mssen einmal vor dem 3ichterstuhl von Christus
erscheinen, wo alles o""engelegt wird, und dann wird ?eder den 2on "r
das eralten, was er w+rend seines 2ebens in diesem K-rper getan at, ob
es nun gut war oder b-se. Wir wissen also, wie wi!tig es ist, in 5r"ur!t
vor dem %errn $u leben, vor dem wir einmal Ke!ens!a"t ablegen mssen.
Deshalb bemhen wir uns, 4enschen von seiner )otschaft zu
berzeugen. *or Gott liegt unser 2eben o""en da, und wenn ir euer
Gewissen be"ragt, werdet ir 6 so o""e i! 6 $u der 4ber$eugung kommen,
dass wir au! eu! gegenber ni!ts verbergen.O
#A. Korinter 5, 1N 6 11(
F &5hr aber, )rder, ihr seid nicht in .insternis, dass euch der !ag wie ein Dieb
ergreife2 denn ihr alle seid /*hne des 6ichts und /*hne des !ages2 wir sind nicht
von der ,acht noch von der .insternis. $lso lasst uns nun nicht schlafen wie die
7brigen, sondern wachen und nchtern sein.& 6 1. Tessaloni!er 5, 9 6 E 6 Die
Dristen in Tessaloni! waren ni!t unwissend #,Denn ihr selbst wisst genau 89:,
6 1. Tessaloni!er 5, <(, denn sie atten dem, was inen o""enbart worden war #,Wir
wollen aber ni!t, Brder, dass ir, was die 5nts!la"enen betri""t, unwissend seid,
damit ir ni!t betrbt seid wie au! die 4brigen, die keine %o""nung aben., 6 1.
Tessaloni!er 9, 1<( geglaubt. Sie waren ,S-ne des 2i!ts,, denn sie atten si! von
dem ,2i!t der Welt, erleu!ten lassen #Hoannes 8, 1A0 A. Korinter 9, E( und waren
von Gott selbst ,gerettet und aus der Gewalt der /insternis in das Kei! des Sones
seiner 2iebe verset$t, worden #Kolosser 1, 1<(. 1m 3ltertum war der Begri"" der
S!it! 5
-./$ 0!i& b!%ti$$t An$!r+/ng!n 1/ 2. 3h!%%. 5) 2 22- - http:$t2425t#,ay.6#r,pr!%%.c#$
,/insternis, ein o"t benut$tes STmbol "r B-ses. 1m 3lten und im .euen Testament
wird der Begri"" der /insternis oder der Dunkeleit im )usammenang mit ?enen
gebrau!t, die Gott und Seiner Gnade spottend und ablenend gegenber steen #vgl.
Csalm 8A, 50 Spr!e 9, 1G0 Hesa?a EN, 1 6 <0 K-mer 1<, 1A0 1. Korinter 9, 50 A.
Korinter 9, 9 6 E0 A. Korinter E, 190 Kolosser 1, 1<0 1. Cetrus A, G(. Weil die
Gl+ubigen ,S-ne des Tages, sind, sollen sie si! von den Dingen der /insternis ni!t
wieder Oeins!l+"ern, lassen, sondern im Gegenteil wa!sam und n!tern sein.
F &Denn die, die schlafen, schlafen bei ,acht, und die, die betrun%en sind, sind
bei ,acht betrun%en. 'ir aber, die von dem !ag sind, lasst uns nchtern sein,
angetan mit dem )rustharnisch des Glaubens und der 6iebe und als Helm mit
der Hoffnung der Errettung.& 6 1. Tessaloni!er 5, B 6 8 6 Der +u;ere Wandel
eines @ens!en wird immer seine inneren .atur widerspiegeln. 3ls @ens!en, die
eine neue S!-p"ung in Dristus #A. Korinter 5, 1B( geworden waren, war es nun die
3u"gabe der gl+ubigen Tessaloni!er, entspre!en dieser neuen .atur $u leben. 5in
sol!es 2eben er"orderte au! eine wa!same, weise *orbereitung au" die )ukun"t.
3u;erdem mussten sie versteen, dass sie si! in einem geistli!en Kamp" be"anden
#vgl. 5peser E, 1N 6 18(. 1n dieser geistli!en 3useinanderset$ung war der S!ut$
lebenswi!tiger ,Urgane, von -!ster Kelevan$ #vgl. K-mer 1<, 1A0 A. Korinter E,
B0 5peser E, 19 6 18(. )udem sollten die Gl+ubigen ir Denken in der si!eren
%o""nung au" das Kommen Dristi $u irer 5ntr!kung bewaren M ,#V( %elm mit der
%o""nung der 5rrettung, #1. Tessaloni!er 5, 8(.
F &Denn Gott hat uns nicht zum Zorn gesetzt, sondern zur Erlangung der
Errettung durch unseren Herrn Jesus Christus, der fr uns gestorben ist, damit
wir, sei es, dass wir wachen oder schlafen, zusammen mit ihm leben.& 6 1.
Tessaloni!er 5, G 6 1N 6 Wie s!on als 3nmerkung $u 1. Tessaloni!er 5, 1
ge$eigt, ist die 5rrettung des Gl+ubigen vor dem Geri!t Gottes am ,Tag des %errn,
si!er. Der einmal von dem 5rl-ser aus der ma!t der Snde und des Todes errettete
@ens!, muss "ortan nie mer "r!ten, dass er 6 no! einmal 6 verloren geen
k-nnte. .a! dem )eugnis des .euen Testaments besit$t der Drist ni!t nur
%eilsgewisseit, sondern au! %eilssi!ereit #Hoannes 5, A90 Hoannes E, <G 6 9N0
Hoannes 1N, AB 6 AG(. Das galt "r die Dristen in Tessaloni! damals und das gilt
"r uns als Dristen eute. Ind wie inen damals, gilt au! uns eute die )usage
Gottes dur! Caulus, dass 5r Seine Kinder ni!t $um )orn#geri!t( bestimmt at. Wie
wir aus 1. Tessaloni!er 1, G 6 1N wissen, standen die Dristen in Tessaloni! "est in
dieser Gewisseit.
Die in dieser )usage ausgedr!kte Si!ereit gilt "r alle Berei!e und "r ?eden
@oment unseres 2ebens& ,#V( ob wir wa!en oder s!la"en V,. Da Hesus Dristus
selbst dur! den Glauben in ?edem Gl+ubigen lebt #Kolosser 1, AB( ist es gar ni!t
mer m-gli!, dass der Gl+ubige ,one, 1n leben k-nnte.
)wei Gedanken sind im )usammenang mit dem %eil b$w. dem )orngeri!t no! von
Bedeutung. 5rstens& Dristen besit$en die 5rl-sung s!on im ,%ier und Het$t, #1.
Hoannes 5, 1<0 5peser 1, B0 Hoannes 19, 1B(. Diese 5rl-sung ist au! unverlierbar
#K-mer 8, 1(. 3ber wir erwarten no! die 5rl-sung>5rrettung unseres 2eibes #K-mer
S!it! 9
-./$ 0!i& b!%ti$$t An$!r+/ng!n 1/ 2. 3h!%%. 5) 2 22- - http:$t2425t#,ay.6#r,pr!%%.c#$
8, A<(. Diese 5rl-sung unseres 2eibes wird mit dem Kommen des %errn "r die Seinen
einergeen #,V wir werden aber alle verwandelt werden., 6 1. Korinter 15, 51(.
)weitens& Gott er$iet seine Kinder und die Wege dieser 5r$ieung m-gen uns
man!mal ser s!wer ers!einen #%ebr+er 1A, 1 "".( 3ber wir dr"en diese 5r$ieung
Gottes nie mit dem kommenden )orngeri!t verwe!seln und von den Widrigkeiten
dieses 2ebens darau" s!lie;en, dass Gott uns verwor"en abe. Gott gibt ni!t $uerst
Seinen ein$igen Son "r uns in den Tod, um uns ans!lie;end do! $u verdammen
#K-mer 8, 1(' 5ine sol!e 2ere widerspri!t der 2iebe und Gnade Gottes. 1n
unserem Te:twort wird dies gan$ eindeutig ausgedr!kt& Der Gl+ubige ist $um %eil
bestimmt, ni!t $um $uerst %eil und dann viellei!t do! $um )orngeri!t. 5s gibt
ier kein ,entweder oder,, ges!weigedenn ein ,entweder oder oder,. 5s gibt ier nur
die eindeutige 3ussage Gottes, dass Seine Kinder $um %eil bestimmt sind. Weil Hesus
Dristus unsere Snde getragen at, weil Gott Sein Geri!t, das uns +tte tre""en
mssen, an 1m voll$ogen at, darum dr"en wir unseres ?et$igen und unseres
kommenden %eils gan$ gewiss sein 6 wenn wir das Up"er des Sones Gottes "r uns
pers-nli! in 3nspru! genommen aben.
F &Deshalb ermuntert einander und erbaut einer den anderen, wie ihr auch tut.&
6 1. Tessaloni!er 5, 11 6 Diese Si!ereit des Gl+ubigen ist die trag"+ige
Grundlage "r ?ede 3rt der 5rmutigung und 3u"erbauung. W+rend Caulus mit Be$ug
au" die 5ntr!kung in 1. Tessaloni!er 9, 18 sagt, dass wir einander mit dieser
%o""nung angesi!ts des Todes ermutigen sollen, so ist die Si!ereit des Gl+ubigen
dur! das Up"er Hesu Dristi ni!t nur eine 5rmutigung angesi!ts des Todes, sondern
in allen Imst+nden des 2ebens.
/u;note&
J= vgl. H... DarbT& ,Betra!tungen ber das Wort Gottes,, Band E #,Galater 6 Cilemon,(, 5rnstMCaulusM*erlag
.eustadt>Weinstra;e, o. H., Seite AGB.
S!it! :