ALEJANDRA EVELIN REYES TORRES

AL12525850.


ALEJANDRA EVELIN REYES TORRES
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Actividad 1: La tica, una disciplina filosfica
TICA:
la tica es la reflexin filosfica sobre la moral que a su vez consistira en los cdigos
de normas impuestos a una sociedad para regular los comportamientos de los
individuos.
La tica en su sentido ms originario, esto es, como carcter propio que diferencia e
identifica a las personas, un modo de ser o de estar en el mundo; actitud peculiar y
segunda naturaleza que el ser humano crea desde su interioridad (morada)
trascendiendo su naturaleza dada, constituyndose por ello en sujeto.
La tica es esencialmente un saber para actuar de un modo racional y tiene por tarea
mostrarnos cmo deliberar bien con objeto de hacer buenas elecciones proporciona
la tica dos modos de orientar racionalmente la toma de decisiones: mediante la
prudencia y la justicia.
Es una reflexin filosfica sobre nuestro comportamiento moral (sobre las
costumbres, normas, responsabilidad, valores, obligacin...) orientada a buscar
soluciones a los problemas que tiene una persona consigo misma (resolucin de
conflictos intrasubjetivos) y a los que genera la convivencia con otras personas
(resolucin de conflictos intersubjetivos). As pues, la tica es la reflexin filosfica
sobre la moral. Dicho de otro modo, el objeto de estudio de la tica es la moral .
DERECHOS DEL HOMBRE:
Cuando hablamos genricamente de derechos del hombre nos referimos sobre todo a
las libertades polticas fundamentales. Por lo que los derechos del hombre, son
reconocidos como Derechos Humanos, que son derechos que le corresponden al
hombre en cuanto tal; derechos, pues, lgica e histricamente anteriores al Estado.
Nacieron y se extendieron en Occidente siguiendo dos lneas tericas e histricas
diferentes: la del derecho natural y la de la idea de la libertad.
Hace referencia a las libertades, reivindicaciones y facultades propias de cada
individuo por el slo hecho de pertenecer a la raza humana. Esto significa que son
derechos de carcter inalienable (ya que nadie puede quitarle los derechos a otro
sujeto ms all del orden jurdico que est establecido) y de perfil independiente
frente a cualquier factor particular (raza, nacionalidad, religin, sexo, etc.). Los
derechos humanos tambin se caracterizan por ser irrevocables , intransferibles e
irrenunciables . An cuando se encuentran amparados y contemplados por la mayora
de las legislaciones internacionales, los derechos humanos implican bases morales y
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ticas que la sociedad considera necesaria respetar para proteger la dignidad de las
personas. Pueden ser clasificadas de la siguiente manera:
Derechos civiles y polticos: a la vida, a la igualdad, a la libertad
Derechos econmicos, sociales y culturales: a la salud, a la educacin, a la vivienda
Derechos laborales: al trabajo, a la libre eleccin de trabajo
Derechos de los detenidos y presos: a un trato humano y con respeto a la dignidad
inherente al ser humano
Derechos frente a la Administracin.
Derechos en relacin a la Administracin de Justicia: a ser odo por el Tribunal, a ser
juzgado por un tribunal independiente e imparcial
Derechos de los pueblos y derechos de las vctimas de violaciones de derechos
fundamentales.
LEY NATURAL :
Coincide con las inclinaciones naturales, y parte del derecho natural, que es intrnseco,
constitutivo y necesario, es decir, intrnseca y esencialmente bueno y justo; se refiere
a los principios evidentes, supremos y universales. se da en la naturaleza del ser
humano, como consecuencia lgica de la misma; su conocimiento es comn a todos los
hombres desde el comienzo de la vida racional. El derecho natural es especficamente
idntico en todos los hombres de todos los tiempos y lugares, porque la naturaleza
humana es la misma en todos los hombres; es un derecho cognoscible con facilidad y
certeza, est contenido en las costumbres de todos los pueblos an antes de las leyes
escritas; es inmutable en cuanto a su esencia, nadie lo puede derogar, su fuerza es
obligatoria en cualquier poca.
La teora sobre la ley natural que mejor ha resistido el paso del tiempo, es de
inspiracin aristotlico tomista. Segn esa teora, podemos definir la ley natural como
el dictamen de la razn humana que confirma, encauza y concreta el impulso natural
hacia la plenitud de la propia forma (la realizacin humana), impulso que est como
impreso por en todas las potencias del hombre . La ley natural responde a la definicin
genrica de ley, como ordenacin de la razn, dirigida al bien comn, promulgada por
quien tiene a su cargo el cuidado de una comunidad.
Es una ordenacin de la razn , es una interpelacin de una razn a otra dirigida al
bien comn : la ley natural, como toda ley, tiene por fin la integracin de todos los
hombres en una comunidad, as como la integracin de los hombres con el resto de la
naturaleza.
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JUSTICIA :
Implica tomar de referente al derecho vigente y a las convicciones morales imperantes
para calificar los medios elegidos, lo cual a su vez conlleva a tomar decisiones justas.
Una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo que le
corresponde o pertenece.
Derecho, razn, equidad. Conjunto de todas las virtudes por el que es bueno quien las
tiene. Aquello que debe hacerse segn derecho o razn.
EQUIDAD :
Del latn aequtas , el trmino equidad hace referencia a la igualdad de nimo . El
concepto se utiliza para mencionar nociones de justicia e igualdad social con
valoracin de la individualidad. La equidad representa un equilibrio entre la
justicia natural y la ley positiva.
La tendencia a juzgar con imparcialidad y haciendo uso de la razn tambin se
conoce como equidad. Esta disposicin del nimo se propone a otorgar a cada sujeto
lo que se merece.
http://mercaba.org/DicTM/TM_derechos_del_hombre.htm el da 30 de octubre de
2013.
http://www.filosofia.mx/index.php?/portal/archivos/ley_natural_y_fundamentos_del
_derecho el da 30 de octubre de 2013.
http://www.eumed.net/rev/tecsistecatl/n0/els1.htm el da 30 de octubre de 2013.
http://lema.rae.es/drae/?val=justicia el da 30 de octubre de 2013.
http://definicion.de/equidad/ el da 30 de octubre de 2013.
http://definicion.de/derechos-humanos/ el da 30 de octubre de 2013.