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DOS MAAS
(Contribuio para o estudo dos cdices Anhuac)
Mario Roso de Lua
Madrid
LVRARA DO PUEYO
Estalajadeiro Romanos, 10
Editado em 1911
AO LETOR
O rastro histrico das invases rias no pde apagar na Europa nem na Amrica quo muito
misteriosos em todas as partes do mundo deixou a dade de Pedra, com seus megalitos, seus
pictografas, seus hieroglficos gmicos e de outras classes, precursores dos hierogramas
egpcios, dos cuneiformes, dos mogoles; snscritos, etc. Mas o rastro de semelhante povo
precaldeo, de uma e de outra borda do Atlntico, no est s em suas runas, mas tambm em
suas tradies religiosas ou mitopeicas, tocadas de um carter comum, como se uns e outros
fossem originrios de um moderado conector, a Atlntida dos sacerdotes do Sais, revelada ao
Soln e e conservada pelos incomparveis Dilogos do Platn o divino.
Semelhante moderado vai pouco a pouco passando do terreno dela fbula ao da cincia mais
positivista, graas aos estudos pr-histricos de druidas e lbio-iberos, por um lado; de maias-
quichs e nahoas, por outro; mas no pode entrar totalmente neste segundo terreno sem um
estudo comparado das lnguas, tradies e supersties de uns e outros pases, estudo cujo
obrigado prlogo o dos escassos documentos hieroglficos que deles se pde conservar e que
ainda se tm por ininteligveis.
daqui a importncia imensa de documentos autnticos e originais, tais como os chamados
Cdices Maias ou livros de anhuac, conjunto de mltiplos hierglifos daqueles povos
americanos, a quem o sculo XV surpreendesse em plena dade de
a Pedra e do Cobre. Semelhantes restos, conservados em nossos museus, equivalem, em efeito,
no a uma, a no ser a cem escavaes em runas arcaicas, com toda a frescura prpria das
recentes da Troya, de Babilnia ou da Numancia, e toda a misteriosa grandeza religioso-cientfica
das cosmogonias asiticas.
Neste sentido, ditos documentos so preciosos e insubstituveis.
Contribuir hoje nosso muito modesto bolo a problema to gigante se prope o trabalho atual ,
prlogo de outro mais extenso e meditado que trataremos de dar em seu dia, unindo a nossas
prprias investigaes os ensinos da crtica, ante a que
respetuosamente nos inclinamos de antemo.
Mario ROSO DE LUA
A CNCA HERTCA DOS MAAS
(Contribuio para o estudo dos Cdices Anhuac) (1)
Os Cdices Anhuac Anlise dos elementos que integram aos Cdices Anhuac Descrio geral das
pictografas do Cdice Cortesiano Os chjalchihuit de cempohualli ou nmerose da srie chamada perfeita
(unidades maias) Os numerais gmicos por pontos e raias Os numerais gmicos por s pontos
As pictografias do Cdice Cortesiano.
OS CDCES ANHUAC
Na Sala de Antiguidades Mexicanas do Museu Arqueolgico Nacional, exibem-se dois magnficos
manuscritos, ou Cdices Maias originais, denominados, respectivamente, Cdice Cortesiano e Cdice
Troano, documentos de inestimvel valor para o esclarecimiento da pr-histria americana mais remota, e
indiretamente, para as pr-histrias de outros muitos pases, asiticos, africanos e europeus, dentro desse
imenso lapso de tempo que denominamos idades paleoltica, neoltica e do bronze. Ningum ignora, em
efeito, que os grandes imprios asteca e inca, fueron,sorprendidos quando o descobrimento e conquista
pelos espanhis em pleno apogeu desta ltima idade, suposto que lhes era desconhecido o uso do ferro.
Tratando-se de dois documentos originais maia-quiches em estado de conservao quase perfeito, to
extensos como seus similares europeus conhecidos por todos os arquelogos, no se explica o
desconhecimento ou esquecimento em que parecem lhes ter os
investigadores da pr-histria mexicana. Triste fatalidade que pesa sobre mil outras jias histricas da
Espanha, porque no se diria mas sim, em uma poca como a nossa, que em ponto a prejuzos e
frivolidade no saiu ainda da dade Mdia, os povos que declinaram que seu poderio territorial e militar som
tidos em menos, de um lado pelos povos fortes, de outro pelos povos jovens que com a Espanha tm,
entretanto, uma imensa dvida de cultura (2).
Os Cdices relativos pr-histria mexicana que se acham contidos nos trs primeiros volmenes dos nove
que compem a clssica obra de lorde Kingsborongh (Londres, 1831) so os seguintes, cuja grfica
informao se completa com o esplndido porfolio do Abb Brasseur do Bourboug, Palanque e outras
runas da civilizao mexicana) (Paris, 1866).
a) Cdice Telleriano-remem -remense (includo no tomo da obra do Kingsborough). Existe na Biblioteca
Nacional de Paris. dele, segundo Chavero, uma cpia completa o chamado Cdice Vaticano Ritual), ao
que alude o P. Linho Fbrega S. , em seu Esposizione do Codice Borgiano), com estas palavras: Codice
Vaticano Rituale-6. L terzo quello della Biblioteca Vaticano, citato dal P. Kirker acuza L N 3.773, 48
pagine, dipinte per parte (3). A primeira parte do Cdice Vaticano, que falta ao original Telleriano,
cosmognica. Representa em suas pinturas a criao dos cus e a terra, segundo as idias religiosas de
maias e nahoas; as manses celestes e infernais; os deuses respectivos delas; a viagem das almas dos
mortos; a criao da lua; a rvore do leite ou do man; os quatro "sis ou pocas, e os perodos
astronmicos ligados com as fbulas do Quetzalcatl (Vnus), j como luzeiro do alvorada, j como astro
vespertino, tudo em 16 pinturas; o calendrio em 40 lminas, em
uma das quais aparece Tonacatecuhtli (o Sol) rodeado dos 20 smbolos dos dias do ms mexicano; as
festas, sacrifcios e demais detalhes da vida social daquela poca, consignados em outras nove lminas, e,
enfim, uma parte histrica, todo isso rodeado de signos amarelos em cuadritos de fundo azul com orla
vermelha.
Do detido estudo destes dois Cdices (que so uma quanto origem), deduziu o P. Linho Fbrega sua
formosa exposio sobre o "Novo sistema dos mexicanos no cmputo de seus tempos, em suas "Tradies
histricas. dos mexicanos e em seu
"Origem, passagem a Amrica, e arte de escrever dos mexicanos.
Com mais razo ainda do que se acreditou at aqui, este Cdice uma completa cronologia. O captulo que
Chavero consagra ao sistema de numerao destes povos est inspirado na obra: do P. Fbrega, e mostra
quo perfeito era o sistema de numerao falada e escrita empregado pelos mesmos desde pocas muito
remotas. Do Cdice Vaticano existe um formoso fac-smile na Biblioteca Nacional (4).
b) Cdice Borgiano (tomo de lorde Kingsborough). Conserva-se este M, S. na Biblioteca da Propaganda-
Fidei de Roma.
Chavero diz que uma banda de pele grosa, preparada com argila branca, como preparativo para a pintura.
Est dobrada em forma de livro, sem princpio nem fim; grafite por ambos os lados, medindo 25 cm. e meio
de largura e formando 76 pginas, Tem a mais formosa e interessante pintura que ficou que a antiga o
Mxico. O Ritual Vaticano muito semelhante a ele, o que permite estabelecer j como princpio muito
importante para este estudo, o da grande analogia ou estreito parentesco entre ambos Cdices originais
Telleriano e Borgiano, dos que o Cdice Vaticano uma cpia.
c) Cdice do Dresde. Deste Cdice, que atualmente se estuda com singular solicitude na Alemanha, onde
at se submeteu a anlise qumica e microscpica o material em que aparece desenhado, existe um
exemplar facsmile em nosso Museu Arqueolgico, exposto ao lado dos anteriores. Seu carter geral o
mesmo que o deles, com os que merece comparar-se em multido de detalhes pictricos e hieroglficos,
como em seu devido lugar veremos.
d) Cdice Fejervary da Hungria: Consta de 44 lminas, e dele no pudemos adquirir outras notcias que as
j conhecidas respeito a sua descrio bibliogrfica, por no ter sido objeto, que saibamos, de nenhum
estudo especial.
e) Cdice Mendocino (1 da obra do Kingsborough). um Cdice fragmentrio que sem dificuldade pode
referir-se em sua primeira parte a uma parte do Telleriano. Em sua segunda parte parte parece que recorda
ao Cdice seguinte em 16 pinturas consagradas ao xodo do povo asteca.
f) Cdice do Museu do Mxico, por outro nomeie Matrcula dos tributos), cujos desenhos so muito
parecidos com os do cdice Mendocino, e que podem referir-se sem dificuldade a determinadas passagens
do Troano e do Telleriano.
g) Cdice Sentenciem-se. Lhe vem considerando at o dia como um calendrio ritual e astronmico,
maneira do Ritual Vaticano, e como tal apresenta estreitos vnculos de analogia, tambm com o Troano e o
Telleriano.
h) Cdice Aubin. Aparece considerado como uma pintura didtica de escritura hieroglfico-figurativa e
simblica dos aborgenes do Mxico, em estreito parentesco com os anteriores.
i) Codex Zumrraga. ncludo no j chamado Tesouro ndico, gasto a Espanha pelo Sebastin Ramrez.
foi objeto de um estudo pelo Joaqun cazbalceta. O Cdice e a famosa roda do P. Olmos esto
relacionados com o calendrio maia.
j) Tira do Tepechpan. Est j mais imediatamente relacionada com os tempos histricos do Mxico e alguns
de suas gravuras, tais como a Execuo do Cuanhtemoc; tem seus orgenes em outras pinturas dos trs
Cdices Cortesiano, Troano e Vaticano, aos que tambm podem adicionar-se, enfim, os Cdices
Bodleriano, Borgiano, Bolons, Clementinus, Venham-se, Roda do P, Olmos, Histria do P. Duram e algum
outro, aos quais se deveram referir os estudos perdidos de Gama e os inditos do P. Linho Fbrega.
k) Cdice Troano, e
l) Codice Cortesiano, que acontecemos descrever. (5)