Amigo de N(arx y de .Engels.

que lo'nombr su
lbacea f?duard 'Bernstein fue un
destacado terico y dirigente del movimiento
obrero europef!. Sus reflex{ones polticas
proponan un recuento, . acucioso de las tesis
centra/es del marxismo 'para "adecuarlas al
sarro/lo d las condiciones reales-de la sociedad.
La tarea crtica de Ber.nstein choc siempre con
la visin esttica de /Os.marxistas ortodoxos y du-
rante. mucho tittmpo sus it;Jeas fU.eron excluidas
del debate revolucionario. En Textos sobre el revi-
Horst Heimann, recvpil,q.algunos de los
escrittjs fundamentles de., Bern,t_ein'' que, .. en la.
lnea por :buscar un s<:iallsmp verdaderamente
democrtico, ofrecen en /q. ac'ti/lido,d las pers-
pecltvas ms viables y frtiles para la
cfn de la sociedad. .
.
1 .1
r ~ m e r a edicin en alemn 1977
Primera edicin en espaol: 1982
Edicin por convenio entre la R .
Imagen ev1sta Nueva Sociedad y la Editorial Nueva
Portada: Alberto Diez
Traducci n: Mariano Fern d A .
n ez nunategui y Francisco Ceisse Craepp
Titulo original: Te:rte zum Revision .
von Horst HeiTTtann ISTTtus/ Ausgew. Eingel. U. KomTTtentiert
1977, Ban Godesberg, Bonn
1982, Editorial Nueva Imagen, S.A.
Impreso en Mxico
ISBN 968-429-342-9


i
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ndice
Prlogo de Horst Heimann a la edicin en espaol ... .. .
Introduccin al tema: Eduard Bernstein y el revisionismo
Primera parte: la actualidad de Eduard Bernstein
Bernstein como terico desplazado . . ...... .... .
El revisionismo: Va sin destino? .............. .
La revisin de las teoras de la crisis, del derrumbe y de
las clases ..... ...... ... ... .
Revisionismo, antimarxismo? ... . .... . . . .. . . .
Bernstein o Kautsky ... . ........ ....... .. ... .
Materialismo histrico, determinismo histrico?
Revisionismo y c iencia . ...... .
Revisionismo y reformismo ...... . ........ . .. .
Estrategia reformista y lucha de clases . ........ . .
La leccin histrica de la Revolucin francesa de 1848
Estrategia reformista en lugar de ideologa revolu-
cionaria .. .
Socialismo, democraCia, liberalismo, Estado, concer -
tacin . ........ . . .. .. . ......... . ..... . ... . ... .
Partido obrero, partido popular, pluralismo, socialis-
mo . . . . .. ... ...................... .. ....... . . .
El revisionismo de Bernstein y el futuro del socialismo
democrtico ....... . ......... ... ......... . .
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Introduccin al tema:
Eduard Bernstein y el revisionismo
Eduard Bernstein (1850-1932), nacido en Berln, hijo de un
maquinista ferrocarrilero, conoci por experiencia propia la
miseria en que viva el pueblo obrero durante la borrascosa in-
dustrializacin de Alemania, en la segunda mitad del siglo XIX.
En 1872 se afili al Partido Obrero Socialdemcrata, fundado
por August Bebe! en 1869.
Bernstein trabaj por la unificacin de dos partidos obreros
que fue lograda en la Convencin de Gotha en 1875, en la que
el Partido Obrero Socialdemcrata y la Asociacin General
Obrera Alemana .(ADAV), fundada en 1863 por Ferdinand La-
salle (1825-1864), formaron el Partido Socialista Obre ro de
Alemania, cuyo nombre actual -Partido Socialdemcrata d e
Alemania (SPD) - data de l890. Entre 1878 y 1890, por inicia-
tiva del canciller Bismarc k y mediante!a "Leycontra las peli-
grosas actividades de la socialdemocracia" (Ley de Socialistas),
fueron prohibidas todas las actividades polticas del movimien-
to obrero y proscritos este partido y todas las otras organizacio-
nes, asociaciones, peridicos y publicaciones socialdemcratas,
de manera que la socialdemocracia slo poda seguir desarro-
llndose en la clandestinidad. Por sus actividades polticas ile-
gales, numerosos socialdemcratas fueron encarcelados, per-
dieron su trabajo, fueron desterrados y obligados a emigrar.
Eduard Bernstein vivi en el exilio no slo durante los doce
aos en los que se aplic la Ley de Socialistas, sino hasta 1901:
primero en Suiza, luego en Inglaterra. Desde 1881 fue redactor
del peridico partidista Socialdemocrat, impreso en Suiza, e
introducido ilegalmente en el imperio alemn, donde era dis-
tribuido como importante rgano de agitacin, de tal mane ra
11
que, a pesar de la persecucin poltica llevada a cabo por el Es-
tado autoritario, la influencia de la socialdemocracia entre los
obreros creci rpidamente.
Desde 1880, Bernstein sostuvo una activa correspondencia
con Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895),
qui enes residan en Londres. Despus de ser expulsado de Suiza
(1888) y de trasladarse a Londres mantuvo un permanente
contacto personal con Engels, quien estimaba sobremanera a
Bernstein, a quien constituy en su albacea testamentario. En
los aos ochenta, ante la represin a la que fue sometido el mo-
vimiento obrero por parte del Estado autoritario, Bernstein se
convirti en partidario de la teora revolucionaria del marxis-
mo. Con Karl Kautsky contribuy -a travs de su vasta labor
periodstica- a que las ideas fundamentales del marxismo revo-
lucionario fueran asumidas por la mayora de los socialdemcra-
tas alemanes como ideologa obligatoria de la clase obrera. Las
principales ideas de l a concepcin marxista de la historia, del
materialismo histrico, tambin encontraron acogida en el
Programa de Erjurt (adoptado en 1891, luego de la derogacin
de la Ley de Socialistas), que ha de ser considerado como el do-
cumento programtico ms importante de la socialdemocracia
marxista.
Precisamente, porque Bernstein corno marxista haba contri-
buido a la implantacin del marxismo en la socialdemocracia
es que se percibi corno un hecho polticamente muy
te, que l cuestionara en forma critica algunos enunciados
centrales de la teora marxista en una serie de artculos publi-
cados en la revista terica Die Neue Zeit (El nuevo tiempo) , en-
tre 1896 y 1899. En 1899 resumi sus reflexiones tericas y
polticas en un libro titulado Las premisas del socialismo y las
tareas de la socialdemocracia. La serie de artculos y esta obra,
que ha pasado a ser l .a .. biblia del revisionismo" en la historia
de la teora socialista, desencadenaron la ms significativa con-
troversia terica dentro de la socialdemocracia alemana: e l de-
bate sobre el revisionismo.
No fue e l propio Bernstein, sino sus adversarios marxistas or-
todoxos, quienes describieron recrirninatoriamente corno "re-
visionismo" las nuevas ideas de aqul, ya que -luego de un
examen crtico- haba desechado o ms bien .. r evisado" algu-
nas t eoras centrales de Marx.
12
Contrariamente al pronstico marxi.sta de que pr;>nto. e.l ca-
pit;lism. -en un tiempo previsible- se der.rumbana a
sus contradicciones internas (teora del derr:umb.e) ,_
comprob6, mediante el anlisis del desarrollo real del
mo que ste era realmente capaz de adaptarse y sobreviyir.,.
po; lo que no poda contarse con un pronto (revisin
de la teora del derrumbe). Y contrario a la apreciacin de que
e l continuo desarro llo del capitalismo hara cada vez mayo_r Y
ms intolerable la miseria de las vastas masas de la pobl.acin
(teora de la pauperizacin), Bernstein lleg conclusin, a
partir del anlisis del desarrollo real , de que pue<l:e lo-
grarse un paulatino mejoramiento de las vida Y
trabajo de los obreros mediante la lucha pohtica y sin?ica.l ciel
obrero (revis in de la teora de la paupenzacin)_
En tanto la teora de la pauperizacin y la del cons_ti-
tuan importantes premisas para la estrategia_ r.evolucionan:i-,
la revisin de ambas condujo tamb.i..n a la r evi si n de la teona
revolucionaria: como el socialismo de un acto
revolucionario relacionado con la pauperizacin de las masas Y
e l derrumbe econmico, el movimiento obrero deber alcanzar
sus objetivos socialistas por la va evolutiva, mediante una es-
trategia reformista consciente. , . ,
El revisionismo de Bernstein, que esta referido a l'.-1 teona,
t i ene por lo tanto una estrecha relacin con e l r e-
ferido a la estrategia poltica prctica. Con la revisin de la
teora marxista ortodoxa Bernstein quiso darle una adecuada ba-
se terica a la estrategia reformista del por
cierto ya practicada, particularmente del movimiento
En los primeros sobre e l a pnnci?i os
de siglo, la mayora de los integrantes de la social<l:emocracia se
manifestaban contra el revis ionismo de Bernstein. Entre los
principales crticos antirrevisionistas se encontraban Augus t
Bebel Karl Kautsky y Rosa Luxemburgo. August Bebel (1840-
1913)' perteneci a la fundad.ora del SPD Y fu_e .su
presidente popular, influyente e internacionalmente pres tipa-
do hasta su muerte en 1913. Karl Kautsky edi tor
de la revista terica d e l SPD y autor de numerosos libros, foll.e-
tos y artculos, era considerado como "terico jefe" del marxis-
mo ortodoxo. Rosa Luxemburgo (1870-1919) representaba el
marxismo activista y revolucionario dentro de la socialde1nocra-
13
cia. Aunque fue cofundadora del Partido Comunista d e Ale ma-
nia despus de la r evoluc in de n oviembre de 1918, e n que se
d errumb e l imperio alemn, c ritic a partir de s u posicin a n -
tiautoritaria l a concepcin partidaria leninis ta centra lista del
p artido. E s a misma posicin hizo de Rosa Luxemburgo -que
fue ra a sesinada e n Berln e n e n e r o de 1919 por soldados de extre-
ma derecha- una de las fuentes intelectuales del movimiento
e s tudiantil antiautoritario d e los sesenta.
Durante la primera guerra mundial , cuando la mayora del
SPD aprob l os gastos de la guerra e n e l Reichstag, Be rns tein
-al igual que sus a ntiguos a dve r sarios, K a uts ky y Luxembur-
go- se uni al Partido Socialdemcrata Independiente (USPD)
que r echaz dichos c r ditos. Durant e la Rep blica de W eimar,
Be rnstein y K auts k y r egresar o n al SPD, mie ntras que e l ala re-
voluc ionaria del USPD se uni a l Partido Comunista (KPD).
En este ltimo perodo Eduard Be rns t e in, com o diputado
d el R eichstag y periodista poltico particularmente comprome-
tido, luc h por la d efensa de la repblica democrtica, que e ra
combatida tanto por las poderosas fuerzas de extrema derecha
como p o r e l KPD, orientado hacia la Unin Sovitica.
N o obstante que e l nombre de Be rns tein no desempe un
gran papel e n el debate t erico fundamental de la socialdemo-
c racia alemana despus de 1945, algunas ideas centrales de s u
planteamiento t erico revisionista- r e formis ta fueron acogidas
en el Programa de Godesberg del SPD, ado ptado en 1959, un
impo rtante d ocumento programtico del socialis m o d e m ocr-
tico r e f o rmista.
El revisionis mo de Be rns t e in h a vuelto a cobrar actualidad
d espus d e l r e n acimie nto d e l marxis mo ortodoxo e n relaci n
con el movimiento estudiantil . Pero e l planteamiento terico
desarrollado por aqul no slo ha ganado e n actualidad e n e l
nuevo debate sobre e l revisionis m o en la socialde.m ocrac ia ale-
mana (vase e l prlogo a esta edicin ), sino tambin debido a
l os d esarro llos inte r nacionales. Por una parte, los representan-
t es d e los partidos marxista-l e ninis tas orientados h acia Mosc
acusan una y o tra vez de ser revisionistas afines a Bernstein a
las t endenc ias reformistas de democratizaci n y liberalizacin
producidas en e l c ampo comunista; por o tra, los partidos euro-
c omunis tas, particularmente e l Partido Comunista italiano,
han asumido posiciones tericas y polticas c entrales e n la obra
14
de Bernstein. . d
P e r o t ambin l as vigorosas discu s iones teric as. e. princ 1p10
e n el sen o de los partido s Y. d e l a
Internacio n a l Socialista, y en el
que n o slo los partidos r e v olucio narios, s ino tambten el .movi-
miento o bre ro refo rmis ta requiere de fundame ntos tericos .
1

I. Revisionismo: va sin destino?
1. CARTA A LA CONVENCIN DE STUTTGART"
El siguiente trabajo est dedicado esencialmente a la funda-
mentacin de las opiniones que el que suscribe desarroll en un
escrito dirigido a la Convencin de la Socialdemocracia alema-
na, celebrada del 3 al 8 de octubre de 1898 en Stuttgart. All se
deca:
Las opiniones que ltimamente he formulado en la serie
"Problemas del Socialismo.. han sido objeto de discusin e n
publicaciones y asambleas socialistas, y se ha expresado la solici-
tud de que la Convencin de la socialdemocracia alemana tome
posicin ante ellas. Por si esto llegara a ocurrir y la Convencin
accediera a esta peticin, me veo en la necesidad de declarar lo
siguiente.
El voto de una asamblea, por alto que sea su nivel, no puede
hacerme abandonar las opiniones a las que he llegado median-
te el anlisis de los fenmenos sociales. Lo que h e escrito en
Neue Zeit es la expresin_ de mis convicciones, de las que no ten-
go motivo para apartarme en ningn punto esencial.
Pero tambin r esulta evidente que el voto de una Conven-
cin no puede serme indiferente. Por eso se comprender que
ante todo siento la necesidad de defenderme contra una errada
inte rpretacin de mis arg umentos y de las conclusiones equivo-
Die Voraussetzungen des Sozialis-tnus und die Aujgaben der Sozialdemokratie
(Las premisas d e l socialis-tna y las tareas de la socialdemocracia) . Bono, J.H. W .
Dietz Nachf. GmbH, B ad Godesberg, quinta edi cin, 1973, " Internationale
Biblioth e k .. , tomo 61 (la. edicin, 1899), prefacio a la la._ edicin, pp. 5 - 10.
109
cadas que de ellos se extraigan. Imposibilitado de presentarme
personalmente en la Convencin, lo hago por medio de estaco-
municacin escrita.
Se ha afirmado desde ciertos sectores que, en la prctica, la
conclusin de mis artculos sera la renuncia a la conquista del
poder poltico por el proletariado organizado poltica y econ-
micamente.
sta es una conclusin absolutamente arbitraria y cuya ve-
racidad niego en forma categrica.
Me he opuesto a la idea de que nos encontramos ante un pr-
ximo derrumbe de la sociedad burguesa y que la socialdemocra-
cia deba determinar su tctica en funcin de la perspectiva de
esta inminente catstrofe social, o bien, subordinarla a este
acontecimiento. Mantengo plenamente esta opinin.
Los partidarios de esta teora de la catstrofe se apoyan fun-
damentalmente en los argumentos del Manifiesto Comunista,
pero lo hacen de manera absolutamente equivocada.
El pronstico formulado en el Manifiesto Comunista sobre el
desarrollo de la sociedad moderna era acertado en lo que se re-
fiere a la caracterizacin de las tendencias generales de este de-
sarrollo. Pero estaba equivocado en diversas conclusiones
especficas, y sobre todo en la estimacin del tiempo que
requerira esta evolucin. Este ltimo error fue reconocido, sin
reservas, por Friedrich Engels, el coautor del Manifiesto, en el
prlogo de La lucha de clases en Francia. Resulta evidente que
la evolucin econmica se ha tomado un tiempo mucho mayor
que lo que se haba supuesto inicialmente y deba conducir a si-
tuaciones impreVistas o imposibles de prever en la poca de la
redaccin del Manifiesto Comunista.
El empeoramiento de las condiciones sociales no se ha pro-
ducido en la forma prevista por el Manifiesto. Disimular este
hecho no slo es intil, sino que constituye la mayor torpeza.
El nmero de los propietarios no ha disminuido, sino que ha
aumentado. La enorme multiplicacin de la riqueza social no
est acompaada por la disminuicin del nmero de los mag-
nates del capital, sino por el aumento del de los capitalistas de
todas las categoras. Por su parte, los estratos medios cambian
en su carcter, pero no desaparecen de la jerarqua social.
An en la actualidad, la concentracin de la produccin no
se efecta en todos los casos con igual rapidez y fuerza. Es cier-
110
to q_u_e en un gran nmero de ramas de la produccin aqulla
jusbf1ca todos los pronsticos de la crtica socialista, pero en
otras no sucede lo mismo. El proceso de concentracin es an
ms lento en la agricultura. La estadstica industrial muestra
una estructuracin de las empresas altamente diferenciada sin
que ninguna de sus categoras importantes presente
de extincin. Los cambios de trascendencia ocurridos en la es-
tructura interna de las empresas y en sus relaciones recprocas
no pueden hacer olvidar este hecho.
. el dominio vemos disminuir, poco a poco, los pri-
vilegios de la burguesia capitalista ante el progreso de las institu-
ciones democrticas en todos los pases avanzados. Bajo su
influencia y la presin siempre creciente del movimiento obrero
se ha una reaccin sqcial a las tendencias explotadoras
del capital, una respuesta an vacilante e incipiente, pero que
sin embargo, existe y abarca cada vez mayores mbitos de la
econmica. La legislacin sobre las empresas, la democrati-
zacin de la administracin municipal y la ampliacin de su ra-
dio de accin, la liberacin del sindicalismo y cooperativismo de
las trabas legales y la consideracin de las organizaciones
ras en todos los trabajos legitimados por la administracin pbli-
ca, esta fase del desarrollo. El hecho de que en
Alemania aun se pueda pensar en obstaculizar la accin de los
sindicatos, no caracteriza el estado avanzado sino, el retraso de
su desarrollo poltico.
Pero, mientras ms se democratizan las instituciones polticas
de naciones modernas, ms disminuyen la necesidad y las
ocasiones de grandes catstrofes polticas. Quien se mantenga
fiel a la teora de las catstrofes deber combatir el desarrollo
aqu descrito, de acuerdo a sus posibilidades, y procurar obsta-
culizarlo, como ya lo hicieron antiguamente los defensores con-
secuentes de esta teora. Pero, la conquista del poder poltico
por el proletariado significa slo la conquista de ese poder a con-
secuencia de una catstrofe poltica? Significa acaso la conquis-
ta Y la utilizacin exclusiva del poder estatal por el proletariado
contra todo el universo no proletario? '
A quienes afirman esto es necesario recordarles dos cosas. En
1872, Marx y Engels sealaron en el prlogo a la nueva edicin
del Manifiesto Comunista que la Comuna de Pars haba de-
mostrado sobre todo que "la clase obrera no puede seguir
111
gobernando con l a vie1a _mquina _del .. E s tado y p o n ~ r l _en 1
movimiento para sus propi os propsitos . Y en 1895 Fnednch
E ngels expuso detalladamente en el prlogo de la Lucha de cla- 1
ses que "ha pasado e l tiempo de l os golpes de mano polticos,
d e las revoluciones llevdas a cabo por "pequeos grupos cons-
cientes encabezando grandes masas irresponsables", que un
conflicto de grandes proporciones con los militares sera e l me-
dio par a detener el permanente c r ecimi e nto de la socialde-
mocracia e incluso para hacerlo retroceder por un tiempo. En
resumen, que la socialdemocracia avanza mucho ms por la
va legal que por la ilegalidad y e l "gol pe' ". Por consiguiente,
describe como la prxima tarea del partido "el apoyo inin-
terrumpido del aumento de sus votos" o bien la "lenta propa-
ganda de la actividad parlamentaria"".
Esto seala Engels quien, como l o demuestran sus e j emplos
empricos, an sobrevaloraba la rapidez de este desarrollo: Se
le puede reprochar seriamente acaso haber renunciado a la
conquista del poder poltico por l a clase obrera, porque desea-
ba evitar que e l constante crecimiento de la socialdemocr acia,
asegurado por la propaganda l egal, fuera interrumpido por
una catstrofe poltica?
Si no es as, si se comparten sus argumentos, entonces no
puede escandalizar que alguien afirme que lo que la social-
democracia tendra que hacer - an .por un l argo tiempo- es
organizar polticamente a la clase obrera y prepararla para la_
democracia, as como luchar por todas las reformas del Estado
que sean adecuadas para e levar su nivel y transformar la natu-
raleza del mismo en e l sentido de l a democracia, en vez de es-
pecular sobre la gran catstrofe.
Esto es lo que seal en mi combatido artculo y lo que tam-
bin sigo sosteniendo plenamente ahora. En lo que se refiere al
problema en cuestin, no dije otra cosa que lo dicho ya por En-
gels, porque la democracia significa, en cada caso, tanto e l do-
minio por parte de la clase obrera como el que sta sea capaz de
ejercer segn su madurez intelectual y e l nivel del desarrollo
econmico. Por lo dems, Engels se remite expresamente, en el
pasaje mencionado, a lo que ya proclam en e l Manifiesto Co-
rnunista "la conquista de la democracia como una de las prime-
ras y ms importantes tareas del proletariado combativo".
En suma, Engels est tan convencido de lo anticuado de la
112
tctica o rientada a l as catstrofes, que tambin considera
apropiada su revisin en los pases latinos, donde la tradicin le
es mucho ms favorable que en Alemania. "As como han cam-
biado las condiciones para la guerra entre los pueblos, en no
menor medida ha sucedido con las de la lucha de clases", escri-
be Engels Es que esto ya se ha olvidado? Nadie ha puesto en
duda la necesidad de la conquista de la democracia para la cla-
se obrera. Lo que se ha discutido es la teora del derrumbe y el
problema de si, con e l actual desarrollo econmico de Alema-
nia y el grado de madurez de su clase obrera en la ciudad y el
campo, es o no conveniente para la socialdemocracia una ca-
tstrofe repentina. Yo he respondido negativamente a esta pre-
gunta y mantengo esta posicin porque, a mi juicio, el avance
constante brinda mayor garanta de un xito duradero que l as
posibilidades que ofrece una catstrofe.
Y porque estoy firmemente convencido de que no es posible
salta r etapas importantes en e l desarrollo de los pueblos doy
l a mayor importancia a l as prximas tareas d e la socialde-
mocracia, a la lucha por los derechos polticos de los trabajado.:
res, a la actividad poltica de l os obreros en el municipio y la
comuna en beneficio de los intereses de su clase, as como a la
obra de organizarlos econmicamente. En este sentido es que
escrib la frase en que sealo que para m e l movimiento l o es
todo, y nada l o que comnmente se denomina meta final del
socialismo. Y precisamente en este sentido tambin la suscribo
en la actualidad. Aun cuando l a palabra "comnmente" ya no
hubiera indicado que la frase sl o puede entenderse como con-
dicionada, era evidente que no poda expresar indiferencia e n
lo que se refiere a la realizacin final de l os principios socialis-
tas, sino slo indiferencia o, para expresarlo quiz en mejor
forma, despreocupacin, ante e l "cmo" de la estructuracin
final de las cosas. Nunca he tenido un inters en el futuro que
vaya ms all de l os principios generales y jams he podido
concluir la lectura de alguna detallada descripcin del porve-
nir . Todos mis esfuerzos y afanes estn orientados a las tareas
del presente y del futuro prximo, y sl o en la medida en que
me proporcionan una pauta para actuar adecuadamente en es-
te sentido es que me preocupan las perspectivas que superan es-
tos lmites.
La conquista del poder poltico por la clase obrera, la expro-
113
piacin de los capitalistas, no son metas finales en s mismas, si-
no slo medios para la realizacin de determinados propsitos
y objetivos. Como tales, son postulados del programa de la so-
cialdemocracia que nadie pone en duda. Pero no es posible
predecir nada sobre las circunstancias de su realizacin y slo.
se puede luchar por su cumplimiento. Sin embargo, para
conquistar el poder, se necesitan derechos polticos; por lo que
la principal pregunta tctica que, a mi juicio, debe resolver en
la actualidad la socialdemocracia es la de la eleccin del mejor
camino para la ampliacin de los derechos polticos y econmi-
cos de los trabajadores alemanes. Sin haber dado una respuesta
satisfactoria a esta pregunta, el nfasis en las otras no sera ms
que mera declamacin.
114
1
1
JII. Revisionismo, antimarxismo?
6. LO PERMANENTE DEL MARXISMO
No puede intentarse aqui interpretar exhaustivamente la teora
comunista de Marx y Engels, ni analizar en detalle las tesis re-
volucionarias desarrolladas por ellos en el Manifiesto Comunis-
ta. Pero cuando se aborda el Manifiesto y se lee minuciosamen-
te el trozo que trata de estas tesis, se encontrar que entre tanto
una buena parte de estas acciones, desarrolladas como rrdidat1 ..,
revolucionarias contra la propiedad y el derecho- tr;'.''. nar;
han sido convertidas en realidad por la va , wan .
medida debido a la influencia de la lucha de la cl . .era:
La forma puede ser otra, el contenido es o ser ca
idntico. Nos aproximamos a una transformacin de la socie-
dad: esto nadie puede discutir actualmente. En qu formas se
consumar, si el futuro an traer revoluciones violentas o si el
desarrollo podr continuar impulsndose con trabajo pacfico,
con cunta pasin deber lucharse an y cunto podr alcan-
zarse con los sencillos mtodos de la organizacin, eso no es po-
sible pronosticarlo. Vemos sol amente que nos aproximamos a
un cambio de la sociedad en todas las reas de sus instituciones
bsicas, de las bases de la economa, de las nociones jurdicas,
de los conceptos polticos y tambin de l as ideas ticas, en la
que se desarrolla otra concepcin de la solidaridad social, dis-
tinta de su anterior comprensin, donde la clase obrera apare-
Der So:dalismus einst und ... , op. cit . , pp. 181 y 182 (vase tambin el texto
completo de la confere ncia "Lo permanente del marxismo" del 15 de marzo de
1913, impreso ibid. , pp. 160 a 182).
137
ce como el factor social y subjetivo ms fuerte de este camb.io,
tal com o acta e n el campo poltico, sindical y cooperativ<:>.
As es entonces, que las tres principales reas de la doctrina
de Marx'. del marxismo: la filosofa de la his toria, el anlisis de
la sociedad capitalista y la t eora d e la lucha de clases de
obre r os en esta sociedad, han sido m o dificadas por nuevas in-
vestigaciones y, e n particular, por el propio de la
sociedad, a contecido mientras tanto. Pero la doctrina se ha for-
talecido e n sus conceptos bsicos. En lo que toca a sus m s pro-
fundos pensamientos, el desarrollo la ha confirmado. Y digo
una vez ms que nos aproximamos a la poca donde la clase
obrera, tal corno ya h oy en los grandes pases ava?zados es la
clase ms fue rte de la sociedad, ser la clase dominante e n el
sentido q u e sus ideas, s us con cepciones morales, sus nociones
jurdicas y ticas o rigina das en situacin de impre gna-
rn a la soc iedad; que, ante el irnpetu de su empuje, se desplo-
marn las fuerzas que en el momer..to se l e o pongan; que ella de
una u o tra manera llegar a ser el poder poltico en el Estado, a
. cuyo espritu dar nueva vida. Marx ha pronostica? t<:>do esto.
N osotros podemos agregar: precisamente la organizacin de la
clase obrera que hoy abarca a millones de obre ros, demuestra
que nada se' debe teme r para lograr la cultura y la victoria de
los obreros, ya que antes muchos vieron en esto una
amenaza. Hoy se observa, con el de las o_rga1.11za-
ciones de la clase obre ra, que en las filas de estas la a
la educacin tiene cada vez mayor peso. Con el perfecciona-
miento de la5 organizaciones laborales aumenta la .compren-
sin de los trabajadores, su inters por los bienes de la
Por una parte, advierten con mayor fuerza que la herramie i:ita
y, a travs de ella, el modo de trabajo, .la economa, la
d e l hombre con la naturaleza, dete rminan el desarrollo pohti-
co y social en general; que la produccin. y _su corres-
pondiente e cono ma generan las condiciones ob1etiv_as Y . las
fuerzas subjetivas para la creacin de u na nueva _sociedad, Y
que el centro de esa fuerza radica en la da.se trabajadora. Este
conocimie nto es lo permanente del marxismo; ya no pueden
e xistir dudas sobre s u victo ria.
y que esta victoria es inevitable, lo an mejor una
ancdota con la que t erminar la conferencia. En l a revolu-
cin d el siglo XVII hubo una poca en que el e j rcito , a
138

.'
1
1
la sazn la d emocracia en el pas, tema ser traicionado por l os
superiores d e la direccin militar -los C r o mwell, Fairfax y
otros- ante el r ey Carlos, quien en esa poca viva internado
e n un palacio de l a provincia. Entonces un hombre de uno de
los regimientos democrticos, e l alfrez Joyce, t o m dos d esta-
c amentos de dragones y marc h con ellos h asta e l palacio, e n-
tr e n la habitaci n del monarca y l o declar arrestado.
"Dnde estn tus poderes?", pregunt el rey. El alf r ez se di-
rigi la ventana, la abri y seal abajo a los dos drago-
nes: " Esos son mis poderes!". El r ey Carlos r esp o ndi: "sa es
una letra muy clara", y se entr eg.
Si hoy pudiramos evocar e l espritu de Karl Marx y quisi-
ramos h acerle la pregunta: "T nos has presentado tal t e ora,
t nos has sealado e indicado tal futuro, dnde estn tus
prue bas?" . Entonces, l a sombr a de Marx podra decirnos: "Mi-
rad los millones y millones de_ obreros o r ganizados, o rganiza-
dos en partidos polticos o bre ros, organizados e n sindic atos,
o rganizados e n cooperativas, mirad a los o bre ros e n los parla-
mentos, e n los concejos, con conocimie ntos en continuo au-
mento, con creciente afn creador y c r eci ente capacidad c rea-
dora: stas son mis prue bas !" stas son pruebas para eso que
llamo lo permanente del marxismo.
7. ''ABAJO EL MARXISMO l ..
se es e l actual grito de lucha de varios partidos e n Alemania.
Principalmente lo han e xclamado y de la f o rma m s ruidosa,
aquellos partidos que presume n d e ser l os nicos g uardianes de
la seguridad y e l bie nes tar d e l pueblo ale mn, y adems se aa-
d en el apodo de "nacional" o "tnico". En vista de que muy po-
ca gente e n el pueblo tiene una n ocin precisa acerca de qu es
realmente el marxismo, pueden hacer c r eer a las masas c ual-
quier cosa r epugnante y siniestra sobre l , y hacen abundant-
sirno uso de esa posibilidad. Lo menos que dicen d e l es que
predica una mentalidad antisocial y enemiga del Estado, c u y a
prctica conduce inevitablemente a l a descomposicin de todo
Was ist der Marrisrnus? Eine Antwort auf eine Hetze (Qu es e l rnarri.srno?
Respuesta a una carnpaa difarnatoria). Berln, Librera Vorwlirts, S/F.
139
el orden social y con ello a la depauperizacin general a travs de
la ruina de toda actividad econmica. Pero quien habla as slo
revela que no tiene idea acerca de la esencia del marxismo, o
que falta a la verdad conscientemente, en otras palabras, que
miente.
El marxismo, es decir, la doctrina social elaborada por Karl
Marx y Friedrich Engels, cuyas ideas fundamentales fueron
consignadas por primera vez en el Manifiesto Comunista de
enero de 1848, es una explicacin de las fuerzas motrices de la
historia de la humanidad en general y, en particular, del perio-
do histrico moderno dominado por la produccin capitalista.
Ah establece que el desarrollo de las sociedades humanas est
determinado no nicamente pero s en ltima instancia por los
cambios del modo y formas de produccin y distribucin de los
bienes necesarios para el sustento y el provecho de la vida. Por-
que los cambios de la produccin y las dislocaciones en la divi-
sin tcnica y social del trabajo, en parte relacionadas y en
parte provocadas por estos cambios, van acompaados por mo-
dificaciones ms o menos significativas en la estructura clasista
de la sociedad. Surgen nuevas clases sociales y se extienden;
clases hasta la fecha presionan hacia adelante,
conscientes del crecimiento alcanzado y de su ascendente signi-
ficacin social, exigiendo el aumento de sus derechos polticos,
que les debiera entregar una participacin en el gobierno,
cuando no el control del mismo. Ellas chocan con la resistencia
de las clases que se encuentran en el poder y se produce una
lucha entre ambos grupos, que en pocas anteriores raramente
terminaba sin derramamiento de sangre, pero que en los tiem-
pos modernos se realiza crecientemente mediante el empleo de
medios parlamentarios.
El Manifiesto Comunista consigna en su .. introduccin" la
existencia de las formas siempre nuevas que asumen las luchas
de clases ocurridas desde la formacin de las clases sociales:
"La historia de todas las sociedades que han existido hasta
nuestros das es la historia de las luchas de clases". Con esto no
se afirma que la historia no conozca otras luchas que las de cla-
ses, ni postula tampoco que debera haber luchas de clases. S-
lo consigna una realidad de la historia, para la cual tambin
provee una explicacin. Las luchas de clases tienen su causa
motriz en las desigualdades de propiedad y justicia y, en vista
140
de que la sociedad burguesa moderna no elimina estas d
ld d
l l . es1-
gua a DI . a exp otac1n arraigada en ellas, de la clase de los
no p_r<:'p1etanos por los propietarios porque esa sociedad slo
las f<:>rmas de explotacin, la sociedad burguesa tam-
bin est dominada por la contradiccin de los intereses clasis-
que da lugar a la agrupacin de no propietarios y propieta-
rios en dos campos enemigos que, en alguna forma, luchan uno
contra el otro.
El.marxismo, como doctrina socialista, no prescribe una de-
terminada de la lucha de clases. La concibe y describe co-
un movimiento que se desarrolla necesariamente en la so-
ciedad la moderna economa capitalista, cuya tarea histrica
es traba1ar _por una sociedad cuya economa no est dominada
por la de la tierra y la riqueza capitalista, y donde no
haya explotacin de los no propietarios por los dueos de los me-
dios de_produccin. tarea, sin embargo, slo puede cumplir-
se mediante la orgaruzacin sindical de la clase trabajadora mo-
de1?"1a Y de elementos de la sociedad que viven en condiciones
sociales parecidas a las suyas, as como mediante la constitucin
del movimiento en un gran partido poltico de clase.
propsitos tienen, entonces, los partidos y agitadores
que divulgan el lema difamatorio "abajo el marxismo"? La
doctrina de Marx ha sido aceptada hace tiempo por los socialis-
tas todos los pases; sirve de base a los programas de todos los
partidos socialistas afiliados a la gran Internacional de los obre-
ros. Por qu, entonces, no difamar sencillamente al
La pregunta, en lo que respecta a los principales alborotadores
Y. est respondida en lo esencial en el inicio del prrafo ante:
nor. Todos estos demagogos quieren adornarse con el buen
del socialismo, gracias al prestigio que en largos aos de
actividad ha ganado la socialdemocracia en el corazn de los
obreros. Por eso sencillamente no pueden lanzarse contra l
Entonces tienen que hacerlo contra el concepto del marxismo
cual, como ya se seal, puede contarse todo lo malo po:
s1ble al grueso del pblico. Aparece como lo ms efectivo y es lo
que practica tambin con la mayor frecuencia, presentar al
marxisi:no como padre intelectual del bolchevismo ruso y del
c?munismo del mundo no ruso que navega en la misma direc-
Como stos se remiten preferentemente a Marx, incluso
Jactndose con frecuencia de ser los verdaderos sucesores de
141
aqul y de ser "los autnticos marxistas", parece fcil probar
esto, ya que el Manifiesto Comunista y otros escritos de Marx y
Engels contienen afirmaciones que, con alguna habilidad
dialctica, por ejemplo silenciando las circunstancias de su ori-
gen, pueden exhibirse como respaldo de la poltica de violencia
practicada por los bolcheviques.
Para valorar correctamente la significacin de estas afirma-
ciones en la apreciacin del marxismo, debe tomarse en consi-
deracin que cuando se escribi el Manifiesto Comunista la
clase obrera todava era tratada en toda la poltica europea co-
mo un menor de edad, an no disfrutaba de ningn derecho a
voto que le posibilitara por lo menos una modesta representa-
cin en el Estado o en los consejos municipales. Incluso la bur-
guesa del mayor Estado alemn, Prusia, no contaba an con
una verdadera representacin popular: tuvo que protagonizar
un levantamiento revolucionario para ganrsela. Entonces era
inevitable que aquellos que perseguan objetivos sociales radi-
caies tomaran como modelo, para encarar su lucha poltica por
esos objetivos, la may<;>r revolucin poltica de los tiempos mo-
dernos, la gran Revolucin francesa de 1789-1793. Sin embar-
go las proposiciones sobre los medios y mtodos de lucha de la
cla.se obrera no son en manera alguna lo determinante y funda-
mental en el cuerpo terico del marxismo, sobre todo no
aquello que lo destaca de las anteriores teoras socialistas y de
las teoras surgidas simultneamente con l. Lo que lo diferen-
cia fundamentalmente y donde se encuentra su mayor radica-
lismo frente a ellas, es su carcter cientfico: ante todo es una
teora del desarrollo social. Respecto a los medios y mtodos,
otros socialistas han sostenido proposiciones mucho ms radi-
cales. Algunos comunistas franceses lo han atacado como
"doctrina del adormecimiento", por su nfasis en las ideas del
desarrollo; algo similar hicieron el alemn Wilhelm Weitling
y sus seguidores, los rusos Bakunin, Sergei Netschajev y
otros, mientras que Marx y Engels, por su parte, en .distintos
Wilhelm Weitling (1808-1871), artesano, desde 1835 activo en las organiza-
ciones precursoras del movimiento obrero; vinculaba su teora socialista al cris-
tianismo primitivo.
Mijail Bakunin (1814-1876), revolucionario y anarquista ruso, rival de Marx
en la Primera Internacional.
142
'1
'I
1
perodos criticaron con el mayor vigor a los romnticos d e la
revolucin socialista, que imaginaban que podra saltarse im-
portantes fases del desarrollo mediante la violencia. En concor-
dancia con esto, casi todos los socialistas de la escuela de Marx
que se haban ocupado seriamente del tema, como Otto
Bauer, Karl Kautsky, Plejanov y otros-entre ellos el autor de
este escrito- han rechazado unnimemente y como errada desde
la base la poltica de los bolcheviques, sin perjuicio de sus diferen-
cias de opinin sobre otros.puntos. Nada ms falso que declarar al
bolchevismo como una aplicacin del marxismo. Como teora eS
una mezcla bastarda de ideas marxistas y antimarxistas, pero en
su prctica es una parodia del marxismo. Quien combate a este
ltimo con l a afirmacin de que es el padre del bolchevismo de-
muestra solamente que o Qien no entiende nada del marxismo o
bien lo falsifica conscientemente.
Estn tambin aquellos que pretenden combatir el marxis-
mo por razones " nacionales". Porque defiende la internaciona-
lidad del movimiento obrero, lo declaran "antinacional". Pero
esta conclusin slo demuestra que entienden como "nacional"
un principio enteramente contrario a los autnticos intereses
actuales de las naciones. Internacionalidad significa reconoci-
miento de la comunidad de los grandes intereses; dicho de otra
manera, de la solidaridad de los pueblos que incluye el recono-
cimiento de su derecho a la independencia nacional en el mar-
co de la gran comunidad del derecho internacional.
La historia les ha dado razn a los que, como los padres espi-
rituales de l a socialdemocracia - Ferdinand Lassalle en su es-
crito sobre la guerra italiana en 1859, Marx y Engels en suco-
rrespondencia mutua y a los dirigentes del partido-, previnie-
ron enrgicamente contra el proyecto de anexin de Alsacia y
Lorena a Alemania. La falsedad moral y objetiva de los clamo-
res de los "etnicistas" sobre el "marxismo antialemn" se revela
meridianamente en la carta de Marx a Engels fechada el 17 de
agosto de 1870, en la cual Marx, preocupado por la propagada
O_tto Bauer (1881-1938) , representante del austromarxismo", una influyente
comente marxista en la socialdemocracia austriaca.
Plejanov (1856-1918) , marxista ruso que se distanci de la variante lernista del
marxismo.
143
anexin, le escribe a su amigo que sera "la mayor desgracia
que pudiera ocurrirle a Europa y, muy especialmente, a Ale-
mania" . Pero el anexionismo alemn de 1870 no poda compa-
rarse con el furor anexionista que irrumpi en Alemania du-
rante e l verano de 1914, cuando a comienzos de la guerra mun-
dial tropas alemanas, en un ataque llevado a cabo por sorpresa
y que tanto le cost a Alemania, ocuparon la pa:te de
Blgica y la principal parte del nordeste de Francia. Aqui falt
el ms minimo pretexto para la exigencia de anexiones, par-
cialmente abiertas y parcialmente dis imuladas en forma hi-
pcrita. Si los anexionistas de 1870-1871 an pudieron invocar
la antigua pertenencia a Alemania de la mayor parte de las zo-
nas apetecidas, ahora debi fundar la aspiracin la ms desca-
rada mentira sobre el inicio de la guerra. Se trataban de supe-
rar las ms increibles falsedades. Y a mayores
mentiras tanto ms desmedidos los "objetivos blicos", que en-
tonces repercutan naturalmente como prolongadores de la
guerra y de las calamidades del pueblo alemn causadas por
ella. La inmensa mayora de ste, no sabe ni un dcimo de que
sufrimientos por los que han pasado y sigue pasando Alemania,
han sido provocados por aquellas nefastas actividades en las
que junto a los grandes industriales, nuevamente rivalizaban
intelectuales de todo tipo, catedrticos, religiosos, juristas,
etc., con obstinados militaristas. La aclaracin de ello ha sido
emprendida de forma muy reticente. Estimulados por esto, los
culpables y sus plumarios abren ahora tanto ms la boca con
mentirosas afirmaciones mediante las cuales hacen res pon-
sabl es a terceros - que no tomaron parte en forma alguna en
hacer estallar la guerra ni influyeron en su direccin- por esta
guerra, por la derrota y por todas l as miserias que ella trajo a
Alemania. Esos mendaces ataques se dirigen en primera linea
contra lo que estos falsarios llaman marxismo.
Persiguen con ello un doble objetivo. Frente a un pblico sin
opinin liberan de culpa a los verdaderos criminales, l os beli-
cistas "nacionales" y "etnicistas", encubren ante el pueblo la
participacin de l os militaristas de l a calaa de Ludendorff Y
sus cmplices en la fragmentacin de Alemania y de esta mane-
ra facilitan la posibilidad de incitar para una agitacin blica a
amargados elementos del pueblo. El general Deimling, asi co-
mo otros generales que an tienen conciencia, tambin han ex-
144
que esto slo puede empeorar la ya de
por si mala situacin Alemania. A fin de abrirse espacio pa-
ra una aventura politica, que por su frivolidad criminal debe
ser cen_sura?a en trminos ms ofensivos, impulsan una
campana difamatoria de calumnias contra el marxismo que
abre l os ojos al pueblo. '
Por eso tambin su gritero de que el marxismo ensea la
lucha de _clases, de la que dicen que conduce a la disgregacin
de l a sociedad, a la disolucin de todo el orden pblico. Pero
eso es una burda trampa. El marxismo, repit-
moslo, no invent la lucha de clases, no fue el primero en traerla
mundo. _La lucha de clases exista mucho antes de que hu-
biera marxismo. Ella se manifiesta en forma y confrontaciones
que cambian segn el desarrollo de las relaciones sociales a
travs de toda la historia de la humanidad y desde la creacn
de los Estados, y que subsistira en su forma ms moderna co-
lucha proletariado y la burguesa, aunque no hu-
?1era marxismo, igual que exista cuando Marx y Engels an
iban a escuela. Lo que ellos hicieron con respecto a la
concepcin de esta lucha de clases, est consignado en l as her-
n:iosas palabras que Marx escribiera a Arnold Ruge en sep-
de 1843, como programa de una planeada accin con-
1unta: " nada nos impide, por lo tanto, vincular nuestra crtica
la J?3:rticipacin en la poltica, es decir a las luchas reales e
con ellas. Entonces no enfrentamos el mundo
doctnnanamente con un nuevo principio: aqu est la verdad
arrodillaos! Desarrollamos para el mundo nuevos principios'
con l os principios del mundo". '
El marxismo ha extraido de la conduccin incoherente -en
formas o menos primitivas- de la luc ha de clases del
proletariado, el conocimiento de la funcin histrica de esa
Y d_e la necesidad de llevarla desde el estado de un. mo-
c:Jirigido por simples impulsos, a un movi-
miento pohtico consciente de sus importantes objetivos, traza-
ya por las tendencias del desarrollo econmico. Al mismo
tiempo, con la descripcin de la naturaleza y situacin de su
clase, ha inculcado a l os obreros la necesidad de organizarse
Arnold Ruge (1803- 1880), escritor filosfico y politico hegeliano de izquierda.
145
como partido poltico propio de esa clase, cuya liberacin est , ..
ligada al progreso poltico y social en todas las reas. Con esto,
ha creado las condiciones previas intelectuales para la exitosa
direccin de la lucha en una forma que corresponde a los ms
elevados ideales humanos y le ha entregado a la clase trabaja-
dora una brjula para el camino, que la protege de ser vctima
de los lemas de la demagogia falaz de una lucha de clases en in-
ters de las fuerzas reaccionarias. Y, ante todo, es por ello que
estos demagogos a nada odian ms que al marxismo.
8. META FINAL Y MOVIMIENTO
Se ha hablado ya en otras partes de este escrito acerca de la
gran influencia que ejerce la tradicin, incluso en la socialde-
mocracia, en los juicios sobre los hechos y las ideas. Y digo ex-
presamente "incluso en la _socialdemocracia", porque este po-
der de la tradicin es un fenmeno muy comn del cual no se
escapa ningn partido, ningn movimiento literario o arts-
tico, e incluso penetra profundamente en la mayora de las
ciencias. Es probable que jams ser desarraigado por comple-
to. Deber pasar siempre un cierto tiempo hasta que los hom-
bres comprendan por completo la incompatibilidad entre la
tradicin y lo naciente como para poder archivar definitiva-
mente a la primera. Hasta que esto ocurra o para que esto pue-
da suceder sin daos para ciertas cosas, la tradicin constituye
por costumbre el lazo ms vigoroso para mantener unidos a
aquellos que no estn amarrados por un fuerte y permanente in-
ters real o por una expresin exterior. De ah la intuitiva pre-
ferncia de todos los hombres de accin -por revolucionarios
que sean sus objetivos- por la tradicin. "Nunca cambies de
caballo mientras cruzas una corriente." Este lema del viejo
Lincoln radica en la misma idea que el conocido anatema de
Lasalle contra "el fastidioso espritu del liberalismo", la "en-
fermedad del opinar individual y del querer saber lo mejor".
Mientras que la tradicin es fundamentalmente conservadora,
la critica es siempre destructiva en una primera fase. En el mo-
Las premisas ... , op. cit., pp. 233 a 247 (vase, ibid., el texto completo).
146
'!{'i
1
,, . 13. ACCIN PARLAMENTARIA VERSUS ACCIN
REVOLUCIONARIA
Como hemos visto, el marxismo primero dio media vuelta a la
cosa y predic -llamando la atencin sobre la capacidad po-
tencial .del proletariado industrial- la accin poltica como la
tarea ms importante del movimiento. Pero esto supona gran-
des contradicciones: tambin l reconoci, diferencindose con
ello de los partidos demaggicos, que la clase obrera no haba
alcanzado an la madurez requerida para su emancipacin y
que tampoco estaban dadas las condi ciones econmicas previas
para e llo. Sin embargo, se pronunci, una y otra vez, por una
tctica que supona casi cumplidas ambas condiciones previas.
En sus publicaciones encontramos pasajes en que se recalca la
inmadurez de los obreros con un nfasis que difiere muy poco
del doctrinarismo de los primeros socialistas, y poco despus
otros segn los cuales debera suponerse que toda la c ultura, la
inteligencia y todas las virtudes slo se encuentran en la clase
obrera, pasajes que no permiten comprender por qu no
habran de tener igualmente la razn los sbcialrevolucionarios
ms extremistas y los anarquistas partidarios de la violencia.
Conforme a ello, la accin poltica se orienta siempre a la ca-
tstrofe revolucionaria -que se espera muy pronto- y ante la
cual la labor legislativa aparece slo como una mera recomen-
dacin temporal. En vano buscamos una investigacin sis-
temtica sobre las caractersticas y l o que es posible esperar de
l a accin legal y de la revolucionaria.
Resulta evidente a primera vista que e n este ltimo punto
prevalecen grandes diferencias. Pero habitualmente slo se las
busca en la rapidez del p roceso': la l ey o el camino de las r e for-
mas legales sera el ms lento, mientras que la viol encia revolu-
cionaria sera ms rpida y radical. Pero esto es cierto sl o en
un sentido restringido. Si el camino legal o el r evolucionario es
el ms prometedor es algo que depende completamente de la
naturaleza de las medidas y de su relacin con las diferentes
Die Vorausset:zungen .. . , op. cit., pp. 249-258.
Esto se debe fundamentalmente a que, mientras vivi Marx, el movimiento
politico obrero d ebi conquistar las condiciones p re vias para una a c tuacin le-
gal fructfera.
187
clases y costumbres de un pueblo . . En este contexto puede de-
cirse, en general, que el camino revolucionario (siempre en el
sentido de la violencia revolucionaria) garantiza un trabajo
ms rpido en lo que se refiere a la eliminacin de los obstcu-
los que una minora privilegiada pone en el camino del progre-
so social. De all que su fuerza descansa en el aspecto negativo.
Como regla general, la legislacin constitucional trabaja con
ms lentitud en este sentido. Su camino es habitualmente el del
compromiso. No es la va de la eliminacin, sino el de la com-
pensacin de los derechos adquiridos. Pero es ms slido que la
revolucin, all donde los prejuicios y el horizonte limitado de
la gran masa pudieran convertirse en obstculos para el pro-
greso social. Este camino ofrece sus mayores ventajas cuando se
trata de crear instituciones econmicas duraderas, en otras pa-
labras, en el trabajo poltico social positivo.
En tiempos normales, el intelecto domina a los sentimientos
en la labor legislativa; durante la revolucin, stos pasan a ser
determinantes. Pero si bien los sentimientos son a menudo un
gua muy deficiente, el intelecto es una fuerza que avanza con
gran lentitud. Donde la revolucin peca por precipitacin, la
labor legislativa cotidiana lo hace por lentitud. Esta obra corno
una fuerza sistemtica, aqulla con un mpetu irresistible.
Tan pronto como una nacin llega a una situacin poltica
en la que los derechos de una minora propietaria han dejado
de ser un obstculo serio para el progreso social, permitiendo
que ias tareas negativas de la accin poltica dejen el campo a
las positivas, el llamado a la revolucin violenta se convierte en
un mensaje sin sentido. Se puede derribar a un gobierno o a
una minora privilegiada, pero no a un pueblo:
14. LA TRANSFORMACIN SOCIALISTA DE LA SOCIEDAD
El movimiento socialdemcrata, durante los ltimos afios, ha
realizado significativos progresos en casi todos los pases civiliza-
dos. stos son evidentes inclus0 donde no se refleja tal auge de
las cifras electorales alcanzadas por la socialdemocracia, como
en Alemania.
Zur Theorie und Geschichte ... , Segunda parte , op. cit. , pp. 32-38 y 106-109.
188
!ne.luso en pases relativamente ms atrasados, como Austria
e Italia, ha aumentado la influencia de la propaganda social-
de significativa; el ejemplo de los grandes
paises a_ctua de manera contagiosa. En suma, la social-
democracia esta realizando visibles avances en todos los pa'
s b' . 1ses.
I 1en es cierto que sera muy apresurado querer concluir de
que ya estamos en la vspera de la victoria final del
est permitido sin embargo llegar a la conclusin a
partir de la amplia difusin del pensamiento socialista y de ;us
expresiones en la produccin, comercio y
comun1cac1ones, en la vida profesional y en el movimiento obre-
ro de nos acer?amos con pasos gigantescos a la poca en que
la deber modificar sus, hasta ahora, funda-
mentalmente cnticos P':11;1-tos de vista, en el sentido de que tendr
que destacarse con positivas proposiciones de reforma ms all
del terreno de sus :eivindicaciones salariales, de proteccin
obrera Y otras parecidas. En los pases ms avanzados estamos
en vsperas no de la .. dictadura", pero s de una influencia decisi-
va de la clase obrera, respectivamente de los partidos que la
representa_n, y po: puede no ser superfluo investigar por una
vez el eq':11po espiritual con que enfrentaremos esa poca.
La moderna est orgullosa de haber supe-
rado, con certeza en lo terico, al socialismo utpico
en lo se refiere a la construccin de modelos del Estado fu-
turo. Ningn socialista con uso de razn escribe actualmente
a travs de las cuales anuncie a la humani-
dad: . Y no de otra manera deber ser si querernos que reine
la sobre la Tierra: he aqu la receta que conducir al
deseado de la manera ms rpida y segura". Las espe-
culaciones el futuro que an actualmente son presenta-
das por socialistas, o bien son intentos de proyectar en lneas
la probable marcha del desarrollo hacia un orden so-
de la sociedad, o bien trazan con mayor
0
menor talen-
to pinturas de un- Estado socialista de la sociedad que no pre-
tenden ms que cuadros de fantasa. Tambin ah puede
h'.1ber aun algunos pensamientos utpicos, pero la utopa pro-
piamente que se presenta con la pretensin de "ser la receta
la cocina del futuro", puede considerarse como fenecida.
. Sin embargo, existe clase de utopismo que, por desgra-
cia, no ha desaparecido. Este consiste en el extremo opuesto del
189
antiguo utopismo. Se evita temerosa m ente c ualquie r avance
hacia la organizacin social futura , para refugiarse e n un r e -
pentino salto d e l a sociedad capitalista a la socialista. T odo lo
que suced e en la p rimera reparacin, paliativo y "capitalis-
ta"; las soluciones las trae la sociedad socialista, si n o en un da
s e n un lapso muy bre ve. Sin creer e n milagros, supone mila-
gros. Se traza una gran lnea: aqu la soc iedad c apitalista, all
la socialista. Nada se dice del trabajo sistemtic o en la prime-
ra, se vive al da y se deja llevar p o r los acontecimientos. Las
refe r e ncias a una lucha d e clases concebida muy parcialmente
y a l desarrollo econ mico tienen que ayudar a supe rar todas las
dificultades teric a s .
No pretendemos cuestio nar la importanc ia fundamental d e
ambas fuerzas motrices histri cas; est claro, sin e mbargo, que
la exclusiva e indiferenciada referencia a e llas dejar indeter-
minado muc h o d e l o que precisamente el socialis mo tiene que
e xplica r o investigar, si es que realmente pretende ser una cien-
cia. El conocimiento de las fuerzas motrices y l a marcha que ha
tenido hasta la fecha el desarrollo social son de un valor muy
mediocre si sus conclusiones son detenidas precisamente ah
donde debe ra pasarse a la accin con sci e nte y planificada.
El aplazamiento de todas las soluc iones hasta el da de "la
victoria final d e l socialismo " , como expresa la frase e n boga, no
pierde su carc t e r utpico simplemente porque es embellecido
con expr esion es tomadas d e l arsenal de los escritos de Marx y
Engels. La teo ra ms cientfica pue de conduc ir al utopismo,
cuando s us resultados se interpretan de mane r a dogmtica. T o -
memos, por ejemplo, el tan c itado c aptulo "La tendencia his-
trica de la acumulacin capitalista" , del primer tomo de El
Capital. Ya el vocablo t endencia en el ttulo debiera prevenir
contra la extrapolac i n d e las frases ah cons i gnadas y su inter-
pretacin literal . A pesar de eso, se alimenta u na y otra vez la
idea de que la "expropiacin de los expropiadores" sera un ac-
to necesaria m e nte inic iado p o r una catstrofe y realizado en
forma simultnea en todas partes. Pero eso est pensad o de
n e ra por completo utpica. Porque, si bien es c ierto que las
cat strofes sociales indudablemente pueden acelerar mucho la
marc ha del desarr o llo y posible m ente l o acelerarn, no es me
nos c ie rto que no son capaces de c r ear de un da para e l o tro la
homoge n e idad de las condicio n es que sera n ecesaria p ara una
190
. 1
!
simult nea transformacin d e las forma .
en todo caso, actualmente no exist p s econ micas, y que ,
no permanece inm vil e t e. ero entre tanto e l mundo
cios estn llegand o a i:rd as ramas productivas y de servi-
cin privada es inadecuaesda o endque s u e ntrega a l a explota-
d
, cuan o n o noc iv 1 .
acles generales de la soci edad Ad , pa_ra as n eces1-
la c lase o brera y de las la mfluencia de
aunq ue no pueda hablarse d es po que la represen-
nado. Se hace inevitabl el una dic tadura del p roleta-
pro blemas ue corre e que en e orden del da se coloque n
segn aquetlas nter l a fase a la cat strofe,
to hablar de l a d l s. E: dese sent_1do, no es incorrec-
lo que esa palabra ha e a sodc1e ad hac ia el socialismo, s-
m ecnico. . ce pensar e masiad o en un c r ecimient o
La democracia moderna arrai d l
tiene como h emos visto ' . ga e n a clase obrera, ob-
recta sobre el Estado y,luona mfluencia directa e indi-
. s mun1c1pios M" tr f
esa influencia mas ' se tr f ten as m s uerte es
, ans a rmar n en l t"d d
los principios d e la direcci d e sen i o emocr tico
nora privilegia da est d n e empresas. El inters de la mi-
mn. Aumentan l as e m ca a vez m s subordinado al inters ca-
en primer lugar la se toma e n consideraci n ,
ters fisca l y e d las a ntig econ mica y sl o e n segundo, el in-
polizad as ;lo con objeti:o:s !estatales Y otras, mono-
nmico ascie nde cada v ez m1sc:; es,_ e aspecto p o ltico y e c o-
evidente desarrollo que . s primer plano. Describir est e
l
. , se impon e cada ve s .
1smo de Estado
0
capi"tali" . . z m , como cap1ta-
.
1
smo mun1c1pal sig "f" b ..
vio enca la comprensin d . . ni tea o s tru1r con
un desarrollo de "<lid e s u si_gruficado histri co. Porque es
c1 amente anticap"t 1 t d" . .
apropiacin d e los medio . d i is a, ing1do contra la
capitalistas que es y exce entes de produccin por l os
, , precisame nte e l t
esen c ial del s istema eco . '. aspee o caracterstico y
blo capitalismo slo cap1tal:s ta. E l e mpleo del voca-
bucin de l os beneficios d l en a forma actual de distri-
ve r e l criterio decisivo ene la la _empresa; pero
c ualquier cosa menos socialismo cient' . is tn u c 1n, puede. ser
mente e n l a n ocin de que l d . . if1co, que se basa precisa-
. o ec1s1vo son el mod l .
c10n es de produccin. El trmino . . o y as cond1-
tonces, produ c t o de un raciocinio de es, e n -
d e algn Estado futuro, utp1c_o q ue parte
o, con su p ropia forma de
19 1
d
e hacerlo segn las leyes d e l desarrollo
distribucin, en lugar
social. . . "den en relacin a un estado ima-
Pero si las instituciones sedm1 d a su situacin y significa-
ginario de la sociedad y .al e laculer o ltado es necesariamente,
1 d
rollo soc1 rea e resu , . d
c i n en e esar
1
' d evaluacin arbitraria, e
. la cual resu ta cosa e d .
1 una praxis e n
1
.
1
al nea de la reforma e a so-
capricho, el c undo se si esto se hace en el _lugar
ciedad; es cosa de pu_rad d bl nte la misin de la soc1alde-
t ( . ndo sta in u a eme , . l d
corree o s1e <l l ' t o) para acortar y disminuir os o-
mocracia como parti
0
po ic . al
lores del proceso de a la lucha d e clases, . nada
Hasta ahora, fuera e a d d las filas de los seguido-
les ha sido objetado a re o esta objecin podra
res al socialismo de tratar estas
haberlos motivado a des1stlir primer lugar una fuerza
P
1 lucha de e ases es, en ' 1
cosas. ero a 1 "n social obra como una ey na-
motriz no regulada en del hombre, en la que ti,ene
tura! en la
1
? ep tiem o, trabajo y material. Este
lugar un derroche ihm1tadol de . _P to obrero ingls pleno de
d
senta e mov1m1en ' .
1 es el cua ro que pre . f . t no lo niega nadie. E re-
, . ' . Que es 1nsu 1c1en e, d
esp1ntu emp1rico. df
0
. conduce en otra irec-
1
. .
0
oral poco mo 1 1ca es , . . .
vo uc1onansm . d oche falta de princ1p1os y
cin caracterizada por el m1sml o derrtra r:ianera el empirismo
. ra expresar o e
0
' f
dogmatismo o, P . . t . tienen casi el mismo e ecto
primitivo y el doctnnansmo u pico
en ese sentido. lo he expuesto en oca-
Los fabianos representan.-comto ay:l revolucionarismo sec-
. la reacc1 n con r . l
siones anteriores- d d por entusiastas socia 1stas
t
. como fue pre 1ca o .
tario-u pico,. 1 dcada del ochenta. Y, como ninguna
ingleses a comienzo de a . nes por ms til que sea, s-
reaccin queda li?re borda algo ms que eJ lastre
ta tampoco lo esta. Se Po fue reducido a una serie ae me-
de la palabrera. El , n elemento de vinculacin que
didas poltico-sociales, sir f damental Y la accin. Los.
expresara la unidad de a 1 ea unelentes respecto a investiga-
al
. on algunas cosas exc 11.
fabianos re izar .al. t ocasionales pero con e o,
t ul y como soc1 is as ' b '
ciones par ic ares d lt ron la brjula que de ia pre-
en tanto all radic su po _er '. ocu a andar a tientas.
servar al departes sin que hasta ahora se
Esto fue perc1b1do en mue as ,
192
\
I
;
I'
hubiera hecho otra cosa que lanzar invectivas personales o gene-
ralidades de poco valor demostrativo. Toda la polmica contra
el fabianismo se ha desarrollado hasta la fecha en torno a super-
ficialidades; se le ha opuesto algunos lugares comunes tomados
del arsenal del marxismo, sin haberse tomado la molestia, sin
embargo, de desarrollar la teora de Marx ms all del punto en
que la dej el gran pensador. Incluso se han ignorado las correc-
ciones que los propios Marx y Engels confirieron a sus primeros
escritos. Es entonces un milagro, si el lugar comn "capitalismo
de Estado" ha encontrado benevolentes consumidores incluso en
Inglaterra, donde tiene menos sentido que en cualquiera otra-
parte?
En Alemania tenemos un excelente movimiento obrero que
se ha desarrollado avanzando ininterrumpidamente, etapa por
etapa. Por qu debera desear su pronto arribo a una posicin,
que todo hace suponer que no podra conservar, de acuerdo a lo
que nos ha enseado el pasado y lo que comprueba un examen
objetivo de las condiciones? No quiero hablar de los estragos que
acarreara un desarrollo de esta naturaleza, pero incluso la pers-
pectiva ms estrecha de los intereses de la socialdemocracia
habla; en este punto, contra todo anlisis superficial del pro-
blema. Una derrota significara ms que un fracaso temporal.
Todo el materialismo histrico no ayuda a salvar el hecho de
que son los hombres quienes hacen su historia, que los hombres
tienen inteligencia y que su disposicin no es algo tan mecnico
como para ser gobernado slo por la situacin econmica. Por
qu se comportan, a menudo, de manera diametralmente
opuesta obreros que se encuentran en una situacin de ciase
absolutamente idntica? Junto a todo tipo de otras ideologas
habituales son las tradiciones y los recuerdos histricos los que
ejercen influencia sobre su actuacin. De esta manera, las grn-
des derrotas tienen efectos desmoralizantes y de desorganizacin
sobre la clase vencida, los cuales se prolongan por decenios.
Para las clases trabajadoras puede llegar a ser necesario re-
currir, donde quiera que sea a los medios ms extremos en la
lucha por sus derechos. Si la ceguera de quienes ejercen el po-
der en Alemania condujera a ello, sin duda los obreros alema-
nes no haran depender su decisin de consideraciones como las
anteriormente desarrolladas, sino que llevaran a cabo lo que
es exigido por los dictados de su propia dignidad y autoafirma-
193
cin. En esos casos, las clases dominantes tienen -como lo ha
sealado Engels- ms cartas de triunfo en la mano que en el
pasado, pero no disponen de todas ellas. La clase obrera no
puede renunciar a la democrac ia, esta condicin previa de su
emancipacin econmica, e incluso en el caso de una derrota
provocara enormes estragos a sus enemigos.
Pero en mi opinin no es ste el problema. El tema que tena
y tengo que someter a discusin es el de la transformacin so-
cialista de los fundamentos de la vida social, el de la socializa-
cin de la produccin y la circulacin. Y .en este punto sostengo
que, en la actualidad, la socialdemocracia puede hacer ms co-
rno partido de oposicin que si llegara sbitamente al poder a
consecuencia de una catstrofe. Este partido de oposicin so-
cial, que como tal impulsa el desarrollo econmico de .uianera
tan eficaz y sin precedentes en la historia, en el caso de ser po-
der dominante probablemente se vera forzado, debido a la ac-
tual estructuracin de la sociedad, a traicionar sus principios,
en vez de producir efec tos revolucionarios duraderos. En estas
situaciones no se trata de aquello que los partidos quieran, sino
de lo que las circunstancias les impongan. Si se paralizan el co-
mercio, la produccin y el la gente no pregunta si lo
que se hace es socialista, sino si les procura pan y trabajo.
No soy formalista y cuando Parvus me acusa de renunciar
al .. punto de partida del conjunto de la actividad .partidista",
porque rechazo el pensamiento de una prxima llegada al po-
der de la socialdemocracia en virtud de una catstrofe, no me
defender sealando que nada de ello se dice en el programa
del partido. Se trata del espritu y no de las palabras. Pero pon-
go en duda que los principios sustentados por el partido lleven
a las conclusiones que de ellos extrae Parvus.
El mismo Marx declar en 1872 en Amsterdam, que en
pases como Inglaterra y Estados Unidos sera posible llevar
adelante la transformacin socialista por el camino legal. En
otra oportunidad, haciendo referencia al tema de la tenencia
de la tierra en Inglaterra, declar que posiblemente sera mejor
comprar la tierra a los terratenientes. Por lo tanto, el camino
Parvus (1867- 1924), socialista emigrado de Rusia a Ale mania, luch contra el
revisionismo de Bernste in, pero se pronunci por la "defensa de la patria'' en la
primera guerra mundial.
194
de la legal l e pareci ms apropiado que el de la
expropiacin violenta. Pues bien, soy de la opinin -y en este
punto creo t e ner a mi lado a la gran masa de los socialdemcra-
tas alemanes- que, lo que a nosotros nos toca evitar el ca-
mino de la catstrofe, es algo que no debemos de hacer.
Toda la posicin del partido ante los problemas legislativos se
guiada por esta idea. Ante una reforma no pregun-
tamos si acelera o no la catstrofe que nos podra llevar al po-
der. Preguntamos si fomenta el desarrollo de la clase obrera si
sirve o no al progreso social general. '
En la historia no se ha producido an ninguna revolucin de
tan trascendei;icia como aquella a que aspira la social-
democracia. Tanto mas improbable es poder llevarla adelante
con una catstrofe. Ella requiere un trabajo a largo plazo y en
profundidad. No debe creerse que las pequeas tareas del tra-
bajo _cotidiano tienen menos valor que las grandes acciones. Es
precisamente el pequeo trabajo el que en este punto tiene a
menudo, la mayor importancia. No son las batallas
sino l_as escaladas peldao a peldao las que tienen ma:
yor significacin para el moderno movimiento obrero.
Es absolutamente ridculo continuar, despus de cincuenta
afios, argumentando frases del Manifiesto Comunista, que
c<:'rresponden a condiciones polticas y sociales absolutamente
diferi:ntes a las que debemos enfrentar en la actualidad. No se
necesita ser un panegirista de lo existente para reconocer el im-
progres? _que se ha efectuado desde la poca de la re-
daccin del Manifiesto Comunista en la posicin de los obreros
como ciudadanos.
Se me ha acusado de haber perdido el contacto con las masas
lo cual pesimismo. Pero, en primer lugar, no soy
en absoluto pesimista y, en segundo lugar, qu significa con-
tac to con las masas? Las opiniones ms pesimistas sobre la clase
obrera que yo conozco, provienen precisamente de personas que
se encuentran en el corazn del movimiento obrero. Junto a ellas
posible. los arrebatos de quienes padecen de
catastrofitis socialista y que ven aproximarse el derrumbe un
par de veces al ao.
Yo tambin padec, alguna vez, de esta interesante enferme-
.. Pero hace tiempo me he recuperado de ella. Tengo la con-
viccin de que, para su avance, el movimiento socialista no ne-
195

nos privadas, con un total de 9 millones de trabajadores. Es
posible formarse una idea de la magnitud de la labor que c o-
rrespondera al Estado si tornara posesin de las empresas ante-
riormente mencionadas, si ;e considera que en la industria y el
comercio seran varios cientos de miles con 5 a 6 millones de
trabajaqores y en la agricultura ms de 300 mil propiedades
con ms de 5 millones de trabajadores. Qu abundancia de co-
nocimientos especializados y talento administrativo tendra
que tener un gobierno o una asamblea nacional para poder
ejercer solamente la direccin superior o e l control econmico
de tan gigantesco organisrnol
En este contexto, podra llamarse la atencin sobre el gran
nmero de inteligencias generado por e l actual desarrollo, que
en una poca de transicin, sin duda, prestara con gran. entu-
siasmo su colaboracin. En ningn caso dudo del apoyo y la
buena voluntad de esta capa social; por el contrario, llam la
atencin sobre ella hace ya casi 18 aos. Pero precisamente en
la calamidad de la riqueza se encuentra el peligro, y lo que no
pudo lograr la mala voluntad de los enemigos podra ser consu-
mado por la buena voluntad del ejrcito de los buenos amigos
que se incorporan al proceso. Inclu5o en los tiempos normales
la buena voluntad es siempre un cliente dudoso.
Pero por ahora dejemos esta cuestin a un lado y fijmonos
en el hecho de que la condicin material previa de la socializa-
cin de la produccin y distribucin - la centralizacin avan-
zada de l as empresas- existe slo parcialmente.
Segn la teo ra de Marx, la segunda condicin previa es la
conquista del poder poltico por el proletariado. Esta conquista
se puede concebir de distintas formas : por el camino de la lu-
cha parlamentaria, mediante el aprovechamiento y la utili-
zacin de todos los otros recursos legales, o por el camino de la
fuerza mediante una revolucin.
Es sabido que, durante mucho tiempo, Marx y Engels consi-
deraron este ltimo camino corno absolutamente indispensable
e n casi todas partes, y an en nuestros das muchos partidarios
de la doctrina marxista lo estiman inevitable. Tambin es con-
siderado frecuentemente corno el camino ms breve.
A esta conclusin conduce en especial la idea de que l a clase
obrera es la ms numerosa y que por su carcter de desposeda
es, adems, la clase ms combativa de la sociedad. Una vez en
198
e l poder no se detendra hasta haber sustituido l os cimientos
del actual s istema por instituciones que hicieran imposible su
restauracin.
Ya se ha mencionado que al formular su teora de la dictadu-
ra del proletariado, Marx y Engels tuvieron ante sus ojos corno
ejemplo tpico, la poca de terror de la Revolucin fr;ncesa.
Incluso en su obra conocida corno e l Anti-Dring, Engels
declara.corno un genial descubrimiento el que Saint Simon ha-
ya cons1deradc_;> e n el ao 1802 al terror corno el imperio de las
masas ste es ?robablemente un juicio exagerado,
pero por mucha 1rnportanc1a que se asigne a este descubrimien-
to, el d:l dominio de los desposedos no sal e mejor
parado en Saint S1mon que en Schiller, hoy desacreditado co-
mo un "mezquino burgus". Pero los desposedos de l 793 sl o
eran capaces de librar las batallas de otros. Slo podan "go-
bernar" mientras durara el Cuando ste se agot corno
tena que suceder, tambin concluy totalmente su
Desde la perspectiva de Marx y Engels, este peligro no existira
el caso del proletariado moderno. Pero, qu es el proleta-
riado moderno?
Si incluirnos en l a todas las personas que carecen de propie-
dad,. todos aquellos que no tienen ingresos provenientes de la
o de una posicin privilegiada, no hay duda de que
constituye la mayora de la poblacin en los paises avanzados.
Pero este "proletariado" sera una mezcla de e l ementos ex-
n:aordinariarn:nte distintos, de capas sociales que se diferen-
c iaran entre s1 ms de lo que ocurra en el "pueblo" de 1789
que, se mantengan las actuales relaciones de
piedad, tienen ms intereses comunes - o al menos sirnilares-
opuestos, pero que tan pronto como los actuales propieta-
rios desbancados de su posicin tornaran conciencia de
la disparidad de s u s necesidades e intereses.
Aunque admitiramos que esta diferenciacin no existe entre
l os obreros industriales o que no ejerce ninguna influencia e n el
modo de pensar esos resulta que en todas par-
tes los. obreros industriales constituyen una minora de la
En Alemania, contando los obreros industriales que
traba1an en casa, son aproximadamente 7 de l os 19 millones
q_ue gana? sueldos o salarios. Adems, tenernos a l os funciona-
rios, tcnicos, etc., a l os empleados de comercio y a los trabaja-
199
dores agrcolas.
En el caso de estos ltimos, la diferenciacin es an ms
marcada y su prueba ms clara es la triste historia de la organi-
zacin de estas categoras laborales en asociaciones sindicales.
En general nada es ms desorientador que deducir una identi-
dad real del comportamiento partiendo de una cierta similitud
formal de la situacin. Formalmente, el empleado de comercio
se encuentra ante su jefe en una posicin similar a la del asala-
riado industrial ante su patrn y a pesar de ello -con la excep-
cin de una parte del personal subordinado de los grandes es-
tablecimientos comerciales- se siente mucho ms prximo a l
socialmente que el obrero al patrn, aun cuando a menudo la
diferencia en materia de ingresos sea mucho mayor.
Por lo dems, el deseo de los trabajadores industriales de ver
convertida en realidad la socializacin de la produccin, es en
gran parte todava ms una hiptesis que una certeza. Del au-
mento de la votacin socialista en las elecciones pblicas puede
deducirse naturalmente, un constante incremento de los parti-
darios de los anhelos socialistas, pero nadie querr afirmar que
todos los votos depositados por candidatos socialistas provienen
de socialistas. An cuando consideramos a los electores no so-
cialistas y no proletarios que votaron por la socialdemocracia
como una compensacin de aquellos trabajadores socialistas
que aun no tenan derecho al voto, resulta que en Alemania,
donde la socialdemocracia tiene ms fuerza que en cualquier
otro pas, hay slo 2.1 millones de electores socialistas en 4 .5
millones de obreros industriales mayores de edad, a los que hay
que agregar, adems, medio milln de adultos empleados en el
comercio y el transporte. As, ms de l a mitad de los trabaja-
dores alemanes mantiene en la actualidad una actitud de indi-
ferencia e incomprensin, e incluso a veces de oposicin, ante
la socialdemocracia.
Qu se puede decir, por ejemplo, sobre el cuadro sinpti?o
de las fuerzas sociales, elaborado sobre l.a base de caractens-
ticas superficiales que Parvus crey poder utilizar en contra de
mis argumentos en el sptimo de sus artculos, como si la gran
superioridad numrica de los desposeidos sobre los propietarios
que all se despliega, fuera desconocida por alguien y , adems,
constituyera un novedoso hecho histrico? Y a pesar de ello,
hay publicaciones socialistas que han deducido de este cuadro
200
comparativo de Parvus la proximidad de la revolucin social.
All cuenta un "ejrcito del proletariado" de 15 millones de
personas ante un "ejrcito del capital" de slo 1.6 millones
(junto a 3 millones de pequeos propietarios campesinos,
" arruinados por e l capital", que an no se han incorporado al
proletariado, y 820 mil individuos relativamente independien-
tes del capital). La tranquilidad de espritu, realmente asiti-
ca, con que Parvus incorpora los 5.6 millones de empleados que
trabajan en la agricultura al "ej rcito del proletariado", slo es
superada por la intrepidez que le permite contar 2 millones de
"proletarios del comercio". Aunque supusiramos que todos es-
tos elementos saludaran con alegra una r evolucin gue llevara a
los socialistas al poder, poco se habra conseguido para la solu-
cin del principal a que n os enfrentamos.
Creo que nadie pondr en duda que el Estado no tomar in-
mediata posesin del conjunto de la produccin y distribucin
de los productos. El Estado ni siquiera podra hacerse cargo de
la mayora de las empresas grandes y medianas. Tampoco
podran ayudar mucho los municipios actuando como eslabones
intermedios. A lo sumo, podran municipalizar aquellos nego-
cios cuya produccin o prestacin de servicios se realiza en y pa-
ra la localidad. Con esto ya tendran un e norme trabajo. Pero,
hay alguien que pueda imaginar la inmediata municipaliza-
cin de todas aquellas empresas que trabajan para el gran mer-
cado?
Tomemos, por ejemplo, slo una ciudad industrial de me-
diana importancia, como Augsburgo, Barmen, Dortmund, Ha-
nau o Mannheim. Hay alguien tan insensato que pueda creer
que esos municipios seran capaces de tomar bajo su administra-
cin todos los establecimientos industriales o comerciales de
aquellos lugares, y llevarlos adelante con xito durante una crisis
poltica o en cualquier otra poca? No tendran ms remedio
que dejarlos en manos de sus propietarios o, si desean expropiar-
los a toda costa, entregarlos a cooperativas obreras bajo alguna
forma de arrendamiento.
Cuando la clase obrera no posee de ante=ano fuertes sus
organizaciones econmicas y no ha alcanzado, mediante la
agrupacin en organismos autnomos, un alto grado de.
independenc ia intelectual, la dictadura del proletariado signifi-
ca la dictadura d e literatos y oradores de club. No es mi deseo
201
. . del arte de gobernar en la represin de
que quienes ven la cima l lusin de los trabajadores de
los organismos obreros? alguna vez que experi-
la legislacin y la a?m1rusl a i ti :!l.1ucho menos lo deseara
mentar la diferencia en a _ pr e ca.
para el mismo poltico y econmico
A pesar gran progr 1 obrera desde los das en que es-
que ha experimentado la, e onsidero que no se ha desarro-
criban Marx y Engels, aun oye . 1 monopolio exclusivo del
Hado lo suficiente como para asumir e_ ado a declararlo sin re-
1
, . M
0
an m s prec1s
poder po itico. e ve t este aspecto se introduce una
d ecisamen e en ' . d
servas cuan o, pr .
1
. t que amenaza con hqu1 ar
hipocresa en la literatu,ra socia is. a, na otra parte podra estar
toda opinin sensata. Se que en n objetiva de mis argu-
tan seguro de encontrar forman la vanguardia
mentos como entre aque os 1 se Sobre este punto no he
en la lucha l.a a diferentes de parte de los
escuchado op1n1ones ese d obre problemas socialistas.
s he conversa o s
obreros con qu1ene h n tenido una estrecha re-
Slo aquellos literatos, que nunca a d n opinar de manera
to obrero pue e
lacin con el movimie:ri as -para no emplear una
distinta. De all la cm1dca ePxl _P contra todos los socialistas
. d ra- e e1anov d
expres1 n m s u
1
lase obrera de acuer o con
que no entienden de :1 c que an ven problemas
lo que debe ser su m1s1n. is nea,
donde l ya tiene las de la utopa mientras se siga
No se habr super_a o e p al resente aquello que corres-
asignando especulativamente obreros tal como son. y ni
pende al futuro. Debemos ver a. s dos como prevea el Man-
estn tan absolutamente . cios y debilidades como
fiesto Comunista ni tan libres e Tienen las virtudes y
nos quieren hacer cr_e':r sus econ-micas en que viven.
los vicios de las s f t: pueden eliminarse de la
y ni esas condiciones n1 sus e ec s
nochel a lal de las revoluciones slo puede, mdo-
lnc uso a m s .
1
eral de la gran mayona e
dificar lentamente el los opositores del socialis-
una nacin. Es correcto resf f mosos clculos sobre qu poco
mo - que argumentan con os a des masas con una dis-
se modificaran los de las alando que una distri-
tribucin ms justa de la riqueza- sen
202
bucin de esta naturaleza slo es una pequea parte de aquello
que busca realizar el socialismo. Pero no se debe olvidar que el
otro punto, es decir, el aumento de la produccin, no es algo
que se improvise tan fcilmente. "Slo con un determinado
grado de desarrollo de las fuerzas sociales productivas, muy al-
to para las actuales circunstancias, ser posible aumentar la
produccin en la medida necesaria para que la abolicin de las
diferencias de clase sea un progreso real, duradero, sin provo-
car una paralizacin o incluso un retroceso en los modos socia-
les de produccin. " Qu mezquino burgus, qu literato escri-
bi esto? Ni ms ni menos que Friedrich Engels.
No es posible pensar en una reduccin general del horario de
trabajo a cinco, cuatro o incluso tres o dos horas diarias, como
se supuso en otros tiempos, si no se desea reducir de manera sig-
nificativa el nivel de vida general. Incluso con una organiza-
cin laboral colectivista sera necesario empezar a trabajar en
la primera juventud y slo se podra abandonar el trabajo a
edad muy avanzada para poder reducir de manera significa-
tiva la jornada de ocho horas, manteniendo el mismo volumen
de produccin y de prestacin de servic ios.
En resumen, en un par de aos no es posible crear para la cla-
se obrera condiciones que se diferencien sustancialmente de
aqullas en que vive en la actualidad. Esto deberan reconocer-
lo, en primer lugar, precisamente quienes alientan las mayores
exageraciones en lo que se refiere a la relacin numrica entre
las clases desposedas y las de los propietarios. Pero quien pien-
sa irracionalmente en un punto lo hace por lo general, tambi n
en otros. Por eso tampoco me sorprende que el mismo Plejanov
quien se indigna cuando no se presenta a la situacin de los
obreros como absolutamente desesperada, slo tiene el destruc-
tor calificativo de "mezquindad burguesa" para mis argumen-
tos sobre la imposibilidad de renunciar, en el prximo tiempo,
al principio de la autorresponsabilidad econmica de los traba-
jadores.
No podernos pedir a una clase, cuya mayora vive en condi-
ciones de hacinamiento, que ha recibido mala instruccin y
tiene un trabajo inseguro y salarios insuficientes, el elevado ni-
vel intelectual y moral que supone la organizacin y existencia
de una comunidad socialista. Por eso tampoco queremos atri-
burselo falsamente. Alegrmonos de la gran reserva de inteli-
203
gencia, abnegacin y energa que> en parte, ha revelado y, en
parte, ha producido el moderno movimiento obrero, pero no
atribuyamos sin discernimiento a millones lo que es vlido para
una lite de algunos cientos de miles.
Un pensador que mostrara con convincente exactitud lo que
es vlido y debe subsistir, pero tambin lo que debe ser dejado
de lado en la obra de nuestros grandes precursores, nos permi-
tira formarnos un juicio ms imparcial tambin sobre aquellas
obras que, aunque no partan de las mismas premisas que hoy
nos parecen fundamentales, se orientan a los mismos objetivos
por los que lucha la socialdemocracia. Ninguna persona impar-
cial negar que a veces la crtica socialista deja mucho que de-
sear en este punto, descubriendo todos los puntos dbiles de los
epgonos.
Tambin yo he contribuido a estos errores. Por eso no tiro la
primera piedra. Pero precisamente porque soy de la misma es-
cuela, creo tener derecho a expresar la necesidad de reformas.
Si no temiera ser malentendido (naturalmente, estoy prepara-
do para ser malinterpretado) traducira la frase "volvamos a
Kant" por "volvamos a Lange" . Pues, as como para los filso-
fos e investigadores que sigan esta divisa no se trata de retornar a
la letra de todo lo que escribi el filsofo de KOnigsberg, sino s-
lo al principio fundamental de su crtica, tampoco podra tratar-
se para la socialdemocracia de volver a todas las ideas y opi-
niones de un Friedrich Albert Lange. Lo que tengo en mente es
la unin que se da en Lange entre su leal y denodada defensa de
la lucha de la clase obrera por su emancipacin y su libertad
cientfica exenta de prejuicios, siempre dispuesta a confesar los
errores y reconocer nuevas verdades. Quizs una liberalidad co-
mo la que hallamos en los escritos de Lange slo se puede en-
contrar en personas carentes de aquella penetrante agudeza,
propia de los genios que marcan nuevos rumbos, como es el caso
de Marx. Pero no todas las pocas producen un Marx e incluso
para un hombre de igual genio, el movimiento obrero de
Friedrich Albert Lange (1828-1875), filsofo alemn, interesado por los proble-
mas de los obreros, quien con sus reflexiones sobre un cambio evolutivo de l_a so -
ciedad influy en Bernstein. La incidencia de Lange y tambin la de los fab1anos
ingleses sobre Bernstein ha sido estudiada por Thomas Meyer: Bernstein kons-
trulctver Sozialisrnus (El socialismo constructivo ele Bernstein), Bonn, 1977.
204
nuestros das es demasiado grande como para que pueda ocupar
una posicin similar a la que Marx asumi en su historia. Hoy se
requiere, junto a los espritus luchadores, aquellos que son capa-
ces de organizar y sintetizar, personas que se ubiquen en una po-
sicin que les permita separar el grano de la paja, reconocer la
planta ms humilde que ha crecido en el terreno ajeno; que
quiz no sean reyes, pero s fervientes republicanos en el campo
del pensamiento socialista.
16. LA LABOR COTIDIANA DE LOS SOCIALISTAS"
Pero si debemos desistir de la idea de la catstrofe, entonces lo
que ha sido llamado labor socialista cotidiana adquiere natu-
ralmente mayor valor, pues sta ya no constituye slo un palia-
tivo vlido en la medida en que es apropiado para mantener en
condiciones de lucha a los obreros hasta la gran catstrofe, sino
que pasa a ser un trabajo preliminar, importante y fundamen-
tal. Este es el elemento central que diferencia al revisionismo
de la otra, es decir, de la antigua concepcin de la socialdemo-
cracia: es la mayor valoracin de aquello que pertenece a la la-
bor socialis ta cotidiana. Es la mayor valoracin d e la labor
parlamentaria, no tanto corno agitacin -aun cuando tam-
bin sta tiene su justificacin- sino en la perspectiva de resul-
tados legislativos positivos, en la conquista de leyes que estn
orientadas a originar cambios tan profundos corno sean po-
sibles en el derecho y en la economa. Es, adems, una mayor
valoracin de la actividad socialista en los municipios, la que
difcilmente puede ser sobrevalorada. Es un mayor reconoci-
miento de la importancia social de los sindicatos, desde la pers-
pectiva de todas las funciones que pueden desarrollar en la
vida econmica; es un renovado inters en la ampliacin siste-
mtica de sus organizaciones, as corno un inters en la exten-
sin de las cooperativas obreras de consumo. Cuando se aban-
dona el esquema de la crisis y las especulaciones sobre el gran
derrumbe econmico, toda labor de este tipo tiene una signifi-
cacin muy diferente, mucho mayor que la anterior, llegando
"Der Revisionismus in der .. ."", op. cit., pp. 38-41.
205
a un conocimiento del desarrollo social tal corno este es en 1 a
realidad.
Ahora bien, tambin se ha asegurado en contra de esta afir-
macin que lo que all se plantea como labor cotidiana necesa-
ria, ya se est realizando, y lo est haciendo ya la socialdemo-
cracia! Esto es correcto pero slo hasta cierto punto. Las condi-
ciones bajo las cuales se efecta una labor no son indiferentes. Al
aparecer mi libro sobre las premisas del socialismo y soportar los
ms duros ataques, un socialista polaco, el doctor Lad. Gwnplo-
wicz en una reunin en Londres, afirm algo que considero lo
ms rnportante que se me podra haber dicho: "Lo que Berns-
tein recomienda ya l o hemos hecho con anterioridad, pero lo he-
mos realizado sin poner todo el corazn y con mala conciencia
socialista. Bernstein nos ha puesto en condiciones de hacel;_l o con
todo el alma y con buena conciencia socialista". Si esto corres-
ponde o no a la realidad, naturalmente no es algo que ~ .tenga
que decidir, pero s puedo asegurar que corresponde a m1 int;m-
cin. Para m esas palabras de un compaero de lucha, a quien
hasta entonces no conoca, fueron la ms bella recompensa que
puede merecer un escritor poltico.
En efecto el movimiento socialista - corno se puede observar
en su historia- ha sido condu c ido a abandonar, una por una,
sus opiniones formadas aun sobre una base semiutpica a conse-
cuencia de las condiciones reales en que se da su lucha y por su
propio crecimiento. Originalmente, l os socialistas opinaban que
los parlamentos no interesaban para nada a l os trabajadores,
que las cosas que all se debatan carecan de significacin, qu
tenan ellas que ver con los grandes obj etivos socialistas? Luego
se ingres a los parlamentos, pero declarando intil, y hasta per-
judicial, la participacin en las comisiones parlamentarias. Pero
ahora, cuando los socialistas han adquirido importancia en los
parlamentos, se ha comprendido que la clase o brera debe tra-
bajar con todas sus energas, en todos los cuerpos legislativos y
administrativos, buscando llenarlos cada vez ms con su
espritu. As fue en relacin a este punto y as seguir siendo en
relacin a ste y a otros puntos. El revisionismo, derrotado en
las convenciones por el poder de la tradicin, se abre paso vic-
torioso en la prctica.
Ahora bien, vienen algunos de mis compaeros de partido y
dicen: hasta aqu todo parece muy bueno y bello, pero en este
206
pequeo trabajo se pierde la perspectiva de l os grandes plan-
teamientos y de las grandes ideas de sntesis, y si adems le qui-
tas a l os obreros l a gran meta final socialista, entonces l as cosas
sern cada vez ms difciles en este punto.
Mi respuesta a este reproche, escuchado tan a menudo, es
que los obreros modernos no son nios a los que hay que mos-
trar la luna para estimularlos. La moderna clase obrera, que se
encuentra en pleno proceso de maduracin y que en grandes
capas ya puede ser considerada madura, no requiere ninguna
utopa y puede ser entusiasmada por la lucha socialista tam-
bin sin la, a pesar de todo, vaga "meta final". Lo que es nece
sario mostrar a l os obreros para infundirles entusiasmo e inte-
rs por los grandes objetivos es algo muy distinto. En primer
lugar, es el h echo de su creciente importancia en la sociedad
moderna, la misin histrica de su clase, que se expresa en e l
hecho de ser la nica c l ase libre de prejuicios ante todo progre-
so real en el conocimiento, la tcnica, la cienci a, etc., cuyos in-
tereses no se encuentran ligados a nada arcaico o que est en
proceso de serlo, corno l o tienen otras clases de la sociedad, que
son en parte reaccionarias, que estn sl o a medias con el pro-
greso, porque con l pueden perder uno y otro privilegio como
clase. Slo los trabajadores estn, tan pronto entran en escena
corno clase, ligados al p r oceso social en todos los aspectos, son
su vanguardia ms segura, tal como lo expresara Lasalle con
las bellas palabras que dedica a los obreros en su programa:
"Son la roca sobre la que debe levantarse l a iglesia del
presente". Cuando se dice esto a los trabajadores y adems se
les seala la posibilidad de un progreso constante, que quiz se
efecte lentamente, pero que debido a su c reciente importan-
cia social resulta seguro en la medida en que ellos avancen uni-
dos, se l es muestra un gran objetivo que debe tener tanto ma-
yor efecto por ser un objetivo en que tambin puede creer
quien tenga un juicio desapasionado. Miremos una vez ms el
cuadro de la pirmide social tal como efectivamente se ha desa-
rrollado. Arriba, el cono presiona sobre el bloque de la clase
obrera e impide su pleno desarrollo. Los parsitos contenidos
en el cono, en c reciente nmero, son el peso que mantiene re-
primido e l bloque. Pero el bloque aumenta cada vez ms, la
clase obrera crece relativamente ms rpido que las otras cla-
ses, el bloque se aproxima progresivamente al cono en exten-
207
sin y cada vez es mayor su capacidad de resistenc ia. Es nece-
sario mostrar esto a los trabajadores. Con e llo no se les quita el
entusiasmo por trabajar con nosotros , los socialistas; con ello
rio se les priva de las grandes perspectivas, slo se l es indica c-
mo d eben luchar .realmente en la sociedad y se les despierta la
confianza en s mismos, que puede entusiasmar los espritus
hasta el mximo de tensin de las fuerzas, aun cuando el avan--
ce sea lento.
La antigua perspectiva que nos gui a los socialdemcratas,
las explicaciones de Marx sobre el derrumbe - todos somos
discpulos de M arx y Engels- reflejan el cuadro de un ejrcito
que se abre paso atravesando por muchos rodeos, por piedras y
matorrales, que retrocede y vuelve a avanzar una y otra vez,
hasta que finalmente llega a un gran abismo, ms all del cual,
separado por un viole nto mar -segn algunos un Mar Rojo-
se encuentra el objetivo ambicionado: el Estado del futuro. Es-
ta perspectiva ha cambiado mientras tanto. Se abre paso otro
panorama. La perspectiva que ahora vernos ante nosotros nos
muestra la lucha cotidiana de los trabajadores, que se efecta y
repite a pesar de todas las persecuciones; exhibe el crecimiento
de los obreros e n nmero, en poder social en general , en in-
fluenc ia poltica, a la cual ya no se puede sustraer ningn par-
tido. Esta perspectiva nos muestra el camino de la clase obrera
no slo hacia adelante, sino tambi n su ascenso, no slo un for-
talecimiento en lo que a su nmero se refiere, sino tambin un
mejoramiento econmico, tico y poltico, una creciente capa-
cid_ad y actividad como factor de cogobierno en el E s tado y la
economa. Y en el sentido de esta perspectiva acta y busca
adeptos de la manera ms decidida aque lla orientacin de la
socialdemocracia cuyos partidarios son llamados revisionistas.
208
VI. Socialismo, democracia, liberalismo
17. DEMOCRACIA, SOCIALISMO Y ORDEN ECONMICO
La prctica e nsea que mientras durante ms tiempo subsisten
las organizaciones democrticas en el Estado moderno, aumenta
la atencin y consideracin de los derechos de las minoras y
pierden hostilidad las luchas partidistas. Gente que no se puede
imaginar la realizacin del socialismo sin actos de violencia,
podra encontrar ah un argumento contra la democracia y, de
hecho, tales voces no han faltado en la literatura socialista. P e-
ro quien no se entrega a las ideas utpicas de que las naciones.
modernas, por los efectos de una catstrofe revolucionaria pro-
longada, se desintegrarn en un sinnmero de grupos total-
m e nte independientes unos de otros, divisar en la democracia
algo ms que un medio poltico que slo es bueno en la medida
que sirve de instrumento a la clase obrera para darle el golpe
de gracia al capital:
La democracia es simultneamente, medio y fin. Es el medio
de lucha por el socialismo y la forma de realizacin del socialis-
mo. No puede, eso es cierto, hacer milagros. No puede entregar
la dominacin poltica a un proletariado industrial como el
suizo, que cons tituye una minora de la poblacin (ni medio
milln entre 2 millones de adultos). Tampoco puede en un pas
como Inglaterra, donde el proletariado representa la clase ms
numerosa, hacer que ste controle la industria, si el proletaria-
do bien no se siente inclinado a ello, bien no se siente maduro o
Die Voraussetzungen ... , op. cit., pp. 178-188.
209
suficientemente maduro para asumir la responsabilidad conse-
cuencia de ello.
En parte, adems, no se siente maduro para las tareas rela-
cionadas con ello. Pero en .Inglaterra como en Suiza, Francia,
Estados Unidos, los pases escandinavos, etc., el proletariado
ha dado pruebas de ser una poderosa palanca del progreso so-
cial. Quien se atiene al contenido y no a la etiqueta, encontra-
r, si es que recorre la legislacin inglesa desde la reforma elec-
toral de 1867 -que otorg derecho a voto a los trabajadores
urbanos-, un significativo progreso en la direccin del socia-
lismo, cuando no en el socialismo. La democracia es en princi-
pio la abolicin de la dominacin de clase, aun cuando no es de
hecho la eliminacin de las clases. Se habla del carcter conser-
vador de la democracia y, en sentido, con razn. -El ab-
solutismo o el semiabsolutismo engaan tanto a sus sostenedo-
res como a sus adversarios sobre el volumen de su poder. De ah
los planes superficiales, el lenguaje exagerado, la poltica zig-
zagueante, el temor de la cada y la esperanza de la opresin en
los pases donde an reina o existen sus tradiciones. En la
democracia, los partidos y las que estn tras de ellos se
enteran pronto de los lmites de su poder y cada vez tratan de
imponer slo lo que razonablemente pueden esperar de las cir-
cunstancias. Incluso cuando exageran sus pretensiones, ms
all de lo que realment"e buscan, para poder rebajarlas en la
inevitable concertacin -y la democracia es la universidad de
la concertacin- esto sucede con moderacin. As, en la de-
mocracia incluso la extrema izquierda aparece la mayora de
las veces con aspecto conservador y la reforma, porque es me-
nos abrupta, ms lenta de lo que realmente es. Sin embargo, su
direccin es inequvoca. El derecho al voto en la democracia
hace a su titular un virtual participante en la y es-
ta virtual participacin debe conducir a la larga a una real par-
ticipacin. Con una clase obrera subdesarrollada en cuanto a
su nmero y preparacin, el derecho general de sufragio puede
aparecer largo tiempo incluso como el derecho de una vaca a
elegir a su carnicero; sin embargo, con el nmero y conoci-
mientos de los obreros ser un instrumento para convertir a los
representantes populares en autnticos servidores del pueblo. A
pesar de que los obreros ingleses votan por miembros de los
antiguos partidos en las elecciones parlamentarias y por lo mis-
210
mo aparecen formalmente como la cola de los partidos bur-
gueses, lo que sucede en los dis tritos electorales industriales es
que esta "cola" mueve a la cabeza, y no al revs. Sin tomar en
consideracin que en Inglaterra la ampliacin del derecho a
v?to de 1884, unida a la reforma de las representaciones muni-
ha ganar carta de ciudadana corno partido
politico a la socialdemocracia.
el derecho universal de sufragio es slo una parte de la
si bien una parte que a la larga debe atraer hacia
s1 a las otras, corno hace el imn con los trocitos de hierro dis-
persos. Es cierto que esto sucede ms lentamente de lo que uno
pero a pesar de todo se est trabajando en ello. y la
no puede impulsar mejor esta obra que cuan-
d? acepta sin tambin doctrinariarnente, los princi-
pios del sufragio universal, de la democracia con todas las con-
secuencias resultantes para su tctica.
O acaso tiene sentido seguir aferrados a la frase de la dicta-
_del proletariado en una poca donde en todos los lugares
imagina_bl".s los representantes de la socialdemocracia se sitan
en la prac_tJca en el terreno del trabajo parlamentario, de la re-
presentacin popular proporcional y de la legislacin popular
todo lo cual se opone a la dictadura? Esta frase hoy es tan
c':1ada que slo es posible vincularla a la realidad si a la palabra
d1..ctadur_a se la desnuda de su significacin real y se le aade al-
sentido la Toda la actividad prctica de la so-
esta_ a lograr condiciones y requisi-
tos previos que posibiliten y garanticen la transicin libre sin
rupturas co.nvulsivas, del.orden social moderno a uno supe;ior.
De la concienci_a ser pioneros de una civilizacin superior
cobran sus partidarios nuevamente aliento y entusiasmo tam-
bin en _ltimo descansa en ella el derecho mori'u a la
pretendida s?cial. Pero la dictadura de clase per- .
tenece a una c1v1hzacin inferior y, prescindiendo de la utili-
dad Y viabilidad del asunto, debe considerarse como un retro-
ceso a u.n poltico cuando se despierta la idea de que
la transic1on de la sociedad capitalista a la socialista debe lle-
a cabo necesariamente bajo formas de desarrollo de una.
epoca, que no conoca para nada, o en forma muy incompleta,
los rnetodos _actuales c;Ie propagacin y consecucin de las leyes
Y que carec1a de los organos apropiados para ello.
211
Digo expresamente la transicin de la sociedad capitalista a
la socialista y no de la "sociedad burguesa", como ocurre a me-
nudo actualmente. Tal empleo de la palabra "burgus" es ms
bien otro atavismo o , en todo caso, una ambigedad lingstica
que debe ser sealada como un defecto de la fraseologa de la
socialdemocracia alemana, y que crea un excelente puente pa-
ra falsas interpretaciones entre amigos y enemigos. La culpa de
esto la tiene parcialmente la lengua alemana que no tiene una
palabra propia para el concepto de ciudadano (Brger) con
iguales derechos, separado del concepto de ciudadano privile-
giado. Considerando que hasta la fecha han fracasado todos los
intentos por crear e introducir en el uso del idioma una expre-
sin especial para uno de los dos conceptos, me parece mejor de
todas maneras utilizar para el de ciudadano privilegiado (pri-
viligierter Bilrger) y lo que a l se refiere, el galicismo bourge-
ois que abrir las puertas a todo tipo de malentendidos y ambi-
gedades mediante su traduccin con la palabra "ciudadano"
(brger) o "burgus" (brgerlich).
Por ltimo, hoy todos saben qu se quiere decir cuando se
habla de combatir a la burguesa (Bourgeosie) y suprimir a la
sociedad burguesa (Bourgeoisgesellschaft) . Pero, qu significa
supresin de la sociedad ciudadana (brgerlich)? Qu signifi-
ca, particularmente en Alemania, que el desarrollo de la socie-
dad ciudadana (brgerlich) es un obstculo, cuando en su Es-
tado gua y de mayor tamao - Prusia- se trata an de termi-
nar en primer lugar con grandes restos del feudalismo? Ah na-
die piensa en querer arremeter contra la sociedad ciudadana
(brgerlich), como orden social civil, al contrario, la socialde-
mocracia no quiere liquidar esa sociedad y proletarizar a todos
sus miembros sin excepcin; ms bien, trabaja constantemente
para llevar al obrero de su situacin social de proletario a la de
ciudadano (B.rger), y de esta manera generalizar la ciudada-
na (Brgerturn) o el ser ciudadano (Brgersein). La socialde-
mocracia no quiere una sociedad proletaria en lugar de una so-
ciedad ciudadana (b.rgerlich), sino que quiere una sociedad
socialista en lugar de la sociedad capitalista. Sera bueno si nos
atuviramos a esta ltima explicacin inequvoca, en lugar de
servirnos de aquellos giros ambiguos. Entonces, nos desemba-
razaramos de una buena parte de otras contradicciones que no
tan injustamente sealan sus adversarios entre la fraseologa y
212
1
4
la socialdemocracia. Actualmente, algunos pe-
nd_icos aislados se complacen en un inflamado len-
guaje anhciudadano (antibrgerlich), que, en todo caso sera
apropiado si sectariarnente corno anacoretas, pero
que es absurdo en una epoca en que no es visto como un atenta-
contra la conciencia socialista organizar la vida privada
burguesamente" (bourgeoisrna{3ig) del todo.
tambin sera recomendable mantener las pro-
porciones en las declaraciones de guerra contra el "liberalis-
mo" Es cierto que el gran movimiento liberal contempor-
ha a a la burguesa (bourgeosie) capita-
lista, en pnn;ier trmino, y luego los partidos que se dieron el
nombre de liberales eran o se convirtieron durante el proce-
so en nuevos guardian_es del capitalismo. Naturalmente en-
tre esos _partidos y la socialdemocracia, slo puede el
antagonismo. Pero en lo que respecta al liberalismo corno mo-
vimiento histrico mundial, el socialismo no slo es su sucesor
.tiempo, sino tambin el heredero legtimo de su contenido
corno, por lo dems, se ve en la prctica frente a ca-
cuestin de principio ante la cual la socialdemocracia ha te-
nido que tornar posicin. Donde alguna exigencia econmica
socialista deba realizarse en condiciones que pu-
sieran seriamente en peligro el desarrollo liberal, la socialde-
nunca ha rehusado a tornar una posicin en contra.
Para esta, la seguridad de las libertades .ciudadanas ha tenido
siempre mayor importancia que la realizacin de cualquier
econmico. 1:- educacin y la seguridad de la liber-
tad individual es el objetivo de todas las medidas socialistas
tambin de aquellas que se presentan superficialmente
medidas coactivas. Su examen ms detallado mostrar siempre
que se ha tratado de una coaccin que aumenta la suma de li-
bertad en la sociedad, que otorga ms libertad a ms amplios
en vez de Por ejemplo: la jornada laboral
legal es en los hechos una disposicin de libertad
mirurna, una prohibicin de vender la libertad por ms de un
nmero de horas al da y corno tal se sita, en
pnnc1p10, en el mismo terreno que la prohibicin de venderse
e_n servidumbre personal permanente, aprobada por todos los
hber8;1:es. En _ese sentido, no es casualidad que el primer pas
que fij una Jornada laboral mxima fuera Suiza, la comuni-
213