Re Vista Dos

Jurez una presencia
permanente Ignacio Altamirano

Salvador Allende,
de nuevo se abrirn las grandes
alamedas ltimo
discurso Mensaje de solticio
William Bouguereau
maestro en el arte
Qu es neoliberalismo
Nuestros orgenes:
de la masonera
en Mxico
Fotos del sitio en el Palacio de
La Moneda Kipling
Mi logia protocolo
p
E l
ode r
R
de l a azn
Ao: I, nmero: 2, verano 2008
>
Directorio
2 EL PODER DE LA RAZN verano2008
CONSEJO EDITORIAL
Eduardo A. Rtiz Licona
Presidente
Antonio Huerta Gutrrez
Jess Reyes Fernndez
Luis Manuel Rojas Barroso
Mximo Adrin Aguilar Gil
DIRECTOR
Rafael Luna Rosales
4
6
12
19
26
36
39
ALTOCUERPO
Llamado a la unidad
con motivo del solsticio
INMEMORIAN
Allende: pagar con la vida
la lealtad al pueblo
RETROGRADACIN
Los tres grados de la masonera
TRADICINMASNICA
Jurez, y la vigencia del pensamiento liberal
EDIFICIOMASNICO
Una mirada al neoliberalismo
GALERA
La anatoma perfecta de Bouguereau
PASOSRECUPERADOS
Kipling comparte a su madre logia
p
E l
ode r
R
de l a azn
EDITOR
Hugo Villarruel Pantoja
JEFE DE REDACCIN
Gustavo Enrique Orozco
DISEO EDITORIAL
Antonio Bautsta
3 verano2008 EL PODER DE LA RAZN
>
EDITORIAL
Una luz en la oscuridad
E
L PODER DE LA RAZN APARECE
en su segunda entrega en un di-
fcil contexto nacional. La crisis
mundial generada por el agota-
miento del modelo econmico
globalizador simbolizado en
la quiebra de importantes em-
presas financieras norteamericanas comienza a
hacer estragos en la frgil economa mexicana.
Los signos de recesin, la devaluacin del peso
respecto del dlar, el aumento de las tasas de
inters y el consecuente aumento de la cartera
vencida en el crdito al consumo pronostican un
fin de ao ms bien austero.
Eduardo Galeano dijo alguna vez que los
ajustes en la economa se notan en la nota roja;
y en nuestro pas la recesin econmica ha pro-
vocado igualmente una crisis poltica, ya que
el gobierno conservador, natural aliado de las
elites empresariales, ha sido incapaz de garanti-
zarles mnimos estndares de seguridad que los
defienda de un cada vez mejor armado crimen
organizado que, ante una masa popular empo-
brecida, ha hecho de estos grupos el blanco per-
fecto de chantajes, secuestros y extorsiones.
En un clima poltico como ste, la
Muy Respetable Gran Logia Valle de Mxico
ha convocado a la unidad de los masones de
los diferentes ritos y obediencias que trabajan
en Mxico pero con el comn denominador
de trabajar en bien general de la nacin para
que conjuntemos nuestros esfuerzos en accio-
nes concretas, cada cual desde su trinchera
porque, histricamente, es en los momentos
de crisis cuando los masones mexicanos he-
mos aportado las propuestas que han dado luz
en los momentos de oscuridad; no debemos
soslayar nuestra responsabilidad histrica y
honremos la herencia de la que somos custo-
dios; slo es cuestin de que parafraseando a
Belisario Domnguez, cada masn cumpla con
su deber y la patria estar salvada.
>
Eduardo A. Rtiz Licona
ALTO CUERPO
E
S ESPOSIBLE AFIRMAR QUE EL SUPREMO
poder de la masonera reside en la
proyeccin de nuestra misin for-
madora, sin renuncias ni retroce-
sos, creyendo con firmeza en el flo-
recimiento de la virtud, aun en las condiciones
ms adversas; en la belleza de la flor a pesar de
las espinas. Somos capaces de producir el soplo,
no el que destruye, sino el que vivifica; en hacer
del hombre mediano, un hombre gigante, genio
del pensamiento y de la accin.
Sin embargo, no nos hemos podemos unir y la
jerarqua catlica ha sabido ubicar sus intereses
y su agenda como pocos actores polticos, mien-
tras la orden masnica cada vez se atomiza ms,
producto de luchas intestinas. A los que ayer fue-
ron traidores a la patria y detractores de nuestra
constitucin en la guerra cristera, hoy son san-
tificados por el clero y les pretenden construir
un santuario con recursos pblicos, rindiendo
pleitesas a lo ms retardatario de la sociedad de
principios del siglo XX.
Mensaje de solsticio
El poeta dijo: los hermanos, sean unidos siempre; porque es la ley primera. Si entre ustedes se
pelean, los devoran los de afuera. Al hablar de la patria y de la unidad masnica nacional,
es necesario recordar que el poder de nuestra orden emana del apoyo de los que integramos
las diferentes expresiones masnicas, ya que es la fuente original y la manifestacin real de
la suma de voluntades de todos los hombres y mujeres libres y de buenas costumbres, con
pensamiento liberal y progresista.
Hoy ms que nunca debemos unificarnos, de-
bemos recordar que todo masn es un soldado y
el que no sepa combatir no es un verdadero ma-
sn. Debemos ser fuertes para construir la uni-
dad de la masonera nacional, y dejar de disculpar
la debilidad propia de la desunin con la ajena;
cuando los que nos excusamos comencemos a
ser fuertes y a unirnos ya no habr quienes den
razn para excusarse. Y estaremos construyendo
y fortaleciendo la unidad masnica nacional.
Abrigo la confianza de que para el logro de la
integracin de nuestras metas y propsitos fra-
ternales en un futuro inmediato, consolidemos
nuestras mentes y conciencias para que vibren
al unsono en una conciencia colectiva integra-
da, que nos permita realizar cualquier cambio
necesario en bien general de la Orden y de cada
expresin masnica en particular.
Aqu estamos congregados muchos lderes de
la masonera y el liderazgo es el sabio uso del
poder; ese poder nos debe hacer recordar que
nosotros somos el nico freno al despotismo fu-
turo de la derecha, y el nico contrario eficaz y
verdadero del despotismo presente.
Nosotros ayudamos a conseguir la democra-
cia, la tolerancia y el respeto. Nosotros somos es-
puela, viga y consuelo. Nosotros debemos unir
lo que otros dividen. Nosotros debemos fortale-
cernos y unirnos. nosotros somos la conciencia
de la patria!
Muy Respetable Gran Maestro de la Gran Logia Valle de Mxico
FESTEJO PLURAL
En el Solsticio de Verano estuvieron presentes
como invitados de honor, entre otros:
La gran maestra de la Muy Respetable Gran Logia
Unida Femenina Alma Mexicana, Adriana Figueroa
de Snchez
El muy respetable gran maestro de la Res-
petable Gran Logia Valle de Mxico nm. 1, A. C.
(Edison)
El ilustre y poderoso soberano gran inspector ge-
neral de la orden, Gaspar Ruiz Tenorio, en represen-
tacin del soberano gran comendador del Supremo
Consejo de Mxico, Francisco Zentella y Saso
El venerable hermano Ciro Antonio Jimnez
Rodrguez, gran luminar del Rito Nacional Mexicano
La venerable hermana Ana Mara Mendarosz-
queta, Respetable Gran Maestra de la Muy Resp.
Gran Logia YHVE
El venerable hermano Zeferino Aguilar, past gran
luminar del Rito Nacional Mexicano
La venerable hermana Tzitzique Jimnez Her-
nndez, gran luminar y gran maestra del Supremo
Oriente del Rito Nacional Mexicano
El ingeniero Humberto Rodrguez, director del
Comit para Conmemorar el Bicentenario de Benito
Jurez
El venerable hermano Mario Pacheco, muy
respetable gran maestro de la Muy Respetable Gran
Logia Carl Sagan
Los past grandes maestros de la Muy Respe-
table Gran Logia Valle de Mxico Antonio Gerard
Zuba, Manuel Jimnez Guzmn, Salvador Ordaz
Montes de Oca, Eusebio Gmez Valdez y Carlos
Quintanilla Yerena
Los diputados de distrito del estado de Mxico,
venerable hermano Humberto Gmez Guadarama, y
del estado de Guanajuato, venerable hermano Jos
Garca Len
Los grandes maestros de la Gran Logia del esta-
do de Hidalgo, venerable hermano Jos de Jess L-
pez Nieto; de la Gran Logia del estado de Quertaro,
venerable hermano Eloy Felipe Ruelas Snchez, y de
la Muy Respetable Gran Logia Lzaro Crdenas del
estado de Michoacn, venerable hermano Guillermo
Ortiz Rodrguez
Debemos ser fuer-

tes para construir
la unidad de la
masonera nacio-
nal, y dejar de disculpar la debi-
lidad propia de la desunin con
la ajena
>
IN MEMORIAN
La maana del 11 de septiembre de 1973, Salvador Allende dirigi el ltimo mensaje al
pueblo chileno que lo haba elegido presidente tres aos atrs. Horas antes, un grupo de
generales encabezados por Augusto Pinochet iniciaron un golpe de estado. Los mandos alzados
exigieron a Allende su renuncia y ofrecieron sacarlo del pas. El mandatario rechaz la oferta.
Apostado en el Palacio de La Moneda, sede del gobierno, armado con un rifle AK-47 y en
compaa de un grupo de leales, el venerable hermano Salvador Allende enfrent a los tanques
de los Carbineros y un contundente ataque areo de cazabombarderos. Resisti el asalto poco
ms de cinco horas. La tarde de ese mismo da, Allende mora en aquel sitio y empezaban
para Chile 17 aos de gobierno militar.
El ltimo discurso
de Salvador Allende
>
IN MEMORIAN
BOMBARDEO
Columnas de humo se levantan en el Palacio de La Moneda al iniciar
el ataque areo. Francotiradores apostados en edicios aledaos
tambin participaron en la embestida contra Allende
DEFENSA
Salvador Allende lleg a poco des-
pus de las 07:30 horas al Palacio
de La Moneda en compaa de
su guardia personal. El rie que
portaba el mandatario chileno fue
un regalo de Fidel Castro
S
ANTIAGO DE CHILE. 11 DE SEPTIEMBRE
de 1973. 09:10 horas. Radio Cor-
poracin. Seguramente sta ser la
ltima oportunidad en que pueda
dirigirme a ustedes. La Fuerza A-
rea ha bombardeado las torres de Radio Posta-
les y Radio Corporacin. Mis palabras no tie-
nen amargura sino decepcin Que sean ellas
el castigo moral para los que han traicionado
el juramento que hicieron: soldados de Chi-
le, comandantes en jefe titulares, el almirante
Merino, que se ha autodesignado comandante
de la armada, ms el seor Mendoza, general
rastrero que slo ayer manifestara su fidelidad
y lealtad al Gobierno y que tambin se ha au-
todenominado Director General de Carabine-
ros. Ante estos hechos slo me cabe decir a los
trabajadores: Yo no voy a renunciar! Colocado
en un trnsito histrico, pagar con mi vida
la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la
certeza de que la semilla que hemos entrega-
do a la conciencia digna de miles y miles de
>
IN MEMORIAN
chilenos, no podr ser segada definitivamente.
Tienen la fuerza, podrn avasallarnos, pero no
se detienen los procesos sociales ni con el cri-
men ni con la fuerza. La historia es nuestra y
la hacen los pueblos.
Trabajadores de mi patria: quiero agrade-
cerles la lealtad que siempre tuvieron, la con-
fianza que depositaron en un hombre que slo
fue intrprete de grandes anhelos de justicia,
que empe su palabra en que respetara la
Constitucin y la ley, y as lo hizo. En este mo-
mento definitivo, el ltimo en que yo pueda
dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen
la leccin: el capital forneo, el imperialismo,
unidos a la reaccin, cre el clima para que
las fuerzas armadas rompieran su tradicin,
la que les enseara el general Schneider y re-
afirmara el comandante Araya, vctimas del
mismo sector social que hoy estar en sus ca-
sas esperando con mano ajena reconquistar el
poder para seguir defendiendo sus granjeras y
sus privilegios.
Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de
nuestra tierra, a la campesina que crey en no-
sotros, a la abuela que trabaj ms, a la madre
que supo de nuestra preocupacin por los ni-
os. Me dirijo a los profesionales de la patria,
a los profesionales patriotas que siguieron tra-
bajando contra la sedicin auspiciada por los
colegios profesionales, colegios de clases para
defender tambin las ventajas de una sociedad
capitalista de unos pocos.
Me dirijo a la juventud, a aquellos que can-
taron y entregaron su alegra y su espritu de
MAESTRO MASN
Imgenes tomadas durante
una visita del venerable her-
mano Salvador Allende a la
Muy Respetable Gran Logia
Valle de Mxico
lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obre-
ro, al campesino, al intelectual, a aquellos que
sern perseguidos, porque en nuestro pas el
fascismo ya estuvo hace muchas horas pre-
sente; en los atentados terroristas, volando
los puentes, cortando las vas frreas, destru-
yendo lo oleoductos y los gaseoductos, frente
al silencio de quienes tenan la obligacin de
proceder. Estaban comprometidos. La historia
los juzgar.
Seguramente Radio Magallanes ser acalla-
da y el metal tranquilo de mi voz ya no llegar
a ustedes. No importa. La seguirn oyendo.
Siempre estar junto a ustedes. Por lo menos
mi recuerdo ser el de un hombre digno que
fue leal con la patria.
El pueblo debe defenderse, pero no sacri-
ficarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni
acribillar, pero tampoco puede humillarse.
Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chi-
le y su destino. Superarn otros hombres este
momento gris y amargo en el que la traicin
pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo
que, mucho ms temprano que tarde, de nue-
vo se abrirn las grandes alamedas por donde
pase el hombre libre, para construir una socie-
dad mejor.
Viva Chile! Viva el pueblo! Vivan los tra-
bajadores!
Estas son mis ltimas palabras y tengo la
certeza de que mi sacrificio no ser en vano,
tengo la certeza de que, por lo menos, ser una
leccin moral que castigar la felona, la co-
barda y la traicin.
>
Carlos Fco. Martnez Moreno
RETROGRADACIN
En esta segunda entrega, conoceremos la evolucin del trabajo operativo de los gremios para
llear a la masonera especulativa y el surgimiento de los tres grados simblicos: aprendiz,
compaero y maestro. Adems, sabremos por qu la historia de la masonera mexicana debe a
Altamirano un ejemplo de lucha contra los intentos de alienacin de las logias simblicas a un
poder de administracin central
Por qu hablamos de
simbolismo libre? (II/XII)
T
ODOS SABEMOS QUE LA MASONERA
operativa tuvo una estructura si-
milar, y en ocasiones idntica, a la
gremial. Los aprendices eran coor-
dinados en sus labores por los com-
paeros ms adelantados en el arte real, que slo
hasta el siglo XVIII en su versin especulativa
comenzaron a diferenciarse como maestros con
un ritual propio y diferenciado de los dos gra-
dos anteriores; lo que hizo necesario distinguir
entre los llamados maestros en el arte, es decir
los compaeros adelantados, de los maestros del
gremio. A estos ltimos comenz a llamrseles
respetables y venerables maestros.
I
Desde finales de los aos 30 del siglo XVIII,
por masonera simblica ya se entenda a los
tres grados de aprendiz, compaero y maes-
tro masn.
II
Con las reformas que el grupo de seguidores
de Payne, Anderson y Desaguilers realizaron
desde 1717, 1721, 1723 y 1738, se estableci
una modificacin en la estructura masnica
a sus antiguos linderos y deberes. La confor-
macin de la Gran Logia de Inglaterra y, por
consiguiente, la creacin del cargo de Gran
Maestro; as como la reestructuracin de la
operacin de la Gran Asamblea, desde enton-
ces integrada no por los maestros del gremio,
sino por los maestros responsables de una lo-
gia, respetables o venerables maestros.
III
La masonera simblica, a partir de la tradi-
cin que deriva de las reformas de 1717 (cabe
explicar que no era ni es la nica tradicin
masnica) se vio administrada por las gran-
des logias. Bajo este paradigma, las logias
simblicas son soberanas y se autorregulan
por las decisiones de sus maestros bajo la di-
reccin de su respetable o venerable maestro,
>
RETROGRADACIN
si bien acatan las prescripciones de su Muy
Respetable Gran Maestro y, principalmente,
los acuerdos de la Gran Asamblea, mxima
autoridad de una Gran Logia, compuesta por
los respetables y venerables maestros de sus
logias jurisdiccionadas.
IV
En Europa, principalmente en Francia, bajo
la inf luencia de la tradicin que explicit Ra-
msay con su discurso de 1737, se formaron
otros paradigmas masnicos que derivaron
en los llamados impropiamente desde enton-
ces altos grados, que no son sino grados late-
rales o paralelos de diversos sistemas o ritos;
sistemas al interior de los que generalmente
se incluyeron o subordinaron en su estructu-
ra orgnica tambin los grados simblicos de
aprendiz, compaero y maestro masn.
V
Uno de estos sistemas, el ms extendido de
todos, es el Rito Escocs Antiguo y Acepta-
do. Este rito, como lo conocemos ahora, de-
riva de su fundacin en Norteamrica, en
Charlestn Carolina del Sur, si bien se afir-
ma que tiene su fundamento en la adicin
de ocho grados al Rito de Perfeccin que
constaba de veinticinco, y a partir de las
reformas que ms de un masn atribuye
a Federico Guillermo II Rey de Prusia,
para otros sin fundamento histrico.
VI
A diferencia de la forma en que operaron
en Estados Unidos de Norteamrica las logias
de los tres primeros grados, que no fueron
administradas por el Rito Escocs Antiguo
y Aceptado, quizs porque la masonera sim-
blica en ese pas trabajaba principalmente
bajo la tradicin del antiguo gremio (impro-
piamente llamada Rito York) originaria de In-
glaterra, Irlanda y Escocia; en pases como el
nuestro, el rito Escocs Antiguo y Aceptado
e integr a su jurisdiccin la administracin
Valle de Mxico Nm. 1, en 31 de diciembre
de 1878. Lo que hasta el momento, vistas las
cosas a la luz de la propia historia masnica,
pareciera darle la razn a l y a sus seguido-
res, si no hubieran tomado las decisiones que
mencionar ms adelante.
X
En 25 de Abril de 1883, Alfredo Chavero,
Ilustre y Muy Poderoso Soberano Gran Co-
mendador del Supremo Consejo de Mxico,
con el Balaustre XXX decret la libertad del
simbolismo, acorde con lo adoptado por el
Convento Universal de Supremos Consejos
en 1875. No obstante, si bien fue recibida
positivamente esta prescripcin, fue cues-
tionada por la Respetable Logia Simblica
Probidad Nm. 76, puesto que era inconsis-
tente. A la vez que otorgaba la libertad a la
masonera simblica, convocaba a la confor-
macin de una Gran Logia Central de Libres
y Aceptados Masones de los Estados Unidos
Mexicanos, que de conformidad con el art-
culo 5 del Balaustre, es la que otorgara Car-
tas Patente a las Grandes Logias que fueran
creadas y a las logias en los Estados en que no
hubiera Gran Logia.
En atencin a este cuestionamiento, Alfre-
do Chavero en nombre del Supremo Conse-
jo, ratific la libertad del simbolismo el 27 de
de los grados simblicos.
VII
Si bien varios historiadores hablan de la pre-
sencia de logias que trabajaban con el rito
escocs desde las primeras dcadas del siglo
XIX en el territorio de la actual Repblica
Mexicana y entonces Nueva Espaa. Se acep-
ta como ao de su fundacin en Mxico el de
1860. Ya en la primera parte de este caminar
sobre nuestras huellas mencionamos los tres
procesos de conformacin del Supremo Con-
sejo de Mxico. Uno de ellos considerado ile-
gtimo, y de los otros dos, el origen aceptado
como legalmente instituido por su fusin.
VIII
Los Supremos Consejos, mximas potencias
para la administracin del dogma y del ritual
del Rito Escocs Antiguo y Aceptado, se cons-
tituyeron en Confederacin o Convento Uni-
versal de Supremos Consejos entre los das 6
y 22 de septiembre de 1875 en Lausana Suiza
y establecieron que su alcance sera de los gra-
dos 4 al 33. Se presentaron representantes
de los Altos Cuerpos de: Inglaterra, Blgica,
Escocia, Francia, Italia, Isla de Cuba, Sui-
za, Hungra, Portugal, Grecia y Per; se ad-
hirieron los supremos Consejos de: Estados
Unidos (jurisdicciones Norte y Sur), Amrica
Central, Canad, Chile, Colombia, Holanda,
Mxico, Argentina, Uruguay y Venezuela.
IX
En Mxico, tres aos despus, en 1878, Igna-
cio Manuel Altamirano defendi la idea de
que los tres primeros grados de la masone-
ra simblica deberan de ser administrados
slo por las grandes logias, lo que es acorde
con la tradicin que ya arriba qued dicho
se origin con las reformas de 1717. Los se-
guidores del paradigma masnico defendido
por Altamirano fueron calificados junto con
l de rebeldes y se vieron obligados a fundar
la Gran Logia Independiente de Estado del
REBELDE
Ignacio Manuel Altamirano
>
RETROGRADACIN
Mayo de 1883 mediante el Balaustre XXXII
sin convocar a la conformacin de una Gran
Logia Central, dejando a la decisin sobera-
na de las logias simblicas lo conducente, a
partir de este acontecimiento no pocas logias
simblicas se conformaron en los diferentes
estados de la repblica en Grandes Logias de
Estado.
XI
En el mismo ao de 1878, los seguidores de
Altamirano, constituyeron el Supremo Con-
sejo del Gran Oriente del Rito Escocs Anti-
guo y Aceptado para la jurisdiccin masnica
en la Repblica Mexicana y en su primer Ba-
laustre del 1 de Enero de 1879 desconocie-
ron al Supremo Consejo de Mxico, y orga-
nizaron diferentes grandes logias a travs de
la administracin de una gran logia central
que llamaron Gran Oriente con base en los
llamados Estatutos de Npoles, calificados
de espurios por muchos masones; decisin
contradictoria con el principio que uno
podra haber presumido subyaca a la tra-
dicin masnica que pudo haberles servido
de base para cuestionar la subsuncin del sim-
bolismo a un rito masnico.
XII
Corolario. Entendemos por simbolismo libre
la autodeterminacin de los grados simbli-
cos (aprendiz, compaero y maestro masn)
a travs de la participacin y voto de los ve-
nerables o respetables maestros de cada logia
constituidos en Gran Asamblea de Gran Lo-
gia con base en la tradicin gremial y princi-
palmente en las reformas que adoptaron los
seguidores del paradigma de la Gran Logia
de Inglaterra y de las Constituciones cono-
cidas como de Anderson desde 1717, 1721,
1723 y 1738.
El Rito Escocs Antiguo y Aceptado en Mxi-
co, a travs de su Gran Comendador, Alfredo
Chavero, decret la libertad de las logias sim-
blicas a l jurisdiccionadas el 27 de Mayo de
1883, no obstante que Altamirano luch por el
reconocimiento de la misma desde 1878. Si la li-
bertad de la masonera simblica y la bsqueda
de la independencia de la masonera simblica
del influjo y administracin de los altos gra-
dos, laterales o paralelos se hubiera asu-
mido por Altamirano y por sus seguidores
conforme con la tradicin del antiguo gre-
mio o de la masonera primitiva o univer-
sal, la historia les habra dado la razn;
sin embargo, con la creacin del Gran
Oriente y con su operacin durante
los siguientes aos, hacia 1883 crearon
una estructura jerrquica por arriba de
las grandes logias, que deriv en lo que desde
1890 se llam la Gran Dieta Simblica de los
Estados Unidos Mexicanos.
En todo caso, la historia de la masonera
mexicana debe a Altamirano un ejemplo de
lucha contra los intentos de alienacin de las
logias simblicas a un poder de administra-
cin central; despus de l y de sus seguidores,
muchos masones y logias enteras son las que
se han sublevado contra cualquier intento de
gobierno que se pretenda superior a la Gran
Asamblea de Gran Logia, durante los siglos
XIX y XX.
>
Martn Alberto Dvila Bello
TRADICIN MASNICA
Los pueblos fortalecen el espritu ciudadano cuando son concientes de su tradicin, y
adquieren grandeza cuando rinden homenaje al espritu de sus antepasados como lo hacan
los romanos, al evocar a sus lares y a sus manes. Conmemorar, es la expresin sensible con
mayores dimensiones humanas, porque significa rendir homenaje pstumo a los prceres que
han construido el rostro y el alma de la patria mexicana, uno de ellos es Benito Pablo Jurez
Garca. Para los mexicanos, su ejemplo de vida; sustentado en el esfuerzo, la honestidad
inquebrantable, la terquedad patritica, la visin del futuro, sigue marcando un camino a
seguir.
Vigencia del
pensamiento de Jurez
>
TRADICIN MASNICA
E
N NUESTRO PAS Y EN BUENA PARTE
DEL mundo, paradigmas definidos
por Benito Jurez, como el rgimen
republicano, el federalismo, el desa-
rrollo democrtico, el estado laico,
la divisin de poderes, la defensa de la soberana
y la independencia de las naciones, la no inter-
vencin y la autodeterminacin de los pueblos, el
arreglo pacfico de los conflictos, y, sobre todo,
la aplicacin de la legalidad y la rectora del Es-
tado de Derecho, son plenamente actuales. Las
dimensiones de Jurez en el tiempo y en el espa-
cio, se ubican en la poltica y en su imagen de
estadista, y si pretendemos hacer una diferencia
entre estos conceptos, diremos que como polti-
co, Jurez saba ganar elecciones legitimndose
ante el pueblo de Mxico, en el consenso y en
la conciencia, y como estadista, uni a la gene-
racin liberal ms inteligente del Mxico moder-
no y prepar las generaciones que sustentaran
la defensa de la patria y el mantenimiento de la
dignidad nacional.
Las leyes de reforma son expresin de una
inteligencia que supo entender el contexto del
tormentoso siglo XIX que padeci Mxico; para
fortuna de nuestra sociedad, la justicia fue el va-
lor que inclin a las mentalidades ms avanza-
das en nuestro pas a instrumentar la legislacin
de la Reforma, bajo tres principios que siempre
enarbol Jurez: la defensa de la Constitucin,
la ley como postulado garantizador del inters
pblico y la lucha porque fuera el gobierno civil
quien preservara los intereses de la nacin.
Para quien se pregunta si el pensamiento
de Benito Jurez es vigente, basta recordar que
nuestro Mxico, ahora como antao, es un lugar
GENERACIN
Benito Jurez y su familia
de desigualdades econmicas y sociales, donde
tanto el poder -de cualquier ndole- como la po-
breza, se ajustan con dificultad al cumplimiento
general de las normas legales y por consiguiente,
la igualdad ante la ley es ms bien un deseo que
un valor entre la ciudadana. Hay fueros impl-
citos que promueven la impunidad, y existe una
costumbre centenaria de administrar la ley, NO
de aplicarla.
El nuestro es un estado de derecho lamenta-
blemente todava dbil, donde la ley es tela de
araa, como deca Jos Hernndez en Martn
Fierro: no la tema el hombre rico, nunca la tema
el que manda, pues la rompe el bicho grande y
slo enreda a los chicos. En consecuencia, como
el estado de derecho no es confiable, la sociedad
ha perdido confianza en el gobierno. Por eso ve-
mos que continuamente los mecanismos de la
institucionalidad se deterioran y la inestabilidad
y la violencia se vuelven mecanismos de presin
para lograr objetivos particulares al margen del
derecho.
En este contexto, recordar la vigencia de Ju-
rez implica, en principio, recordar el papel central
que tiene en la sociedad el imperio de la ley. El
sometimiento ante la misma, tanto del ciudadano
como de las nuevas corporaciones y monopolios,
es una condicin necesaria para el desarrollo de la
modernidad; si la ley no tiene aplicacin general, o
si carece de mecanismos expeditos de aplicacin,
o se le utiliza para atizar el encono poltico, o si
se negocia su aplicacin, entonces, la impunidad
o la venganza se desarrollan, la seguridad se hace
endeble y la sociedad se debilita.
La vigencia de Jurez lo es tambin la de su
generacin con la que integr lo que ahora se
denomina una clase poltica, la cual fue tal en
tanto obtuvo logros sustantivos para el inters
pblico. Cunto nos hace falta una clase poltica
de ese tipo, que defienda el inters general de
los mexicanos dentro y fuera del pas; una clase
que sea respetada por el reconocimiento de que
ARREOS
Bandas y mandiles masnicos de
Benito Jurez
quienes la integren sean actores que luchen por
el inters general y porque ellos mismos estn so-
metidos a la ley; una clase que forme liderazgos
polticos que, como el de Jurez, se basen en las
virtudes humanas, y que, por sus acciones, orien-
ten la poltica al inters general y la prestigien.
Jurez mismo es un ejemplo vigente de lo que
puede lograr la educacin. Una educacin til
tena en su tiempo que ser laica, en el nuestro
tambin: laica, gratuita y de elevada calidad en
todos los niveles; una educacin que fortalez-
ca los valores civiles y sociales, que articule la
cultura y la ciencia para descartar fanatismos e
impulse el conocimiento para el bienestar; una
educacin que nos ensee el pasado sin mani-
quesmos teleolgicos, que elimine el sentido de
discriminacin social, que introduzca los valores
de la tolerancia y, por ltimo, que impacte la re-
lacin ciencia-produccin.
La experiencia muestra que vivir respetando y
aplicando la ley ha sido un sueo social; su falta
de aplicacin tiene fundamentos culturales. No
basta que los principios legales estn consigna-
dos, con ms o menos extensin, en los diversos
cdigos polticos que ha tenido el pas, stos no
han podido, ni podrn arraigarse en la Nacin,
mientras que en su modo de ser social se conser-
ven los diversos elementos de despotismo, de hi-
pocresa, de inmoralidad y de desorden que los
contraran. Son palabras de Jurez, palabras vi-
gentes en tanto muchos de estos vicios an sub-
sisten, y habr que erradicarlos de la forma de
ser, forma egosta de ser que arruina a la patria.
El asunto de la legalidad mantiene una vigencia
especfica porque podra eliminar la creencia de
que si es justo, miembros de la sociedad pueden
actuar justicieramente; deca Jurez: Cualquier
plan que se adopte, cualquier promesa que se haga
salindose de la ley fundamental, nos conducir
indefectiblemente a la anarqua y a la perdicin de
la patria, sean cuales fueren los antecedentes y la
posicin de los hombres que la ofrezcan.. Por tan-
RETRATO
Benito Pablo Jurez Garca
>
TRADICIN MASNICA
to, la arbitrariedad no puede ser fundamento de
gobierno, porque ella disminuye la confianza en
las leyes, aleja a la poblacin de su respeto, porque
le hace parecer normal afectar con sus acciones el
derecho de terceros.
Benito Jurez sostena que sus esfuerzos por
defender la soberana y establecer la reforma val-
dran si todos los hombres honrados y sinceros
que, por fortuna, abundan todava en nuestra
desgraciada sociedad, dijeran siquiera al recordar-
los: esos hombres deseaban el bien de su Patria
y hacan cuanto les era posible por obtenerlo.
CXXXVI aos despus podemos rememorar a
este hombre como l lo esperaba. Fue un patriota
que tuvo una vida convulsa, azarosa y llena de pri-
vaciones, pero siempre tuvo la firme conviccin
de luchar por el bien de la nacin, por el bien ge-
neral, hombre moral que no se enriqueci con el
ejercicio del poder y vivi legal y modestamente.
En estos tiempos modernos de vacilaciones
ideolgicas y claudicaciones polticas, el ejem-
plo de Jurez cobra vigencia, porque las Leyes
de Reforma se lograron gracias a esa visin y pa-
triotismo, enarboladas con resolucin y firmeza
y sin las cuales, hubiera sido imposible sentar las
bases jurdicas del Mxico Libre y Soberano.
El pensamiento liberal juarista significa para el
pas el crisol que forj la estructura y el mode-
lo jurdico, poltico y social, que muy a pesar de
los detractores de ultraderecha, sigue teniendo
vigencia y vigor en la actualidad.
Hoy como ayer existen pequeos grupos con
grandes recursos econmicos, que viviendo de
rencores histricos alimentan un falso entendi-
miento de la historia sobre la vida y la obra de
Don Benito Jurez, pero es evidente que la his-
toria ha dado a cada quien su lugar. Jurez vive y
su ejemplo se extiende como el caudal generoso
en cuya orilla florece la esperanza del mejor ma-
ana para los mexicanos. Es un deber patritico
preservar, respetar y divulgar la vida y la obra del
coloso de Guelatao.
>
Jess Hidalgo Garca
EDIFICIO MASNICO
El trmino neoliberalismo es usualmente utilizado en el mundo en un sentido peyorativo,
para denominar lo que se considera una ideologa econmica y poltica contraria al inters
de la mayora y en favor de las grandes empresas, usualmente, el trmino es utilizado por sus
detractores y nunca nadie se asume como neoliberal, aunque promueva las ideas que se le
atribuyen al concepto como el fomento de la globalizacin, el libre mercado, la no intervencin
del gobierno en la economa, etctera.
Qu es el
Neoliberalismo?
E
L NEOLIBERALISMO ES UN NEOLOGISMO
que ha sido utilizado por distintos
autores para referirse a diferentes
ideas, actualmente el consenso po-
pular lo identifica como la abre-
viacin de neoclassical liberalism (liberalismo
neoclsico), haciendo referencia a una poltica
econmica recomendada por la teora neoclsi-
ca. Esta teora est basada en su mayor parte en
la teora clsica.
Existen diferencias tericas importantes en-
tre los que se consideran clsicos, neoclsicos,
monetaristas y lo que algunos autores identifi-
can propiamente como neoliberales, pero el uso
del trmino neoliberal se asocia con una serie de
medidas econmicas especificas que pueden ser
atribuidas a cualquiera de las escuelas anterior-
mente mencionadas.
Como la base del neoliberalismo se encuentra
en la escuela clsica, conviene hacer una referen-
cia a los principales planteamientos de este mo-
delo, las razones por las que fracas y dio paso
a la revolucin keynesiana y el regreso a lo que
conocemos hoy como neoliberalismo.
La teora clsica basada principalmente en la
obra de Adam Smith, predice que al permitir y
fomentar la libre participacin de los actores eco-
nmicos sin ningn tipo de intervencin y que
al alentar la bsqueda del beneficio individual se
puede lograr maximizar el beneficio colectivo, se-
gn Smith, esto se debe a lo que simblicamente
llam la mano invisible, por la cual se logra el
pleno uso de todos los recursos.
El desarrollo de la teora clsica por diversos
autores y con herramientas graficas y matemti-
cas se ha condensado y asimilado en la formacin
de la mayor parte de los economistas. Entre los
resultados ms destacados que predice el modelo
clsico est justamente el pleno uso de todos los
recursos, ya que la cantidad utilizada siempre se
va a ajustar al precio determinado por la interac-
cin entre la oferta y la demanda; todo lo que
se ahorra se invierte ya que siempre se ajusta a
travs de la tasa de inters; siempre existe pleno
empleo ya que el salario puede ajustarse al alza
o a la baja, por lo tanto alguien que busque em-
pleo puede ofrecer su fuerza de trabajo al salario
de mercado y encontrarlo; todos los productos se
van a vender siempre, es decir, nunca va a haber
sobreproduccin, esto es posible gracias a la Ley
de Say que dice que toda oferta crea su propia
demanda; una nueva inversin va a generar una
produccin que repartir el ingreso ente los agen-
tes econmicos y estos demandarn los bienes y
servicios por el mismo valor generado, dndole
siempre certidumbre a las inversiones.
Con respecto al comercio se plantea que lo
mejor para una economa es abrir sus fronteras
a comercio con los dems pases, con el fin de
obtener los bienes que no pueden ser producidos
internamente o para tener acceso a bienes ms
baratos de los que se podran producir, debido a
las diferentes condiciones de cada pas, esto es,
a las ventajas comparativas que tienen los pa-
ses entre s, cada pas o regin se va a dedicar a
producir slo en lo que tiene una ventaja compa-
rativa respecto a los dems, de este modo el mer-
cado se ajusta y le asigna a cada regin un papel
en la economa global. El libre intercambio de
productos tambin implica que puede existir el
libre intercambio de factores de la produccin,
de modo que en los pases donde la cantidad de
ahorro determina una tasa de inters muy baja,
los dueos del capital financiero pueden decidir
llevar su capital a pases donde la tasa de inters
es ms alta, se traslada el ahorro de donde es
abundante a donde no lo es, esto implica hacer
inversiones y generar riqueza en los pases donde
es ms rentable, de modo que a largo plazo se
va a tender a igualar los niveles de produccin
e ingreso ente todos los pases. La movilidad de
los factores de la produccin tambin incluye al
trabajo, los trabajadores que perciben ingresos
muy bajos en sus lugares de origen tienen el in-
centivo para ir a trabajar a los pases donde los
salarios son ms altos, de este modo, al bajar la
oferta laboral (recurdese que los trabajadores
ofrecen su fuerza laboral y los empresarios de-
mandan fuerza laboral) en el pas de origen los
salarios tendern a subir, y al aumentar la oferta
laboral en los pases ricos, los salarios tendern
a bajar, hasta el punto en que se igualen los sa-
larios en todos los pases. La teora clsica tiene
implicaciones muy interesantes ya que, al menos
en teora, seala un camino en el que a travs
de la libertad se llega a la igualdad econmica,
lamentablemente, existen en la realidad fuerzas
que hacen que esto no sea posible tal y como lo
indica la teora.
Los gobiernos utilizaron las recomendaciones
de poltica econmica que dictaba la teora clsi-
ca, aunque prcticamente la recomendacin era
dejar al mercado ajustarse por s solo, esto lleg
a su fin al ocurrir la gran depresin en Estados
Unidos, despus del crac de la bolsa de 1929, es-
tos eventos pusieron en evidencia muchas de las
deficiencias que tiene el mercado para regularse
por s mismo, la bsqueda de ganancias rpidas
fomentaron las innovaciones financieras, frau-
des, alzas de precios especulativas en valores y
finalmente una crisis financiera, por su parte, en
el sector productivo la crisis se manifest como
una crisis de sobreproduccin, si la produccin
excede a la propia demanda por una expectati-
va muy optimista de la economa causa que se
pierdan las inversiones, no se vende todo lo que
se produce, y la oferta ya no crea su propia de-
manda. La incapacidad de la teora clsica para
dar solucin a la crisis foment el desarrollo de
nuevas teoras, aqu es donde la obra de John M.
Keynes con su Teora General de la Ocupacin,
el Inters y el Dinero entra con nuevas propues-
tas que dan una explicacin a la crisis y la forma
de solucionarla. Al haber realizado su formacin
como economista dentro de la teora clsica no
la descarta del todo pero seala que el pleno em-
>
Jess Hidalgo Garca
EDIFICIO MASNICO
pleo predicho por esta teora es slo un caso es-
pecial en el que no existe incertidumbre sobre el
resultado de la inversin, plantea que en la reali-
dad los empresarios aumentan o disminuyen las
inversiones y la produccin con las expectativas
que tienen sobre el futuro, si estas son muy opti-
mistas van a desencadenar unan crisis de sobre-
produccin, si son pesimistas van a disminuir la
produccin causando una recesin econmica,
plantea tambin que es muy difcil que los em-
presarios tengan las expectativas correctas sobre
el futuro, adems de que los precios en el corto
plazo no son flexibles como lo predice la teora
clsica, ya que siempre existen resistencias a ajus-
tarse, lo que provoca que no exista pleno uso de
los recursos, por lo que siempre estamos en un
estado de desequilibrio, se logra el pleno empleo,
a la afirmacin de la teora clsica de que en el
largo plazo siempre va a haber uso pleno de los
recursos, Keynes, en una forma simple, contesta
que en el largo plazo todos estaremos muertos.
Respecto al mercado financiero, identifica a la
especulacin como un factor importante que
distorsiona los mercados y modifica la tasa de
inters, por lo que las decisiones de inversin se
ven modificadas por el mercado financiero. Todo
esto da pie a nuevas propuestas en la conduccin
de la poltica econmica. En lo que respecta a la
poltica fiscal (el cobro de impuestos y ejercicio
del gasto publico) para darle certidumbre a los
empresarios a sus inversiones Keynes propone,
que el gobierno intervenga en la economa au-
mentando su gasto, obteniendo financiamiento
ya sea por prstamos del exterior o por la emisin
directa de dinero, de modo que se pueda ami-
norar los periodos de recesin y en los periodos
de auge econmico, el gobierno puede pagar sus
deudas disminuyendo su gasto y de este modo
evitar una sobreproduccin. En la poltica mone-
taria (influencia que puede tener el gobierno en
el mercado de dinero) propone que el gobierno
influya sobre las tasas de inters con el objetivo
tiva, gradualmente la deuda del gobierno se in-
crement radicalmente propiciada por las bajas
tasas de inters internacionales, al mismo tiem-
po el abuso de la poltica monetaria gener un
incremento importante en la inflacin que dete-
rior la balanza comercial dejando al pas depen-
diente de la entrada de capitales de corto plazo
para ajustar la balanza de pagos y sostener el tipo
de cambio. En el momento en el que subieron
las tasas de inters internacionales el servicio de
la deuda se increment a la vez que la inflacin
presionaba para devaluar el tipo de cambio que
era el nico sostn de los capitales de corto plazo
que financiaban nuestro dficit comercial. Lle-
g el momento en el que el gobierno tuvo que
declararse en suspensin de pagos de la deuda,
lo que desemboc en una crisis econmica, los
capitales se apresuraron a salir ante la inminente
devaluacin a la vez que la poltica de gasto por
la expansin monetaria perdi su efectividad por
el cada vez ms rpido crecimiento, la inflacin
que se incrementaba cada vez ms, ya no por la
emisin de dinero, sino por la simple expectativa
de que los precios iban a aumentar, esto se co-
noce como inflacin inercial, lo que nos dejaba
con el peor de los escenarios: una alta inflacin
sin crecimiento econmico. Esto slo dejaba lu-
gar a un cambio radical en la conduccin de la
economa, la solucin a esta crisis nos llev a un
periodo de transicin de una economa protec-
cionista, al periodo considerado como neolibe-
ral en Mxico a partir de 1982.
La transicin hacia el neoliberalismo se origin
en los pases desarrollados, con el fin de reactivar
sus economas Margaret Thacher en Inglaterra y
Ronald Reagan en Estados Unidos iniciaron la
transicin a polticas pblicas neoliberales. En-
tre las escuelas tericas que se identifican como
impulsoras del neoliberalismo destacan los tra-
bajos realizados en la Universidad de Chicago,
y las polticas recomendadas por sus egresados
conocidos como los Chicago Boys, dirigidos por
de estimular la inversin en momentos de crisis
y en un auge disminuir la inversin.
Para hacer que este tipo de polticas fueran
factibles, se deba tener un gobierno grande, para
que su influencia en la economa fuera efectiva.
Dar certidumbre y estimular la economa inter-
na tiene sus consecuencias en el comercio, ya que
mientras mayor sea el ingreso de un pas, mayo-
res sern sus importaciones, lo que llega a causar
desequilibrios comerciales que pueden terminar
exportando los beneficios de la poltica econ-
mica a otros pases. Por lo que inici un periodo
de proteccionismo y cierre de las fronteras al co-
mercio, con el uso de impuestos, limitaciones a
las cantidades por cupos de importacin, con el
objetivo de buscar crecimiento del mercado in-
terno; los beneficios del comercio se diluyeron,
y con el tiempo tanto las polticas econmicas
keynesianas como el proteccionismo que fomen-
taron la mayora de los pases, llegaron a sus l-
mites tanto por el abuso de stos como de los
cambios ocurridos en la economa mundial.
En una economa protegida al comercio exte-
rior se forman grupos econmicos que terminan
formando monopolios que al no tener ningn
tipo de competencia y con un mercado cautivo
no se preocupan en invertir en nuevas tecnolo-
gas e innovaciones que les permitan disminuir
sus costos, al mismo tiempo que usan su poder
monoplico para mantener un nivel de precios
elevado y poner barreras a la entrada a su res-
pectivo mercado a nuevos competidores locales.
Esto lleva a que gradualmente se disminuya la
inversin productiva y se frene el crecimiento
econmico, frente a este escenario los gobier-
nos ponen en prctica las recomendaciones ke-
ynesianas: aumentar su gasto para mantener el
crecimiento econmico. Mxico, en la dcada de
los 70 y principios de los 80 es una caso tpico
del abuso de las polticas del gasto, durante este
periodo se foment un crecimiento basado en
el gasto de gobierno, no en la inversin produc-
>
Jess Hidalgo Garca
EDIFICIO MASNICO
Milton Friedman, que hacen un planteamiento
totalmente opuesto a la corriente keynesiana do-
minante, en especial en el uso de poltica moneta-
ria, ya que expone que la emisin de dinero para
incrementar el gasto del gobierno, a la larga slo
causa inflacin y ningn crecimiento econmico,
por lo que el dinero es neutral, este planteamien-
to es de los principales debates dentro de los te-
ricos entre los identificados por el monetarismo y
los neo-keynesianos.
Las polticas neoliberales se asocian principal-
mente a lo que se llam el consenso de Washing-
ton. En realidad el Consenso de Washington
fue formulado originalmente por John William-
son en un documento de noviembre de 1989
(What Washington Means by Policy Reform
que puede traducirse como Lo que Washington
quiere decir por reformas polticas). Fue elabo-
rado como documento de trabajo para una con-
ferencia organizada por el Institute for Interna-
tional Economics, al que pertenece Williamson.
Se elabor una lista de polticas ms o menos
aceptadas por todo el mundo en Washington y
fue titulado como el Consenso de Washington.
Originalmente ese paquete de medidas econmi-
cas estaba pensado para los pases de Amrica
Latina, pero con los aos se convirti en un pro-
grama general, estas polticas han sido impuestas
como condiciones por el Fondo Monetario Inter-
nacional (FMI) a los pases que han necesitado
de soporte financiero para salir de sus crisis, y
han sido utilizadas en opinin de los detractores
del neoliberalismo como una medida de chanta-
je y de control externo sobre las economas y go-
biernos soberanos en especial en Amrica Lati-
na, estas condiciones fueron impuestas a Mxico
como salida a la crisis de la deuda de los 80.
Los resultados de la aplicacin del consenso
de Washington en las economas en desarrollo
han sido el incremento de la produccin y el
comercio, pero a la vez de la desigualdad y de-
pendencia de los pases en desarrollo hacia las
economas desarrolladas, el dficit comercial
deja a los pases dependientes de las entradas de
capital extranjero y los obliga a mantener estabi-
lidad en el tipo de cambio y el control de la in-
flacin como prioridad, lo que disminuye la ca-
pacidad del gobierno de estimular el crecimiento
econmico en forma responsable, las altas tasas
de inters necesarias para mantener el capital ex-
tranjero desincentivan la inversin productiva,
las inversiones extranjeras directas se dan por
lo regular en manufacturas, usando la mano de
obra barata sin crear redes productivas dentro
del pas, casualmente la libre movilidad de mano
de obra est fuera del consenso de Washington,
lo que dara oportunidad para los habitantes de
pases subdesarrollados de mejorar sus ingresos
y beneficiarse de la globalizacin.
Los resultados para la economa global con el
neoliberalismo son mixtos, se pueden ver casos
de gran xito como el de China con un creci-
miento econmico impresionante, receptor de
grandes inversiones y enfocado a las exportacio-
nes, en donde se ha logrado sacar a buena parte
de su poblacin de la pobreza, tambin existen
casos donde la desigualdad econmica se ha in-
crementado, por seguir ciegamente las polticas
neoliberales. Le toca a los gobiernos adoptar las
medidas necesarias para disminuir la desigualdad
de acuerdo con la realidad de cada pas, y sacar
el mejor partido para beneficio de su poblacin,
lo ideal sera buscar la integracin econmica,
permitiendo la libre movilidad de fuerza laboral,
de modo que los beneficios de una regin o pas
sobre otro puedan ser compensados y no slo se
beneficien los dueos de los grandes capitales y
transnacionales.
>
Jess Hidalgo Garca
EDIFICIO MASNICO
CONSENSO DE WASHINGTON
1. Disciplina scal
Se sostiene la idea que los gobiernos deben mantener
lo que llaman una poltica scal responsable, buscando
el dcit cero en las cuentas pblicas, con el n de dar
certidumbre acerca de la estabilidad econmica en
los pases, aunque esto limita o elimina la posibilidad
de que los gobiernos apliquen polticas anticclicas en
periodos de recesin.
2. Reordenamiento de las prioridades del gasto
pblico.
Se reere a enfocar el gasto pblico a las actividades que
no son rentables para el sector privado y la eliminacin
de subsidios, terminando con lo que se conoca como el
estado benefactor o paternalista, por lo general los llama-
dos neoliberales rechazan los subsidios generalizados, y
la funcin del estado en la redistribucin del ingreso.
3. Reforma Impositiva
Hacer cambios en el cobro de impuestos para maximi-
zar la recaudacin scal al mismo tiempo de hacer ms
atractiva la inversin, esto se puede lograr utilizando
impuestos generalizados al consumo y reduciendo el
impuesto sobre la renta, lo cual aumenta la desigualdad
econmica.
4. Liberalizacin de las tasas de inters
Anteriormente las tasas tanto las tasas de inters de
referencia como las tasas activas (las que cobran los
bancos) y pasivas (las que pagan los bancos) estaban
controladas por el gobierno, con el argumento de dar
certidumbre y promover la inversin, con la liberali-
zacin de las tasas de inters se busca aumentar la
rentabilidad de la actividad bancaria y por lo tanto su
expansin adems de servir como incentivo para atraer
el ahorro externo.
5. Un tipo de cambio competitivo
Se reere a eliminar la manipulacin sobre el tipo de
cambio que poda efectuar el gobierno para inuir sobre
el comercio exterior moviendo el tipo de cambio a
conveniencia, como sera mantener un tipo de cambio
subvaluado para hacer ms baratas y competitivas las
exportaciones en el exterior.
6. Liberalizacin del comercio internacional
El fomento del libre comercio para aprovechar las ven-
tajas comparativas de cada regin y aumentar la oferta
de bienes y servicios disponibles a menores precios
promovidos por la competencia, esto despus de tener
economas protegidas caus quiebras y desplazamiento
de empresas nacionales por la competencia extranjera,
con la respectiva prdida de empleos y generacin de
problemas sociales.
7. Liberalizacin de la entrada de inversiones
extranjeras directas
Con esto se busca permitir la entrada de inversin
extrajera en todos los sectores de la economa, esto
favorece la expansin de las empresas transnacionales
en todos los pases, y con los benecios que puede dar
en incremento de empleos en el pas receptor y tambin
con el dao que podran causar al apropiarse de indus-
trias altamente rentables o estratgicas como el petrleo,
generacin de energa, telefona comunicaciones etc.
8. Privatizacin
Los neoliberales plantean que el estado no debe ser
empresario, se busca la privatizacin de la gran cantidad
de empresas pblicas creadas durante el periodo protec-
cionista, que muchas veces haban sido utilizadas con
pretexto de controlar los precios, o proteger el empleo,
pero que frecuentemente eran controlados por polticos
de forma ineciente y con prdidas. Por otro lado existen
empresas pblicas de alta rentabilidad y de valor estrat-
gico que son capaces de socializar grandes benecios en
manos de los gobiernos, de las cuales el sector privado
tambin quiere una participacin.
9. Desregulacin
Se busca la desregulacin en los mercados, con el n de
hacerlos ms ecientes, facilitar la creacin de empresas
y as estimular la inversin.
10. Derechos de propiedad
Se busca garantizar los derechos de propiedad privada
para dar certidumbre a la inversin, muchos pases tienen
en sus legislaciones derechos del gobierno para expro-
piar propiedades, con nes pblicos, para Mxico el uso
de este derecho fue especialmente signicativo con la
expropiacin petrolera.
>
Hugo Villarruel Pantoja
GALERA
William
Adolphe
Bouguereau
W
ILLIAM ADOLPHE BOUGUE-
REAU (1825-1905) fue un ta-
lentoso academicista francs
que estudi en la Academia
Julian en Pars y represent
cabalmente todo el empeo, el ms talentoso
empeo, en resistir con indiferencia glacial las
revoluciones que produjeron el impresionismo y
el realismo. Atrincherado en un neoclasicismo
que se conceba inmortal, Bouguereau sigui
pintando mitologas y picas, mientras los que
cambian la historia de la pintura inventaban
otra forma de ver los paisajes cotidianos y la
gente de todos los das.
Sus obras fueron exhibidas en las exposicio-
nes anuales del Saln de Pars durante toda su
carrera. Aunque sufriese la indiferencia de los
crticos, quiz debido a su fuerte oposicin al en-
tonces triunfante impresionismo.
Actualmente hay una nueva revaloracin de
su trabajo; ya que su influencia permiti que mu-
chas instituciones francesas de arte se abrieran
por primera vez a las mujeres, incluyendo la Aca-
demia francesa de Bellas Artes.
Poseedor de un dibujo virtuoso y preciso. Co-
nocedor genial de la anatoma humana. Pintor
por un gusto tonal cercano al decadentismo y la
melancola, excepto en sus obras ms violentas
que versan sobre el infierno y el odio entre los
hombres, como la obra Dante y Virgilio en el
infierno, de 1850.
LA PLAYA
1896
>
GALERA
ALGUNAS DE SUS OBRAS
Algunas de sus obras:
El nacimiento de Venus(1879)
Retrato del artista (1879)
Las ninfas y el stiro (1873)
Cupido (1890)
Pequea bondad (1889)
La ola (1896)
El rapto de Psique (1895)
AUTORETRATO
CUPIDO Y PSIQUE NOCHE DE NIMO
DANTE Y VIRGILIO EN LOS INFIERNOS
>
GALERA
DESPUS DEL BAO
1894
EL NACIMIENTO DE VENUS
Lzaro Crdenas del Ro
Daniel Barrera Nez
Oleo sobre lienzo (1.20 x 90 mts.) 2005

Re Vista Dos

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

Re Vista Dos

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

Jurez una presencia

permanente Ignacio Altamirano

Debemos ser fuer-

Das könnte Ihnen auch gefallen