ASPECTO POLITICO

El espacio poltico asignado a Huaro data desde la poca colonial, en ese

entonces formaba parte de la demarcacin territorial de tipo religioso de "San
Vicente de la Laguna de Vicos (Urcos)" en calidad de ne!o ""U#$%"
(&'())* +urante el perodo colonial las "estancias" de ganado o,ino - alpacas,
dieron origen a la formacin de obra.e de Urcos (Urpa-)* En tiempos de la
#ep/blica pasa a ser subdi,isin del distrito de Urcos - en esta poca se
consolidan los obra.es de Urpa-, alentando un mediano desarrollo de la
acti,idad te!til 0ue en el presente siglo dara como resultado la fundacin de
la 12brica de 3e.idos Urpa- (&456)* 7ediante la Le- &&6)8 del 9) de
setiembre de &4'9 alcan:a su autonoma poltica - se le ele,a a la categora de
+istrito* ;or iniciati,a del +r* #oberto <arrrionue,o =a,arro, siendo a la
sa:n +iputado de la #ep/blica, en el "obierno del "eneral 7anuel * $dria*
El actual territorio del distrito comprende 5( comunidades> Sulluma-o,
ra?uara, ;?ina- @ ;allpacalla, %?anca, Aanaccoc?a, Urpa-, ;ucuto*
Lmites
- Por el Norte*@ %on el +istrito de Urcos, una lnea 0ue partiendo de la
cuc?illa m2s alta del cerro Biracoc?2n , frente a la ?acienda Aa?uasi -
siguiendo la direccin de esta cuc?illa llega a la laguna de Urcos* ( por
el +i,ortium cuarium del %erro Biracoc?2n)*
- Por el Sur.- %on el +istrito de #ondocan, ;ro,* +e coma-o* %on los
linderos de la e! @ ?acienda de Sulluma-o*
- Por el Este.- %on el +istrito de Urcos, delimitado por la lnea 0ue corta
en la mitad a la laguna CD-llor urmana (Urcos), en direccin de las
cumbres de los cerros Eun-a?uani, Billca, 7a-ocanc?a, EellFacoc?a,
;illaca-oc, Bar0?i*
- Por el Oeste.- %on el +istrito de nda?ua-lillas, delimitado por la
lnea 0ue pasa por la cumbre de los cerros> ;atacanc?a - pac?eta-oc,
?asta la cuc?illa pr!ima a la Laguna de Aanaccoc?a para continuar con
la cumbre de los cerros ;?ina-, Llulluc?a-oc, %aGari, ?asta llegar al
punto inicial de la cuc?illa al frente de Aa-aFasi*
ORIGEN DE HUARO
La :ona en su etapa primiti,a estu,o poblada por manadas de FanaHus
sil,estres 0ue pastaban en las lomadas, el ro - la laguna ofrecan card/menes
de peces en considerables cantidades, las primeras bandas de ?ombres andinos
fueron atrados por la generosa oferta de la madre tierra, - para completar sus
bondades tu,ieron 0ue culti,ar la tierra - arrancarle sus opimos frutos*
1austo Espino:a 1arf2n, ensa-a una e!plicacin etimolgica en los trminos
siguientes> "I Baro0 de Bari J ;arece probable lingKsticamente al mantener
la radical del sustanti,o, pero en sus actuales acepciones 0?es?Fa, significa
oro-a i lugar pedregoso* El ,allecito acumula piedras pe0ueGas desmoronadas
de los cerros 0ue la circundan" *
Los primeros pobladores del antiguo B#$, fueron los %HU%%HLS, tienen
su origen en la cultura B#L 0ue se estableci en esta :ona, posteriormente
recibieron influencia de los 3LHU=%US , 0ue de.aron como testimonio
una ?uaca en forma de pir2mide in,ertida frente a la actual %apilla de
%anincunca, de los =M%S, de los ;#ES - de los Siete #e-nos
-mara*
"Huaro, fue asiento de unos sabios legendarios, los Baros* Estos ?ec?iceros
fueron famosos por sus predicciones - lean el futuro en el fuego, soplando las
llamas con largusimos canutos de plata* 1ueron tambin e!pertos curanderos
- conocan las propiedades de una serie de plantas medicinales 0ue usaban
para curar las enfermedades"*
Varios cronistas describen al pueblo AaHar0a (J) de Baro0, como grupo de
costumbres diferentes a los dem2s, destacando como clebres curanderos,
?ec?iceros - adi,inos, al e!tremo 0ue los emperadores siempre los lle,aban en
sus campaGas de con0uista para 0ue auguren acontecimientos - contrarresten
sortilegios de los ri,ales*
Cueda descrita una ceremonia AaHar0a> %omo 0uince sacerdotes formaban
crculo alrededor de una ?oguera, pro,istos de p?uHunas (tubos) largas cu-a
bo0uilla era de oro, el cuerpo de plata - e!tremo de bronce 0ue introducan a
las brasas* El sumo sacerdote colocaba encima un c2ntaro de cuello largo
(especie de pu-tu) e iniciaba in,ocaciones* Soplaban al unsono ele,ando las
llamas - por el cuello asomaba un ser ?umanoide formado por las lenguas
semimo,ientes 0ue responda las preguntas*
En los campos de los B#$S, se establece un sistema de irrigacin en
B#U B#US 0ue se utili:an en la actualidad en los campos de culti,o de
ma:* 7e.oraron el 7LM - posteriormente fueron lle,ados al VLLE
S"#+$ por los L=%S*
En un cncla,e de americanistas a iniciati,a de %?a,e: <alln, se compar,
un ceramio encontrado deba.o de la capa Bari, las formas - decoraciones,
ad,irtiendo #oFe - los concurrentes, 0ue a fines de la etapa formati,a, por la
:ona se desarroll un seGoro, denomin2ndolo %UL3U# B#$*
BATAN ORCCO
<atan $rcco es un sitio Bari 0ue se encuentra a &5E*m al sur este de
;iHillacta, es parte de un comple.o de sitios correspondientes al Hori:onte
7edio, 0ue est2n empla:ados en el Valle de Huaro*
1ue descubierto en .ulio de &4'9 por el +r* Luis <##E+ 7U#LLL$, a
partir de la informacin de los agricultores, 0uienes al arar la superficie de sus
terrenos de culti,o, encontraron la tapa labrada de una tumba, la misma 0ue
fue sa0ueada, ?abindose recuperado solo la escultura de una alpaca - cuatro
esferas de oro maci:o 0ue actualmente se e!?iben en el 7useo r0ueolgico
del %usco*
El +r* 7anuel %HVEM <LL$= (&4'9 @ 9555) reali:a las primeras
e!ca,aciones, encontrando cer2mica Bari en conte!tos de tumbas - una
superposicin de estilos cer2micos asociados con muros de piedra*
El +r* No?n #oFe es el segundo ar0uelogo 0ue reali:a un reconocimiento en
el ,alle de Huaro*
La +ra* Earen L* 7o?r %?2,e: (&46)) publica en la re,ista +i2logos andinos
un artculo titulado "Earl- 3ia?uanacu@related ceremonial burners from %u:co,
;er/", donde reproduce &5 fragmentos de cer2mica relacionados con la
cer2mica 3ia?uanacu, correspondiente al periodo intermedio temprano*
El r0uelogo Lic* NULL=H$ M;3 #$+#L"UEM, docente de la
Uni,ersidad =acional San ntonio bad del %usco, reali: estudios en <atan
$rcco (&46( @&464 - &448 @&44')
EL CEMENTERIO WARI DE BATAN ORCCO
"El cementerio Bari de <atan $rcco, presenta ,estigios de ocupacin durante
el ?ori:onte medio ()55 @ 455 d* c*), en una e!tensin de ' ?ect2reas* La
ma-or concentracin de cer2mica relacionada con este periodo se identifica
como de estilo Bari*
El cementerio, donde se encontraron estructuras con fosas rectangulares
funerarias - fosas circulares -Oo semicirculares, las tumbas con restos de
cad2,eres depositados en ?endiduras en el suelo natural, adoptan una forma
rectangular, cu-os lados m2s largos se despla:an de Sur @ Este a =orte @ Este,
presentando una des,iacin de 9'Pcon respecto al =orte 7agntico* El
con.unto de los elementos del a.uar funerario 0ue se conser,aron en las
tumbas, est2 compuesto fundamentalmente por cer2mica, ?uesos de cu-,
adornos de cobre, aretes - tupus* Los indi,iduos enterrados, estaban colocados
en posicin fle!ionada sentada"*
Seg/n estudiosos e in,estigadores de nue,a tendencia, entre ellos 7il2n
Espinosa, autor de "HU#$% E= EL 7L3$ +E L %$=S3EL%LQ=
B#L", la colina de <3= $#%%$ fue centro de irradiacin cultural de una
ci,ili:acin 0ue alcan: una sorprendente pro-eccin antes de los incas"*
<atan $rcco es un lugar sagrado 0ue concentra energa magntica, moti,ando
la ,isita de msticos, altomisa-oc, paccos - persona.es 0ue buscan nutrirse de
su fuente de sabidura - energa* +esde esta colina podemos apreciar el
mara,illoso espect2culo de la ;UES3 +EL S$L, alineada en un geglifo
cuadrangular en cu-as dimensiones se encontr una diagonal considerada
mstica* Seg/n, el mismo autor, se pudo rescatar para Huaro un segmento de
su interesante ?istoria, condensado en los siguientes trminos>
Bree !es"ri#"i$% !e &l'u%os restos &r(ueol$'i"os)
C"oto C"otu*o" %omple.o ar0uitectnico de uso domstico durante el
?ori:onte medio - poco despus*
+&%i%"u%"&*@ (enfrente a la %apilla)*@ r0uitectura en forma piramidal, mu-
parecida a la de Hapana en 3iFanaHu, las estructuras 0ue se encuentran
encima est2n relacionados con la cultura Bari*
C"ori#&t&.- %entro dministrati,o de los Bari de Huaro - posiblemente del
%usco en general antes de la construccin de ;iHillacta*
H&tu% C"otu*o"*@ r0uitectura de car2cter domstico Bari*
Su%tur,&**@ %onstrucciones de car2cter religioso - ceremonial, similares a
los templos de ;iHillacta - Biracoc?apampa"*
Wir&"o"-&.@ Espino:a, refiere> "La poblacin le,antada en las faldas del cerro
Bira0oc?an i encima de 7ic?iFac?an0a- guarda relacin con el adoratorio de
EaninHunHa, el centro orfebre de <at2n $r0o i la ciudad de ;iHilla0taR as
como stos con Bari, BariFillHa, etc"*
$tros lugares ar0ueolgicos son> S# BSL=, %HU%%HL, %%$#L;3 @
HUA%SUA$*
.POCA COLONIAL
La poblacin actual de Huaro es de factura colonial, aun0ue deba.o de sta
sub-ace la ,ie.a poblacin Bari, 0ue rebasa los actuales lmites de la
poblacin urbana, corroborando la tesis de la destruccin de la ciudad Bari
por fenmenos geodin2micos (Hua-cos, alud)*
El diseGo urbanstico obedece a criterios peninsulares, Huaro es un damero
conformado por cuatro -llus cauti,os>
&* ;ampa -llu*
9* ;latero*
8* %?aFinpa, -
S* Urin Sa-a*
En cada -llu, en la poca de apor0ue de ma:, se elega lcalde, Segunda -
#egidor*
"La instalacin de ,arios obra.es en Huaro e!plica la ra:n por la 0ue no ?ubo
?aciendas en el lugar* Los obra.es producan ba-eta - ?erramientas de
transporte destinados a las minas de ;otos - Huanca,elica, mediante sier,os@
escla,os llamados mitTanis (turnos obligatorios), 0ue entregaban su traba.o a
cambio de respetables parcelas de subsistencia* La e!istencia de estos obra.es
se e!plica por0ue el pueblo se ?alla a igual distancia de ambas minas, cercana
a %usco (S5 Ems*) - tambin, el surgimiento del actual minifundio*
La demanda te!til atrae a notables familias> <arrionue,o, Nara, Vi:carra,
Eguileta, Escbar, =a,arro, barca, Lturriaga, La 3orre, etc*
l agotarse la plata del %erro #ico, 0uebr ;otos arrastrando en su cada al
%ontinente* Varios puertos en el ,irre-nato de =ue,a "ranada ,ieron
disminuir las recuas cargadas - por consiguiente los ,elerosR en los criaderos
de 3uHuman (Virre-nato del #o de la ;lata) - %?ili (%apitana "eneral de
%?ile) 0uedaron las bestias de carga sin poderse ,enderR los ,alles de %?apari
(%?apare) - AunHa (Aungas) en el lto ;er/R CTosGipata, EunHapampa
(%ocabambilla), Santa 3eresa, 7on:n - 7a.es en el <a.o ;er/, abarrotaron
su produccin de coca - aguardienteR la mina de Huanca,elica conducida por
lo corona espaGola abandona el mercurio 0ue e!traa para purificar la plata* El
sistema remecido en sus cimientos, se agra,a la situacin marioneta de sus
re-es*
Las ba-etas FareGas terminan por ser entregadas a la fuer:a a los sier,os@
escla,os e!igindose en pago las cosec?as 0ue obtenan, llegando al e!tremo
de incautar parcelas - crear alcabalas* %omo las medidas son resistidas, se
instala una c2rcel con cepo en la pla:a del pueblo (lugar 0ue a?ora ocupa el
%lub Social Huaro), donde se inmolan a decenas - es cuando cobra ma-or
,igencia la denominacin 0Tara (despo.ador) para los blancos"
Nos "abriel %ondorcan0ui, 3upa0 maru, durante la gesta re,olucionaria,
arribara a estas tierras para liberar a sus ?ermanos de sangre destro:ando los
obra.es - a?u-entando a los opresores, 0ue despa,oridos se fueron con destino
a %usco, Urubamba - ;aucartambo*
EL TEMPLO COLONIAL DE HUARO
Es un verdadero prodigio del arte mural y, sobre todo, del talento del gran
Tadeo Escalante. El interior est ntegramente decorado y, aunque no todo se
deba a su mano, una de las mayores cualidades de esta iglesia es la sensacin
de armona, que obedece al hecho de que la mayor parte de la obra estuviera a
su cargo. Los murales estn fechados en 1802.
Fue aqu, en Huaro, donde Tadeo Escalante realiz su obra ms importante, y
puso de manifiesto sus innovaciones y los rumbos que tom la pintura
cusquea en los albores del siglo XIX.
El techo
"Es una pintura juvenil, alegre, diurna, inmersa en el mundo de flores, frutos y
follajes que Escalante escogi como sus elementos decorativos dominantes."
Pablo Macera, historiador peruano, 1993.
Segn Pablo Macera, el techo de Huaro es uno de los ms bellos de la pintura
andina. No es de estilo mudjar (salvo el techo del presbiterio que es tambin
el ms antiguo) pero tampoco barroco. Segn Macera, pertenecera ms bien a
un rococ andino, que se libera de los convencionalismos y da rienda suelta
a la imaginacin. Aqu tambin parece primar el criterio de "horror al vaco",
tan propio de la tradicin andina.
Algo notable en este techo es que, al haber sido asumido por un solo pintor,
parece corresponder a un diseo global.
Los murales
En buena parte fueron pintados por Escalante, y si bien no se ocup
directamente de todo, es seguro que dirigi la obra. La decoracin principal es
la del bajo coro y las zonas prximas a ste. En esta zona habran -segn el
anlisis de Macera- siete grandes unidades, entre las que destacan los murales
El Infierno y Las Dos Muertes.
" Las postrimeras
Segn Macera, nada puede compararse en calidad con la representacin del
Infierno, con la que Escalante se inserta en una tradicin pictrica muy tpica
del mundo colonial, pues el tema del juicio final fue muy frecuente.
Lo que primero llama la atencin es el esqueleto, entre cuyos huesos asoma su
pobre alma. A su lado yacen los smbolos de la vanidad terrenal: mitra, tiara y
corona. La decoracin lleva al espectador a la escena final, el infierno, en
donde los pecadores se precipitan unos sobre otros y son sometidos a severas
torturas antes de pasar a una olla hirviente. Un elemento muy importante en la
composicin es el dragn que devora a los pecadores.
La nave
La decoracin podra describirse as de abajo hacia arriba: primero aparecen
los papas, luego una cenefa con corderos y ms arriba las escenas de los
santos, entre los que se cuentan San Alberto, San Martn de Porras, Santa Rosa
de Lima y el apstol Santiago.
Estas escenas se barajan con escenas civiles de la vida cotidiana, tpicas del
siglo XIX.
"El templo colonial de Huaro posiblemente fue construido desde el Siglo UVLL
- terminada en el Siglo UVLLL, pues el templo de Urcos a media torre tiene
tec?ado con el aGo de &))5 - la tradicin cuenta 0ue la construccin de ambos
templos se inici en el mismo tiempo* Su estructura est2 conformada por una
;lanta %l2sica de una sola na,e, fac?ada del primiti,ismo cl2sico con
decoraciones nati,as, torre espadaGa, tec?o de palos armados en doble
,ertiente* En su interior guarda los murales o pinturas al fresco* Las paredes -
el tec?o se encuentran decoradas con flores - rosetas incluido el arco triunfal *
La pintura ndina con influencia europea utili:a paisa.es flamencos, se
utili:an colores ,i,os - acaramelados ?aciendo de esta forma las escenas
iconogr2ficas, as como los decorados tomen ma-or importancia a la ,ista del
espectador* 1ue pintado utili:ando colores naturales, !idos de minerales,
frutos de ,egetales como la Huanca @ Huanca, arbusto 0ue crece en la :ona , la
coc?inillaR como ad?erente utili:aron el :umo de la planta denominada en
0uec?ua " HaFa0Polla-" o "San ;edro" Entre los temas pintados encontramos
im2genes de %risto, su ,ida - pasinR La Virgen, retratos de Santos como el
matamoros ;atrn Santiago , el rbol de la =ue,a Vida , La muerte en la casa
del pobre - del rico* Se representa el cielo, el infierno, el purgatorio, el .uicio
final, la resurreccin de los muertos entre otrosR fue pintado por el indgena
coma-ino 3+E$ ES%L=3E (&((5 @ &6S5) , cu-o estilo impresionista
es /nico en el medio* 3ambin e!isten m/ltiples cuadros de la escuela
cus0ueGa 0ue se encuentran en las paredes de la iglesia* El altar ma-or est2
traba.ado en plata, - los tallados en madera est2n re,estidos en pan de oro"*
ntroplogo Nos %=L %%#HU#U;A* #especto a la fec?a de
construccin no ?a sido posible a/n encontrar datos e!actos, para el destacado
?istoriador ;ablo 7acera, seg/n su libro, "La ;intura 7ural ndina", se
empe: a construir a fines del siglo UVL al igual 0ue el de nda?ua-lillas*
Sobre las caractersticas del templo, 7acera, afirma> " El tec?o del 3emplo de
Huaro es uno de los m2s ?ermosos de toda la pintura andinaV*es un rococ
tardo - desenfrenado, donde el ?orror al ,aco puebla todos los rincones con
colores**"* Sobre 3adeo Escalante, afirma> "1ue uno de los artistas 0ue ,erti
su arte a fa,or del templo de Huaro* Sin embargo, uno de los murales de su
autora es el 0ue destaca del resto> "El Lnfierno"V"el cus0ueGo tu,o la
peculiaridad de incorporar a los elementos formales (condenados desnudos,
demonios bestiali:ados, el dragn infernal - los instrumentos de tortura) una
composicin diferente"V "combin el modelo muralista con los del retablo -
los lien:os"V" en su ,isin del infierno presenta cuerpos medie,ales, de
abdomen pronunciado, sin se!o - de e!tremidades delgadas ?asta el
ra0uitismo", seGala el ?istoriador*
;ara la +ra* lfonsina <arrionue,o, la pintura mural data de &)59* El padre
Noa0un +e: Esteban, doctor en 3eologa, e!plica 0ue no conoce otro templo
en el pas 0ue presente como tema conceptual la presencia del demonio - la
muerte, cu-as presencias obedeceran mas bien a una ad,ertencia para 0ue la
feligresa opte por el buen camino* #especto a las frases 0ue acompaGan a este
mural, seGala 0ue para un cristiano no ?a- ma-or castigo 0ue el no poder ,er a
+ios - 0ue la presencia de autoridades de la Lglesia a punto de ser tragadas por
una bestia ser,ira para demostrar 0ue la pertenencia a una .erar0ua
determinada no sal,a a nadie de terminar en el reino de Lucifer* "Sus murales
relatan magistralmente el ambiente del infierno - del .uicio en el bblico ,alle
de Nosafat, ante +ios 0ue aparece con sus profetas, sus 2ngeles - santos para
.u:gar a los seres ?umanos* El propsito era cate0ui:ar a los indios -
con,ertirlos por el temor al infierno* Los murales miden de 8 a S metros de
largo por 9 metros de altura m2s o menos* El arte es de una belle:a
desconcertante - terrorfica*
El primer mural es ma.estuoso* Las almas se le,antan al llamado de +ios -
son .u:gadas en una audiencia uni,ersal frente al diablo 0ue enumera sus
pecados* Ha- tumbas 0ue se abren - es0ueletos 0ue se re,isten de carne* Los
grupos lle,an le-endas alusi,as, "0u ser2 el llanto, a0u el cru.ir de dientes,
la muerte eterna se cebar2 en ellos", "Venid benditos de mi ;adre al reino
preparado para ,osotros desde el principio del mundo"* "partaos de m,
malditos de mi ;adre, id al fuego eterno 0ue est2 dispuesto para el diablo - sus
aliados"* Los buenos suben al cielo con palmas, entonando Hosannas, su
desnude: es pura, sus rostros irradian una dulce alegra* $tros ,an al
;urgatorio 0ue arde en llamas blancas, donde estar2n ?asta 0ue +ios les
perdone* Los malos son lan:ados "al lugar se llora in/tilmente, donde el
rec?inar de cadenas es eterno"*
El Lnfierno asusta> Es ese infierno cl2sico, de llamaradas ro.as, de potros -
mesas de tortura, de ?orcas - calderas de agua ?ir,iendo* +e diablos 0ue
cabalgan sobre las almas encadenadas - cosen la boca de los mentirosos, 0ue
a:otan a los ,iciosos de la carne - a los a,aros 0ue se doblegan ba.o el peso de
sus bolsas de centa,os, de bic?os repugnantes 0ue se enroscan en el cuerpo de
los en,idiosos, de iracundos 0ue son a?orcados una - mil ,eces, mientras el
bo:al - el freno impiden comer a los afectos a la gula - los soberbios -
pere:osos se arrastran a:u:ados por otros seres infernales* Las llamas
iluminan el cuadro dantesco donde se mue,en as0uerosas alimaGas -
monstruos para ma-or confusin de las almas 0ue aGoran el paraso perdido*
"- de m 0ue ardiendo 0uedoW I- 0ue no pude, -a no puedoW I- 0ue por
siempre ?e de arderW* I- 0ue +ios nunca ?e de ,erW"*
En la descomunal caldera ?a- de todo, escribas - poetas, comerciantes -
tonsurados, mu.eres ?ermosas - falsas ,irtuosas, obispos - ;apas, 0ue pagan
con la pena eterna las culpas cometidas en ,ida*
3ras un arco de flores, 3adeo Escalante pint la apoteosis de la "loria* En el
acto final el artista es sobrio* Cuin sabe no crea del todo en ese cielo* El
;adre Eterno abre las puertas del paraso - una multitud se precipita en
procesin de luces, agitando sus palmas - bendiciendo al SeGor* %ierra la
marc?a el LanlaHo, ?ombrecillo de tres cabe:as 0ue es guardi2n de las almas*
$tros pasa.es religiosos llenan la iglesia 0ue est2 totalmente decorada* El
pintor indio debi consumir una parte de su ,ida en su penumbra* <a.o su
paleta brotaron la ,ida de Nes/s, la muerte benigna en la casa de del pobre -
terrible en la casa del poderoso, el 2rbol de la ,ida, el amor - la muerte, -
muc?os m2s 0ue figuran en ?ermosos medallones - murales* Uno de ellos
relata ,,idamente la ?istoria de la muerte 0ue fue madrina* Hubo un ?ombre
0ue busc cierto da un padrino para su ?i.o 0ue estaba moribundo* nadie
encontr en las calles - la casualidad ?i:o 0ue le saliera al paso la muerte,
,estida de caballero* Sin 0ue l supiera su identidad ella se ofreci para recibir
al niGo*
penas conclu- el bauti:o, la muerte le regal un secreto, sabiendo 0ue era
mu- pobre* "Has de saber 0ue so- la muerte - 0uiero a-udarte* +esde ?o-
?ar2s de mdico* %uando me ,eas sentada a la cabecera del enfermo, no lo
cures por0ue no tiene remedio* ;ero si no esto- rectale cual0uier mate de
?ierbas 0ue sanar2"* %on esta frmula, el ?ombre se ?i:o - famoso* En
agradecimiento mand ?acer una pintura con un es0ueleto 0ue lle,a cora:n -
dentro de l, un niGo"*
3adeo Escalante ?abra concluido su labor en el templo en &659* %omo en
otros sitios, rodea al templo el cementerio sectori:ado en clases sociales -
pudientes, cu-as ornacinas a/n encontramos en los cercos colindantes, donde
cada primero de no,iembre se depositaban los despo.os - las ofrendas 0ue el
sacerdote retiraba en pago, luego del responso*
/IESTA DE LA MAMACHA CARMEN (patrona de HU#$)
1iesta religiosa 0ue se reali:a en la pla:a de Huaro, en la ,spera se inicia con
una ,istosa corrida de caballos, una .ocosa carrera de burros - de remate los
deslumbrantes fuegos artificiales* El +a %entral se celebra con una
concurrida misa, luego del rito cristiano, se despla:a por el contorno de la
;la:a de rmas la ;rocesin de la Virgen ;urificada, encabe:ando a m2s de
catorce im2genes de Santos - Vrgenes 0ue literalmente copan la amplia pla:a,
los feligreses despus de profunda contricin se deleitan en el atrio del 3emplo
con las dan:as de culto de las siete comparsas del distrito*
El 96 de $ctubre se celebra el ni,ersario distrital de Huaro en
conmemoracin de la %reacin poltica del distrito*
OROPESA
SITIOS ARQUEOLGICOS:
TIPN Y PUCAR PUCUTUTAMPA
Tipn
El grupo arqueolgico est estructurado por diversos componentes que
corresponden a tres reas con tres funciones bsicas:
Zona agrcola. Constituida por un conjunto de andenes distribuidos
escalonadamente de sur a norte en nmero de 12, con terrazas ms pequeas
adosadas en ambos lados siendo la parte ms grande y central del sistema. El
conjunto muestra una ejemplar adaptacin a la topografa una adecuada
orientacin para la obtencin de un microclina que permita una optimizacin
de la produccin. El trazo es en zig-zag en forma de U formando terrazas o
espacios claramente determinados. Los andenes tienen un singular sistema de
abastecimiento de agua (infraestructura de riego) con canales, ductos de agua
subterrneos y superficiales, rompe presiones, fuentes de agua y sistemas de
distribucin en los muros de los andenes verticales y horizontales. Se cree que
exista un gran reservorio en las faldas del cerro Pachatusn que dotaba de
agua a la zona a travs de canales y ductos, en superficie y enterrados,
construidos en piedras labradas ensambladas unas con otras. Existe todava un
importante tramo de un acueducto de gran tamao, hecho en piedra labrada,
que abasteca de agua a la zona ceremonial y andenes de la zona alta, as como
a otros lugares del sitio. El tramo se pierde en el recorrido hacia a zona alta y a
Pucar.
Zona de viviendas. Est constituida por edificaciones de forma regular, con
ventanas y hornacinas. El material utilizado es la piedra no labrada y morteros
de barro. Estos recintos se localizan al lado este del conjunto y estn
delimitados por una estructura de paredes altas.
Zona ceremonial. Alrededor de los andenes, hacia la parte alta, se distribuyen
algunos conjuntos de recintos denominados lntihuatana que aparentemente
tenan un sentido ceremonial y reciban el flujo de agua del gran acueducto
principal. El trazo del acueducto se aprecia hacia el norte de este conjunto, con
un recorrido de aproximadamente 1.5 km cerro arriba, desde los 3500 hasta
los 3650 m.s.n.m. donde el trazo se pierde totalmente. Al pie del conjunto se
evidencia la presencia de reservorio circular
Pucar Pucutupampa: antigua ocupacin desaparecida
Forma parte de Tipn. Se ubica al este de la quebrada de Pucapucayoc o
Nawinpujio y al noreste del grupo principal de los andenes de Tipn, en
terrenos de la comunidad del mismo nombre.
El espacio arqueolgico, que corresponde a la ocupacin inca, presenta dos
sectores: el urbano y el agrcola. El sector agrcola est compuesto
principalmente por un conjunto de andenes de tamaos y formas diversas
adaptadas a la topografa. El sector urbano, que abarca a gran extensin, se
localiza en la parte plana del territorio. En l se encuentran vestigios de
recintos y canchas incas con nichos, ventanas y puertas en piedra de aparejo
celular o poligonal unidos con mortero de barro. La forma y tamao de los
recintos varan segn el uso y funcin que les corresponda.
La produccin de pan, utilizando trigo, dur hasta un poco ms all de la
segunda mitad siglo XX, en que sbitamente los sembros de trigo fueron
sustituidos por la cebada, estimuldas y apoyada por la empresa cervecera. La
profusin de harinas, insumos y levadura importada fue otra de las causas para
ya no seguir cultivando y utilizando el grano de trigo en fabricacin del pan
caracterstico de Oropesa en siglos pasados.
Oropesa y sus vecinos jugaron un papel importante en las guerras de la
emancipacin e independencia de la futura repblica peruana. Destaca
ntidamente el cacique Pedro Joseph Sahuaraura descendiente de los incas. En
1760 ya era capitn de infantera de los incas nobles de las ocho parroquias de
Cusco y gobernador de los ayllus de Ccoscoparte, Urco Urco y Pinagua
reducidos en Oropesa (copia mimeografiada Francisco Martnez 1997).
Este cacique tuvo grandes propiedades en el ayllu de Guasao y era muy
respetado por 1os espaoles quienes no absorbieron sus propiedades. La
corona espaola, por los altos cargos que le confa, le obliga a defender sus
intereses. Le facilitan formar un ejrcito de ms de 20,000 hombres para hacer
frente en Sangarar al ejercito rebelde de Tpac Amaru, en noviembre de
1780. Son derrotados, muriendo en esta batalla casi todo el ejrcito realista as
como su propio cacique. Sus descendientes gozaron de algunos beneficios,
entre ellos propiedades en la ciudad de Cusco, en agradecimiento por la labor
cumplida en defensa de la corona de Espaa.
LA IGLESIA DE OROPESA:
Edificada a finales del siglo XVI y por lo singular de las formas y utilizacin
de elementos arquitectnicos mudjares, la iglesia es una de las mejores
muestras tipolgicas de edificaciones religiosas construidas por los espaoles
a partir del siglo XVI.
La planta es de cajn mudjar como la mayora de las iglesias coloniales
construidas en el sur andino. La portada principal o pies es de tipo retablo, en
ladrillo y trabajada al mejor estilo mudjar manierista. Posee dos pilastras
cuadradas gigantes adosadas a cada lado del acceso, al medio de las cuales
se disponen tres nichos alineados en forma vertical. Toda la edificacin es de
ladrillo con revoque policromado. El acceso tiene tres arcos escalonados de
ladrillo tambin policromado en las caras y frentes, apoyados en bases de
piedra pulida reutilizada. El portn es de madera de dos hojas, de tabla
cargada y postigos decorados con bulas de estao
Remata la entrada una doble cornisa con querubines de yeso. Esta cornisa
sostiene la capilla abierta o absidial alta, en la que resalta la baranda de
madera con cuatro pies derechos y zapatas que sostienen la viga solera. El
tejaroz tiene los canes decorados y tallados. Entre los canes, llenando los
espacios libres, existen casetones o pastillas decorados en yeso. Enriquece el
espacio la pintura al fresco de estilo manierista, de autor annimo, en las
paredes de la capilla abierta. Al medio est localizado el vano que sirve para
acceder al coro.
La nave alargada del tipo cajn remata en el muro testero ochavado donde se
ubica un claristorio. Los techos de la nave central y de las capillas laterales
adosadas estn remarcados por adarajas de teja en doble o triple fila,
sostenidos por las armaduras de par y nudillo con cintas o tirantes apoyados en
cartelas o mnsulas decoradas. Lamentablemente se han perdido las pinturas
murales de los faldones y harneluelos del techo.
El arco toral o triunfal ojival que divide la nave del presbiterio, est ricamente
policromado. El altar mayor de estilo barroco, realizado en el siglo XVIII,
tiene tres cuerpos y cinco calles con tallados y pan de oro. El altar primigenio
del siglo XVII, en yeso trabajado en estilo manierista, se encuentra debajo del
altar barroco.
Los altares laterales que se ubican a lo largo de la nave son nicos en su
gnero y de los pocos que quedan trabajados en yeso, decorados y dorados,
datan de la misma poca del altar mayor primigenio. En las superficies de las
paredes an es posible observar pinturas murales en fresco, tanto en zcalos
como frisos parapetos, realizadas en diferentes pocas (siglos XVI, 1, XVIII y
XIX).
En las capillas laterales hay accesos remarcados con pintura mural de los
siglos XVII Y XVIII, destacando las puertas laterales con arcos capialzales en
ladrillo.
Adosada a la nave de la iglesia se encuentra la capilla de Cristo Nazareno,
construida y anexada en el siglo XVIII, cuyo interior se encuentra totalmente
decorado con pintura mural.