El Evangelismo Personal Revision 2014

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EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIN #1

LA BIBLIA: EL MODELO PARA NUESTRO TIEMPO

I. CRISTO TIENE TODA AUTORIDAD.

A. Mateo 17:1-5 Debemos escuchar a Cristo, no a Moiss (la Ley) ni a Elas
(los profetas)

B. Hechos 3:22,23 Cristo es el profeta (vocero) del Padre para nuestro tiempo.
Hay que orlo para pertenecer al pueblo de Dios.

C. Efesios 1:22,23 Cristo tiene autoridad sobre todo.
Col. 1:18 l es la nica cabeza de la iglesia.

D. Mateo 28:18 Su autoridad no est limitada al cielo sino que la ejerce ya
directamente en la tierra tambin. No tiene necesidad de
ningn representante en la tierra para gobernar a Su pueblo.

II. TODA AUTORIDAD ESTA EN SU PALABRA.

A. Juan 12:48-50 La Palabra del Seor tiene la misma autoridad que El Mismo.

B. Todos seremos juzgados por la Palabra de Cristo.

III. CRISTO DIO SU PALABRA A LOS APSTOLES.

A. Juan 17:8,14,18 Los apstoles recibieron la Palabra directamente de Cristo
Jess. Luego fueron enviados con esta Palabra para darla a
conocer al mundo. As como Cristo vino enviado del Padre con
Su mensaje divino, tambin los apstoles fueron enviados con
el mensaje divino de Cristo, el mensaje autoritativo.

B. Juan 14:25,26 Para asegurar que estos hombres no se equivocaran en la
transmisin de la Palabra de Dios, El les envi al Espritu
Santo para guiarles e inspirarles perfectamente.

C. Juan 16:12,13 Los apstoles fueron guiados a TODA LA VERDAD por el
Espritu Santo. No qued nada ms para revelar por medio de
profetas en nuestro tiempo pues TODA LA VERDAD ya est
disponible en las enseanzas de los apstoles.

D. Apocalipsis La Biblia: el fruto de la labor del Espritu Santo en los apstoles
20:11-15 nos juzgar en el da final.

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E. LA PALABRA DE VERDAD: TODA LA VERDAD.

Dios la dio a Cristo.
Cristo la dio a los apstoles por el Espritu Santo.
Los apstoles la predicaron y la escribieron (II Tesalonicenses 2:15).

IV. LA SUFICIENCIA DE LA PALABRA ESCRITA.

A. Juan 20:30,31 Hay suficiente evidencia escrita para creer que Cristo es el Hijo
de Dios y para lograr la vida eterna por medio de la fe
producida por la Palabra escrita.

B. II Timoteo 3:16,17 Lo que est escrito en la Biblia nos instruye en toda forma, nos
prepara para hacer toda obra que agrada a Dios, y nos
perfecciona. Qu ms podemos desear?

C. Judas 3 La Biblia es la revelacin directa de la "fe" verdadera que fue
dada una sola vez a la i glesia del Seor. Ahora no nos toca
recibir nuevas revelaciones sino defender y obedecer la
revelacin dada en la Biblia.

D. LA BIBLIA NOS BASTA.

V. DIOS EXIGE QUE RESPETEMOS SU PALABRA.

A. I Pedro 4:11 Esto es necesario si realmente pensamos glorificar a Dios. El
no es glorificado si no obedecemos Su Palabra. El no es
glorificado si predicamos nuestras opiniones o costumbres,
aunque lo hagamos en nombre de Cristo.

B. Glatas 1:6-9 El que cambia el evangelio est bajo maldicin de Dios. No
debemos creer a nadie, ni a un ngel, si su mensaje no est de
acuerdo con la Palabra escrita.

C. I Corintios 4:6 Esta es la solucin para la divisin religiosa hoy en da: no
pensar ms de lo que est ESCRITO.

D. II Juan 9,10 Las consecuencias son graves cuando
Apoc. 22:18 aadimos algo a la Palabra escrita.

E. Apoc. 22:19 Hay muchas maneras de restar de la Palabra: por no
Mateo 15:9 obedecer, por no predicar todo, por ensear nuestras propias
costumbres. As nuestros esfuerzos por honrar a Dios estn
en vano.

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F. Romanos 11:22 Hay que tomar en cuenta tambin la severidad de Dios.

G. Hebreos 2:1-4 El principio de la obediencia no ha cambiado. No respetar el
evangelio de la gracia de Dios resultar en una recompensa
justa.

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DISCPULOS VERDADEROS

I. Jesucristo Quiere DISCPULOS (Mateo 28:18-20).

II. El Compromiso del DISCPULO ES: Poner a Cristo PRIMERO.

A. Antes de la comodidad y los lazos familiares (Lucas 9:57- 62).

B. Antes de la familia, s mismo, las posesiones (Lucas 14:25-33). La cruz tiene
un solo propsito: la muerte!

C. Antes de las posesiones materiales (Mateo 19:16-30).

D. Antes de nuestro propio cuerpo o lo que sea que nos impida servirle a l
primero (Marcos 9:42-48).

E. Antes de las necesidades de la vida (Mateo 6:33).

III. TRES COMPROMISOS BSICOS DEL VERDADERO DISCPULO.

A. Su compromiso con la Palabra de Dios: PERMANECER EN ELLA (Juan
8:31,32).

B. Su compromiso con el pueblo de Dios: EL AMOR (Juan 13:34,35).

C. Su compromiso con la Gloria de Dios: LLEVAR FRUTO (Juan 15:8).

1. El fruto del Espritu Santo (Glatas 5:22,23).
2. El fruto de almas redimidas por Cristo
(Colosenses 1:3-8; Romanos 1:13-17).

IV. EL DISCPULO LE PONE A CRISTO PRIMERO PORQUE EL NOS PUSO A
NOSOTROS Y NUESTRO BIENESTAR ETERNO ANTES QUE SI MISMO
(Filipenses 2:5-11).

V. Est dispuesto a comprometerse como discpulo verdadero del Seor,
ponindole a El antes que todas las cosas?

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EL EVANGELIO

I. LA NECESIDAD DE CONOCER LA VERDAD

Juan 8:31-34 Todo hombre, por haber cometido pecado es esclavo
del mismo. Tiene necesidad de ser librado de esta
esclavitud terrible. El nico poder que le puede librar
del poder del pecado es la verdad de Dios. Todos
tenemos una necesidad urgente: conocer la verdad
para que ella nos libre del pecado.

I Juan 3:4 Necesitamos entender la gravedad de nuestra
condicin como pecador. El pecador es CRIMINAL
ESPIRITUAL.

Romanos 6:23 Todo pecado nos hace merecer la pena capital, la
pena de muerte.

II. QUE ES LA VERDAD?

Juan 17:17 La palabra de Dios es verdad. As que tenemos que
conocer esta verdad libertadora en la Biblia.

Gnesis 1:1 La palabra de Dios (verdad) nos ensea que Dios es
Creador de los cielos y la tierra y todo lo que en ellos
hay. Es verdad? Claro que s. Pero al creer que
Dios cre los cielos y tierra es librado el hombre del
pecado? Claro que no. As que aunque es verdad y
parte de la enseanza de la Palabra de Dios que El es
Creador de todo, sta no es LA VERDAD que nos
hace libres del pecado. Esta no es LA VERDAD de
que habl Cristo en Juan 8:32.

Gnesis 7:11,12 Es verdad que hubo un diluvio sobre la faz de la tierra
en los das de No. Pero es sta LA VERDAD que
tiene poder para librarnos del pecado? Claro que no.

xodo 34:28 Es verdad que Moiss recibi los diez mandamientos
en tablas de piedra de Jehov. Pero es sta LA
VERDAD que libra al hombre pecador de la esclavitud
espiritual? NO.

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Mateo 9:27-30 Es verdad que Cristo san a muchos enfermos
milagrosamente cuando estuvo aqu en la tierra. Pero
es sta la verdad que libra al hombre pecador
del poder del pecado? Usted sabe que no lo es.

I Pedro 1:22-25 El hombre purifica su alma del pecado cuando
obedece a LA VERDAD. Segn el versculo 25 esta
verdad que tiene poder para purificar al alma humana
es "la palabra que por EL EVANGELIO os ha sido
anunciada". LA VERDAD que salva al hombre es: "EL
EVANGELIO."

Efesios 1:13 "La palabra de verdad" se define como "el evangelio de
vuestra salvacin." La verdad que el hombre necesita
conocer es el evangelio.

Romanos 1:16 El poder de Dios para salvar al pecador es: "el
evangelio". Pero qu es el evangelio? Muchas
personas suponen que "el evangelio" sea todo lo que
Cristo y Sus apstoles hayan enseado. Creen que es
el Nuevo Testamento. Pero NO es as. El Nuevo
Testamento contiene toda la doctrina de los apstoles,
todo lo que Cristo manda. Pero todo esto NO es el
evangelio. Qu es el evangelio?

III. QUE ES EL EVANGELIO?

I Corintios 15:1-4 El evangelio es un mensaje sencillo que todos los
hombres que tienen buen uso de sus sentidos
naturales pueden entender. Dios no envi un mensaje
que solamente unos cuantos intelectuales pudieran
entender. Dios no envi una doctrina que los hombres
tendran que luchar mucho por comprender. La verdad
que libra del pecado - el evangelio - consta de la
enseanza sencilla pero poderosa de:
1. La muerte del Hijo de Dios por nuestros
pecados conforme a las profecas del Antiguo
Testamento. Dios ha amado al hombre
pecador y le ofrece la redencin por medio del
derramamiento de la sangre de Su Propio Hijo.
2. La sepultura del Cristo muerto en la tumba.
3. La resurreccin de Jesucristo: una
resurreccin corporal al tercer da de haberse
muerto, demostrando as Su divinidad y poder
sobre la muerte y el Hades. El evangelio = la
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muerte, sepultura y resurreccin de Jesucristo
para nuestra salvacin.

IV. LA OBEDIENCIA AL EVANGELIO

II Tesalonicenses 1:6-9 Recuerde que Pedro nos ense en I Pedro 1:22 que
es necesario OBEDECER LA VERDAD para purificar
el alma. Ya aprendimos que esta "verdad" es el
evangelio, o sea la muerte, la sepultura y la
resurreccin de Jesucristo. En este texto la Biblia nos
ensea que es necesario OBEDECER AL
EVANGELIO. Para que el evangelio nos libre del
pecado es necesario OBEDECERLO. Pero cmo
podemos obedecer la muerte, sepultura y resurreccin
del Hijo de Dios? Claro que no nos van a crucificar en
Jerusaln, sepultarnos en la tumba y resucitarnos al
tercer da. No lo obedecemos literalmente. Cmo
obedecemos al evangelio?

Romanos 6:17,18 Estas personas estaban en la misma condicin que los
judos a quienes Cristo dijo: "la verdad os har libres".
Eran "esclavos del pecado". Pero algo haba sucedido
para cambiar su situacin: haban sido libertados del
pecado. Ellos haban conocido la verdad, pero haban
hecho algo ms: la haban OBEDECIDO DE
CORAZN. Haban obedecido sinceramente al
evangelio de Cristo, no literalmente sino que haban
obedecido de corazn a una "FORMA" del evangelio.
Haban obedecido una forma de la muerte, la sepultura
y la resurreccin de Jesucristo. Y el resultado fue la
libertad del pecado: la salvacin. CUAL FUE LA
FORMA DEL EVANGELIO QUE OBEDECIERON?

Romanos 6:3,4 En el bautismo en agua el pecador participa en:
LA MUERTE
LA SEPULTURA
LA RESURRECCIN de Jesucristo
(EL EVANGELIO)
El pecador muere al pecado, es sepultado con Cristo y
resucitado para vida nueva. Obedece al evangelio en
el bautismo bblico. Antes de ser bautizado el hombre
es todava esclavo del pecado. EL BAUTISMO
BBLICO ES LA "FORMA" DEL EVANGELIO.

Colosenses 2:12 El poder es de Dios. El pecador sencillamente cree en
este poder y es resucitado en el bautismo para vida
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nueva "mediante LA FE EN EL PODER DE DIOS", o
sea mediante la fe en EL EVANGELIO.

Marcos 16:15,16 Cristo ense lo mismo a Sus discpulos despus de
Su resurreccin. PREDIQUEN EL EVANGELIO (para
que conozcan la verdad). EL QUE CREYERE (el
evangelio) (Creer la verdad) Y FUERE BAUTIZADO
(Obedecer la verdad) SERA SALVO (libertado del
pecado). Usted no necesita conocer toda la Biblia, ni
la doctrina del milenio ni del Espritu Santo y muchos
otros temas para librarse del pecado. nicamente
tiene que conocer la verdad (el evangelio) y obedecer
la verdad (en el bautismo bblico). Luego aprender
todo lo que Cristo nos ha mandado (Mateo 28:18-20).

CONCLUSIN:

A. Usted ha conocido la verdad. La entiende?
B. Cree usted en esta verdad: el evangelio?
C. Reconoce usted su necesidad de ser libertado del pecado?
D. Por qu no obedece usted la verdad ahora mismo?

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LA IGLESIA DE CRISTO

I. CRISTO EDIFICO SU IGLESIA EXACTAMENTE COMO EL LA QUERA.

A. Mateo 16:18,19 Cristo mismo edific Su iglesia. Las enseanzas y prcticas
de ella fueron establecidas por medio de los apstoles.

B. Juan 14:25,26 Los apstoles fueron inspirados por el Espritu Santo de
modo de no equivocarse de ninguna manera y as la iglesia
recibi toda la verdad.

C. Hechos 2:36-41 En el da de Pentecosts el apstol Pedro fue inspirado por el
Hechos 2:47 Espritu para predicar el evangelio por primera vez. Los que
recibieron la Palabra de Dios fueron bautizados y aadidos
por Cristo a Su iglesia que principi este mismo da.

D. Hechos 2:42 Esta iglesia, edificada por Cristo era lo que l quera. Fue fiel
a al doctrina de los apstoles, la que recibieron y ensearon
por medio de la inspiracin del Espritu Santo. El resto de le
Biblia (Hechos 3 - Apocalipsis 22) habla de esta iglesia, la
que Cristo fund. As quera Cristo Su iglesia; no quera que
cambiara en doctrina ni prctica.

II. CRISTO NO QUERA QUE LA IGLESIA SE CAMBIARA.

A. Hechos 20:19-32 De los mismos cristianos algunos se apartaran de la
verdad

B. II Tesalonicenses 2:1-7 Dios no aprueba esto cambios que
I Timoteo 4:1-3 son de origen satnico.

C. II Timoteo 4:2-4 Buscan enseanzas que l es agradan y aprueban sus
errores.

D. Vea diagrama sobre "El Origen De Las Iglesias". Por esto una iglesia no es tan
buena como otra. Se basan en diferentes autoridades. La iglesia que Cristo
estableci y bendice se basa en la autoridad de Cristo; sigue Sus enseanzas
declaradas en la doctrina de los apstoles o sea en el Nuevo Testamento. Las
dems son de origen humano y siguen ciertas doctrinas humanas.

III. LA IGLESIA DE CRISTO NO ES UNA IGLESIA NUEVA.

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A. Hechos 2:41,42,47 Los hombres que obedecieron el evangelio que
predicaron los apstoles fueron aadidos as a la
iglesia que Cristo edific.

B. Hechos 2:47 Todos los salvos, por medio del evangelio
predicado por los apstoles, fueron aadidos
a LA iglesia.

C. Lucas 8:11 Si predicamos el mismo evangelio hoy da, creemos y
obedecemos al mismo evangelio, seremos aadidos a
la misma iglesia, no a ninguna iglesia nueva, ni a
ninguna denominacin de origen humano, sino a la
iglesia DE Cristo, la que Cristo fund, en el da de
Pentecosts. La semilla de naranja siempre produce
el mismo fruto: naranjas. La semilla del reino siempre
produce el mismo fruto: cristianos, miembros de la
iglesia que es de Cristo.

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"EL ORIGEN DE LAS IGLESIAS"

1. La iglesia de Cristo fue establecida en el da Pentecosts como ya estudiamos
en Hechos 2:36-41,47; Su fundador fue Cristo Jess (Mateo 16:18). Es el reino
eterno prometido por Daniel (Daniel 2:44), el "reino inconmovible" recibido por
los discpulos del Seor en el primer siglo (Hebreos 12:28). Esta iglesia fue
exactamente lo que Cristo quera; le agradaba pues era fiel a la doctrina de
los apstoles que Cristo mismo haba dado por medio de la obra del Espritu
Santo (Hechos 2:42). En ella hay salvacin pues Cristo es "su Salvador"
(Efesios 5:23).

2. Sin embargo, Cristo advirti por medio de los mismos apstoles que de la
misma iglesia algunos se apartaran de la verdad para seguir doctrinas y
prcticas no autorizadas por el Espritu de Dios (I Timoteo 4:1,2; Hechos 20:28-
32; II Timoteo 4:2-4). Esta apostasa de algunos cristianos (no de todos) fue
paulatina, y result sencillamente de haber dejado el patrn bblico o sea la
doctrina de los apstoles. En esta condicin, los cristianos apstatas no tenan
la salvacin sino que haban perdido su comunin con Cristo y Dios (11 Juan
9). Algunas de las innovaciones doctrinales que poco a poco se desarrollaron y
que resultaron en la Iglesia Catlica Romana (iniciada en el ao 311 A.D.) son
las que se encuentran en la lista, empezando con el agua bendita" en el ao
120 despus de Cristo (A.D. = anno domini o sea el ao del reino). Ninguna de
estas doctrinas o prcticas se encuentran autorizadas para la iglesia en el
Nuevo Testamento. Al contrario contradicen enseanzas escriturales. En el ao
1054 A.D. se realiz una divisin en la Iglesia Romana que result en la Iglesia
Catlica Ortodoxa Griega. Uno de los puntos bsicos en el desacuerdo fue la
autoridad suprema del "Obispo de Roma, la cual fue rechazada por la
Ortodoxa as como algunas otras prcticas.

3. En el siglo 16 se origin la Reforma Protestante bajo el liderazgo de Martn
Lutero (un sacerdote en la Iglesia Romana. Su propsito no fue empezar
ninguna nueva religin sino reformar la misma Iglesia Catlica Romana.
Aunque las denominaciones protestantes que resultaron (la Luterana,
Episcopal, Presbiteriana, Bautista, etc. ) tenan muchos buenos puntos pero
tuvieron muchos errores, especialmente en que conceban una reforma de una
iglesia que no era ya la de Dios, la que Cristo haba establecido, en vez de
sencillamente volver a ser la iglesia del Seor siguiendo las normas
neotestamentarias. Aceptaron algunos de los credos humanos ya establecidos
por la Iglesia Catlica Romana as como muchos de sus conceptos doctrinales
y tradicionales. Todo esto impidi que pudieran seguir unnimes en sus
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pensamientos y ha resultado en muchas nuevas divisiones en el cuerpo de los
creyentes entre las sectas "evanglicas".

4. Las sectas americanas (originadas principalmente en Los Estados Unidos de
Amrica y en otros pases de las Amricas, como Mxico [La Luz del Mundo] y
El Salvador) siguen prcticamente la misma filosofa de las de la reforma pero
con mucho nfasis sobre la obra milagrosa del Espritu Sant o. La mayora
tienen un supuesto "profeta" o grupo de hombres "inspirados" que ejercen la
autoridad en ellas a travs de sus enseanzas supuestamente inspiradas. Pero
comparando sus enseanzas y prcticas con las del Nuevo Testamento se
nota claramente que no son la iglesia que Cristo fund en el da de
Pentecosts, ni pretenden ser en su mayora.

5. Todas las sectas tienen: (1) fundador humano, (2) cabeza humana, (3)
estatutos humanos, (4) nombres humanos, (5) cultos humanos, y (6) requisitos
humanos para lograr la membresa en ellas. En la iglesia de Cristo todo esto es
divino. Salmos 127:1. La iglesia de Cristo no es una nueva secta. No es
Catlica Romana, Protestante, Pentecostal, Evanglica, ni sectaria en ningn
sentido. Es la que Cristo fund, encabeza, dirige y salvar.

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LA FE

I. LA FE ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

A. Juan 3:16,17 El gran deseo de Dios es salvar al hombre pecador.
No tiene ningn placer en la condenacin del impo,
pero para poderle bendecir tiene que creer en Cristo
Jess.
B. Romanos 1:16,17 El evangelio de Cristo es poderoso para salvar al
pecador pero nicamente si tiene fe.
El sistema que Dios tiene para justificar
(declarar inocente) al injusto empieza
y termina con la fe. Sin ella no se recibe
ninguna bendicin de Dios.
C. Glatas 3:26 Sin la fe nadie puede ser hijo de Dios.
D. Efesios 2:8,9 La fe es el medio principal por el cual la gracia de Dios
llega al corazn humano. El don de Dios tiene que ser
aceptado y la fe es la manera de aceptar la gracia de
Dios.

II. LA FE TIENE QUE SER BASADA EN LA PALABRA DE DIOS.

A. Romanos 10:14 Muchas personas tienen fe que Dios les va a
bendecir y salvar eternamente, pero la
Romanos 10:17 basan sencillamente en sus propias ideas,
no en promesas ni enseanzas bblicas. La
fe verdadera, la que Dios reconoce y bendice,
se basa en la Biblia. Es la confianza en las
promesas de Dios y la obediencia a los
mandamientos de Dios.
B. Hechos 4:4; 15:7; En todos los casos de conversin en Hechos
Hechos 17:11,12 se nota claramente que llegaron a creer por haber
escuchado el mensaje de Dios. Si usted quiere tener
fe, tiene que ser por este medio, no por sueos,
visiones ni experiencias sino por la Palabra de Dios
directamente.
C. Juan 20:30,31 Ya no necesita ver milagros para creer. Los que
estn escritos en la Biblia bastan para tener fe
en Jess y por ella alcanzar la vida en l.
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Qu ms podemos desear?

III. EN QUE DEBEMOS TENER FE?

A. I Corintios 2:2-5 En el poder de Dios. l nos salva.
B. Hebreos 11:6 En la bondad de Dios. Cumple sus promesas siempre.
C. Romanos 3:24,25 En la sangre de Cristo. Ella limpia el alma.
Miles de buenas obras no lo pueden hacer.
Ella es la base de nuestra redencin de la
esclavitud espiritual.
D. Marcos 16:15,16 En el evangelio: las buenas nuevas de Jesucristo,
Su muerte, sepultura y resurreccin para
nuestra salvacin (I Corintios 15:1-4).
E. Juan 12:44-50 En la Palabra de Cristo y as en Cristo Mismo.
No debemos creer en ningn hombre ni grupo
de hombres. No debemos basar nuestra fe en lo
que algn predicador nos dice ni en los
estatutos, credos ni tradiciones de alguna iglesia
sino en lo que el Salvador nos dice en la Biblia.
F. II Tesalonicenses En la verdad. Si nosotros no creemos en la verdad
2:11,12 revelada en la Biblia sino que exigimos otras
evidencias o pruebas para confiar en Cristo, nos
estamos exponiendo al peligro del engao y de creer la
mentira.
G. I Juan 4:1,6 En el mensaje de todo predicador SIEMPRE Y
CUANDO est de acuerdo con las enseanzas de los
apstoles de Cristo Jess. De otra manera, tal
predicador o profeta es mensajero de Satans y tiene
el espritu de error.

IV. NUESTRA FE TIENE QUE SER UNA FE VIVA.

A. Santiago 2:14-26 La fe que no obedece es una fe MUERTA que
NO sirve para alcanzar la salvacin. Esta fe inactiva
y desobediente es la misma que tienen los
demonios. La fe BBLICA NO es
sencillamente aceptar o afirmar ciertas verdades;
es OBEDECER estas verdades de corazn.
La fe es la CONFIANZA en las promesas de Dios
y la OBEDIENCIA a los mandamientos de Dios.
B. I Corintios 13:2 Es la fe que OBRA por AMOR que tiene valor para
15
Glatas 5:6 Dios.
C. Hebreos 11:4, Todos los hombres de fe la demostraron por medio de
7-9,27-34 sus obras. Mientras su fe no vaya ms all de decir:
"Acepto a Cristo como mi nico y suficiente
Salvador", no es una FE BBLICA ni le ayuda para
la salvacin del alma. La fe tiene que manifestarse
en el sincero arrepentimiento, la confesin pblica
de ella y el bautismo en Cristo para que sea salvo
por medio de la fe. Sin la fe todo esto no vale
nada. Pero sin estas expresiones de una fe VIVA,
la fe no vale nada tampoco.

CONCLUSIN:

A. Tiene usted fe?
B. En qu basa su fe?
C. En qu tiene fe?
D. Qu clase de fe tiene usted? Viva o muerta?

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EL ARREPENTIMIENTO

I. EL ARREPENTIMIENTO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

A. Hechos 3:19 El arrepentimiento es esencial para que Dios borre
nuestros pecados.

B. Hechos 11:18 El arrepentimiento es necesario para que el hombre
que est muerto en sus pecados reciba vida de parte
de Dios.

C. Hechos 17:30 Es un mandamiento que Dios ha dado para todos.
Nadie en ninguna parte del mundo puede recibir la
aprobacin de Dios sin haberse arrepentido.

II. EL ARREPENTIMIENTO ES PRODUCIDO POR LA TRISTEZA.

A. II Corintios El verdadero arrepentimiento es posible
7:9-11 nicamente cuando uno est sinceramente
contristado por haber ofendido a Dios por medio de
sus iniquidades y pecados.

B. Mateo 27:3-5 Judas es ejemplo de la falsa tristeza del mundo que
produce muerte en vez de arrepentimiento. Se
entristeci por miedo, no por haber ofendido a Dios. El
resultado fue su propia muerte.

C. Lucas 22:62 Pedro, en cambio, demuestra una verdadera y sincera
tristeza que result enseguida en un cambio drstico
en su actitud hacia el Seor. Se arrepinti
verdaderamente.

D. Salmos 51:1-4 David es ejemplo de un individuo que se entristeci
51:17 segn Dios por causa de sus pecados. Reconoci que
su pecado fue contra Dios. Pecar es hacer afrenta
contra Dios. El resultado de esta tristeza, este espritu
que fue quebrantado al considerar cmo haba
ofendido a Dios fue el verdadero arrepentimiento.

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III. EL ARREPENTIMIENTO ES BSICAMENTE UN CAMBIO DE VOLUNTAD QUE
RESULTA EN UN CAMBIO DE VIDA.

A. Mateo 21:28,29 El significado bsico del arrepentimiento es un
cambio de voluntad que resulta en un cambio de vida
o modo de actuar. En el caso de este joven,
primero no quera hacer lo que su padre le orden,
ni lo iba a hacer, pero cuando se arrepinti
(cuando cambi de parecer) "FUE" a hacer lo que
su padre le haba ordenado. Si nos arrepentimos,
esto significa que decidimos hacer lo que l
Padre celestial nos manda en vez de hacer lo
que nosotros queremos. El resultado de este
cambio de mentalidad ser que haremos Su voluntad.

B. Mateo 3:8 Uno solo necesita un momento para arrepentirse,
es decir para hacer la decisin de dejar atrs al
mundo y lo que hay en l y seguir la voluntad de
Dios. Pero si este arrepentimiento es
verdadero resultar en un cambio de vida en
seguida. Llevar fruto en la vida cotidiana.
Vale la pena notar que solamente Dios y el
individuo pueden saber si una persona se
ha arrepentido sinceramente en el momento.
La iglesia no tiene ningn derecho de tratar de
juzgar el arrepentimiento de nadie.
Tarde o temprano se manifestar segn sus frutos.

C. Isaas 1:16-18 En pocas palabras el arrepentimiento es dejar de
hacer lo malo y aprender a hacer el bien.
En este sentido es un proceso que no tiene
fin mientras estemos en esta vida terrenal.

D. I Juan 1:7-10 Debemos entender que aunque Dios nos manda
dejar lo malo y hacer lo bueno, esto NO significa
que podamos llegar al punto de no cometer
ningn pecado. El arrepentimiento no es la
perfeccin. No debemos aplazar nuestra obediencia
al evangelio hasta lograr la perfeccin porque
nunca llegar el da.

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IV. LOS MOTIVOS POR EL ARREPENTIMIENTO.

A. Hechos 17:30,31 El temor a Dios.

B. Romanos 2:4 La benignidad de Dios.

C. Juan 3:16 El amor de Dios.

D. II Corintios Dios le ruega que se arrepienta y vuelva
5:18-21 a l.

E. Ezequiel 33:11 Dios no quiere que seamos castigados en la muerte
eterna, pero no nos salvar si no nos arrepentimos.
Por qu morir usted, mi amigo?

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LA CONFESIN DE FE

I. LA CONFESIN DE FE ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

A. Mateo 10:32,33 Si nosotros queremos que Cristo nos identifique ante
Su Padre Celestial como Sus discpulos y los que
recibirn la salvacin, tenemos que identificarnos ante
los hombres como Sus discpulos. Si no lo hacemos
por pena, Cristo no lo har para nosotros tampoco.
Este paso que nos compromete pblicamente es
esencial para entrar en Cristo y recibir la salvacin que
l nos promete.
B. Romanos 10:9,10 No basta creer en el corazn. La idea que uno
puede recibir a Cristo solito en su cuarto no es bblica.
Es una opinin humana y no trae ninguna bendicin de
Dios. La fe que tenemos en el corazn tiene que ser
confesada con los labios para alcanzar la salvacin.
Debemos proclamar con valor y sinceridad que Jess
es el Seor de nuestra vida y que vamos a ser fieles a
l.

II. LA CONFESIN DE FE ES ESENCIAL ANTES DE SER BAUTIZADO.

Hechos 8:35-38 Qu puede impedir que uno sea bautizado en Cristo?
Ya estudiamos que tenemos que creer y arrepentirnos
de nuestros pecados. Pero es necesario tambin
manifestar esta fe pblicamente. Sin embargo, no
necesita ser ante muchas personas. El etope confes
su fe solamente a Felipe y fue bautizado. La confesin
bblica NO es la confesin de nuestros pecados SINO
de nuestra fe en Jess. Es sencillamente: "Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios." Por casi dos mil aos
esta sencilla pero profunda confesin ha sido
declarada por todos aquellos que luego se han
bautizado para entrar en Cristo. Cree usted que
Jesucristo es el Hijo de Dios? Qu impide que usted
sea bautizado?

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III. LA CONFESIN DE FE ES UNA EXPRESIN DE NUESTRA FIDELIDAD A DIOS
SOBRE LA FIDELIDAD A LOS HOMBRES.

Juan 12:42,43 Cul ama ms usted? La gloria de los hombres?
O la gloria de Dios?

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E L B A U T I S M O

INTRODUCCIN:

A. El bautismo Catlico Romano:
1. Aspersin o rociamiento.
2. De infantes:
a. Sin fe
b. Sin arrepentimiento
c. Sin confesin de fe
3. Para el perdn del "pecado original", no los pecados de uno, es decir NO
para perdn de "pecados".
B. El bautismo Evanglico:
1. Algunos practican la aspersin. La mayora practica la sumersin.
2. Es una profesin pblica de su fe.
3. Es un rito iniciativo de la Denominacin, o sea para ser miembro en
propiedad de determinada secta y para tener privilegios en ella.
4. NO es esencial para la salvacin. Los que dan ms nfasis al bautismo
son los de la secta "Bautista" y an el credo de la Iglesia Bautista sobre el
bautismo declara: "Ahora bien, los hechos y pasajes citados...
demuestran la importancia del bautismo, pero NO QUE ESTE SEA
ESENCIAL PARA LA SALVACIN, pues esta doctrina est en divorcio
con la Palabra de Dios...La nica diferencia que habr en un pecador
antes y despus de ser bautizado, ser que ha entrado en las aguas
bautismales con los pecados secos y salido con ellos mojados."
5. Generalmente la prctica evanglica es la siguiente:
a. El pecador acepta a Cristo como su nico y Suficiente Salvador en
alguna reunin o campaa evangelst ica. Lo puede hacer aun en su
propia habitacin a solas. Segn la doctrina evanglica, tal individuo
es, desde ese instante, CRISTIANO que HA RECIBIDO LA
SALVACIN que Cristo ofrece. TIENE A CRISTO EN SU
CORAZN Y HA SIDO SELLADO CON EL ESPRITU SANTO. Es
considerado como HERMANO en Cristo.
b. En seguida empieza un perodo en el cual recibe doctrina (en la
mayora de los casos, estudia los estatutos de la secta) y est
siendo observado para ver si realmente ha nacido de nuevo (dicen
que el nuevo nacimiento debe sentirse ANTES de ser bautizado).
22
c. Al terminar el perodo estipulado en forma satisfactoria el candidato
procede a ser bautizado para profesin pblica de su fe y para
hacerse miembro en propiedad de la secta con privilegios en ella.
C. Su bautismo?
1. Fue el Catlico Romano?
2. Fue el Evanglico?
D. Necesitamos entender que NINGUNO de estos es el bautismo BBLICO.

I. EL BAUTISMO BBLICO ES POR INMERSIN.

A. "Bautizo" = "baptidzo" en griego = "sumergir" o "zambullir" y NUNCA significa
"rociar". El bautismo por aspersin fue practicado como doctrina oficial de la
Iglesia Catlica Romana a partir del ao 1311 despus de Jesucristo.

B. Romanos 6:3-5 El acto del bautismo incluye el ser SEPULTADO y el
ser RESUCITADO. En este caso un tipo de la muerte,
sepultura y resurreccin de Cristo - el agua es el
sepulcro en el cual uno es sepultado y del cual uno es
resucitado. (Ha sido sepultado un cadver cuando
tiene un poco de tierra en la cabeza?)

C. Juan 3:23 Para efectuar el bautismo se necesitan muchas aguas.
Tal no sera el caso si el bautismo fuera aspersin.
Pero siendo inmersin se necesita bastante agua para
cubrir totalmente el cuerpo del individuo.

D. Hechos 8:35-39 La aspersin se podra haber practicado en el carro.
El bautismo bblico hace necesario descender al agua
y subir de ella porque es inmersin.

II. EL BAUTISMO BBLICO ES PARA AQUELLOS QUE:

A. Marcos 16:15,16 Tienen fe porque es un acto de fe.
Colosenses 2:12

B. Hechos 2:38 Se arrepienten de sus pecados.

C. Hechos 8:36-38 Confiesan su fe en Jesucristo.

D. Todo esto excluye a los nios pequeos (vea Gnesis 8:21).
23
III. EL BAUTISMO BBLICO ES ESENCIAL PARA LA SALVACIN.

A. Glatas 3:27 Es para entrar en Cristo. Si pudiramos ser salvos sin
el bautismo, podramos ser salvos sin estar en Cristo.
Pero sabemos que esto es imposible.

B. Romanos 6:2-7 Es para participar en la muerte, la sepultura y la
resurreccin de Cristo. Si pudiramos ser salvos sin
el bautismo, podramos ser salvos sin la muerte,
sepultura y resurreccin de Cristo. Es para morir al
pecado y ser justificado se l. Es para renacer y
recibir vida nueva. Si pudiramos ser salvos sin el
bautismo, podramos ser salvos sin morir al pecado,
sin ser justificados del pecado y sin recibir vida
nueva. Pero sabemos que esto es imposible.

C. Hechos 2:38 Es para recibir el perdn de pecados. Si
pudiramos ser salvos sin el bautismo, podramos
ser salvos sin recibir el perdn de los pecados.
IMPOSIBLE! En el bautismo recibimos "el don del
Espritu Santo". Podremos ser salvos sin El? NO!

D. Hechos 22:16 Es para lavar nuestros e invocar el nombre del
Seor. Si pudiramos ser salvos sin el bautismo,
podramos ser salvos sin lavar nuestros pecados y
sin invocar el nombre del Seor. Pero est claro
que tal no puede ser el caso.

E. I Corintios 12:13 Es para entrar en el cuerpo de Cristo, no en ninguna
denominacin humana. Si pudiramos ser salvos
sin el bautismo, podramos ser salvos sin entrar en
el cuerpo de Cristo. Pero esto claramente es
imposible. No tenemos necesidad de ser miembros
de alguna secta religiosa, pero s tenemos que ser
miembros del cuerpo de Cristo Jess para ser
salvos. Segn la prctica evanglica resulta ms
fcil tener comunin con Cristo que tenerla con las
denominaciones humanas.

F. I Pedro 3:21 Es para salvacin. Puede ser ms claro? Los
hombres dicen que el bautismo NO es para
24
salvacin, pero LA BIBLIA dice que el baut ismo
NOS SALVA. No es un rito que lava el cuerpo como
los lavamientos judos ("no quitando las inmundicias
de la carne" - vea Marcos 7:1-5) sino la obediencia
de corazn. Su poder para salvar no es el agua
sino el Cristo resucitado.

G. Marcos 16:15,16 El Catolicismo Romano ensea:
Bautizarse = Ser salvo + creer despus.

El Protestantismo ensea:
Creer = Ser salvo + bautizarse despus.

Cristo ensea:
Creer + Bautizarse = Ser salvo.

Quin tiene razn?
Realmente a quin obedeci usted? Su propsito
fue obedecer a Cristo, pero si acept una
enseanza errada, los hombres le desviaron. Lea I
Pedro 1:22; Romanos 6:17,18.

IV. EL BAUTISMO BBLICO NO ES UN RITO CON PALABRAS CEREMONIALES
QUE SE PRONUNCIAN SOBRE LA PERSONA.

A. Hechos 2:38 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizados
Hechos 4:7-10 "en el nombre de Jesucristo. Es decir, que vamos
Mateo 28:18 a ser bautizados POR LA AUTORIDAD o potestad
del Hijo de Dios, NO por la autoridad de ningn
hombre ni secta religiosa.

B. Mateo 28:19 Debemos ENTENDER que vamos a ser bautizados
"en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo". Es decir que vamos a ser bautizados para
entrar en (eis en griego = "en", "entrar en") el
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo o
sea bajo la autoridad compartida por las tres
personalidades de la Deidad. En el bautismo nos
unimos a Dios: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo.
25
Llegamos a participar de la naturaleza divina (II
Pedro 1:3,4) y de la familia divina.

C. No hay ningn ejemplo de la CEREMONIA bautismal practicada por la iglesia
del Nuevo Testamento. No hay ningn ejemplo de algn cristiano diciendo en
el momento del bautismo: "Yo te bautizo en el nombre de Jesucristo" NI "Yo te
bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Esprit u Santo". Podemos decir
todo esto Y que es para perdn de los pecados y que la persona va a recibir el
don del Espritu Santo, pero lo importante es que el individuo que se est
bautizando lo ENTIENDA, NO QUE SE DIGA EN EL INSTANTE DEL
BAUTISMO. Hay que ensearle todo esto, NO sencillamente pronunciarlo
sobre l. La pregunta, "Ha sido invocado Su nombre sobre ti?" NO ES UNA
PREGUNTA BBLICA. LA BBLICA NO ENSEA que Su nombre debe ser
invocado sobre uno sino que uno debe INVOCAR SU NOMBRE (Hechos
22:16; Romanos 10:13).

CONCLUSIN: QUE IMPIDE QUE USTED SEA BAUTIZADO?

A. La fe?

B. El arrepentimiento por sus pecados?

C. La confesin de su fe?

D. Qu impide?

E. Ya fue bautizado BBLICAMENTE? Efesios 4:4-6; Hechos 19:1-5. Si su
bautismo no fue el que Cristo ensea y manda en Su Palabra, debe imitar a los
efesios y ser bautizado bblicamente por la autoridad y conforme a las
enseanzas del Hijo de Dios. Dios solamente reconoce este bautismo
BBLICO.

F. Si desea, puede hacerlo ahora mismo (siguiendo el ejemplo bblico de los 3000
del da de Pentecosts - Hechos 2:37-41; el etope - Hechos 8:34-39; el
carcelero de Filipos - Hechos 16:25-34.

G. "Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre" (Hechos 22:16).

26
Los Obstculos a la Fe y la Obediencia

1. Las obras malas (el amor a las tinieblas) (Juan 3:19-21; Eclesiasts 12:13,14).
2. Los afanes de esta vida, sus riquezas y placeres (Lucas 8:12-14; 1 Juan 2:15; 2
Pedro 3:10-12).
3. El amor de la gloria de los hombres (Juan 12:42,43; 1 Pedro 1:24,25; Filipenses 3:4-
8).
4. El amor a la familia como prioridad sobre el amor a Dios (Mateo 10:34-39).
5. La falta de amor por la verdad (2 Tesalonicenses 2:10-12).
6. El engao de los maestros falsos (1 Timoteo 4:1,2; 2 Corintios 4:4).
7. La dureza de corazn (Efesios 4:17-19; Hebreos 4:7).
8. La confianza en su buena conducta: Mi religin es hacer el bien (1 Samuel 15:22;
Efesios 2:8-10; Hechos 10:2,22; 11:14).
9. La tendencia de aplazar la obediencia: Maana (Hebreos 3:8-12; 2 Corintios 6:1,2;
Apocalipsis 3:20).
10. El temor de no poder cumplir: Yo no puedo cumplir (Romanos 7:14-19,24,25;
8:1-13: 1 Juan 1:5-2:2).
11. La confianza en una experiencia religiosa (1 Juan 4:1,6; 2 Tesalonicenses 2:10-
12; 2 Corintios 11:13-15; Deuteronomio 13:1-5; Glatas 1:6-9).
12. La confianza en la misericordia de Dios: Yo no creo que un Dios misericordioso
nos condene al infierno (Romanos 11:22; 1:18-20; 2 Tesalonicenses 1:6-9; 2
Pedro 3:9).
13. Todos servimos al mismo Cristo (Mateo 7:21-23).
14. Todo tenemos nuestras costumbres (Hechos 10:34,35).
15. Esperan ser llamados (2 Tesalonicenses 2:14; Romanos 10:13-17).
16. Mi compaero (o compaera) no es cristiano (1 Corintios 7:14).
17. No estamos casados (Mateo 19:4-6; Malaquas 2:14; Romanos 13:1-5).

Favor de leer y practicar 2 Timoteo 2:23-26 con la ayuda de Dios. Fjese bien en los
diferentes requisitos presentados en estos versculos para el siervo del Seor.

27

DEBEMOS GUARDAR EL SBADO?

I. EL PELIGRO DE ESTA DOCTRINA

Glatas 3:10-12 Si vamos a guardar una parte de la ley antigua es necesario
guardar todo sin fallar ninguna vez en ningn punto.

II. EL DA DE REPOSO ES UNA DE LAS FIESTAS QUITADAS POR LA MUERTE DE
JESUCRISTO.

Colosenses 2:13-17 Es igual a las leyes del Antiguo Pacto sobre las comidas, las
bebidas, los das de fiesta, las fiestas de luna nueva (cada
mes) y los dems das de reposo.

Levtico 23:1-44 Este captulo nos presenta LAS FIESTAS SOLEMNES de los
judos bajo el Antiguo Pacto. Estas fiestas son:
1. El sptimo da de cada semana (23:1-4).
2. La pascua (23:4,5).
3. Los panes sin levadura (23:6-14).
4. Pentecosts (23:15-22).
5. Las trompetas (23:23-25).
6. El da de expiacin (23:26-32).
7. Los tabernculos (23:33-44).

Levtico 23:2,3 La primera fiesta solemne establecida en la ley segn este
texto era la del sptimo da de cada semana. Es igual a las
fiestas de la pascua, panes sin levadura, pentecosts, las
trompetas y las dems. Es UNA DE SIETE FIESTAS
SOLEMNES, una de las CEREMONIAS o RITOS quitados
por Cristo en Su muerte.

Deuteronomio El propsito de Dios en establecer UN da
5:12-15 de reposo en CADA semana fue para que los israelitas
recordaran que haban sido esclavos en Egipto, y que Dios
les haba sacado con Su poder, no con el poder de ellos.

Colosenses 2:17 As como la pascua era sombra, tambin lo era el sptimo da
de cada semana como reposo.

28
Hebreos 4:8-11 El reposo verdadero del cristiano no es un mandamiento sino
una PROMESA, la promesa de descansar completamente de
sus obras para siempre.

Apocalipsis 14:13 Nuestro reposo eterno viene despus de esta vida.

III. TRATAR DE GUARDAR LOS 10 MANDAMIENTOS Y SERVIR A CRISTO ES
ADULTERIO ESPIRITUAL.

Romanos 7:1-7 Por medio del sacrificio de Cristo nosotros podemos morir a la
ley. El propsito de morir a la ley es para poder UNIRNOS a
otro, a Cristo. Tratar de estar unidos a la ley y a Cristo al
mismo tiempo sera como una mujer que trata de estar unida
a dos hombres al mismo tiempo: ADULTERIO.
A cul ley se refiere? Es la misma ley que dice: "No
codiciars" (vea xodo 20:17).
Usted tiene que escoger entre la ley de los diez
mandamientos y Cristo. A cul escoge?

CONCLUSIN:

A. Desea usted cometer los siguientes errores?
1. Estar bajo maldicin por no guardar perfectamente todos los
mandamientos de la ley todo el tiempo.
2. Seguir practicando una sombra que fue quitada por la muerte de
Jesucristo.
3. Juzgar en cuanto a das de fiesta.
4. Cometer adulterio espiritual.
B. Le invito a dedicarse al evangelio de Cristo, no a la ley recibida por medio de
Moiss (Juan 1:17).
Me dar la oportunidad de compartir con usted la verdad del evangelio de
Cristo?

29
EL EVANGELISMO PERSONAL: LECCIN #10 / 11

"LOS DOS PACTOS"

I. HAY DOS PACTOS MUY DISTINTOS.

A. En profeca (Jeremas 31:31-34).
1. "har nuevo pacto".
2. "no como el pacto que hice".
B. El cumplimiento de la profeca (Hebreos 8:6-13; Lucas 22:20; Hebreos 9:15;
12:24; 1:1,2).

II. HAY SEMEJANZAS ENTRE LOS DOS PACTOS.

A. El origen: Dios (Hebreos 1:1,2).
B. Los dos contienen promesas y condiciones o sea requisitos (Deuteronomio 28-
30; Hechos 2:38,39; Marcos 16:15,16; Hebreos 11:6, y otros).
C. En los dos hay castigo por la desobediencia (Hebreos 2:1-3; 10:26-31).
D. Los dos tienen mandamientos relacionados con la adoracin (Hebreos 9:1 y
muchos textos).
E. Los dos fueron instituidos con sangre (Hebreos 9:16-18).
F. En los dos hay que adorar del corazn (Amos 5:21-24; Isaas 1:10-17; Juan
4:21-24).

III. HAY DIFERENCIAS ENTRE LOS DOS PACTOS.

El Antiguo Pacto El Nuevo Pacto
Solamente para los judos (Salmos
147:19,20; Deuteronomio 4:1,2,8; 5:1-3;
4:13; 9:9-11; xodo 34:27,28).
Para toda la humanidad (Romanos
1:16,17; Hechos 2:39; Colosenses 1:23).
La sombra o tipo del verdadero (Hebreos
10:1; 9:24; Colosenses 2:16,17).
El verdadero, la substancia (Hebreos
8:1,2; Colosenses 2:16,17)
No perfecciona (Hebreos (9:8,9; 7:18,19) Hace perfecto (Hebreos 7:13,14; 9:13,14)
La sangre de animales (Hebreos 9:18-20) La sangre de Cristo (Hebreos 9:12)
Ordenanzas carnales (Hebreos (9:10) Sacrificios espirituales (1 Pedro 2:5)
Purifica la carne (Hebreos 9:13) Purifica la conciencia (Hebreos 9:14; 1
Pedro 1:22)
Los sacerdotes (los levitas) murieron
(Hebreos 7:23)
El sumo sacerdote (Cristo) vive para
siempre (Hebreos 7:24)
Defectuoso / dbil (Hebreos 8:7; Romanos
8:3)
Mejor (Hebreos 8:6; 7:22)
Perfecto (Santiago 1:25; Romanos 8:3,4)
30
Se quit / temporal (Hebreos 10:9) Se estableci (Hebreos 10:9)
Una herencia temporal (Salmos 105:9-11) Una nueva herencia eterna (1 Pedro 1:4)
En tablas de piedra (2 Corintios 3:3) En tablas de carne del corazn (2
Corintios 3:3; Hebreos 8:10)
Ministerio de muerte (2 Corintios 3:7) Ministerio del espritu que vivifica (2
Corintios 3:6,8)
Glorioso (2 Corintios 3:7-11) Mucho ms glorioso (2 Corintios 3:7-11)
Ministerio de condenacin (2 Corintios 3:9) Ministerio de justificacin (2 Corintios 3:9)
Perece (2 Corintios 3:11) Permanece (2 Corintios 3:11)

IV. LOS DIEZ MANDAMIENTOS SON EL PACTO ANTIGUO.

A. xodo 34:27,28 "las palabras del pacto, los diez mandamientos."
B. Deuteronomio 4:13 "su pacto...los diez mandamientos."
C. Deuteronomio 9:9-11 "las tablas del pacto."
D. Jeremas 31:31,32 Promete un nuevo pacto NO COMO el pacto hecho
en aquel da.

V. LA DURACIN DEL ANTIGUO PACTO.

A. Glatas 3:19 Fue aadido despus de la promesa dada a Abraham
HASTA LA VENIDA DE LA SIMIENTE (Cristo es la simiente
- Glatas 3:16). Vea Glatas 3:24,25.
B. Hebreos 9:15-17 El nuevo pacto comenz con LA MUERTE de Jesucristo.
Vea Colosenses 2:13-17.

C. El Antiguo Pacto dur desde SINA hasta CALVARIO, o sea desde la entrega de
las dos tablas hasta la muerte del Hijo de Dios.

D. Hebreos 7:12 Dur hasta que Jesucristo lleg a ser nuestro sumo
sacerdote, o sea hasta que El se sacrific por nosotros.
E. Mateo 5:17-19 Dur hasta que Jess hubiera cumplido TODO (vea Lucas
24:44-47; Juan 19:30) o sea hasta Su muerte. Vino para
cumplir la ley Y LO HIZO.

VI. EL PROPOSITO DE LA LEY ANTIGUA.

A. Glatas 3:19,22 Fue aadida a causa de las transgresiones. Para condenar
el pecado.
B. Romanos 3:20 Para dar conocimiento del pecado, no para justificar.
31
C. Romanos 5:20 Para que el pecado abundase.
D. Romanos 7:13 Para que el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.
E. II Corintios 3:7,9 Para condenar el pecado y al pecador.

F. El propsito de la ley no fue salvar sino condenar al pecador y hacer que
reconociera su necesidad del Salvador (vea Glatas 3:21-27).

VII. EL REQUISITO DE LA LEY: LA PERFECCIN.

A. Este requisito milita contra el nuevo sistema de la gracia y la fe - el sistema del
nuevo pacto.

B. Deuteronomio 27:26 Hay que hacer todo o ser maldito.
C. Romanos 10:5 Haga la justicia de la ley y vivir.
D. Salmos 119:172 La justicia de la ley incluye todos los mandamientos
E. Santiago 2:10 Ofender en un punto le hace culpable de todo.
F. Glatas 3:10-12 Permanecer en todo perfectamente o ser maldito.
G. Levtico 18:5 Hacer todo y vivir.
H. El requisito de la ley para vivir es la PERFECCIN, algo que ningn hombre,
con la excepcin de Jesucristo, pudo dar. El sistema de la ley era
completamente diferente del sistema del evangelio y no se pueden mezclar las
dos cosas.

VIII. LA JUSTIFICACIN O SALVACIN Y LOS DOS PACTOS.

A. Por las obras de la ley:
1. Imposible (Glatas 3:10-12).
2. Este era el defecto de la ley (Romanos 8:3).
3. No se dio con este propsito (Romanos 3:20).
B. Por la fe bajo la nueva ley de Cristo:
1. Romanos 3:21-31 Aparte de la ley con una nueva clase de ley: una
ley de fe.
2. Romanos 6:14 No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia, algo no
revelado por Moiss (Juan 1:17).
3. Glatas 3:6-29

32
La Ley El Evangelio
Dependi del poder del hombre. El poder de Dios.
Su requisito: la perfeccin la
justicia del hombre
La justicia de Dios.
Pero no hay justo (Romanos
3:9,10,23)
Por confianza, fe (Romanos 1:16,17)
Es un yugo que no podemos llevar
(Hechos 15:10)
Estamos libres del yugo (Glatas
5:1)

IX. LAS IMPERFECCIONES DEL ANTIGUO PACTO.

A. Contiene ceremonias que no son ms que SOMBRAS (Colosenses 2:13-17).
B. Tiene sacrificios que no perfeccionan a la persona ni limpian su conciencia
(Hebreos 10:1-4; 9:13,14).
C. Est basado en el requisito de la perfecta obediencia del adorador. Por tanto,
sus leyes son dbiles por la carne - es decir porque dependen del poder del
hombre para lograr la justicia (Santiago 2:10; Glatas 3:10-12; Romanos 8:1-4).
D. En el Nuevo Pacto no celebramos las ceremonias del Antiguo porque son
SOMBRAS; no ofrecemos sus sacrificios porque tenemos el perfecto sacrificio
de Jesucristo; no estamos sujetos a sus leyes morales porque exigen algo que
no podemos dar: la perfeccin. Por el sistema de la gracia cumplimos la justicia
de la ley sencillamente por andar conforme al Espritu, no conforme a la carne.

X. EL PACTO ANTIGUO CONTIENE LEYES CEREMONIALES, SACRIFICIALES Y
MORALES, PERO ES UN SOLO PACTO.

A. "La ley", "la ley de Dios", y "la ley de Moiss" es UNA MISMA LEY (Lucas 2:22-
24,27,39; II Reyes 21:8; II Crnicas 33:8).
B. Hay leyes (o sea mandamientos) ceremoniales y leyes morales pero TODAS son
parte del mismo pacto antiguo, NO de dos pactos diferentes.
C. Hay muchas leyes de moralidad adems de las que se encuentran en los diez
mandamientos. Es decir que lo que algunos religiosos EQUIVOCADAMENTE
llaman la ley "ceremonial" contiene MUCHAS leyes MORALES (xodo 22:2,22;
23:2; Levtico 19; Deuteronomio 16:13,18,19; 17).
D. Si cumplimos una parte de la ley, tenemos que cumplir TODO (Glatas 5:3;
Santiago 2:10,11). Fjese bien que esto es cierto de leyes "ceremoniales" como
la circuncisin y leyes "morales" como "no matars".

33
EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIN #12 / 13

ARGUMENTOS DE LOS SABATISTAS

Adems de los argumentos y la informacin bblica ya presentada, a travs de los
aos, en debates pblicos y estudios privados he encontrado los siguientes
argumentos presentados por pastores de diferentes sectas que tratan de guardar el da
sbado como da de reposo. Dar el texto y una respuesta MUY ABREVIADA en esta
hoja. La explicacin ms amplia se encontrar en la grabacin.

1. xodo 20:8-11 3 caractersticas del sbado: (1) Bendecido, (2) Reposado, (3)
Santificado.

RESPONDO que hay 2 caractersticas adicionales del sbado:
(4) Conmemoracin (Deuteronomio 5:12-15, y (5) Sombra
(Colosenses 2:14-17).

2. Isaas 58:13,14 Estaba hablando con Israel bajo el Antiguo Pacto.

3. Jeremas 31:31-36 Argumentan que las leyes no iban a cambiar sino que las
mismas leyes iban a estar escritas en sus corazones en vez de
en las tablas.

RESPONDO: De qu sirve Hechos a Apocalipsis? Los libros
del Nuevo Testamento NO contienen los mismos mandamientos
sino tambin OTROS (por ejemplo Hechos 2:38).

4. Isaas 66:22-24 De mes en mes?
"Permanecern delante de m."
Vea Romanos 12:1,2

5. Salmos 111:7,8 Cules? Vea Gnesis 17:7,13; Levtico 23:14,21,41.
"Perpetuo"

6. Mateo 5:17-19 "hasta que". Cristo vino para cumplir todo y lo hizo. Ya no tiene
que permanecer por ms tiempo.

7. Mateo 24:19,20 Los judos (NO CRISTIANOS) EN JERUSALN siguieron con la
observacin de SUS das de reposo despus de la muerte de
Cristo.

8. Marcos 2:27 Haba cierta bendicin material para el hombre en el da de
reposo mientras estuviera vigente, PERO esto es cierto tambin
de los dems das de reposo y otros mandamientos como el ao
de jubileo, por ejemplo (Levtico 25).
9. Daniel 7:25 No se refiere al "Papa" de la Iglesia Catlica Romana sino al
34
IMPERIO ROMANO. Adems nosotros NO guardamos el
domingo como da de reposo.

10. Hebreos 4:9 No es el mandamiento de guardar el da de reposo sino la
promesa del reposo eterno para el cristiano fiel (4:6-11;
Apocalipsis 14:13).

11. Romanos 3:31 Vea el contexto de Romanos 3:28-31. Somos justificados sin las
obras de la ley. El propsito del evangelio no es INVALIDAR la
ley sino lograr lo que la ley no pudo lograr: la salvacin del
hombre.

12. Romanos 7:7,12 La ley era buena y santa pero incapaz de salvar al hombre
(Romanos 8:1-4). Hemos sido librados de esa ley (Romanos
7:4-6).

13. Santiago 2:8-10 Quin la cumple? No estamos bajo esta ley (Santiago 2:12).

14. Apocalipsis No son los diez mandamientos sino los mandamientos
14:12; 22:14,15 del Nuevo Pacto.

15. I Juan 2:4-7 No dice los "diez" mandamientos. El mandamiento desde el
principio no es el sbado sino EL AMOR (I Juan 2:9-11; vea
I Juan 3:23).

16. Colosenses 2:14 La palabra traducida "ritos" en la versin antigua es de la
palabra griega "DOGMA" significando dogmas o decretos de
CUALQUIER NATURALEZA, NO solamente decretos
rituales. Es OTRA la palabra griega en Hechos 15:1; Lucas
2:27. La misma palabra (dogma) se encuentra en Efesios
2:15; Hechos 16:4; 17:7; Lucas 2:1 - vea su traduccin en
estos textos en la versin antigua.

17. Levtico 23:4,16,19,20,24,26,27,34,38

Argumentan que estos son los sbados "rituales" quitados.
Pero qu dirn del sbado "ritual" que se encuentra en
Levtico 23:1-3?

18. Deuteronomio 7:9 Cuales son Sus mandamientos en el Nuevo Pacto?

19. Presentan una multitud de textos demostrando que Jess no viol el da de
reposo. Podramos decir lo mismo de TODAS las leyes del Antiguo Pacto.
Recuerde que Jess naci bajo el Antiguo Pacto (Glatas 4:4) y que el Nuevo
Pacto no fue establecido hasta Su muerte (Hebreos 9:15-17). Jess tambin
35
observ la fiesta de la pascua, pero no siguen Su ejemplo en esto (Mateo 26:18;
Lucas 22:15).

20. Lucas 6:46 Dice Cristo que debemos guardar el sbado?

21. Mateo 7:21-23 El Nuevo Pacto es ahora la revelacin de la voluntad del
Padre y NO incluye el mandamiento del sbado.

22. Gnesis 2:3 Cundo santific Dios el da sptimo? Repos en l
despus de la creacin, PERO la Biblia nos dice que lo
santific ms tarde al dar la ley a Israel (xodo 20:8-11). No
olvide QUIEN escribi el libro de Gnesis: Moiss. Gnesis
fue escrito DESPUS que los diez mandamientos fueron
dados a Israel.

23. Hechos 18:3,4 NO dice que Pablo guardaba el da de reposo SINO que se
reuna en la sinagoga para discutir y persuadir a judos y a
griegos de la verdad del evangelio.

24. Hechos 13:42-44 No dice que guardaba el da de reposo sino que lo
aprovechaba para ensear a la gente. Y as todos los textos
en Hechos que se refieren a las actividades de Pablo en el
da de reposo. Era su costumbre aprovechar las reuniones
de los judos en el da de reposo para explicarles la verdad
de Cristo (vea Hechos 16:13; 17:2).

25. Cuando le presentan algn texto siempre debe preguntarse primero: Fue antes
o despus de la muerte de Cristo? Hay que recordar que el nuevo pacto fue
establecido NO antes sino despus de Su muerte. Luego considere el contexto
para ver a qu se refiere especficamente. Recuerde que "los mandamientos"
NO = "los DIEZ mandamientos".

36
EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIN #14

ESTUDIANDO CON LOS "TESTIGOS DE JEHOV"

Sugerencias Prcticas

1. Nuestro propsito al estudiar la Palabra de Dios con otra persona, de la religin que
sea, no debe ser condenar ni ser contenciosos sino ofrecer la salvacin en Cristo.
En el estudio con personas de esta secta es muy fcil permitir que el estudio se
convierta en un pleito de palabras en vez de un estudio lleno de amor y paciencia.
Tenga mucho cuidado que la actitud de la otra persona no dicte su actitud personal.
No participe en un pleito religioso. Es cierto que debemos contender por la fe, pero
debemos hacerlo SIN SER CONTENCIOSOS (lea II Timoteo 2:24-26).

2. Hay que comprender la mentalidad de ellos. Estn programados a ENSEAR, no a
aprender de otras personas. Es probable que usted tenga que escuchar con mucha
paciencia alguna presentacin de ellos antes que ellos hagan lo mismo. Sugiero
que deben llegar a un acuerdo de antemano para evitar problemas. Usted debe
aclarar al "Testigo de Jehov" que escuchar lo que usted ensea sin cambiar de
temas en medio de su estudio. Sugiero que usted no se sienta obligado a corregir
CADA error que el "Testigo" comete en su presentacin. (Sera bueno apuntarlos
para otras ocasiones). De otra manera se alargar mucho el estudio sin llegar a
ninguna conclusin sobre puntos de primordial importancia. Si la persona es
honesta y responde al estudio, habr tiempo en otras ocasiones para estudiar cada
punto de su doctrina.

3. Cuando usted empieza su presentacin de la doctrina sobre Jesucristo, tenga bien
entendido que en ESTA OCASIN van a tratar NICAMENTE aquellas preguntas y
argumentos que tienen que ver con este tema fundamental. Pregntele desde el
principio si no le parece importante que todos entendamos la doctrina de la Biblia
sobre Jesucristo (evite la palabra "trinidad" en sus estudios con ellos). No se desve
a estudiar sobre la personalidad del Espritu Santo en este estudio. Deje esto para
otro estudio aparte. Ellos tienden a saltar de un texto para otro y de un tema para
otro, especialmente cuando no pueden responder a los argumentos que uno
presenta sobre esta tema y estos textos. Apunte los temas y textos que menciona
para otro estudio pero luego siga insistiendo con el tema y los textos ya trazados.

4. Uno de los instrumentos que emplean muy bien es el enojo. Si no le pueden
provocar a usted, ellos mismos se enojan. Por supuesto esto depende del
temperamento del individuo. No todos son as. Sea calmado. NUNCA diga cosas
que les insulten personalmente. No insine que sean falsos maestros ni
deshonestos ni nada al estilo. Sea AMABLE CON TODOS (lea II Timoteo 2:24-26
otra vez).

37
5. Cuando sea posible debe usar "La Traduccin Del Nuevo Mundo" que es la versin
de ellos. Pero no olvide que esta versin tiene MUCHOS errores. No obstante es
posible ensearles la verdad sobre Jesucristo usndola.

6. Lo que usted debe pedir de ellos en el estudio es que escuchen sin interrumpirle,
que contesten sinceramente preguntas ESPECIFICAS y que no hagan preguntas
fuera del tema.

7. El tema que yo prefiero presentarles es sobre Jesucristo porque NO PUEDE
NINGN HOMBRE SER SALVO SIN CREER LO QUE LA BIBLIA ENSEA
ACERCA DE JESS. Es una doctrina fundamental y esencial para su salvacin.
Creo que los "Testigos de Jehov" tienen muchos errores, pero la doctrina que
ensean acerca de Jess es un error fundamental. Si no les podemos ayudar a
entender la verdad sobre Jesucristo, de nada nos servira convencerles sobre el
milenio, el Espritu Santo, el bautismo y el castigo eterno o sea el infierno. Si llegan
a tener fe en el Cristo de la Biblia tendremos una base para ayudarles a entender
otras doctrinas tambin. De otra manera estaremos perdiendo el tiempo. A
propsito, si no estn dispuestos a escuchar un estudio ordenado sobre este tema,
ser mejor no discutir con ellos. No se enoje ni haga nada para enojarles a ellos.
Quiz en otra ocasin tenga la oportunidad de ensearles acerca del Seor. Pero si
entra en polmica con ellos, la puerta estar cerrada, quiz para siempre. Mateo 5:3
es un texto muy excelente que a veces les calma y les anima a ser ms humildes
para el estudio de la Palabra de Dios porque "el reino" es algo muy importante para
ellos.

8. El Diaglot al cual hago referencia en el estudio es una versin que ellos editan del
texto del Nuevo Testamento en griego con la traduccin literal - palabra por palabra
del texto.

9. En caso que no lo sepa, ellos creen que Jess fue creado por el Padre Jehov.
Creen que no es eterno ni Todopoderoso sino inferior a Dios. Creen que es "un
dios" chiquito con menos poder, menos gloria, menos autoridad que el Padre y que
es inferior en NATURALEZA o esencia tambin a Dios.

38
EL EVANGELISMO PERSONAL LECCIN #15

ESTUDIO BBLICO PARA LOS TESTIGOS DE JEHOV

I. LA FE EN JESS ES ESENCIAL PARA TENER VIDA ETERNA.

Juan 20:28-31 Cuando Toms confes su fe en Jess porque lo haba visto
resucitado, Jess pronunci una bendicin sobre las personas
que tendran esta misma fe en El sin haberle visto. La fe de
Toms fue que Jess es Seor y Dios. El propsito de las
seales de Jess registradas en el evangelio segn Juan es
para convencernos a nosotros de la misma verdad - que Jess
es Seor y Dios. Para recibir la "felicidad" que Jess ofrece y
tener vida por medio de Su poder, debemos creer lo que Toms
crey. Si no tenemos fe que Jess es el Cristo el Hijo de Dios,
que El es Seor y Dios, no podremos tener vida eterna. No se
trata de algo opcional sino de algo esencial para nuestra
salvacin.

II. HAY QUE CREER QUE JESS ES DIOS.

Juan 1:1,14 Esta "Palabra" o "Verbo" es Aquel que se hizo carne y que
ahora conocemos como Jess. Exista antes de nacer de Mara.
Cuando todo principi El YA ERA. Es decir que es ETERNO.
No es el Padre Mismo sino que estaba con Dios. Pero s era
DIOS. La Traduccin Del Nuevo Mundo dice que era "un dios".
El propsito de esta traduccin es dar a entender que Jess es
inferior a Dios, que no es EL DIOS VERDADERO que cre
cielos y tierra. Supuestamente se basan en la construccin del
griego en este texto porque no hay artculo definitivo (el). Pero
tenemos la misma construccin exacta en Juan 1:6,12,13,18 y lo
traducen sencillamente "Dios" no "un dios". Por qu? La
ausencia del artculo en griego enfatiza su NATURALEZA
DIVINA, que Jess es Dios en ESENCIA.

Juan 20:28,29 En la confesin de Toms literalmente traducida del griego (an
en el Diaglot que ellos editan) se lee: "El Seor mo, y El Dios
mo." Jess aprob esta confesin que afirma que Jess es EL
SEOR Y EL DIOS. Cree usted lo que Toms confes?

III. JESS ES IGUAL A DIOS.

Juan 5:18-23 Al decir que Dios era su propio Padre, los judos bien
entendieron que Jess se estaba haciendo igual a Dios o sea de
la misma naturaleza que el Padre. Pensaban que esto era
39
blasfemia, pero Jess se defendi. No solamente afirm ser
igual a Dios sino que dijo que poda hacer TODAS las obras que
el Padre hace DE IGUAL MANERA. No slo es igual a Dios en
esencia o naturaleza. Tambin lo es EN SUS OBRAS. Es decir
que tiene el mismo PODER que el Padre tiene. De otra manera
no podra hacer las mismas obras que el Padre hace. Pero
luego en Juan 5:23 Jess insiste que tambin debe recibir LA
MISMA HONRA que el Padre recibe. Jess es igual al Padre en
NATURALEZA, en OBRAS y en HONRA. Lo cree?

Colosenses 2:9 La Traduccin del Nuevo Mundo declara que en Jess mora
"toda la plenitud de la cualidad divina". En Jess no falta
ninguna cualidad divina. Con esto en mente podemos ver
claramente que toda cualidad que Dios posee es una que Jess
tambin posee. Jess es igual a Dios. Es una cualidad divina
ser eterno? Jess es eterno. Es una cualidad divina tener
toda potestad - ser Todopoderoso? Podemos estar seguros que
Jess tiene toda potestad y que es TODOPODEROSO (vea
Mateo 28:18). Cree usted que hay alguna cualidad divina que
Jess no posee? Cree usted que Jess es igual a Dios?

IV. JESS ES CREADOR, NO UNA CRIATURA.

Col. 1:15-17 Por supuesto, si Jess fuera creado no sera igual a Dios. Pero
este texto ensea que Jess es EL CREADOR, no una criatura.
Al mismo tiempo presenta un concepto que parece contradecir
esta realidad: el concepto de su primogenitura. Jess es "el
primognito de toda la creacin." Los Testigos de Jehov creen
que esto quiere decir que Jess fue la primera cosa creada, que
fue la primera criatura de Dios y que, luego, l cre las dems
cosas. Por este motivo creen que es llamado el "primognito"
de la creacin. Pero para entender esta enseanza debemos
primero examinar el uso de esta palabra en la Biblia, porque a
veces NO significa " el primer nacido".

Salmos 89:27 David no era el primer nio que naci en su familia (I Samuel
17:13,14) ni tampoco fue el primer rey de Israel (fue el segundo
despus de Sal). Ciertamente no fue el primer rey en el
mundo. No obstante es llamado por Dios el primognito o sea
el ms EXCELSO de los reyes de la tierra." En este caso el
"primognito" claramente no es el primero en cuanto a tiempo
sino en cuanto a RANGO o sea su SUPERIORIDAD Y
AUTORIDAD sobre los dems reyes de la tierra.

xodo 4:22 Israel no fue la primera nacin que surgi en la faz de la tierra
pero fue "primognito porque fue exaltada por Dios sobre las
40
dems naciones.

Gnesis 27:36 Jacob no poda cambiar el hecho que su hermano Esa fue el
primero que naci, pero s pudo quitar su "primogenitura" o sea
este rango de primero en la familia de ellos. Estos tres ejemplos
demuestran claramente que la palabra "primognito" en la Biblia
puede significar SUPERIORIDAD Y AUTORIDAD en el sentido
de un RANGO o una POSICIN SUPERIOR.

Col. 1:15,16 En este texto Pablo nos explica "por qu" Jess es "el
primognito de toda la creacin". NO ES por haber sido la
primera cosa creada. Es "PORQUE" El cre todas las cosas.
Este es el motivo de Su SUPERIORIDAD o AUTORIDAD sobre
toda la creacin, porque L LA CREO. Para apoyar la idea
EQUIVOCADA que Jess fue creado primero y que luego cre
las dems cosas la Traduccin del Nuevo Mundo agreg la
palabra "OTRAS": "todas (las otras) cosas." Esta palabra NO se
encuentra en ningn texto griego. Fue aadida por los hombres.
No es parte de la Palabra de Dios. Cambia por completo la
enseanza. Por esto est entre corchetes.

Juan 1:3 Si tomamos en cuenta todas las cosas que han "venido a
existir", es decir, todas las cosas que han sido creadas, todas
las cosas que han tenido principio: TODO vino a existir por
medio de Cristo. No hay excepcin. Se incluye todo. El NO es
una de estas cosas que vinieron a existir porque en el principio
EL YA ERA (Juan 1:1). Cree usted que Jess es el Creador y
no una criatura?

V. LA SERIEDAD DE ESTA DOCTRINA.

Juan 20:28-31 Es necesario creer y confesar que Jess es Seor y Dios para
tener la bendicin de Cristo. Es necesario creer que Jess es el
Hijo de Dios para tener vida en Su nombre.

Romanos 10:9,10 Es necesario confesar que Jess es Seor para ser salvo.

II Juan 7-9 Si no creemos en la doctrina de Jesucristo, perdemos nuestra
comunin con Dios.

Juan 5:23 Si no honramos a Jess de esta manera igual al Padre, no
estamos honrando al Padre.

Mateo 28:18-20 Le invito a humillarse ante la autoridad del Hijo de Dios y
hacerse discpulo de Cristo como l manda. l merece su
adoracin y su obediencia.
41
APNDICE

Textos De La Traduccin Del Nuevo Mundo

Para ayudar al cristiano que no tenga una copia de la Biblia de los Testigos de Jehov,
a continuacin encontrar las citas bblicas usadas en este estudio EXACTAMENTE
como se encuentran publicadas en la Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras versin publicada por la Sociedad de La Atalaya. Esta copia le servir hasta
que pueda conseguir su propia copia de la traduccin de ellos para estudiar con
Testigos de Jehov. Tambin puede consultar este apndice para contestar algunas
de las preguntas en el cuestionario.

Juan 20:28-31 "En contestacin Toms le dijo: 'Mi Seor y mi Dios!' Le dijo
Jess: 'Porque me has visto has credo? Felices son los que
no ven y sin embargo creen.' Por supuesto Jess ejecut
muchas otras seales tambin delante de los discpulos, que no
estn escritas en este rollo. Mas stas han sido escritas para
que ustedes crean que Jess es el Cristo el Hijo de Dios, y que,
a causa de creer, tengan vida por medio de su nombre."

Juan 1:1,14 "En (el) principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y
la Palabra era un dios." "De modo que la Palabra vino a ser
carne y residi entre nosotros, y tuvimos una vista de su gloria,
gloria como la que pertenece a un hijo unignito de parte de un
padre; y estaba lleno de bondad inmerecida y verdad."

Juan 5:18-23 "A causa de esto, realmente, los judos procuraban con ms
empeo matarlo, porque no solo quebraba el sbado, sino que
tambin llamaba a Dios su propio Padre, hacindose igual a
Dios. Por eso, en respuesta, Jess pas a decirles: ' Muy
verdaderamente les digo: El Hijo no puede hacer ni una sola
cosa por su propia iniciativa, sino nicamente lo que ve hacer al
Padre. Porque cualesquier cosas que Aqul hace, estas cosas
tambin las hace el Hijo de igual manera. Porque el Padre le
tiene cario al Hijo y le mostrar obras mayores que stas, a fin
de que ustedes se maravillen. Porque as como el Padre
levanta a los muertos y los vivifica, as el Hijo tambin vivifica a
los que l quiere. Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha
encargado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo
as como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al
Padre que lo envi."
42
Colosenses 2:9 "porque es en l que mora corporalmente toda la plenitud de la
cualidad divina."

Col. 1:15-17 "l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la
creacin; porque por medio de l todas (las otras) cosas fueron
creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las
cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o
gobiernos, o autoridades. Todas (las otras) cosas han sido
creadas mediante l y para l. Tambin, l es antes de todas
(las otras) cosas y por medio de l se hizo que todas (las otras)
cosas existieran."

Salmos 89:27 "Tambin, yo mismo lo pondr como primognito, El altsimo de
los reyes de la tierra."

xodo 4:22 "Y tendrs que decirle a Faran: 'Esto es lo que ha dicho
Jehov: Israel es mi hijo, mi primognito."

Gnesis 27:36 "Con eso l dijo: ' No es por eso que se le llama por nombre
Jacob, puesto que me suplantara estas dos veces? Mi
primogenitura ya la ha tomado, y aqu en esta ocasin ha
tomado mi bendicin! Entonces aadi: 'No ha reservado una
bendicin para m?'"

Juan 1:3 "Todas las cosas vinieron a existir por medio de l, y sin l ni
siquiera una cosa vino a existir. Lo que ha venido a existir."

Apoc. 3:14 "Y al ngel de la congregacin que est en Laodicea escribe:
Estas son las cosas que dice el Amn, el testigo fiel y verdadero,
el principio de la creacin por Dios."

Romanos 10:9,10 "Porque si declaras pblicamente aquella 'palabra en tu propia
boca,' que Jess es Seor, y ejerces fe en tu corazn en que
Dios lo levant de entre los muertos, sers salvado. Porque con
el corazn se ejerce fe para justicia, pero con la boca se hace
declaracin pblica para salvacin."

II Juan 7-9 "Porque muchos engaadores han salido al mundo, personas
que no confiesan la venida de Jesucristo en carne. Este es el
43
engaador y el anticristo. Cudense ustedes mismos, para que
no pierdan las cosas que hemos trabajado para producir, sino
que obtengan un galardn pleno. Todo el que se adelanta y no
permanece en la enseanza de Cristo no tiene a Dios. El que s
permanece en la enseanza es el que tiene al Padre y tambin
al Hijo."

Mateo 28:18-20 "Y Jess se acerc y les habl diciendo: 'Toda autoridad me ha
sido dado en el cielo y sobre la tierra. Por lo tanto vayan y
hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo,
ensendoles a observar todas las cosas que yo les he
mandado. Y, miren! estoy con ustedes todos los das hasta la
conclusin del sistema de cosas.'"

44

UN ESTUDIO PARA LOS MORMONES

I. DIOS.

A. Qu cree usted con respecto a Dios?
1. Cree: Como el hombre es, Dios fue; como Dios es el hombre puede ser?
2. Tiene Dios un cuerpo, dedos y pies materiales?
3. Est casado Dios?
4. Tiene Dios ms que una esposa?
5. Est cambiando Dios?
6. Hay ms que un Dios?
B. La Biblia y El Libro de Mormn ensean que hay UN solo Dios verdadero.
1. I Corintios 8:4-6.
2. La ltima frase de El Testimonio de Tres Testigos: Y sea la honra al
Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo, que es un Dios. Amn.
3. Alma 11:22,28,29,38,39.
4. Mosiah 15:2-5
5. 3 Nefi 11:14
*** 6. Mosiah 8:16 El hombre no puede ser como Dios en poder.
C. La Biblia y El Libro de Mormn ensean que Dios no cambia.
1. Mormn 9:9-11,19.
2. Moroni 7:22; 8:18.
3. Deuteronomio 4:39.
4. Hebreos 1:10-12.
5. Santiago 1:17.
D. La Biblia y El Libro de Mormn ensean que Dios ES (no que tenga) ESPRITU.
1. Alma 18:24-28; 22:9-11
2. Juan 4:24.
3. Lucas 24:39.
4. Juan 1:!4; 1:1; Filipenses 2:5-7. El Verbo era Dios antes de tener cuerpo.
5. Romanos 1:23; Gnesis 1:26,27; vea Salmos 91:4.

II. EL LIBRO DE MORMN Y LA SALVACIN.

A. Cosas claras y preciosas.
1. I Nefi 13:26-28,35,36,39,40.
2. I Nefi 15:14.
3. Doctrinas y Convenios 20:7-10.
4. Por qu no estn en los manuscritos antiguos que fueron escritos ANTES
que hubiera Iglesia Catlica Romana (Sinaiticus - 350 D.C.) ni en los escritos
de cristianos primitivos (Los Padres de la Iglesia que escribieron entre 90 -
150 D.C.)?
45
B. Qu hay en las enseanzas del Libro de Mormn que sea NECESARIO PARA
MI SALVACIN pero que NO se encuentra en la Biblia? (Si no hay nada, vea II
Timoteo 3:16,17).

III. LAS PRUEBAS DEL PROFETA.

A. Toda profeca cumplida (Deuteronomio 18:17-22).
B. Toda enseanza de acuerdo con la revelacin anterior que Dios haba dado
(Deuteronomio 13:1-5).
C. Estas fueron aplicadas a Jess en Juan 5:30-40.
D. Jos Smith no cumple los requisitos.
E. La oracin no es una prueba bblica (vea Moroni 10:4,5). Jess nunca le dijo a
la gente que hiciera esto. Y Santiago 1:5 es una promesa de sabidura para
los que ya son cristianos, no de revelacin para la gente.
F. La Biblia presenta otro mtodo diferente para conocer la verdad y para conocer
al profeta verdadero:
1. Romanos 10:17
2. Juan 20:30,31
3. Hechos 17:11
4. I Juan 4:1,6
5. II Corintios 11:13-15
6. II Tesalonicenses 2:8-12
7. Glatas 1:6-9
8. I Timoteo 4:1-3
9. Mateo 7:21-23
10. El testimonio del hombre no tiene valor para Jess (Juan 5:34) mas el
testimonio de Dios en las Escrituras s (Juan 5:39).

CONCLUSIN:

A. La doctrina de Dios propagada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das contradice las enseanzas de la Biblia y del Libro de Mormn,
segn nuestro estudio.
B. No hay nada en el Libro de Mormn que sea necesario para la salvacin del
hombre que no se encuentre tambin en la Biblia. Por tanto, el Libro de Mormn
no es necesario. Y el Libro de Mormn alega contener lo que en realidad no
contiene.
C. Jos Smith no cumple los requisitos bblicos para ser profeta de Dios porque sus
doctrinas contradicen las de la Biblia.
D. La nica manera de tener fe verdadera y de estar seguro que sigue las
enseanzas de Dios es por escudriar la Palabra de Dios. La fe viene por or la
Palabra NO por medio de alguna oracin.

46
APNDICE DE TEXTOS DE
EL LIBRO DE MORMN

Alma 11:22 "Y le dijo Amulek: S, si va de acuerdo con el Espritu del Seor que hay en
mi; porque nada dir que se oponga al Espritu del Seor. Y le dijo Zeezrom: He aqu
seis ontes de plata; te los dar si niegas la existencia de un Ser Supremo." (Nota:
Amulek es supuestamente descendiente Jos por medio de Manass, es decir Jos el
hijo de Jacob en Gnesis. Zeezrom es su acusador.)

Alma 11:28,29 "Y Zeezrom pregunt Hay ms de un Dios? Y l respondi: No."

Alma 11:38,39 "Entonces Zeezrom volvi a preguntarle: Es el Hijo de Dios el
verdadero Padre Eterno? Y le dijo Amulek S, es el Padre Eterno mismo del cielo y de
la tierra, y de todas las cosas que en ellos hay; es el principio y el fin) el primero y el
ltimo."(Nota: Todo esto supuestamente sucedi unos 82 aos antes de Jesucristo)

Mosiah 15:2-5 "Y porque morar en la carne, ser llamado el Hijo de Dios, y por haber
sujetado la carne a la voluntad del Padre, siendo el Padre y el Hijo -- El Padre, porque
fue concebido por el poder de Dios; y el Hijo, por causa de la carne; de manera que
viene a ser el Padre e Hijo -- Y son un Dios, s, el Padre Eterno del cielo y de la tierra. Y
as la carne se sujeta al Espritu, o el Hijo al Padre, siendo un Dios, y sufrir
tentaciones pero no ceder a ellas, sino que permitir que su pueblo se burle de l, y lo
azote, lo eche fuera y lo repudie." (Nota: Supuestamente profetizado por Abinad unos
148 aos antes de Jesucristo)

3 Nefi 11:14 "Levantaos y venid a m, para que podis meter vuestras manos en mi
costado, y palpar las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies, a fin de que
sepis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he muerto por los
pecados del mundo." (Cita designado a Cristo Jess)

Mosiah 8:16 "Y Ammn declar que un vidente es tambin revelador y profeta; y que
nadie puede tener mayor don, si no posee el poder de Dios, que nadie puede tener: sin
embargo, el hombre puede recibir gran poder de Dios."

Mormn 9:9-11,19 "Pues no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre,
y que en l no hay variacin ni sombra de cambio? Empero, si os habis imaginado a
un dios variable, y en quien hay sombra de cambio, entonces os habis imaginado un
dios que no es un Dios de milagros. Pero he aqu que yo os mostrar un Dios de
milagros, si, el Dios de Abrahn, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob; y es el mismo -
Dios que cre los cielos y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos. Y si entonces se
hicieron milagros, por qu ha dejado Dios de ser un Dios de milagros, y todava sigue
siendo un Ser inmutable? He aqu, os digo que el jams cambia; si as fuese, dejara de
ser Dios; mas el no cesa de ser Dios, y es un Dios de milagros."

Moroni 7:22 "Porque he aqu, sabiendo Dios todas las cosas, pues que existe de
eternidad en eternidad, he aqu, l envi ngeles a ejercer su ministerio a favor de los
47
hijos de los hombres, a hacerles saber concerniente a la venida de Cristo; y que por
Cristo habra de venir todo lo que es bueno."

Moroni 8:18 "Porque yo s que Dios no es un Dios parcial, ni un ser variable sino que
inmutable de eternidad en eternidad."

Alma 18:24-28 "Y Ammn empez a hablarle libremente, y le pregunt: Crees que
hay un Dios? Y le respondi, diciendo: Ignoro lo que eso significa. Y entonces le dijo
Ammn: Crees t que hay un gran Espritu? Y l contest: S, Y dijo Ammn: Este es
Dios. Y aadi Ammon: Crees que este Gran Espritu, que es Dios, cre todas las
cosas que hay en el cielo y en la tierra?"

Alma 22:9-11 "Y pregunt el rey: Es Dios aquel Gran Espritu que trajo a nuestros
padres de la tierra de Jerusaln? Y le contest Aarn: S, l es ese Gran Espritu, y ha
creado todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra. Crees esto? Y dijo l: S,
creo que el Gran Espritu cre todas las cosas, y deseo que me hables acerca de todas
estas cosas, y creer tus palabras."

1 Nefi 13:26-28 Y despus de transmitirse, por conducto de los doce apstoles del
Cordero, de los judos a los gentiles, t ves la fundacin de una iglesia grande y
abominable, que es mas abominable que todas las otras iglesias, porque ha despojado
el evangelio del Cordero de muchas partes que son claras y sumamente preciosas, y
tambin ha quitado muchas de las alianzas del Seor. Y lo ha hecho todo para pervertir
las rectas vas del Seor, a fin de cegar los ojos y endurecer el corazn de los hijos de
los hombres. De modo que despus de haber pasado el li bro por las manos de esa
grande y abominable iglesia, ves que han desaparecido muchas cosas claras y
preciosas del libro, el cual es el libro del Cordero de Dios.

1 Nefi 13:35,36 "Porque he aqu, yo mismo me manifestar a los de tu posteridad, dice
el Cordero, y escribirn muchas de las cosas que yo les conferir y que sern claras y
preciosas; y despus que tu posteridad haya sido destruida y caiga en la incredulidad,
lo mismo que la de tus hermanos, he aqu que estas cosas quedarn escondidas, con
objeto de ser descubiertas a los gentiles por el don y el poder del Cordero. Y en ellas
estar escrito mi evangelio, mi roca y mi salud, dice el Cordero."

1 Nefi 13:39,40 "Y despus de haber llegado a ellos, vi otros libros que vinieron por el
poder del Cordero, de los gentiles a ellos, para convencer a los gentiles y al resto de la
posteridad de mis hermanos, y tambin a los judos que se hallaban esparcidos sobre
toda la superficie de la tierra que los escritos de los profetas y de los doce apstoles del
Cordero son verdaderos. Y el ngel me habl, diciendo: Estos, ltimos anales que has
visto entre los gentiles, establecern la verdad de los primeros, que son los de los doce
apstoles del Cordero, y darn a conocer las claras y Preciosas partes que han si do
quitadas de ellos, y manifestaran a todas las familias, lenguas y pueblos que el Cordero
de Dios es el Hijo del Eterno Padre, y es el Salvador del mundo; y que es necesario
que todos vengan a l, porque de otro modo no podrn salvarse."

48
1 Nefi 15:14 "Y en aquel da el resto de nuestra posteridad sabr que pertenece a la
casa de Israel, y que son el pueblo de la alianza del Seor. Entonces llegarn a saber
quines son sus antepasados, y conocern el evangelio de su Redentor, que l dio a
sus padres. Por tanto, llegarn a tener conocimiento de su Redentor y de la verdad
pura de su doctrina, para que sepan cmo venir a l y ser salvos."

Las Doctrinas Y Convenios 20:7-10 "Y le dio mandamientos que lo inspiraron; Y le dio
poder de lo alto para que por los medios desde antes preparados tradujera el Libro de
Mormn, Que contiene la historia de un pueblo cado, y la plenitud del evangelio de
Jesucristo a los gentiles, y tambin a los judos; El cual se dio por inspiracin, se
confirma a otros por ministracin anglica, y por ellos se declara al mundo."

Moroni 10:4.5 "Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis a
Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si
peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os
manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo; y por el poder del
Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas."

49
Cuidando a los Nuevos Cristianos

Sugerencias Prcticas

I. Hay que enviarles una carta de motivacin lo ms pronto posible despus de su
conversin (en otro archivo encontrar ejemplo de una carta hemos usado).

II. Hay que inscribirlos en un curso bblico por correspondencia (como Qu Dice La
Biblia?, por ejemplo) si no estn inscritos ya.

III. Si hay programas radiales patrocinados por la iglesia del Seor, hay que animarlos a
escuchar. Si tienen acceso al Internet tambin hay que informarles acerca de sitios
recomendables en el internet para que estudien la Palabra por este medio. Sugiero que
deje los datos sobre todo esto con ellos.

IV. Est seguro que conocen bien la ubicacin del local de la iglesia y las horas de todas las
reuniones. Si falla una vez, hay que visitarlos inmediatamente (pero con ternura y
paciencia).

V. Usted o algn hermano fiel debe ensearles una serie de lecciones fundamentales (por
ejemplo, las que ahora estudia en este cursillo).

VI. Deben ser incorporados lo ms pronto posible no slo en las reuniones sino tambin en
las actividades de la congregacin. Necesitan una responsabilidad en la congregacin,
algo de acuerdo con su capacidad.

VII. Anime al nuevo cristiano a evangelizar lo ms pronto posible. Quiz ellos le pueden
acompaar en estudios con personas que ellos mismos conocen (parientes, compaeros
de trabajo, vecinos). Que sigan los ejemplos de Andrs y Felipe (Juan 1:35-39).

VIII. Es esencial que sientan el calor del amor y la comunin de otros cristianos. Este aspecto
de la vida en la iglesia es fundamental para el crecimiento (Hechos 2:42-47).

50
Muy estimado hermano en Cristo:

Le saludo con la esperanza y la confianza que Dios le est dando grandes bendiciones en Cristo
cada da de su vida. Es un gran privilegio saludarle como miembro nuevo del cuerpo de Cristo
que es Su iglesia. Bienvenido, hermano, a la familia de Dios!

Usted ha elegido el camino que le llevar al hogar eterno con Dios, Jesucristo y todos los salvos.
Gracias a Dios por su vida nueva! Usted ha salido del mundo y su confusin y por la gracia de
Dios ha entrado en la paz perfecta que existe solo en Cristo. "La paz os dejo, mi paz os doy; yo
no os la soy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo (Juan 14:27).
"Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el mundo tendris afliccin; pero
confiad, yo he vencido al mundo (Juan 16:33). Es cierto que hay alegra en los cielos porque
usted ha llegado al conocimiento de la verdad y as ha sido librado del pecado y ha entrado en la
salvacin que Dios quiere que tengamos todos (Lucas 15:10; I Timoteo 2:3,4; Juan 8:31,32).
Cuando usted fue bautizado, empez una vida nueva. Entr a las aguas del bautismo muerto en
sus pecados (Efesios 2:1), un hijo de ira (Efesios 2:3), sin Cristo, sin esperanza, y sin Dios en el
mundo (Efesios 2:12), fuera de la iglesia (I Corintios 12:13), sin el perdn de sus pecados y el
don del Espritu Santo (Hechos 2:38). PERO cuando sali de las aguas todo esto fue cambiado
por la gracia del Seor. Usted tiene ahora todas las bendiciones espirituales que el gran
Todopoderoso Dios nos quede dar (Efesios 1:3) incluyendo la redencin (Efesios 1:7). Toda la
vida pasada, el viejo hombre, fue crucificado juntamente con Cristo y usted muri al pecado y
ahora es vivo, resucitado con Cristo, para Dios (Romanos 6:3-11). Esto quiere decir que su vida
debe ser una de servicio para Dios (Romanos 6:12-14). "As que hermanos os ruego por las
misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cual sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta (Romanos 12:1,2).

Por tanto, hermano, le exhorto que sea fiel a Dios que le llam y le salv de la muerte en TODA
su vida. "S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida (Apocalipsis 2:10). "Por
tanto es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos
deslicemos (Hebreos 2:1). "Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn
malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes exhortaros los unos a los otros cada
da, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engao del
pecado (Hebreos 3:12,13).

Como miembro de la familia de Dios usted tiene algunos privilegios muy especiales que tambin
se pueden considerar como obligaciones. Uno de estos es la oracin. "Y esta es la confianza que
tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que
l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos
hecho (I Juan 5:14,15). Si tenemos problemas, tenemos un Amigo que entiende nuestros
problemas y por eso podemos acercarnos con confianza a Dios recibir ayuda. "Por tanto,
teniendo un gran sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesin. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin
pecado. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia
51
y hallar gracia para el oportuno socorro (Hebreos 4:14-16). En tentacin Cristo est listo para
darnos la fuerza que necesitamos para vencer nuestras tentaciones. "Por lo cual deba ser en
todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que
a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto l mismo padeci siendo
tentado, es poderoso para socorrer a los que sen tentados (Hebreos 2:17,18). "No os ha
sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser
tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la
salida, para que pidis soportar (I Corintios 10:13). Pero cuando pecamos podemos recibir el
perdn de Dios por hablar directamente con l por medio de Cristo. "Si confesamos nuestros
pecado, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si
decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est en nosotros.
Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo (I Juan 1:9-2:1). "Porque hay un solo Dios, y
un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (I Timoteo 2:5). Dios tambin
nos proveer las necesidades de cada da por medio de la oracin. "Pedid, y se os dar; buscad,
y hallaris; llamad, y se os abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y
al que llama, se le abrir. Qu hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dar una
piedra? O si le pide un pescado, le dar una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabis
dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre que est en los cielos dar
buenas cosas a los que le pidan? (Mateo 7:7-11). Tambin podemos pedir bendiciones para
otras personas por medio de la oracin. Esto es un privilegio solamente para cristianos legtimos
(I Timoteo 2:1-4; Colosenses 4:2-4; Filipenses 1:19). "Est alguno enfermo entre vosotros?
Llama a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor.
Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor le levantar; y si hubiere cometido pecados, le
sern perdonados. Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho (Santiago 5:14-16). Tambin es muy
importante que demos gracias a nuestro Padre por todas las bendiciones de la vida en el nombre
de Cristo (Filipenses 4:6; Juan 16:24). "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo
todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l (Colosenses
3:17).

Hay otra cosa muy importante para usted como nuevo cristiano. Es el estudio de la Palabra de
Dios. Su alma es pura por su obediencia a la verdad. Por medio de ella, Dios de dio la vida
nueva. Ahora es menester que contine estudindola para que por ella crezcis para salvacin (I
Pedro 1:22-2:3). "Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para
que por ella crezcis para salvacin (2:2). La vida en Cristo es una vida de fe, pero esta fe
puede venir slo como resultado de conocer la Biblia. "As que la fe es por el or, y el or, por la
palabra de Dios (Romanos 10:17). En todo lo que hacemos en al reunin como tambin en la
vida diaria, debemos hacerlo conforme a lo que est escrito en la Biblia. "Pero esto, hermanos,
lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros
aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno os envanezcis
unos contra otros (I Corintios 4:6). "Y stos eran ms nobles que los que estaban en
Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras
para ver si estas cosas eran as (Hechos 17:11). Slo por medio del estudio de la Palabra
podemos madurar en Cristo y estar preparados para servir a Dios. "Toda la Escritura es
inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en j usticia,
52
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (II
Timoteo 3:16,17). Tambin tenemos la responsabilidad de estar preparados para explicar por
medio de las Escrituras la verdadera doctrina de Dios. "Santificad a Dios el Seor en vuestros
corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia
ante todo el que os demande razn de la esperanza que hay en vosotros (I Pedro 3:15).
"Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me
ha sido necesario escribiros exhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sido
una vez dada a los santos (Judas 3). Para ayudarle en esta necesidad ofrecemos completamente
gratis un curso bblico por correspondencia. Si usted no ha estudiado este curso todava le animo
a inscribirse hoy mismo.

Cada cristiano tambin ha recibido el gran privilegio de comunicar las buenas nuevas de la
salvacin en Cristo a toda criatura. "Id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). "Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15). Esto no es solamente una
responsabilidad para los "predicadores" de la iglesia sino de cada individuo que es salvo. Usted
debe empezar desde ya compartiendo su fe con otras personas. "Mas vosotros sois linaje
escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las
virtudes de aquel que os llam le las tinieblas a su luz admirable (I Pedro 2:9). Recibimos
enseanza para poder dar esta enseanza a otras personas. "Lo que has odo de m ante muchos
testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos para ensear tambin a otros (II
Timoteo 2:2). Hay que notar tambin que esto no se cumple solamente por la enseanza que
damos sino tambin por la vida diaria (Tito 2:9,10; II Corintios 4:6; I Corintios 4:1,2). "Vosotros
sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Ni se
enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los
que estn en casa. As alumbra vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras
buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que estn en los cielos (Mateo 5:14-16). ID Y
PREDICAD! Slo por compartir nuestra fe con otros podremos crecer y madurar como es
necesario. No permita que le pase a usted lo que les pas a algunos en el primer siglo. "Porque
debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que os vuelva a ensear
cules son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que
tenis necesidad de leche, y no de alimento slido (Hebreos 5:12).

Otra cosa muy importante en la vida de cada cristiano es la comunin en la vida y la adoracin
"con los que de corazn limpio invocan al Seor (II Timoteo 2:22). Los primeros cristianos
"perseveraban en la doctrina de la los apstoles, en la comunin unos con otros, en le
partimiento del pan y en las oraciones (Hechos 2:42). La iglesia del Seor se rene cada
primer da de la semana para participar de la cena del Seor y para ofrendar de lo mucho que
Dios nos ha dado en la semana. "El primer da de la semana, reunidos los discpulos para partir
el pan, Pablo les enseaba (Hechos 20:7). "Cada primer da de la semana cada uno de
vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para que cuando yo llegue no
se recojan entonces ofrendas (I Corintios 16:2). Lea tambin I Corintios 11:23-34; II Corintios
8:1-9:15. Otra parte de la adoracin de Dios en la reunin es cantar alabanzas. "La palabra de
Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda
sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales (Colosenses 3:16). "Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos
53
espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones (Efesios 5:19). Por supuesto
no se usan los instrumentos msicos porque el Nuevo Testamento no los autoriza (I Corintios
4:6). Hay que cantar con "el espritu y con "el entendimiento (I Corintios 14:15). Este
requisito excluye los instrumentos porque stos no tienen espritu ni entendimiento. Si no
tomamos en cuenta estos requisitos bblicos nuestra adoracin puede ser vana. "Pues en vano me
honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres (Mateo 15:9). Tambin
enseamos la Palabra de Dios y oramos unnimes y ordenadamente en estas reuniones (Hechos
2:42; 20:7; I Timoteo 4:13). Adems de esta reunin en el da domingo, hay otras oportunidades
cada semana para crecer en su conocimiento de la verdad y para adorar a su Padre Celestial en
oracin y cantos de alabanza. Decida hoy mismo que con la ayuda de Dios estar presente en
cada oportunidad para alabar a Dios y recibir la fuerza que necesita en la vida como tambin para
animar a sus hermanos por su fe y amor. Ojal que no sea usted como algunos que tienen por
costumbre dejar de congregarse o solo congregarse en ciertos das. "No dejando de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis
que aquel da se acerca. Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el
conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda
expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios (Hebreos
10:25-27). Fjese bien que las consecuencias pueden ser graves.

Mi anhelo, hermano, es que el Seor le bendiga para que tenga todo lo necesario en esta vida,
tanto material como espiritual, y para que sea fiel hasta la muerte. Recuerde que somos
hermanos, miembros de la misma familia, y que sus hermanos estn siempre listos para ayudarle
en cualquiera necesidad o pregunta que tenga.

"Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jess.
Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino
poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia, por medio
de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que ellas llegaseis a ser
participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a
causa de la concupiscencia; vosotros tambin, poniendo toda diligencia por esto mismo, aadid
a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal,
amor. Porque si estas cosas estn en vosotros, y abundan, no os dejarn estar ociosos ni sin
fruto en cuanto a conocimiento de nuestro Seor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas
tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados.
Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin; porque
haciendo estas cosas, no caeris jams. Porque de esta manera os ser otorgada amplia y
generosa entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (II Pedro 1:2-11).

Su hermano y servidor,

54
LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA

I. LA UNIDAD DE LA BIBLIA

A. Su Inspiracin: dada directamente por inspiracin divina. Un solo Autor.
B. Su Propsito: revelar la voluntad de Dios al hombre para que ste sea salvo. Una
sola meta.
C. Su Estructura: cada libro es esencial como parte integral del mensaje. Un solo
libro.
D. Su Doctrina: ninguna contradiccin. Una sola enseanza.

II. LOS DOS TESTAMENTOS

A. Textos claves: Hebreos 1:1,2; Hechos 2:16,17; Hebreos 9:13-22; 10:8-10; Juan
1:17; Mateo 5:17,18; Glatas 3:6-29.
B. El Antiguo Testamento
1. 39 libros.
2. 4 clases de literatura (notar combinaciones) En orden:
a. La ley - 5 libros (pero contienen historias, poesa y profecas
tambin).
b. La historia - 12 libros (pero contienen leyes, poesa y profecas
tambin).
c. La poesa - 5 libros (pero contienen leyes, historia y profecas
tambin).
d. La profeca - 17 libros (pero contienen leyes, historia y poesa
tambin).
e. As est ordenado el Antiguo Testamento, conforme a la clase de
literatura, no en orden cronolgico o sea no en orden de fechas.
Por ejemplo el libro de los Salmos fue escrito mucho ANTES del
libro de Nehemas aunque ste precede a aquel en el orden bblico.
3. Abarca dos pocas.
a. La edad patriarcal cuando Dios se revelaba a los patriarcas o
padres (Gnesis 1-50; xodo 1-19; y probablemente el libro de
Job). Esta poca abarca desde el huerto de Edn hasta el Monte
Sina, des Adn hasta Moiss.
b. La edad mosaica cuando la voluntad de Dios se revelaba en la ley
dada al pueblo de Israel por medio de Moiss (incluyendo los diez
mandamientos). (xodo 20 a Malaquas 4 y parte del Nuevo
Testamento) Esta poca abarca desde el Monte Sina hasta el
Calvario, desde Moiss hasta Jesucristo.
C. EL NUEVO TESTAMENTO
1. 27 libros.
2. 4 clases de literatura.
a. Los evangelios (la historia de la vida de Jesucristo) - 4 libros.
b. La historia eclesistica (la historia del crecimiento de la iglesia
primitiva) - 1 libro.
55
c. Las epstolas (mensajes a las iglesias del Seor en
el primer siglo por los apstoles y profetas novotestamentarios) -
21 libros.
d. La profeca (sobre el triunfo final de la iglesia de Cristo) - 1 libro.
3. Abarca dos pocas.
a. La edad mosaica cuando la voluntad de Dios toda va se revelaba
en la ley dada al pueblo de Israel por medio de Moiss (Mateo,
Marcos, Lucas, Juan - excluyendo nicamente los pasajes despus
de la muerte de Jess). Desde el nacimiento de Jesucristo hasta Su
Muerte. Cristo naci y vivi bajo la ley mosaica (lea Glatas 4:4).
b. La edad cristiana cuando la voluntad de Dios se revela para
TODOS los hombres de TODA nacin por medio de Jesucristo y
Sus apstoles. Abarca desde la muerte de Jess hasta el fin del
mundo. (Hechos 1 al Apocalipsis 22). Las enseanzas de Jess en
Mateo, Marcos, Lucas y Juan tambin.

III. EL ANTIGUO TESTAMENTO

A. La ley.
1. Gnesis: La creacin; el pecado; las promesas a Abraham y sus
descendientes. LA NECESIDAD DE LA REDENCIN; LA PROMESA
DE LA REDENCIN.
2. xodo: la salida de Egipto y la recepcin de la ley mosaica. EL
CUMPLIMIENTO LE LA PROMESA DE LA NACIN.
3. Levtico: leyes; especialmente en cuanto a los sacrificios y el sacerdocio.
4. Nmeros: Israel en el desierto.
5. Deuteronomio: El sermn de exhortacin de Moiss repasando la historia
y la ley de Israel antes que entraran en la tierra prometida de Canan.
B. La historia.
1. Josu: la conquista de Canan. EL CUMPLIMIENTO DE LA
PROMESA DE LA TIERRA.
2. Jueces: la inconstancia de Israel; la paciencia y el poder libertador de
Dios. Con la historia de cada juez se repite el siguiente orden de eventos :
EL PECADO - LA OPRESIN - EL ARREPENTIMIENTO - LA
LIBERACIN (el JUEZ o LIBERTADOR).
3. Rut: la genealoga del Cristo preservada por la providencia de Dios
obrando en una gentil (no juda) llamada Rut y un judo obediente llamado
Boaz.
4. I Samuel: el reino hebreo establecido bajo Sal y David.
5. II Samuel: el reino de David.
6. I Reyes: el reino de Salomn y la divisin del reino
7. II Reyes: el reino dividido, degenerado y destruido.
8. I Crnicas: la historia del reino hebreo, especialmente bajo David.
9. II Crnicas: el reino hebreo bajo Salomn y dividido, degenerado y
destruido.
10. Esdras: regreso del cautiverio; reconstruccin del templo.
56
11. Nehemas: reconstruccin de los muros de Jerusaln.
12. Ester: la liberacin del pueblo por la providencia de Dios.
C. La Poesa
1. Job: El problema del sufrimiento humano. Dios sabe lo mejor.
2. Salmos: una coleccin de alabanzas, oraciones e historia juda en forma de
poesa.
3. Proverbios: una coleccin de adagios sabios sobre la vida prctica.
4. Eclesiasts: la bsqueda de Salomn por la felicidad y el propsito de la
vida debajo del sol.
5. Cantar de Cantares: poema de amor.
D. Los Profetas
Notar: en cada profeta est anotada la seccin histrica que le corresponde para
mejor entendimiento de las profecas.
Recordar: que el profeta es VOCERO. Su mensaje no solamente trata de
predicciones del futuro sino que habla del presente, pasado y futuro.
1. Isaas: exhortaciones al arrepentimiento y predicciones acerca del Mesas
(Cristo) y Su reino (la iglesia). Predicciones acerca de la destruccin de
varias naciones paganas de aquel tiempo. Profetiz a Jud. (II Reyes 15-
25; II Crnicas 26-32).
2. Jeremas: Advertencias a Jerusaln sobre la cautividad en Babilonia y el
sufrimiento venidero. Profecas Mesinicas (sobre el Cristo, el nuevo
pacto y el reino). Predicciones acerca de la destruccin de algunas
naciones paganas de aquel tiempo. Profetiz a Jud. (II Reyes 22-25; II
Crnicas 34-36).
3. Lamentaciones: Lamentacin por la destruccin de Jerusaln por los
babilonios (II Reyes 23:1-25:7; II Crnicas 34:1-36:21). Profetiz a Jud
(Jeremas).
4. Ezequiel: Visiones sobre la destruccin de Jerusaln por sus pecados y la
restauracin futura del pueblo de Dios (realizada en Cristo por el
evangelio). Predicciones de destruccin para algunas naciones paganas de
aquel tiempo. Profetiz a Jud. (II Reyes 24:18-25; II Crnicas 36:11-
23).
5. Daniel: Historia de los cautivos en Babilonia y predicciones acerca del fin
de los judos y el principio del reino eterno de Dios (la iglesia). Tema: La
Soberana de Dios: Profetiz a Jud. (II Reyes 23:35-25:30; II Crnicas
36:11-23).
6. Oseas: La justicia y el amor de Jehov; el denuncio de la corrupcin
religiosa y un llamamiento al arrepentimiento. Profetiz a Israel. Oseas y
su esposa representan la relacin entre Dios y Su esposa ramera el pueblo
de Israel. (II Reyes 15:8-31; 17:1-41).
7. Joel: La venida del da del Seor - da de terror para Sus enemigos; da de
bendicin para Su pueblo fiel Juicio temporal - No e juicio final.
Prediccin del derramamiento del Espritu Santo. Profetiz a Jud. II
Reyes 10-15; II Crnicas 22:10-23:21.
8. Amos: Denuncio de apostasa y maldad; predicciones del castigo y
restauracin de Israel. Profetiz a Israel. (II Reyes 14:23-29).
57
9. Abdas: Prediccin del castigo de Edom (nacin que descendi de Esa,
hermano de Jacob) por su crueldad y de la futura exa ltacin del reino de
Jehov. Profetiz a Jud (II Reyes 1-9; II Crnicas 21:1-20).
10. Jons: Prediccin de la destruccin de Nnive (capital de Asiria) y el
arrepentimiento de Nnive; el contraste entre el amor de Dios para los
pecadores y la falta del mismo en el profeta (II Reyes 14:23-29).
11. Miqueas: prediccin de la destruccin de Samaria y Jud. Denuncio de la
injusticia social, la corrupcin moral y general de los dirigentes del
pueblo. Prediccin del reino mesinico (la iglesia). Profetiz a Jud. (II
Reyes 15-25; II Crnicas 27:1-32:33).
12. Nahum: Prediccin de la destruccin de Nnive. Era de Jud. (II Reyes
21:1-23:30; II Crnicas 33-35).
13. Habacuc: La prediccin de la invasin de Jud por los caldeos (babilonios)
y la destruccin futura de stos. Nota que el profeta discute con Jehov
sobre el juicio y termina con fe en la justicia de Dios. Profetiz a Jud.
(II Reyes 23:31-24:7; II Crnicas 36:1-10).
14. Sofonas: Prediccin de la destruccin y restauracin de Jud (es decir del
REMANENTE). Anuncio de juicios contra naciones paganas. Profetiz a
Jud. (II Reyes 21:1-23:30; II Crnicas 33-35).
15. Hageo: Exhortacin urgente a reconstruir el templo. (Libros de Esdras y
Nehemas).
16. Zacaras: La reconstruccin del templo y predicciones Mesinicas usando
visiones simblicas con interpretaciones inspiradas. (Esdras; Nehemas).
17. Malaquas: Denuncio de corrupcin e indiferencia religiosa y
advertencias; predicciones de Juan el Bautista y de la destruccin venidera
de los judos infieles. (Nehemas).

IV. EL NUEVO TESTAMENTO.

A. Los Evangelios: la vida, ministerio, enseanzas, muerte, sepultura y resurreccin
de Jesucristo.
1. Mateo: nfasis - Jesucristo cumple las profecas del Antiguo Testamento
sobre el REY venidero.
2. Marcos: nfasis - Las obras del Salvador.
3. Lucas: nfasis - Presentar la historia de Jesucristo en forma ordenada.
4. Juan: nfasis - Presentar evidencia que Jess es el Cristo el Hijo de
Dios para que tengamos fe en El para vida eterna.
B. Los Hechos de los Apstoles: Presenta el principio de la iglesia de Cristo y su
crecimiento empezando en Jerusaln y progresando a Judea, Samaria y a todo el
mundo hasta Roma. Presenta el cumplimiento original de la gran comisin dada
en Mateo 28:18-20; Marcos 16:15,16; Lucas 24:45-49; Juan 20:19-23; Hechos
1:8. Presenta ejemplos o modelos de la conversin a Cristo.
C. Las Epstolas: Cartas inspiradas a congregaciones de la iglesia del Seor y en
algunos casos a individuos cristianos. Son aplicables a nuestro tiempo cuando
tenemos los mismos problemas y las mismas necesidades de aquellos cristianos
58
primitivos. Son principios que se aplican en toda poca a las necesidades
humanas, especialmente para cristianos.
1. Romanos: La justificacin por fe sin las obras de la ley.
2. I Corintios: Corrige problemas prcticos morales y doctrinales en al iglesia
en Corinto. La unidad.
3. II Corintios: Principalmente una defensa del apostolado de Pablo.
4. Glatas: Una defensa de la doctrina de la salvacin por fe en Cristo.
Niega la necesidad de guardar la ley mosaica para ser salvo. Una defensa
de la autoridad apostlica de Pablo.
5. Efesios: La iglesia gloriosa.
6. Filipenses: El gozo cristiano.
7. Colosenses: La preeminencia de Cristo.
8. I Tesalonicenses: La segunda venida de Cristo; la relacin personal entre
Pablo y la congregacin all.
9. II Tesalonicenses: Corrige el concepto equivocado que le Seor volvera
en seguida que result de la primera carta. Prediccin de la apostasa y la
destruccin de este mundo.
10. I Timoteo: Exhortacin a rechazar a los falsos maestros; enseanzas sobre
la organizacin de la iglesia y la obra del evangelista.
11. II Timoteo: La sana doctrina.
12. Tito: La obra del evangelista.
13. Filemn: Pablo instruye a Filemn que debe recibir como hermano a un
esclavo (Onsimo) que se le haba escapado y que regresaba despus de su
conversin a Cristo.
14. Hebreos: La superioridad de Cristo y el Nuevo Pacto sobre el sistema del
Antiguo Testamento. Exhortacin a la perseverancia. Considere a Jess!
15. Santiago: La religin prctica; la fe que obra.
16. I Pedro: Para dar nimo y fuerza espiritual en medio de las persecuciones
y padecimientos. (Probablemente durante la persecucin en el tiempo del
emperador romano Nern).
17. II Pedro: El peligro de las falsas enseanzas.
18. I Juan: Tres pruebas de la fidelidad: (1) el amor por los hermanos; (2) la
obediencia a los mandamientos de Dios; (3) la fidelidad a la doctrina
divina.
19. II Juan: Condenacin de falsos maestros y advertencia a no prestarles
ninguna ayuda.
20. III Juan: Condenacin de Ditrefes, cristiano que quera ser JEFE y
detener la obra misionera de la iglesia.
21. Judas: Advertencia contra falsos maestros.
D. El Apocalipsis: La victoria de Cristo y el cristiano fiel. Escrito para dar nimo en
medio de la persecucin que los cristianos del primer siglo sufran a las manos del
imperio romano.

59

EL SIGNIFICADO DE LA CENA DEL SEOR

INTRODUCCIN:

A. Conceptos equivocados de la adoracin.
1. Ritos.
2. Externalismo - culto.
3. Sin restricciones - culto voluntario.

B. La reunin novotestamentaria.
1. La adoracin en espritu y en verdad.
2. MAYORMENTE PARA LA EDIFICACIN (Hebreos 10:24,25; I Corintios
14:26).
3. La cena del Seor en la reunin cristiana (Hechos 2:42; 20:7).

C. Cul es el significado de la cena del Seor?

I. UNA CONMEMORACIN DE LA MUERTE DE JESUCRISTO (I Corintios 11:23-25).

A. El sufrimiento fsico (azotado y crucificado).

B. El sufrimiento emocional (Lucas 22:40-62; Hebreos 5:7).

C. El sufrimiento espiritual (Mateo 27:46; Isaas 53:11).

II. UNA PROCLAMACIN DE LA MUERTE DE JESUCRISTO (I Corintios 11:26).

A. Nuestra gloria (I Corintios 1:26-2:5).

B. No pierda el gozo de proclamarla al mundo - el gozo de participar en la
proclamacin del evangelio.

III. UNA PRUEBA DE SU FIDELIDAD (I Corintios 11:27-30).

A. Una oportunidad para recordar su redencin de una vida vana para una vida
santa (I Pedro 1:15-19).

B. Recordar su participacin en la muerte de Cristo en el bautismo (Romanos
6:3,4) y ahora por el arrepentimiento y la oracin (I Juan 1:7-10).

C. Estoy cumpliendo con fidelidad el compromiso que tengo con Cristo? Estoy
siguiendo en sus pisadas: fiel y obediente hasta la cruz?
60
IV. UNA COMUNIN (I Corintios 10:16-22).

A. Con el sacrificio de Cristo - la sangre (I Corintios 10:16).

B. Con la iglesia - el cuerpo de Cristo (I Corintios 10:16,17).

C. Con Jesucristo (Mateo 26:29; Lucas 22:15,16).

D. Requiere una separacin del mundo (I Corintios 10:21,22).

V. SUGERENCIAS PRACTICAS PARA RECIBIR MAYOR BENEFICIO.

A. Tener en mente el significado de la cena.

B. Leer Escrituras apropiadas.

C. Leer cnticos apropiados.

D. Preprese de antemano y haga un esfuerzo mental.

61

COMO VENCER LAS TENTACIONES

INTRODUCCIN:

A. Todos somos tentados de muchas maneras cada da. Si vamos a perseverar
hasta alcanzar la corona de la vida que Cristo nos promete, tendremos que
aprender cmo vencer las tentaciones.

B. Podemos ser "ms que vencedores" an sobre las tentaciones. No tenemos
que pecar. Mediante el poder de Dios podemos aprender a vencer las
tentaciones. "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13).

I. PARA PODER VENCER LAS TENTACIONES TENEMOS QUE ENTENDER LA
RAZ DEL PROBLEMA.

A. Nuestra propia concupiscencia (deseo) es la raz principal que hace difcil la
victoria sobre las tentaciones (Santiago 1:12-15).

B. El problema empieza en el corazn (Marcos 7:21-23).

C. He aqu los principales deseos que nos debilitan (I Juan 2:15-17).

D. El tentador aprovecha estos deseos carnales para llevarnos al pecado y la
destruccin (I Pedro 5:8).

E. Diagrama:

DESEOS Atrae Seduce Pecamos Morimos
Satans Aprovecha

II. PARA PODER VENCER LAS TENTACIONES HAY QUE:

A. Guardar el corazn (Proverbios 4:23; Romanos 12:1,2; Filipenses 4:8; Romanos
8:1,12-14).

B. Ser constante (Mateo 26:41; I Pedro 5:8,9; I Corintios 10:12,13).

C. Resistir (Santiago 4:7). No nos puede obligar a pecar.

D. Huir (I Timoteo 6:10,11; II Timoteo 2:22; I Corintios 6:18; Gnesis 39:7-12).

E. Arrepentirse (I Juan 1:8-2:2).

62

F. Diagrama:

La Respuesta Debida a la tentacin:
Resistir Huir Arrepentirse No hay remedio

Satans Aprovecha nuestros Deseos
Por tanto, hay que Guardar y Velar los pensamientos constantemente

La Progresin de la Tentacin
DESEOS Atrae Seduce Pecamos Morimos

CONCLUSIN:

A. El problema es grave y las consecuencias sern ms graves si no aprendemos a
vencer las tentaciones.

B. Podemos vencer las tentaciones mediante el poder de Dios (Filipenses 4:13;
Santiago 4:7).

63

PERSEVERANDO EN LA ORACIN

INTRODUCCIN:

A. La importancia de la oracin en la vida de Cristo (Lucas 5:15,16; 6:12; Mateo
26:41).
B. La importancia de la oracin en la vida de los primeros cristianos (Hechos 2:42).

I. LAS ACTITUDES NECESARIAS PARA LA ORACIN (I Timoteo 2:1).

A. La humildad - "rogativas".
1. No como el publicano (Lucas 18:9-14).
2. Pedimos porque SENTIMOS la necesidad de la ayuda de Dios.
3. Esta necesidad nos anima a PERSISTIR (Lucas 18:1-8).
B. La reverencia - "oraciones".
1. Realmente hablamos con Dios.
2. No debe haber desorden personal ni congregacional.
C. La confianza - "peticiones".
1. Se trata de una conversacin ntima con el Rey en el cual le podemos pedir
favores con confianza.
2. Debemos pedir con FE (Santiago 1:6).
3. Tenemos la promesa de Cristo (Mateo 7:7,8; Juan 14:13,14).
4. Tenemos libertad para acercarnos confiadamente (Hebreos 4:14-16; 10:19-
22).
5. Es importante PEDIR (Santiago 4:2; Lucas 11:5-10).
6. La oracin no es para vencer la renuencia ni la falta de inters de Dios sino
para hacernos acreedores de Su BUENA VOLUNTAD hacia nosotros y Su
DESEO DE BENDECIRNOS.
D. La gratitud - "acciones de gracias" (Filipenses 4:6; I Tesalonicenses 5:18).
E. La intercesin - "por todos los hombres".
1. No debemos pensar solamente en nuestras propias necesidades y
problemas sino tambin en las de otras personas.
2. Nuestras peticiones por otras personas son eficaces (Santiago 5:14-16;
Filipenses 1:19; Colosenses 4:2-4).

II. SEOR, ENSEANOS A ORAR (Mateo 6:5-15).

A. No debe orar para ser visto de los hombres (Mateo 6:5,6).
B. No debe usar vanas repeticiones (Mateo 6:7,8). Hay que orar de corazn - en
espritu y con el entendimiento (I Corintios 14:15).
C. La oracin debe ser dirigida al Padre (Mateo 6:6,9).
1. Dios es nuestro Padre. Recuerde que habla con su Padre espiritual, no con
un extrao o desconocido. El desea que nos comuniquemos con El. Dios
quiere que le expongamos lo que tenemos en el corazn (Filipenses 4:6).
64
2. Debemos orar AL PADRE pero "en el nombre de JESUCRISTO" o sea POR
MEDIO de Jess (Juan 14:13,14; 16:23,24; I Timoteo 2:5,6; Colosenses
3:17; Efesios 5:20).
D. Debemos alabar a Dios en la oracin (Mateo 6:9,13), con gozo y entusiasmo
sincero.
E. Debemos someternos a la voluntad de Dios en la oracin (Mateo 6:10; I Juan
5:14,15).
1. El espritu obediente es un requisito fundamental para que nuestras
oraciones sean escuchadas (I Juan 3:21,22; Proverbios 28:9).
2. Pedimos lo que QUEREMOS, siempre y cuando sea conforme a la voluntad
de Dios (Mateo 26:39).
3. A veces Dios no nos da lo que pedimos porque El quiere LO MEJOR para
nosotros y para el reino (Romanos 8:32; Mateo 7:9-11; II Corintios 12:7-9).
4. La intercesin del Espritu Santo por nosotros es conforme a la voluntad de
Dios (Romanos 8:26).
5. Pero no olvide la importancia de PEDIR (Santiago 4:2; Filipenses 4:6).
F. Debemos pedir las necesidades diarias en la oracin (Mateo 6:11).
1. No debemos ser egostas (Santiago 4:3).
2. Nosotros tambin tenemos que trabajar por el pan (II Tesalonicenses
3:10,12). Principio importante en todas nuestras peticiones!
G. Debemos pedir el perdn de nuestros pecados en la oracin (Mateo 6:12; I Juan
1:8-2:2), pero esta bendicin depende del verdadero arrepentimiento y de haber
perdonado a los que nos ofenden (Mateo 6:14,15).
H. Debemos pedir poder espiritual en la oracin (Mateo 6:13; Hebreos 4:14-16;
Mateo 26:41).

CONCLUSIN:

A. Todo cristiano necesita la comunin de Dios y el poder de Dios en su vida todos
los das. Estos estn disponibles siempre por medio de la oracin.
B. Siga el ejemplo de Cristo y los primeros cristianos por perseverar en la oracin (I
Tesalonicenses 5:17).

65

CADA MIEMBRO DEL CUERPO

INTRODUCCIN:

A. Muchos creen que la iglesia sea como un partido de ftbol con el equipo, las
reservas, y los espectadores, pero estn EQUIVOCADOS.
B. La iglesia es un cuerpo y cada cristiano es miembro.
C. Este concepto equivocado resulta en:
1. Frustracin - falta de talento.
2. Desnimo - "yo no soy importante".
3. Poca actividad.
4. Frialdad.
5. Jactancia y malos entendidos.
D. Texto: ROMANOS 12:3-8.

I. LA ACTIVIDAD DE CADA MIEMBRO ES NECESARIA.

A. Todos somos necesarios.
1. Ilustracin: Sin la mano derecha perdemos eficiencia en el desarrollo de
nuestras actividades materiales.
2. Si no se nota, pueda ser que no estemos funcionando debidamente.
B. Todos tenemos la MISMA importancia.
1. Somos miembros, ni ms ni menos (Romanos 12:3).
2. Cada uno depende del otro (I Corintios 12:17,21).
C. LA META: CADA MIEMBRO ACTIVANDO SEGN SUS TALENTOS.

II. DIOS NO TIENE LA MISMA ACTIVIDAD PARA CADA MIEMBRO.

A. Puede concebir un cuerpo que consista solamente de un OJO GIGANTE? o
una mano? (Romanos 12:4)
B. Todos debemos participar en algunas actividades.
C. Pero si un solo miembro trata de hacerlo todo, le sale imposible. Si todos hacen
lo mismo, mucho no se hace (Hechos 6:1-4,7).
D. El cuerpo de Cristo no vive SOLAMENTE 4 o 5 horas cada semana cuando
estamos reunidos. Un miembro del cuerpo de Cristo se ha extendido hasta SUS
vecinos, SUS compaeros de trabajo, SU colegio y SU familia en persona de
USTED.
E. Nuestro deber es buscar nuestro puesto y cumplir con nuestra labor con
fidelidad y fervor para la gloria de Dios.
F. Ejemplos (slo dentro del campo de la enseanza): nios, jvenes, mujeres,
varones, predicadores, ancianos, cursos bblicos, folletos, leer la Biblia y los
folletos a amigos que no sepan leer, radio, arte, en las reuniones, en los parques
y mercados, entrevistas personales. ADEMAS DE la benevolencia, la visita de
66
los enfermos, la organizacin de diferentes obras, obras materiales, actividades
que promueven una comunin ms estrecha y casi no hay lmite.

III. CADA MIEMBRO NO ESTA CAPACITADO PARA LA MISMA ACTIVIDAD.

A. Todos tenemos diferentes dones (Romanos 12:6).
B. Recibimos responsabilidades de acuerdo con nuestra capacidad (Mateo 25:15).
1. De acuerdo con esta capacidad Dios arreglar cuentas con nosotros en el
da de juicio.
2. La bendicin del Seor no depende de la capacidad de uno sino de su
FIDELIDAD.
C. Debemos reconocer nuestras LIMITACIONES como tambin nuestras
CAPACIDADES y no frustrarnos porque no tenemos los mismos talentos que el
hermano "fulano", ni jactarnos porque tenemos algn talento que l no tiene.
D. Ilustracin: tratar con nios, visitar a los enfermos, y organizar actividades son
talentos especiales. La congregacin debe estar organizada segn los talentos
de cada miembro.

IV. DIOS CAPACITA A CADA MIEMBRO PARA LA ACTIVIDAD QUE QUIERE QUE
CUMPLA.

A. Romanos 12:3,6
B. Dios no ha colocado a ningn miembro en el cuerpo sin un motivo muy bueno (I
Corintios 12:18).
C. Todos recibimos algo y todos por algo somos responsables. (Mateo 25:15).

CONCLUSIN:

A. Recuerde la meta: CADA MIEMBRO ACTIVANDO SEGN SUS TALENTOS.
B. Solamente as recibiremos la bendicin del Seor (Mateo 25:21).
C. "Hazlo segn tus fuerzas" (Eclesiasts 9:10).
D. Qu clase de miembro del cuerpo es usted?
E. Cmo piensa servir de hoy en adelante en el cuerpo de Cristo?

67
El Evangelismo Personal: Leccin 23/24

EL PECADO

I. QUE ES EL PECADO?

A. El pecado es la transgresin de la norma de conducta establecida por
Dios (I Juan 3:4).
1. Si no hay ley divina, no se inculpa de pecado (Romanos 5:13).
2. Todos pecaron (Romanos 5:12; 3:23)
3. Algunos pecaron sin ley y otros bajo la ley (Romanos 2:12).
B. El pecado es dejar de hacer el bien que sabe hacer (Santiago 4:17;
Glatas 6:9).
C. El pecado es la violacin de su propia conciencia.
1. Romanos 2:14,15
2. Romanos 14:22,23
D. Toda persona es culpable del pecado!
1. Los paganos inmorales (Romanos 1:18-32).
2. El moralista que condena la inmoralidad (Romanos 2:1-3).
3. Personas religiosas que conocen los mandamientos de Dios
(Romanos 2:17-24).
4. Todos estn bajo el pecado (Romanos 3:9).
E. El significado bsico de palabras relacionados con el pecado:
1. Pecar: Errar el blanco; no acertar.
2. La iniquidad: una distorsin o perversin.
3. Infringir: apartarse; violar los lmites.
F. El pecado no se hereda.
1. El significado bsico del pecado no concuerda con el concepto de
la herencia del pecado. Es algo que hacemos (o dejamos de
hacer); no algo que heredamos.
2. Por cuanto todos pecaron (Romanos 5:12)
3. Si uno pudiera ser condenado sin pecar personalmente, tambin
podra ser salvo sin obedecer personalmente (Romanos 5:19),
pero Hebreos 5:8,9 ensea al contrario.
4. Ezequiel 18:20 insiste que uno no es condenado por los pecados
de los padres.
5. La muerte espiritual resulta de nuestros propios pecados (Efesios
2:1,5).
6. Cada uno se desva personalmente (Romanos 3:12; Isaas 53:6).
7. Los nios son tan inocentes que se describen como herederos del
reino de los cielos no del pecado (Mateo 19:14).
8. La perversidad comienza en la juventud del ser humano, no en la
niez (Gnesis 8:21).

68
II. CATEGORAS ESPECIFICAS DEL PECADO.

A. La inmoralidad (Proverbios 6:16-19; I Corintios 6:9,10; Glatas 5:19-21).
1. La deshonestidad.
2. La inmoralidad sexual
3. La violencia
4. La borrachera
B. El hablar mal
1. Santiago 3:2-12
2. Mateo 12:36,37
3. Efesios 4:29
C. Malas actitudes
1. La soberbia (Proverbios 16:18).
2. El odio (I Juan 2:9,11; 3:15; 4:12).
3. La codicia (Colosenses 3:5; Efesios 5:3).
4. La lascivia (Mateo 5:28; Marcos 4:19; Romanos 1:24).
5. La cobarda (Mateo 10:32,33).
D. La negligencia (Santiago 4:17).
1. Ser negligente en demostrar el amor a Dios o al prjimo (Mateo
22:37-39).
2. Ser negligente en adorar a Dios de la manera que El ordena
(Marcos 7:6,7; Juan 4:23,24).
E. Pecados religiosos
1. La idolatra (Hechos 15:20; I Juan 5:21).
2. La incredulidad (Hebreos 11:6; Romanos 11:20; Hebreos 3:12,19;
4:6,11; Marcos 16:16).
3. La desobediencia (Mateo 7:21-23).
4. El tradicionalismo (Mateo 15:1-9; Glatas 1:14; Colosenses 2:8).
5. Las doctrinas falsas (I Juan 2:22; II Juan 9-11; I Timoteo 4:1-3; II
Timoteo 2:16-18; II Pedro 3:16).

III. LOS RESULTADOS DEL PECADO.

A. La muerte fsica
1. Gnesis 3:19
2. I Corintios 15:20-22
B. Una tierra maldita
1. Gnesis 3:13-19
2. Romanos 8:18-25
C. La muerte espiritual
1. Romanos 6:23
2. Santiago 2:26; Isaas 59:1,2
3. Gnesis 2:16,17; 3:22-24
4. Efesios 2:1-3
D. Un corazn endurecido
1. Hebreos 3:8,13,15; 4:7
2. Marcos 3:5; 6:52
69
3. Efesios 4:17-19
4. I Timoteo 4:2
E. El infierno
1. Mateo 7:21-23
2. Mateo 25:29-46
3. II Tesalonicenses 1:6-9
4. Romanos 2:5-10
5. El Apocalipsis 20:15; 21:8
F. El sufrimiento y la muerte de Jesucristo en la cruz.
1. II Corintios 5:21
2. Isaas 53:3-6
3. Hebreos 9:13,14, 22-28
G. El pecado es la causa fundamental por todo el sufrimiento fsico, todo el
miedo y toda la agona emocional de esta vida. El pecado es la razn por
la cual el ser humano se pierde ahora y eternamente. El pecado le cost
a Dios Su propio Hijo. El pecado, no los clavos romanos, lo mantuvieron
a Jesucristo en la cruz. El pecado es la razn por le existencia del
infierno.

IV. EL DILEMA DE DIOS CON RESPECTO AL PECADO.

A. Dios es Santo: El aborrece el pecado!
1. Romanos 1:18
2. Salmos 45:7
3. Proverbios 6:16-19
B. Dios es Justo: Su Propia naturaleza divina le obliga a castigar el pecado!
1. xodo 23:7
2. Proverbios 17:15
3. Romanos 6:23
4. Romanos 2:1-16
C. Dios es Misericordioso: El desea salvarnos!
1. II Pedro 3:9,10
2. I Timoteo 2:4,5
3. Ezequiel 33:111

V. LA SOLUCIN DIVINA PARA EL PROBLEMA DEL PECADO.

A. Jesucristo
1. El vino para salvar a Su pueblo de sus pecados (Mateo 1:21).
2. El vino para dar Su vida como rescate por muchos (Marcos 10:45).
3. El vino para buscar y hallar a los perdidos (Lucas 19:10).
4. El vino para quitar nuestros pecados (Juan 1:29).
5. El vino para salvar a los pecadores (I Timoteo 1:15).
B. La justificacin: Dios declara inocente a una persona que no lo es.
INOCENTE!
1. El hecho (Romanos 4:5-8).
2. La propiciacin (Romanos 3:24-26; II Corintios 5:21).
70
C. La redencin: Dios libra al esclavo por pagar El Mismo el rescate.
LIBRE!
1. El hecho (Efesios 1:7).
2. El rescate pagado (Colosenses 1:14).
D. El perdn: Dios perdona a la persona en vez de condenarla por sus
pecados: PERDONADO!
1. El hecho (Lucas 24:47; Hebreos 10:16-18).
2. El medio (Mateo 26:28; Hebreos 10:11-14).
E. La reconciliacin: Dios no guarda rencor contra el ofensor: AMIGOS!
1. El hecho (Colosenses 1:21,22).
2. El precio de la paz (Efesios 2:13-18).
F. No hay otra solucin!
1. No hay otro camino ms que Jesucristo (Juan 14:6).
2. No hay otro Salvador ms que Jesucristo (Hechos 4:12).
3. Las alternativas son: La paga o la ddiva (Romanos 6:23).
G. La salvacin por gracia por medio de la fe
1. Porque la ley de las obras exige la obediencia perfecta (Santiago
2:10; Glatas 3:10)
2. La salvacin por la gracia y la salvacin por las obras se excluyen
mutuamente (Romanos 4:4,5; 6:23; 11:6). No puede ser regalo y
salario al mismo tiempo.
3. Efesios 2:1-10
a. Estaba usted muerto por causa de sus obras (Efesios 2:1-3)
b. Dios le dio vida por causa de Su gracia (Efesios 2:4-7)
c. Por gracia por medio de la fe (Efesios 2:8,9)
d. Para buenas obras (Efesios 2:10)
4. Tito 3:3-8
a. ramos (Tito 3:3)
b. Dios nos salv por su misericordia por la gracia (Tito 3:4-7)
c. Para buenas obras (Tito 3:8)

CONCLUSIN:

A. En esta leccin estudiamos acerca del:
1. Significado del pecado
2. Algunas clases especficas de pecado
3. Los resultados del pecado
4. El dilema de Dios con respecto al pecado
5. La solucin divina para el problema del pecado
B. En otras lecciones es necesario aprender cmo recibir el don de la
salvacin por medio de la fe.
1. Es cierto que Dios no requiere nada de una persona para que sea
salva?
2. Qu tiene que ver el bautismo con la salvacin por gracia por
medio de la fe?
3. Cul es el papel de la iglesia en todo esto?

71
Larry J. White 2000 Reservados todos los derechos

Aunque los derechos de este estudio son reservados, cedemos el privilegio de reproducir
este material o usarlo en otras publicaciones siempre y cuando cumpla con los siguientes
requisitos: (1) Que no sea usado para lograr fines lucrativos. Bajo ninguna circunstancia
se permite la venta de este material. (2) Que incluya una declaracin que identifique la
fuente del material con el siguiente rengln ACursos Bblicos Para Obreros Cristianos -
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