Sie sind auf Seite 1von 4

163

Walter D. Mignolo
La idea de Amrica Latina. La herida colonial y la opcin decolonial
Barcelona: Gedisa, 2007
En este extenso ensayo, Mignolo asume el trabajo de comprender la nocin
de Amrica Latina a partir de una lectura que el propio autor denomina como
excavacin de los cimientos imperiales/coloniales, que dan cuenta de dicha
nocin. Este doble trabajo de lectura/escritura, en el que se recompone la idea
de Amrica Latina asumida como una perspectiva de la colonialidad se en-
tiende como una observacin ubicada en la historia colonial, a partir de la cual
se genera el concepto de continente americano. Esta perspectiva sostiene que
el continente americano existe como consecuencia de la expansin colonial
europea y sus diversos relatos, elaborados bajo una mirada tambin europea.
Estas armaciones iniciales delimitan el campo conceptual del trabajo de
Mignolo, enmarcando sus argumentos y proposiciones dentro del proceso
de la modernidad/colonialidad. Este proceso supone que el descubrimiento
e invencin de Amrica, en la perspectiva del mundo moderno europeo, re-
presenta el componente colonial de la modernidad. En tal sentido, al autor le
interesa rescatar de este proceso histrico (modernidad) el rol hegemnico
asumido por Europa respecto al resto del mundo y que es posible observar a
travs de las distintas acciones orientadas a la secularizacin y la imposicin
de sistemas econmicos y polticos, entre otros.
La idea de Amrica Latina es desarrollada en torno a lo que el autor
denomina tres momentos histrico-estructurales de relacin entre los im-
perios y las colonias.
El primero, tiene que ver con la construccin del concepto de Amrica
en la conciencia europea propia del Renacimiento. De este modo, Mignolo
dedica la primera parte del texto a desarrollar semnticamente el marco co-
lonial y a cmo se inventa la idea de Amrica. Se identican y visualizan
aqu los efectos de los diversos relatos sobre los que se sustenta dicha idea de
Amrica, y que desde la lectura europea subordinan la historia y cosmologa
de culturas como la inca, azteca y aimara, entre otras, de manera que stas
pierden, en forma ms o menos gradual, su funcin explicativa de la existen-
cia de los sujetos que han sido parte ellas.
163
164 Estudios Avanzados 6(9): 153-170
El segundo momento identicado por el autor, relacionado con el perio-
do de la Ilustracin, tiene que ver con la aparicin de la latinidad y, conse-
cuentemente, con la nocin de Amrica Latina. En este periodo se analizan
las divisiones realizadas dentro de Amrica, haciendo notar las distinciones
del Norte/del Sur y Anglo/Amrica Latina. Estas distinciones cobran
gran relevancia luego de las revoluciones independentistas, ya que Amrica
Latina es considerada inferior y dependiente de Estados Unidos. Sobre este
punto, Mignolo pone nfasis en que la latinidad entendida como identidad,
establecida por los franceses e incorporada por las lites criollas, result ser la
idea que proyect un sentido de inferioridad respecto a los angloamericanos,
degradando simultneamente la identidad de los indgenas y de los sudame-
ricanos de origen africano.
En el tercer y ltimo momento analizado, se despliega una exposicin
de los cuestionamientos tericos e ideolgicos, propios de la produccin
de conocimiento global, desarrollado desde la segunda mitad del siglo xx y
expresado en el continente americano, a travs de una crtica de la divisin
continental entre Amrica Latina y Amrica Sajona. El anlisis de este
periodo pone especial atencin en los movimientos de los pueblos indgenas
y de los descendientes de africanos que habitan en Amrica Latina. Se
incluye en este anlisis, tambin, a los latinos que viven en Estados Unidos,
quienes desarrollan nuevos proyectos culturales, volviendo obsoleta la idea
de Amrica Latina.
Las reexiones y propuestas nales elaboradas por Mignolo arrancan pre-
cisamente del anlisis de este tercer momento histrico, marcado por la des-
truccin sistemtica de las estructuras culturales, desarrolladas en esta parte
del mundo, expresadas en sus lenguas originales y en complejas tramas de
signicacin simblica. En tal sentido, el autor advierte que en antiguas civi-
lizaciones como la azteca, inca y maya se haban articulado formas de cono-
cimiento propias, en las que conceptos opuestos pueden coexistir sin negarse
mutuamente. De este modo, categoras como vida/muerte o sueo/realidad,
concebidas dicotmicamente desde la lgica racional proveniente de Euro-
pa, aparecen coexistiendo en los procesos de conocimiento construidos por
las civilizaciones antes mencionadas. En el mundo andino, por ejemplo, los
dualismos son complementarios, expresando de este modo visiones y formas
singulares de conocer la realidad, diferentes a las contenidas en las categoras
del saber, expresadas en las lenguas modernas/imperiales europeas.
Finalmente, el ensayo propone ciertas condiciones para un dilogo pro-
ductivo entre distintas civilizaciones, ms all de las taxonomas territoriales
establecidas desde el lenguaje del conquistador-colonizador. Respecto a esta
posibilidad dialgica, se establece la exigencia de superar el logos de la con-
tradiccin entre civilizacin y barbarie. En consecuencia, el autor plantea la
necesidad de que el proyecto moderno sea decolonizado. Esto signica que
deje de imponerse como la ideologa hegemnica propia de la cultura occi-
165 Reseas
dental, dando lugar a un redescubrimiento de las diversas formas de articular
el saber por parte de las culturas propias de Amrica. En tal sentido, la deco-
lonizacin tiene como actividad central, segn lo expresa el propio Mignolo,
la identicacin y comprensin de los mecanismos generadores de cultura
que se maniestan en las lenguas de origen y, por tanto, en los sistemas de
signicacin contenidos en dichas lenguas.
En este contexto, Mignolo sita su reexin en el paradigma de la
(de)colonialidad, en el que se incorporan los mecanismos de produccin del
saber, provenientes de la modernidad europea y de las culturas originarias y
mestizas de Amrica. Se trata de un paradigma por medio del cual es posible
pensar en forma diferente las dinmicas de desarrollo culturales y las diversas
lgicas puestas en marcha para dar forma a las estructuras sociales. De este
modo, el autor seala que su revisin-excavacin de la idea de Amrica
Latina, instalada en el paradigma de la (de)colonialidad, intenta comprender
dicha idea desde otra lgica y, por tanto, desde otro lenguaje y forma de
pensamiento, propios de las culturas de esta parte del mundo. En esta lnea
de pensamiento, la perspectiva (de)colonial expuesta pretende redescubrir la
materialidad de las manifestaciones culturales, tanto de las sociedades mesti-
zas como de las culturas indgenas, con el n de comprender formas espec-
cas de producir conocimiento, incluyendo concepciones del mundo propias.
stas se expresan desde un lenguaje tambin propio, vinculado especca-
mente con los diversos agentes productores de las tramas culturales, as como
con los contextos naturales en que se desarrollan dichas tramas culturales.
Tanto los lenguajes originarios de estas culturas, como los procesos a travs
de los cuales se generan, se encuentran sometidos a condiciones de produc-
cin y expresin diferentes a las que determinan a las lenguas imperiales.
Es precisamente en esta produccin de los lenguajes originarios, donde se
expresan lgicas o formas de pensamiento en las que es posible identicar las
distinciones propias del racionalismo europeo como una posible modalidad
de conocimiento, entre otras, vinculadas a las exigencias de la vida cotidiana,
a travs de las cuales se maniestan nuestras culturas.
De este modo, la decolonizacin puede ser identicada a travs de visio-
nes y concepciones de mundo desarrolladas por intelectuales pertenecientes
a culturas como la aimara o nhuatl, concebidas desde contextos naturales y
culturales especcos que nada tienen que ver con la cosmovisin europea,
impuesta en el proceso de conquista y colonizacin. Para Mignolo, com-
prender las visiones de mundo planteadas por estos intelectuales posibilita
nuevas lecturas sobre los procesos de desarrollo cultural en Amrica, incor-
porando dichas visiones en una perspectiva de futuro para nuestros pueblos.
La visin sobre Amrica Latina expuesta por W. Mignolo representa, a
nuestro juicio, un esfuerzo interpretativo original en el que se intenta iden-
ticar las variables semnticas y contextuales que sirven como claves para
ingresar a las estructuras de sentido que permiten comprender dicha visin.
166 Estudios Avanzados 6(9): 153-170
En este plano, el autor recurre a un tipo de anlisis que es propio de las
metodologas semiolgicas en general, estableciendo los contenidos ms re-
levantes, a travs de los que se expresa la idea de Amrica Latina, y, por otro
lado, identicando los contextos culturales que han posibilitado la manifes-
tacin de esta idea. Sin embargo, ms all de la pertinencia y rigor con que
el autor acomete esta lectura semitica, que por lo dems corresponde a su
extenso trabajo como investigador, lo interesante de este libro tiene que ver
con el trazado que hace Mignolo respecto al recorrido y destino del anlisis.
En efecto, su revisin-excavacin de la idea de Amrica Latina no detiene
el proceso interpretativo en la pura manifestacin lingstica de sta, ni en
las estructuras simblicas que posibilitan su expresin, sino que se encamina
hacia la identicacin y explicacin de los mecanismos que, en el plano de
la enunciacin (produccin discursiva), permiten una nueva lectura de la
nocin de Amrica y sus mltiples asociaciones territoriales y tnicas, entre
otras. En este punto, la intencin de Mignolo es la de identicar y compren-
der las diferentes lgicas que las culturas mestizas y originarias ponen en
accin, para construir una nocin propia de Amrica. ste es precisamente
el destino nal del anlisis decolonial emprendido por el autor. El reconoci-
miento de las lgicas que operan en el plano de la enunciacin, para expresar
una nueva lectura sobre Amrica resulta ser el objetivo fundamental de este
trabajo. Aun cuando quedan claros los benecios expuestos en relacin a
este reconocimiento, orientados bsicamente a la construccin de identi-
dad y a las posibilidades de dilogo intercultural, el tema de las lgicas que
conguran otra manera de pensar, desarrollada por las culturas americanas,
se mantiene en todo el texto como una armacin amplia y poco denida,
sin ser explicada con argumentos slidos vinculados a referentes tericos
especcos o al mundo de la experiencia expresado en estas culturas. De
este modo, el recorrido conceptual y analtico decolonial, seguido en forma
impecable por Mignolo, no se hace cargo de una cuestin sustantiva hacia
el nal de este recorrido. Esta cuestin tiene que ver con los mecanismos
propios de la enunciacin, orientados a manifestar una visin del mundo
americano, elaborada por las culturas que dan forma a dicho mundo. En tal
sentido nos resulta muy motivadora esta falta de respuesta o de explicacin,
ya que representa un desafo para seguir avanzando en la descripcin y com-
prensin del complejo espacio de la enunciacin en el que coexisten y se
conjugan las diversas lgicas que nuestras culturas actualizan para expresar
nalmente su idea de Amrica.
***
Jorge Brower Beltramin (jbrower@usach.cl)
Profesor de la Facultad Tecnolgica
Universidad de Santiago de Chile

Das könnte Ihnen auch gefallen