Educacin Religiosa 4

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ao Autor J osE. Sulca Q Educacin Religiosa 4
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ao Autor J osE. Sulca Q.
LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
El Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista son los sacramentos de la iniciacin cristiana.
Fundamentan la vocacin comn de todos los discpulos de Cristo, que es vocacin a la santidad y a la
misin de evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir segn el Espritu en esta vida
de peregrinos en marcha hacia la patria. Otros dos sacramentos, el Orden Sagrado y el Matrimonio, estn
ordenados a la salvacin de los dems. Contribuyen ciertamente a la propia salvacin, pero esto lo hacen
mediante el servicio que prestan a los dems. Confieren una misin particular en la Iglesia y sirven a la
edificacin del Pueblo de Dios. En estos sacramentos, los que fueron ya consagrados por el Bautismo y la
Confirmacin, para el sacerdocio comn de todos los fieles, pueden recibir consagraciones particulares. Los
que reciben el sacramento del orden son consagrados para "en el nombre de Cristo ser los pastores de la
Iglesia con la palabra y con la gracia de Dios". Por su parte, "los cnyuges cristianos, son fortificados y
como consagrados para los deberes y dignidad de su estado por este sacramento especial".
EL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO
S. Pablo dice a su discpulo Timoteo: "Te recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti
por la imposicin de mis manos" (2 Timoteo 1,6). A Tito deca: "El motivo de haberte dejado en Creta, fue
para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbteros en cada ciudad, como yo te
orden" (Tito 1,5).
La Iglesia entera es un pueblo sacerdotal. Por el bautismo, todos los fieles participan del sacerdocio
de Cristo. Esta participacin se llama "sacerdocio comn de los fieles". A partir de este sacerdocio y al
servicio del mismo existe otra participacin en la misin de Cristo: la del ministerio conferido por el
sacramento del Orden, cuya tarea es servir en nombre y en la representacin de CristoCabeza en medio de
la comunidad.
El sacerdocio ministerial es diferente al sacerdocio comn de los fieles porque confiere un poder
sagrado para el servicio de los fieles. Los ministros ordenados (Sacerdotes) ejercen su servicio en el pueblo
de Dios mediante:
La enseanza.
El culto divino.
Y el gobierno pastoral.
Desde los orgenes, el ministerio ordenado fue conferido y ejercido
en tres grados:
El de los Obispos.
El de los presbteros.
El de los diconos.
Los ministerios conferidos por la ordenacin son insustituibles para la estructura orgnica de la
Iglesia: sin el obispo, los presbteros y los diconos no se puede hablar de Iglesia.
El obispo recibe la plenitud del sacramento del Orden que hace de l la cabeza visible de la Iglesia
particular (Dicesis) que le es confiada. Los Obispos, son sucesores de los apstoles, participan en la
responsabilidad apostlica y en la misin de toda la Iglesia bajo la autoridad del Papa, sucesor de San Pedro
(primer Papa de la Iglesia).
Los presbteros (Sacerdotes) estn unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo
dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales; son llamados a ser cooperadores prontos de
los obispos; forman en torno a su Obispo el presbiterio que asume con l la responsabilidad de la Iglesia
particular. Reciben del obispo el cuidado de una comunidad parroquial o de una funcin eclesial
determinada.

LOS SACRAMENTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD
El Bautismo, la Confirmacin y la Eucarista son los sacramentos de la iniciacin cristiana.
Fundamentan la vocacin comn de todos los discpulos de Cristo, que es vocacin a la santidad y a la
misin de evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir segn el Espritu en esta vida
de peregrinos en marcha hacia la patria. Otros dos sacramentos, el Orden Sagrado y el Matrimonio, estn
ordenados a la salvacin de los dems. Contribuyen ciertamente a la propia salvacin, pero esto lo hacen
mediante el servicio que prestan a los dems. Confieren una misin particular en la Iglesia y sirven a la
edificacin del Pueblo de Dios. En estos sacramentos, los que fueron ya consagrados por el Bautismo y la
Confirmacin, para el sacerdocio comn de todos los fieles, pueden recibir consagraciones particulares. Los
que reciben el sacramento del orden son consagrados para "en el nombre de Cristo ser los pastores de la
Iglesia con la palabra y con la gracia de Dios". Por su parte, "los cnyuges cristianos, son fortificados y
como consagrados para los deberes y dignidad de su estado por este sacramento especial".
EL SACRAMENTO DEL ORDEN SAGRADO
S. Pablo dice a su discpulo Timoteo: "Te recomiendo que reavives el carisma de Dios que est en ti
por la imposicin de mis manos" (2 Timoteo 1,6). A Tito deca: "El motivo de haberte dejado en Creta, fue
para que acabaras de organizar lo que faltaba y establecieras presbteros en cada ciudad, como yo te
orden" (Tito 1,5).
La Iglesia entera es un pueblo sacerdotal. Por el bautismo, todos los fieles participan del sacerdocio
de Cristo. Esta participacin se llama "sacerdocio comn de los fieles". A partir de este sacerdocio y al
servicio del mismo existe otra participacin en la misin de Cristo: la del ministerio conferido por el
sacramento del Orden, cuya tarea es servir en nombre y en la representacin de CristoCabeza en medio de
la comunidad.
El sacerdocio ministerial es diferente al sacerdocio comn de los fieles porque confiere un poder
sagrado para el servicio de los fieles. Los ministros ordenados (Sacerdotes) ejercen su servicio en el pueblo
de Dios mediante:
La enseanza.
El culto divino.
Y el gobierno pastoral.
Desde los orgenes, el ministerio ordenado fue conferido y ejercido
en tres grados:
El de los Obispos.
El de los presbteros.
El de los diconos.
Los ministerios conferidos por la ordenacin son insustituibles para la estructura orgnica de la
Iglesia: sin el obispo, los presbteros y los diconos no se puede hablar de Iglesia.
El obispo recibe la plenitud del sacramento del Orden que hace de l la cabeza visible de la Iglesia
particular (Dicesis) que le es confiada. Los Obispos, son sucesores de los apstoles, participan en la
responsabilidad apostlica y en la misin de toda la Iglesia bajo la autoridad del Papa, sucesor de San Pedro
(primer Papa de la Iglesia).
Los presbteros (Sacerdotes) estn unidos a los obispos en la dignidad sacerdotal y al mismo tiempo
dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales; son llamados a ser cooperadores prontos de
los obispos; forman en torno a su Obispo el presbiterio que asume con l la responsabilidad de la Iglesia
particular. Reciben del obispo el cuidado de una comunidad parroquial o de una funcin eclesial
determinada.

Educacin Religiosa 4
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ao Autor J osE. Sulca Q Educacin Religiosa 4
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ao Autor J osE. Sulca Q.
Los diconos son ministros ordenados para las tareas de servicio de la Iglesia; no reciben el
sacerdocio ministerial, pero la ordenacin les confiere funciones importantes en el ministerio de la palabra,
del culto divino, del gobierno pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben cumplir bajo la
autoridad pastoral de su Obispo.
El sacramento del Orden Sagrado es conferido por la imposicin de las manos seguida de una
oracin consagratoria solemne que pide a Dios para el ordenando las gracias del Espritu Santo requeridas
para su ministerio. La ordenacin imprime un carcter sacramental indeleble.
La Iglesia confiere el sacramento del Orden nicamente a varones bautizados, cuyas aptitudes para
el ejercicio del ministerio han sido debidamente reconocidas. El sacramento del Orden Sagrado para el
presbiterado slo es conferido ordinariamente a candidatos que estn dispuestos a abrazar libremente el
celibato y que manifiestan pblicamente su voluntad de guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio
de los hombres. Corresponde a los Obispos conferir el sacramento del Orden en los tres grados.
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
San Pablo dice: "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia...Gran misterio es ste, lo
digo con respecto a Cristo y la Iglesia" (Efesios 5,25.32).
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una ntima comunidad de
vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza est ordenada al
bien de los cnyuges as como a la generacin y educacin de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio ha
sido elevado por Cristo Seor a la dignidad de sacramento. El sacramento del matrimonio significa la unin
de Cristo con la Iglesia.
Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que Cristo am a su Iglesia; la gracia del
sacramento perfecciona as el amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica
en el camino de la vida eterna.
El matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir,
en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alianza de
amor fiel y fecundo.
EL MATRIMONIO TIENE TRES COSAS MUY IMPORTANTES:
1) EL MATRIMONIO ES UNO:
Esto significa que una persona se puede casar con una sola persona.
Esto es lo que Dios nos manda, pues si un esposo tuviera varias mujeres o una esposa tuviera varios
hombres, faltara a la ley de Dios. El amor verdadero es de uno para uno. El amor verdadero es FIEL .
2)EL MATRIMONIO ES INDISOLUBLE:
Esta palabra tan rara quiere decir que el matrimonio es algo que no se puede deshacer. Es algo que Dios
ha unido y que el hombre no puede desunir.
Es por eso que el DIVORCIO es algo que la Iglesia Catlica NO PERMITE. Cristo mismo nos dice en
el evangelio:
Lo que es muy importante es que cada uno CUIDE SU AMOR de esposo. El matrimonio es como una
plantita a la que hay que regar - cada da para que est bonita y crezca. Si se deja de regar se marchita y
muere. Con el amor pasa igual: hay que alimentarlo con detalles, con cario, con esfuerzo, y muchas
veces con sacrificio, entrega y generosidad. Cuando uno ama y se siente amado de verdad, es mucho ms
fcil ser FELIZ. Vale la pena-
3) EL MATRIMONIO ESTA ABIERTO A LA FECUNDIDAD :
Esto quiere decir que los esposos deben estar abiertos a la vida.
- El matrimonio es el medio que Dios ha dado al hombre para que COOPERE con El en dar la vida, pero
Dios es quien la da y es el nico que puede quitarla.
- Es por esto que la Iglesia Catlica PROHBE EL ABORTO y nos ensea que podemos planificar la
familia con mtodos naturales.
Los diconos son ministros ordenados para las tareas de servicio de la Iglesia; no reciben el
sacerdocio ministerial, pero la ordenacin les confiere funciones importantes en el ministerio de la palabra,
del culto divino, del gobierno pastoral y del servicio de la caridad, tareas que deben cumplir bajo la
autoridad pastoral de su Obispo.
El sacramento del Orden Sagrado es conferido por la imposicin de las manos seguida de una
oracin consagratoria solemne que pide a Dios para el ordenando las gracias del Espritu Santo requeridas
para su ministerio. La ordenacin imprime un carcter sacramental indeleble.
La Iglesia confiere el sacramento del Orden nicamente a varones bautizados, cuyas aptitudes para
el ejercicio del ministerio han sido debidamente reconocidas. El sacramento del Orden Sagrado para el
presbiterado slo es conferido ordinariamente a candidatos que estn dispuestos a abrazar libremente el
celibato y que manifiestan pblicamente su voluntad de guardarlo por amor del Reino de Dios y el servicio
de los hombres. Corresponde a los Obispos conferir el sacramento del Orden en los tres grados.
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
San Pablo dice: "Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo am a la Iglesia...Gran misterio es ste, lo
digo con respecto a Cristo y la Iglesia" (Efesios 5,25.32).
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una ntima comunidad de
vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza est ordenada al
bien de los cnyuges as como a la generacin y educacin de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio ha
sido elevado por Cristo Seor a la dignidad de sacramento. El sacramento del matrimonio significa la unin
de Cristo con la Iglesia.
Da a los esposos la gracia de amarse con el amor con que Cristo am a su Iglesia; la gracia del
sacramento perfecciona as el amor humano de los esposos, reafirma su unidad indisoluble y los santifica
en el camino de la vida eterna.
El matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir,
en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alianza de
amor fiel y fecundo.
EL MATRIMONIO TIENE TRES COSAS MUY IMPORTANTES:
1) EL MATRIMONIO ES UNO:
Esto significa que una persona se puede casar con una sola persona.
Esto es lo que Dios nos manda, pues si un esposo tuviera varias mujeres o una esposa tuviera varios
hombres, faltara a la ley de Dios. El amor verdadero es de uno para uno. El amor verdadero es FIEL .
2)EL MATRIMONIO ES INDISOLUBLE:
Esta palabra tan rara quiere decir que el matrimonio es algo que no se puede deshacer. Es algo que Dios
ha unido y que el hombre no puede desunir.
Es por eso que el DIVORCIO es algo que la Iglesia Catlica NO PERMITE. Cristo mismo nos dice en
el evangelio:
Lo que es muy importante es que cada uno CUIDE SU AMOR de esposo. El matrimonio es como una
plantita a la que hay que regar - cada da para que est bonita y crezca. Si se deja de regar se marchita y
muere. Con el amor pasa igual: hay que alimentarlo con detalles, con cario, con esfuerzo, y muchas
veces con sacrificio, entrega y generosidad. Cuando uno ama y se siente amado de verdad, es mucho ms
fcil ser FELIZ. Vale la pena-
3) EL MATRIMONIO ESTA ABIERTO A LA FECUNDIDAD :
Esto quiere decir que los esposos deben estar abiertos a la vida.
- El matrimonio es el medio que Dios ha dado al hombre para que COOPERE con El en dar la vida, pero
Dios es quien la da y es el nico que puede quitarla.
- Es por esto que la Iglesia Catlica PROHBE EL ABORTO y nos ensea que podemos planificar la
familia con mtodos naturales.