De que sofrem os filhos de pais separados?

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Rosa Guedes Lopes
Psicanalista
Professora da Faculdade de Psicologia da Universidade Estcio
de S (RJ, Brasil)
Doutora em Teoria Psicanaltica / UFRJ (RJ, Brasil)
Membro da Associao Universitria de Pesquisa em
Psicopatologia Fundamental / AUPPF (Brasil)
Vice-presidente do Instituto Sephora de ensino de orientao
lacaniana / ISEPOL (RJ, Brasil)
E-mail: rosa.guedes.lopes@globo.com


Resumo
A psicologia classifica e quantifica os prejuzos emocionais e
cognitivos nos filhos como efeito da separao dos pais, mas
silencia sobre o papel da famlia na constituio subjetiva e a
natureza do sofrimento psquico das crianas. A psicanlise
define o sujeito pela no equivalncia entre os sexos. Por isso,
toma como sintomtico o lao entre um homem e uma mulher.
A estrutura da famlia constituda pelo Nome-do-Pai, Desejo
da Me e objeto a (a criana, sintoma dos pais). Para entrar no
lao social a criana deve simbolizar, pelo mito edpico, o
segredo do gozo do casal parental. A separao do casal
desestabiliza a funo de suplncia da criana no relao
sexual. A clnica psicanaltica mostra os impasses para
simbolizar o lugar de sintoma dos pais quando ele perdido.
Produz-se um empobrecimento libidinal da relao ao
inconsciente e da capacidade sublimatria. Fragmentos clnicos
exemplificam os efeitos de perturbao dessa economia
libidinal.

Palavras-chave: psicanlise, psicologia, dissoluo familiar,
sintoma.



Questes iniciais

Atualmente, muito mais do que interrogar as condies que levam um
casal a se separar, os psiclogos tm se debruado sobre os efeitos
produzidos nos filhos pela separao dos pais. unnime o
reconhecimento de que esta situao traumtica e causa muito
sofrimento para as crianas, alm de outros prejuzos de naturezas
diversas que podem perdurar por mais tempo do que se imaginava. Os
filhos tm sido apontados como os membros da famlia que mais
sentem a separao, mesmo quando esta unanimemente reconhecida
como a melhor escolha para um casal.

De acordo com as pesquisas que tm sido desenvolvidas pelos
psiclogos, as formas que esse sofrimento adquire nas crianas variam
de acordo com a faixa etria:
Choro, agitao, alteraes nos batimentos cardacos e aumento
da presso arterial sinalizam a expresso dos sentimentos nos
mais novos. Mesmo os bebs que ainda no entendem o que
est acontecendo j so capazes de captar os estados de tenso
presentes no ambiente e de se darem conta de que algo no
vai bem.
Atitudes medrosas e regressivas caracterizam as respostas das
crianas em idade pr-escolar. Este grupo seria o mais atingido
pelos efeitos nefastos da separao porque, em funo do pouco
desenvolvimento cognitivo, as crianas dessa idade no
conseguem compreender o que, de fato, est acontecendo na
famlia.
Fantasias de que a separao dos pais temporria
caracterizam as respostas das crianas entre quatro e cinco anos
de idade. Afinal, isso o que ocorre quando elas brigam com os
amigos.
O sentimento de culpa surge geralmente entre as crianas que
esto entre os cinco e os seis anos. Elas imaginam terem sido a
causa da separao dos pais, seja porque haviam pensado
nisso ou at mesmo desejado que isso acontecesse, seja
porque fizeram alguma coisa errada e a separao seria uma
consequncia deste erro.
Sentimento de abandono, agressividade dirigida aos pais,
prejuzo no rendimento escolar e alteraes de comportamento
so mais frequentes entre as crianas acima de seis anos. Se,
por um lado, elas j conseguem compreender melhor as razes
que deram lugar separao dos pais, por outro, a pouca
maturidade ainda no as livra dos efeitos nefastos deste tipo de
soluo para os impasses conjugais.
Ansiedade, instabilidade emocional, baixa autoestima e
dificuldade para manter relacionamentos amigveis ou amorosos
por medo de traio, mgoa ou abandono so citadas como
consequncias colhidas em longo prazo, geralmente entre pr-
adolescentes e adolescentes (Revista Crescer, s/d; Granato, s/d;
Maneira, s/d; Prado de Toledo, 2007; Rico, s/d; Tessari, 2005).
Apesar dos dados acima, essas pesquisas tambm apontam outro
aspecto: h indicaes de que a separao no causa s efeitos
danosos. Existem indivduos que conseguem superar as perdas em jogo
nessa situao. Muitas crianas apresentam maior capacidade
adaptativa diante do afastamento de um dos pais, da perda da
segurana de pertencer a ambos e de ser cuidada pelos dois, da
mudana na rotina familiar e no cumprimento das tradies que eram
praticadas.

Como possvel verificar, a psicologia tem pesquisado tanto os bons
quanto os maus efeitos da dissoluo familiar. Mas existem pontos
sobre os quais as reflexes psicolgicas deixam muito a desejar: elas
no interrogam o que significa para uma criana a separao dos seus
pais, muito menos qual a natureza da perda ocorrida nesses casos. A
descrio pormenorizada dos aspectos emocionais, a diviso dos efeitos
por faixas etrias e a quantificao dos dados a partir dessas categorias
no permitem refletir sobre a funo da famlia na constituio
subjetiva, sobre a natureza do sofrimento psquico de uma criana
nesta situao, sobre as razes pelas quais as crianas em idade pr-
escolar so as mais atingidas pelos efeitos negativos da separao.
Ser que o pouco desenvolvimento cognitivo mesmo o grande vilo
da histria? isto o que impede que as crianas entendam o que est
acontecendo com a famlia? Onde situar o processo cognitivo, afinal?
Quais as perdas e os prejuzos existentes para a criana quando os
seus pais se separam?
A famlia e o seu papel na constituio psquica

A psicanlise, ao contrrio das psicologias, parte de uma teoria do
sujeito construda a partir do que a estrutura: a diferena sexual, que
no permite pensar os sexos como equivalentes ou complementares.
Disso resulta que a escolha do parceiro sexual por cada indivduo tem
como causa a hincia que caracteriza a partilha dos sexos e no outra
coisa. Se um casal forma uma famlia, esta efeito do fato de que a
cada corpo sexuado corresponde uma economia peculiar de gozo que
fornece as razes pelas quais os casais no se entendem
perfeitamente. porque tudo o que se refere ao desejo e ao gozo
inconsciente que ningum sabe nada sobre o que anima um corpo
sexuado na busca por outro corpo sexuado. Se o que diz respeito
causa do desejo no pode ser dito por ningum, ento a apreenso
psquica do que uma famlia depende da criao de uma fico.

Ao criar a psicanlise, Freud mostrou que sob a forma mtica que
cada sujeito responde, de modo singular, questo relativa sua
prpria origem. A percepo pela criana de um desencontro relativo
ao entendimento dos pais entre si e tambm de que o interesse de
cada um vai muito alm da existncia dela confronta-a com questes
importantes para a sua prpria estruturao. O enigma do gozo do
casal parental, que necessariamente deve excluir a criana, o motor
que a leva a construir respostas para as seguintes perguntas: Quem
sou eu? Que papel eu tenho entre os meus pais? Por que vim ao
mundo?

Como efeito dessas interrogaes, possvel definir uma famlia como
uma narrativa que obtura a fenda existente entre o desejo que deu
lugar ao ato sexual e o modo como cada parceiro se tornou o genitor
da criana resultante deste ato. As histrias de famlia contam como foi
subtrado do sujeito o gozo julgado como supostamente merecido por
ele (Miller, 2007). A existncia da famlia prova que o ser humano no
dominado pela biologia, mas estruturado por complexos simblicos
decorrentes do modo como um homem e uma mulher encarnam a sua
relao com o desejo (Lacan, 1938; 1969).

At deparar-se com estas perguntas, a criana se confunde com o
objeto em jogo no gozo dos pais. Ela pensa que a causa do gozo.
Esse engano faz dela inicialmente uma pea imprescindvel quela
unio. Imaginando-se neste lugar, o seu valor grande. Entretanto,
como se trata de uma localizao imaginria, em algum momento, a
criana experimentar a no complementaridade entre ela prpria e o
lugar que julga ocupar. Esta diferena ir for-la a construir outra
explicao para o gozo parental que no passe por ela, mas da qual ela
seja consequncia. Este perodo nunca atravessado sem angstia. A
angstia de castrao o operador que permite criana: 1) libertar-
se do lugar imaginrio que ela julgava ter enquanto objeto responsvel
por suturar a fresta que estrutura o leito conjugal e 2) constituir-se
enquanto um eu capaz de situar-se em um dos lados da partilha dos
sexos.

Freud (1914) descobriu que uma entidade como o eu no existe desde
a origem, que sua existncia depende de uma nova ao psquica,
isto , de uma identificao da criana com o outro, seu semelhante.
Para ver-se integrada em um eu passvel de ser amado preciso que a
criana tome a imagem do outro como objeto de identificao.

Lacan (1949) conceituou este momento como estdio do espelho
para mostrar que a constituio do eu depende de que a criana receba
em espelhamento a imagem do outro como se fosse a sua prpria. At
o momento em que se unifica, por meio deste engodo, o eu era um
conglomerado de pulses fragmentadas. Na origem, indiferenciado no
id (o mundo externo, o outro), o que havia no lugar do eu eram as
pulses parciais. Isso quer dizer que s se pode falar de narcisismo e
de amor prprio a partir do momento em que um eu foi constitudo.
Antes da existncia do eu no possvel falar de autoestima, de amor
de si, porque ainda no existe nenhum auto, nenhum si. O amor
prprio, ou seja, a possibilidade de tomar a si mesmo como objeto de
investimento libidinal, efeito de uma ao: a da identificao da
criana com o amor do outro, pois, originalmente, o outro quem ama
a criana quando a toma como objeto de cuidados e proteo, e no o
contrrio. na medida em que o indivduo acredita que est destinada
a si a imagem que ele que v refletida no olhar do outro que uma parte
da satisfao pulsional, a libido, fica capturada, enquistada na imagem
do eu. O amor do outro pela criana torna-se, ento, amor da criana
por si mesmo, amor prprio.

Freud afirmou que a libido a energia total disponvel do ego (1940
[1938], p. 175). Mas esta afirmao depende de que compreendamos o
importante papel dos cuidados maternos, do investimento libidinal que,
enquanto me, a mulher faz sobre a criana tomada como substituto
do falo que ela no tem. A libido que fica disponvel no ego no est ali
desde sempre. Originalmente, ela vem do mundo externo, do amor do
outro. somente por um efeito imaginrio de espelhamento, por um
efeito de iluso, que o indivduo pode tomar esse investimento libidinal,
esse amor do outro, como amor de si mesmo.

E o papel do pai? Como que a criana entra na economia amorosa
masculina? Aqui, mais uma vez, o texto freudiano Sobre o narcisismo:
uma introduo (1914), lido luz do dipo e do complexo de
castrao, torna-se um excelente guia para responder a essa questo.
Para Freud, os homens se caracterizam pelo amor objetal completo do
tipo anacltico (ou de ligao) porque, diante da ameaa de castrao,
eles renunciam ao narcisismo originado do ego ideal e transferem-no
para o objeto sexual que dever ser amado. Quando escolhem uma
mulher, o que eles amam nela, na verdade, a parte do prprio
narcisismo ao qual renunciaram para aceder posio sexuada e ao
desejo correspondente. nesta estrutura sintomtica que a mulher
pode ser situada como objeto causa do desejo masculino e a criana,
como um dom de amor.

por isso que Miller (2007) pde formalizar que, do ponto de vista
conceitual psicanaltico, a famlia formada pelo Nome-do-Pai, pelo
Desejo da Me e pelo objeto a. Em sua essncia, ela unida por um
segredo [...] sobre o gozo, sobre o objeto do gozo em jogo para o pai
e para a me. Isso quer dizer que o lugar que a criana constitui para
si, enquanto objeto causa do desejo, depende do modo como seu pai e
sua me, respectivamente enquanto homem e mulher, se alinharam
lei da castrao. por esta razo que Lacan (1969) localizou a criana
no lugar de sintoma parental, ou seja, como aquilo que pode
representar a verdade do casal familiar (Lacan, 1969, p. 369-370):

[...] o sintoma da criana acha-se em condio de responder ao
que existe de sintomtico na estrutura familiar. [...] A
criana realiza a presena do [...] objeto a na fantasia. Ela
satura, substituindo-se a esse objeto, a modalidade de falta em
que se especifica o desejo (da me), seja qual for sua estrutura
especial: neurtica, perversa ou psictica (Lacan, 1969, p. 369-
370, grifo do autor).
Portanto, para que a criana no realize o objeto em jogo na fantasia
materna, mas apenas o localize e o interprete simbolicamente,
preciso que sua me tenha sido colocada por um homem no lugar do
sintoma que o caracteriza enquanto tal. Ou seja, preciso que um
homem tenha sido capaz de tomar uma mulher como objeto causa do
seu desejo (a), razo pela qual ele goza com o fantasma . J no
que se refere mulher, seu interesse deve ser o de receber do homem
o filho como o equivalente do falo que ela no tem, sendo isso o que
permite a sua identificao e o seu acesso ao discurso amoroso (Zucchi
et Coelho dos Santos, 2006, p. 117). Esta localizao da mulher
depende de que ela consinta em ocupar a posio de objeto que o
desejo do homem lhe designa, ou seja, depende do consentimento dela
relativamente existncia da castrao.

Diferentemente da psicologia, para a psicanlise, o campo amoroso no
deve ser pensado a partir da suposta complementaridade amorosa
entre os parceiros sexuais ou da atrao entre os opostos. A escolha do
parceiro amoroso e sexual dependente da estrutura do narcisismo
orientada pelo inconsciente, isto , pelo saber elaborado por cada ser
humano, em sua tenra infncia, acerca da inexistncia da relao
sexual entre o casal parental. A elucubrao inconsciente de saber
sobre o gozo decorre do fato de que os gozos masculino e feminino no
so idnticos nem tampouco suplementares. O parceiro sexual
sempre um parceiro libidinal, o que faz com que a parceria subjetiva
seja mediada pelo sintoma e nunca uma ligao direta de um sexo
com o outro (Zucchi et Coelho dos Santos, 2006).

O lao sexual sintomtico entre um homem e uma mulher o que
funda a civilizao, sendo a famlia o resduo dessa unio. Ela prova a
no relao entre os sexos na medida em que uma criana o produto
do desejo de um homem por uma mulher e no o produto de um
desejo annimo. Isso quer dizer que a presena encarnada dos pais no
seio da famlia, dando provas da sua relao com o desejo que habita
neles, imprescindvel para organizar libidinalmente o lugar da criana
no mundo. Quando o Nome-do-Pai encarna em um homem o lao entre
o desejo inconsciente e a Lei, ele se responsabiliza pelas consequncias
desse desejo. Esta a condio para a transmisso da castrao. Por
sua vez, o Desejo da Me, tendo sido produzido pelo encontro da
menina com a diferena sexual, faz com que se possa ver a marca do
interesse [dela] particularizado (Lacan, 1969, p. 369) nos cuidados
especiais que capaz de dispensar ao seu filho e no a qualquer outra
criana. nesse caldo sexual que uma criana se constitui como
objeto a, objeto que supre a diferena entre os desejos do homem e da
mulher, portanto, como afirmou Lacan, objeto representante da
verdade do casal familiar: a no complementariedade sexual.

Constituir-se enquanto sintoma do casal parental o mito que serve
como ponto de partida para a criana se engatar libidinalmente no
mundo externo, o das outras relaes sociais, da rede de trocas.
Sustentada inconscientemente pela fico que d nome e valor ao seu
lugar no desejo do Outro, a criana pode se extrair do leito conjugal e
se abrir aos laos sociais existentes fora dos muros familiares, pode
frequentar a escola com alguma tranquilidade, fazer novos vnculos
afetivos, brincar com outras crianas, viver novas experincias e
desenvolver as condies necessrias realizao de atividades
intelectuais mais elaboradas no futuro. Isto quer dizer que o
desenvolvimento cognitivo normal depende do recalque da posio de
objeto que caracteriza a criana em seus primeiros anos de vida e
tambm do recalque dos desejos incestuosos resultantes desse
processo.

O mito oferece um contorno libidinal s crianas como reparao
perda narcsica causada pelo complexo de castrao. Esse contorno
assegura a continuidade do bom funcionamento psquico porque
permite que a criana encontre condies de construir reparos e de
obter conforto diante do sofrimento e das experincias de angstia
provenientes das outras perdas, desiluses e lutos que sero
produzidos pela sua entrada no mundo social.
Consequncias psquicas das separaes

Diante do exposto acima, cabe perguntar: o que ocorre quando as
famlias se desfazem ou mesmo quando elas nem chegam a se
constituir enquanto tal?

O afeto proveniente da presena dos pais o que permite criana
construir e ocupar imaginariamente um lugar privilegiado no desejo do
Outro. A privao precoce dessa experincia retorna sob a forma de
uma diversidade de sintomas na medida em que prejudica ou at
mesmo impede a construo deste lugar libidinal imaginrio necessrio
ao desenvolvimento da vida social como um todo.

Quanto mais precoce a perda relativamente constituio familiar,
mais difcil para a criana simbolizar-se a si mesma, bem como
aquilo que deve perder para constituir-se na perspectiva egoica. O
lugar de objeto privilegiado na economia de gozo do casal parental
desconstitudo, sofre fragmentaes ou at mesmo pode ser impedido
de ser suficientemente construdo. A essa queda da criana em relao
ao lugar de objeto privilegiado na economia de gozo familiar
corresponde uma ausncia de simbolizao que se faz acompanhar por
uma angstia igualmente irrepresentvel, causa de um grande
sofrimento para o eu e que se materializa em sintomas psicolgicos,
cognitivos, dificuldades no lao social, fracasso escolar, hiperatividade,
dficit de ateno, fragmentao de si, indeciso, indiferenciao,
inibio, ausncia de desejo... Se a criana no consegue experimentar
suficientemente os efeitos do seu lugar no desejo do Outro, o prejuzo
em jogo primariamente libidinal e no cognitivo, como pensa a
psicologia. Ele atinge a constituio do eu e a sua relao com o
inconsciente promovendo, como consequncia, prejuzos na capacidade
de simbolizao, ou seja, na relao com a realidade.
Vinhetas clnicas

Caso 1: L., 17 anos:

Razo da procura pelo tratamento: obesidade e depresso.

Histria familiar: O pai de L. traiu sua esposa. Por isso, se separaram.
Entretanto, paira a dvida de que a me tambm tenha trado o
marido. L. tinha apenas quatro anos, era muito agarrada ao pai, mas
inicialmente tomou o partido da me. Mais tarde, ao saber da suposta
traio por parte da me, preferiu deixar este assunto de lado para
fazer do pai um algoz e, da me, uma vtima: a mulher deprimida,
gorda e abandonada, com quem L. se identificava imaginariamente.
Quando estava com a me, no podia falar nada que mostrasse seu
apreo pelo pai sem desencadear cimes. O mesmo acontecia quando
estava com o pai.

Sentido do sintoma: a obesidade funcionava como uma capa (de
gordura) que impermeabiliza L. em relao aos queixumes e
reclamaes da me e tambm em relao insistncia do pai em ter a
filha por perto, como se ela fizesse parte da outra famlia que ele
constituiu. Impermeabilizada, ela no precisava se extrair dessas
demandas e nem pensar sobre o lugar impossvel que convidada a
ocupar. Por um lado, ela se dizia indiferente aos dois, mas, por outro,
no conseguia deixar de ficar no meio do fogo cruzado entre eles, como
objeto de amor exclusivo, destinado tanto ao uso de um quanto aos
interesses do outro. A depresso era consequncia da sua localizao
indiferenciada entre os pais e caracterizava sua posio de objeto
sempre em queda.

Direo do tratamento: se ela no sabia quem foi o primeiro a pular a
cerca, ento, as posies de vtima e de algoz dadas por ela,
respectivamente, me e ao pai eram imaginrias. Isso significava que
ningum havia sido passado para trs. No lugar de permitir-se pensar
sobre este equvoco e libertar-se da posio impossvel que ocupava
entre os pais, a paciente interrompeu o tratamento que, afinal, no era
pago nem pelo pai nem pela me, mas por um tio. Ela no podia contar
nem com o desejo deles em relao sua sade psquica. L.
sintomatizava a posio impermevel dos pais, que no querem
saber nada sobre ela.
Caso 2: S., 15 anos:

Razes da procura pelo tratamento: fracasso escolar,
irresponsabilidade, ausncia de cuidados com seu corpo e suas coisas
pessoais, raiva exacerbada, doenas frequentes; intitulava-se o nico
que podia bater no irmo.

Histria familiar: Os pais se conheceram na faculdade. Ela engravidou e
precipitou um casamento sem pensar nas consequncias relativas
vida profissional de ambos. Ela foi vender sanduiche na praia, perdeu o
beb e colocou em risco a prpria vida. Ao invs de fazer o luto da
gravidez perdida e responsabilizar-se pelo que aconteceu, engravidou
novamente. O marido abriu uma empresa. Ela no trabalhou at que S.
tivesse quatro anos. Quando o dinheiro se tornou escasso, ela arrumou
um emprego e comeou a pensar em se separar. No lugar de
analisarem a situao, o casal teve outro filho, mudou-se para um
apartamento maior, ocupou-se com festas. Viviam como adolescentes
irresponsveis. A empregada mandava na casa e o segundo filho a
chamava de me. A situao financeira piorou. Deixaram de pagar o
aluguel e a empregada, que os processou. Me e filhos mudaram-se
para a casa da av materna. Ele foi para a casa da prpria me.
Contrariamente a ir trabalhar para restituir um lar famlia, ele se
separou e arranjou outra mulher que tambm quis filhos. Teve mais
dois. Para pagar a penso, ele vendeu o carro comprado com o dinheiro
de uma herana da primeira mulher. Depois que o dinheiro acabou, no
pagou mais nada. Ela assinou, sem saber, uma declarao na qual
afirmava que os pagamentos da penso dos filhos estavam quites.

Sentido do sintoma: A irresponsabilidade de S. sintomatizava a
irresponsabilidade dos pais. Eles no cuidavam de nada, nem dos
filhos. Se o mais novo chamava a empregada de me, por que S. no
poderia julgar ser o nico a ter ascenso hierrquica sobre o irmo? Por
que no poderia se fazer passar pelo pai apagando a diferena
geracional?
Caso 3: J., 23 anos:

Razo da procura pelo tratamento: muita ansiedade, solido,
relacionamentos amorosos muito conturbados, afastamento da famlia
e vontade de retomar estes laos. Usa medicamento antidepressivo.

Histria familiar: Sua me engravidou com dezessete anos e casou.
Quando o filho tinha pouco mais de um ano separou-se. J. foi viver com
os avs maternos. A me engravidou novamente, casou e teve outro
filho. Durante este casamento conheceu o terceiro marido. Aos quatro
anos, J. j o chamava de pai, tal como chamou os outros dois que o
antecederam. A vida amorosa de sua me estabilizou-se, mas J. tinha
fortes crises de angstia e, por volta dos sete anos, desenvolveu tiques
nervosos. Seu pai trabalhava fora do estado e voltava para casa s
sextas-feiras. Aos sbados, levava os filhos para lanchar e comprar
presentes. Em uma destas vezes, J. chegou casa excitado, fazendo
mil caretas. O pai perguntou se ele no havia gostado dos presentes.
Surpreendido, J. respondeu que havia gostado sim. Se voc gostou
por que faz tantas caretas?. Era o incio dos tiques. Pela primeira vez
J. se deu conta de que no conseguia controlar os movimentos do seu
rosto. Sentia-se to feliz (excitado) com aquele pai que tinha medo
de perd-lo como ocorreu com os outros. Desde pequeno, J. sentia
atrao pelos meninos. Na adolescncia comeou a namorar uma
garota da sua idade. Gostava dela, mas era ciumento e desconfiado de
que ela o trasse. Tinham vida sexual ativa, porm o interesse pelos
meninos permanecia. De vez em quando ficava com um. Entre os
dezesseis e os dezessete anos teve a primeira relao homossexual.
Tudo mudou. O prazer foi to intenso que fez seu corpo tremer. Algum
tempo depois fez uma convulso que nunca foi diagnosticada como
tal. Dormia ao lado da namorada quando, por duas vezes, comeou a
se debater como se convulsionasse. No sabe o que aconteceu.
Acordou machucado, chamou os pais. Foi socorrido e, em seguida,
consultaram vrios mdicos. Fez exames. Diagnstico: stress. J.
desmanchou o namoro e resolveu assumir a homossexualidade. Os pais
no aceitaram e sua vida virou de cabea para baixo. Passou a chegar
tarde, a desobedecer aos acordos, a levar amigos gays para dentro de
casa e ficar trancado no quarto com eles. Acabou expulso de casa.

Sentido do sintoma: A desregulao da vida amorosa da me ocasionou
a ocupao do lugar do pai de J. por outros dois homens em um
espao curto de tempo e, principalmente, em uma idade muito precoce.
Como consequncia da precariedade da funo paterna, ocorreram
prejuzos na estruturao narcsica, responsveis pela desregulao
que se manifesta na autonomia que o corpo de J. adquire
periodicamente (os tiques) quando est em situaes de stress. Sob o
fenmeno da convulso paira a hiptese de que tenha servido sido o
suporte de uma espcie de evirao. No lugar da identificao ao pai, a
regresso da libido a um estgio primitivo o levou a identificar-se
me e, como consequncia, escolha objetal homossexual. Ou seja,
um enorme prejuzo no tratamento da realidade. Por isso, J. tem
dificuldade para tratar a diferena entre o que espera e o que encontra,
principalmente nas esferas amorosa e sexual. Sem a mediao do falo
simblico, tudo tratado no eixo imaginrio, o que o torna sempre
suscetvel aos fenmenos de fragmentao, aos pensamentos de
traio, desconfiana, rivalidade e vontade de destruio.
O ponto de vista da libido

Freud observou que uma parcela do que originalmente foi objeto do
interesse autoertico pode obter acesso organizao genital
subsequente. A ao da funo flica no impede o transporte de parte
do autoerotismo para a fase seguinte. Como consequncia, este
deslocamento arrasta consigo a manuteno de um tipo de
funcionamento arcaico caracterstico da intensa ligao primria da
criana com a me. O conhecimento destas conexes profundas , na
verdade, o que permite ao analista orientar-se nas fantasias dos seres
humanos, nas suas associaes, que so to influenciadas pelo
inconsciente, e na sua linguagem sintomtica (Freud, 1933 [1932], p.
126).

Para Lacan, todo sujeito quer ser o que o desejo da me (1957-58,
p. 466) porque a localizao de algo relativo ao desejo materno que
pe em ao o trabalho de unificao pulsional que situa a criana
como ego ideal, objeto amado pela me. S que nas etapas pregenitais
da libido est em jogo um modo de regulao pulsional ainda no
regido pela primazia do falo, ou seja, estas etapas esto aqum da
sexuao. Por isto, configuram-se como circuitos caracterizados pela
ambivalncia e pela indiferenciao entre a criana e sua me. Esta
ambivalncia permite que o amor e o dio sejam alternados sem que
haja diferena entre eles. A ausncia de separao o suporte de todos
os fenmenos imaginrios que surgem na relao com o semelhante.
Quando a mediao flica executada pela funo paterna precria ou
ausente:

[...] a distncia com o ideal do eu e o papel assumido pelo
desejo da me [...] deixa[m] a criana exposta a todas as
capturas fantassticas. Ela se torna o objeto da me, s lhe
restando a funo de revelar a verdade desse objeto ao realizar
a sua presena na fantasia materna (Lacan, 1969, p. 369).

Nota
1. Este artigo resulta da pesquisa A constituio cientfica do homem
moderno, desenvolvida por mim no mbito do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica da Universidade
Estcio de S. Ele contm parte de dois outros: A) Um caso de
agressividade infantil como sintoma do erotismo uretral materno,
apresentado no V Congresso Internacional de Psicopatologia
Fundamental e XI Congresso Brasileiro de Psicopatologia
Fundamental, realizado entre os dias 06 e 09/09/2012, em
Fortaleza (CE), na mesa redonda Efeitos de regulao do excesso:
intervenes do analista na clnica de hoje, coordenada por Tania
Coelho dos Santos e da qual tambm participaram Maria Cristina
Antunes e Andra Martello; e B) De que sofrem os filhos de pais
separados?, apresentado no II Simpsio do ISEPOL, realizado
noAuditrio do Hospital Copa DOr (RJ), em 23/06/2012.

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