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Documento de la Congregación para los Institutos de Voda Religiosa y las Sociedades de Vida Apostólica sobre el próximo Año de la Vida Consagrada (2015)anunciado por el Santo Padre, el Papa Francisco.
Originaltitel
ALÉGRENSE. Carta por el Año de la Vida Consagrada (CIVCSVA)
Documento de la Congregación para los Institutos de Voda Religiosa y las Sociedades de Vida Apostólica sobre el próximo Año de la Vida Consagrada (2015)anunciado por el Santo Padre, el Papa Francisco.
Documento de la Congregación para los Institutos de Voda Religiosa y las Sociedades de Vida Apostólica sobre el próximo Año de la Vida Consagrada (2015)anunciado por el Santo Padre, el Papa Francisco.
00120 Citt del Vaticano Tel. 06 69 88 10 32 - Fax 06 69 88 47 16 www.libreriaeditricevaticana.com www.vatican.va ISBN 978-88-209-9288-0 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Quera deciros una palabra, y la palabra era alegra. Siempre, donde estn los consagrados, siempre hay alegra . Papa FRANCISCO ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Queridos hermanos y hermanas: 1. La alegra del Evangelio llena el corazn y la vida entera de los que se encuentran con Jess. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegra . 1 El incipit de la exhortacin apostlica Evan- gelii gaudium resuena, en la lnea del magisterio del Papa Francisco, con una sorprendente vitali- dad, invitando al admirable misterio de la Buena Noticia que, acogida en el corazn, transforma la vida. Se nos narra la parbola de la alegra: el encuentro con Jess enciende en nosotros la belleza primigenia, esa belleza del rostro que irradia la gloria del Padre (cf. 2Co 4, 6), cuyo fruto es la alegra. Esta Congregacin para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostlica 1 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 1. 7 ALEGRAOS 11 Marzo 2014 3 BOZZA invita a reexionar sobre el tiempo de gracia que tenemos la dicha de vivir, con la invitacin espe- cial que el Papa dirige a la vida consagrada. Acoger este magisterio signica renovar la existencia segn el Evangelio, no como radicali- dad en el sentido de modelo de perfeccin y a menudo de separacin, sino como adhesin toto corde al encuentro de salvacin, acontecimiento que transforma nuestra vida: Se trata de dejar todo para seguir al Seor. No, no quiero decir radical. La radicalidad evanglica no es slo de los religiosos: se pide a todos. Pero los religiosos siguen al Seor de manera especial, de modo proftico. Yo espero de ustedes este testimonio. Los religiosos tienen que ser hombres y mujeres capaces de despertar al mundo. 2 En la limitacin de la condicin humana, en el afn cotidiano, los consagrados y consagradas vivimos la delidad dando razn de nuestra ale- gra, siendo testimonio luminoso, anuncio ecaz, compaa y cercana para las mujeres y los hom- bres de nuestro tiempo que buscan la Iglesia como casa paterna. 3 Francisco de Ass, asumien- do el evangelio como forma de vida, hizo cre- 2 ANTONIO SPADARO, Despierten al mundo!. Coloquio del Papa Francisco con los Superiores Generales, en: La Civilt Cattolica, 165 (2014/I), 5. 3 Cf. FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gau- dium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 47. 8 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA cer la fe, renov la Iglesia; y al mismo tiempo renov la sociedad, la hizo ms fraterna, pero siempre con el Evangelio, con el testimonio. Pre- dicad siempre el Evangelio y si fuera necesario tambin con las palabras . 4 Entre las muchas sugerencias que nos vienen al escuchar las palabras del Papa Francisco, nos interpela especialmente la sencillez con la que propone su magisterio, con la misma genuinidad del Evangelio: palabra sine glossa, esparcida con el gesto generoso del buen sembrador que con plena conanza no hace discriminaciones de terreno. Una invitacin dedigna que nos inspira ple- na conanza, una invitacin a renunciar a los razonamientos institucionales y a las justicacio- nes personales, una palabra provocativa que cuestiona nuestro vivir a veces adormecido, al margen, con frecuencia, del desafo si tuvierais fe como un grano de mostaza (Lc 17, 5). Invitacin que nos anima a elevar el espritu para dar razn del Verbo que mora entre nosotros, del Espritu que crea y constantemente renueva la Iglesia. 4 FRANCISCO, Predicad siempre el Evangelio y si fuera nece- sario tambin con las palabras, con la expresin de San Fran- cisco el Papa confa su mensaje a los jvenes reunidos en Santa Mara de los ngeles [Encuentro con los jvenes de Umbra, Ass (Perugia), 4 octubre 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 6 octubre 2013, CLIII (229), p. 7. 9 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Esta Carta responde a tal invitacin y quiere iniciar una reexin compartida, que permita una confrontacin leal entre Evangelio y Vida. El Dicasterio abre as un itinerario en comn, lugar de reexin personal, fraterna, de institu- to, hacia el 2015 ao que la Iglesia dedica a la vida consagrada , con el deseo y el objetivo de osar decisiones evanglicas, con frutos de reno- vacin, fecundos en la alegra: La primaca de Dios es plenitud de sentido y de alegra para la existencia humana, porque el hombre ha sido hecho para Dios y su corazn estar inquieto hasta que descanse en l . 5 5 JUAN PABLO II, Exhortacin apostlica post-sinodal Vita consecrata (25 marzo 1996), n. 27, en: AAS 88 (1996), 377-486. 10 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS, REGOCIJAOS, LLENAOS DE ALEGRA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Festejad a Jerusaln, gozad con ella, todos los que la amis, alegraos de su alegra, los que por ella llevasteis luto. Porque as dice el Seor: Yo har derivar hacia ella, como un ro, la paz, como un torrente en crecida, las riquezas de las na- ciones. Llevarn en brazos a sus criaturas y sobre las rodillas las acariciarn. Como a un nio a quien su madre consuela, as os consolar yo, y en Jerusaln seris consolados. Al verlo se alegrar vuestro corazn, y vuestros huesos orecern como un prado. La mano del Seor se manifestar a sus siervos . Isaas 66, 10-14 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA A la escucha 2. Con el trmino alegra (en hebreo: simh . / samah . , gyl) la sagrada Escritura expresa mlti- ples experiencias colectivas y personales, relacio- nadas en particular con el culto religioso y las estas, reconociendo el sentido de la presencia de Dios en la historia de Israel. En la Biblia aparecen trece verbos y sustantivos diversos para describir la alegra de Dios, la alegra de la per- sona humana y tambin la alegra de la misma creacin, en el dilogo de salvacin. En el Antiguo Testamento encontramos mu- chos de estos trminos, sobre todo en los Salmos y en el profeta Isaas: con una riqueza lingstica creativa y original se invita, a menudo, a la ale- gra y se proclama la alegra por la cercana de Dios y el regocijo por la obra de sus manos. En los Salmos se encuentran sin n expresiones ecaces que indican la alegra como fruto de la presencia bondadosa de Dios que resuena exul- tante y como garanta de la gran promesa que se otea en el horizonte futuro del pueblo. En la segunda y la tercera parte del libro del profeta Isaas encontramos frecuentemente esta referen- cia a la alegra orientada hacia el futuro: ser 15 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA sobreabundante (cf. Is 9, 2); el cielo, el desierto y la tierra exultarn de alegra (Is 35, 1; 44, 23; 49, 13); los prisioneros liberados entrarn en Je- rusaln con gritos de alegra (Is 35, 9s.; 51, 11). En el mbito del Nuevo Testamento, junto al vocablo privilegiado, que se presenta con la raz kar (kirein, kar), aparecen trminos como agalliomai, euphrosy ne : regocijo pleno, que abraza a la vez pasado y futuro. Alegra es el don mesinico por excelencia, prometida por el mis- mo Jess: para que mi alegra est en vosotros y vuestra alegra sea colmada (Jn 15, 11; 16, 24; 17, 13). Ya en los acontecimientos que preceden el nacimiento del Salvador, Lucas seala la ale- gra exultante que se expande (cf. Lc 1, 14.44.47; 2, 10; cf. Mt 2, 10), y acompaa despus la difu- sin de la Buena Noticia con ese efecto efusivo (cf. Lc 10, 17; 24, 41.52), tpico signo de la pre- sencia y expansin del Reino (cf. Lc 15, 7.10.32; Hch 8, 39; 11, 23; 15, 3; 16, 34; cf. Rm 15, 10-13; etc.). En Pablo la alegra es fruto del Espritu (cf. Ga 5, 22) y nota tpica y estable del Reino (cf. Rm 14, 17), que se refuerza tambin en la tribulacin y en las pruebas (cf. 1Ts 1, 6). En la oracin, en la caridad, en la incesante accin de gracias (cf. 1Ts 5, 16; Flp 3, 1; Col 1, 11s.) se encuentra el manantial de la alegra: en la tribulacin el apstol de las gentes se siente re- pleto de alegra y partcipe de la gloria que to- 16 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA dos aguardamos (cf. 2Co 6, 10; 7, 4; Col 1, 24). El triunfo nal de Dios y las bodas del Cordero completarn toda alegra y regocijo (cf. Ap 19, 7), haciendo estallar un Aleluya csmico (Ap 19, 6). La frase de Isaas 66, 10 Algrate Jerusaln, y regocijaos por ella todos los que la amis. Llenaos de alegra por ella nos introduce en el sentido profundo del texto citado. Constituye el nal de la tercera parte del profeta Isaas. Consideremos que los captulos 65-66 estn unidos estrecha- mente y se complementan, como vemos en la conclusin de la segunda parte (cc. 54-55). En ambos captulos aparece el tema del pasa- do, con imgenes a veces crudas, pero con la invitacin a olvidarlo, porque Dios quiere hacer brillar una nueva luz, una conanza que sanar toda indelidad y crueldad. Desaparecer la mal- dicin, fruto de la inobservancia de la alianza, porque Dios desea hacer de Jerusaln un rego- cijo y de su pueblo una alegra (cf. Is 65, 18). En efecto, Dios responder antes incluso de ser invocado (cf. Is 65, 24). ste contexto se prolon- ga en los primeros versculos de Is 66, y aparece tambin ms adelante por seas, frente a torpeza de corazn y de odos ante la bondad del Seor y su Palabra de esperanza. Sugestiva resulta aqu la analoga de Jerusa- ln madre, que se inspira en las promesas de Is 49, 18-29 y 54, 1-3: el pas de Jud se llena de repente de los que regresan de la dispersin 17 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA despus de su humillacin. Equivale a decir que los rumores de liberacin han fecundado a Sin de nueva vida y esperanza, y Dios, el Seor de la vida, llevar hasta el nal la gesta- cin, dando a luz sin fatiga a nuevos hijos. De este modo Sin-madre se ve rodeada de hijos, siendo para ellos nodriza tierna y generosa: ima- gen muy dulce que fascin a santa Teresa de Lisieux, que encontr en ella una clave decisiva de interpretacin de su espiritualidad. 1 Una multiplicidad de vocablos repletos de signicado: alegraos, exultad, regocijaos, y tam- bin consuelo, delicia, abundancia, prosperidad, caricias, etc. Ante la carencia de una relacin de delidad y de amor, se haba cado en tristeza y esterilidad; ahora la potencia y santidad de Dios reestablece sentido y plenitud de vida y de feli- cidad, expresada con trminos caractersticos de las races afectivas de todo ser humano, desper- tando emociones nicas de ternura y seguridad. Delicado y verdadero perl de un Dios que vibra con entraas maternas y con emociones intensas que contagian. Alegra del corazn (cf. Is 66, 14) que desde Dios rostro materno y brazo que levanta se expande en medio de un pueblo que ha padecido mil humillaciones 1 Con otras citas: cf. SANTA TERESA DEL NIO JESS, Obras completas, LEV - Ed. OCD, Ciudad del Vaticano - Roma 1997: Manuscrito A, 76v; B, 1r; C, 3r; Carta 196. 18 ALEGRAOS 11 Marzo 2014 3 BOZZA y por ello tiene huesos frgiles. Transformacin gratuita que se prolonga festiva a nuevos cielos y nueva tierra (cf. Is 66, 22) para que todos los pueblos conozcan la gloria del Seor, que es el y redentor. Esta es la belleza 3. Esta es la belleza de la consagracin: es la alegra, la alegra... . 2 La alegra de llevar a todos la consolacin de Dios. Son palabras del Papa Francisco durante el encuentro con los semina- ristas, los novicios y las novicias. No hay santi- dad en la tristeza! 3 contina el Santo Padre, no estis tristes como quienes no tienen esperanza, deca san Pablo (1Ts 4, 13). La alegra no es un adorno superuo, es exi- gencia y fundamento de la vida humana. En el afn de cada da, todo hombre y mujer tiende a alcanzar y vivir la alegra con todo su ser. En el mundo con frecuencia viene a faltar la alegra. No estamos llamados a realizar gestos picos ni a proclamar palabras altisonantes, sino 2 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, Novicios y Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 3 Ibdem. 19 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA a testimoniar la alegra que proviene de la certe- za de sentirnos amados y de la conanza de ser salvados. Nuestra memoria breve y nuestra experien- cia frgil nos impiden a menudo alcanzar la tierra de la alegra donde poder gustar el re- ejo de Dios. Tenemos mil motivos para perma- necer en la alegra, que se nutre en la escucha creyente y perseverante de la Palabra de Dios. En la escuela del Maestro, escuchando para que mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea col- mado (Jn 15, 11), nos entrenamos en el ejercicio de la perfecta alegra. La tristeza y el miedo deben dejar paso a la alegra: Festejad... gozad... alegraos dice el Pro- feta (66, 10). Es una gran invitacin a la alegra. [] Todo cristiano, sobre todo nosotros, esta- mos llamados a ser portadores de este mensaje de esperanza que da serenidad y alegra: la con- solacin de Dios, su ternura para con todos. Pero slo podremos ser portadores si nosotros experimentamos antes la alegra de ser consola- dos por l, de ser amados por l. [] Yo he encontrado algunas veces a personas consagra- das que tienen miedo de la consolacin de Dios, y pobres, pobres, se atormentan, porque tienen miedo de esta ternura de Dios. Pero no tengan miedo. No tengan miedo, el Seor es el Seor de la consolacin, el Seor de la ternura. El Seor 20 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA es Padre y l dice que har con nosotros como una mam con su nio, con su ternura. No ten- gan miedo de la consolacin del Seor . 4 Al llamaros 4. Al llamaros Dios os dice: T eres im- portante para m, te quiero, cuento contigo!. Jess a cada uno de nosotros nos dice esto. De ah nace la alegra! La alegra del momento en el que Jess me ha mirado. Comprender y sentir esto es el secreto de nuestra alegra. Sen- tirse amado por Dios, sentir que para l no somos nmeros, sino personas; y sentir que es l quien nos llama . 5 Papa Francisco quiere orientar nuestra mira- da hacia el fundamento espiritual de nuestra humanidad, para que reconozcamos lo que he- mos recibido por gracia de Dios y libre respuesta humana: Oyendo esto Jess, le dijo: An te falta una cosa. Vende todo cuanto tienes y reprtelo 4 FRANCISCO, La evangelizacin se hace de rodillas, Misa con los seminaristas, novicios y novicias en el Ao de la Fe [Homila durante la Misa con los Seminaristas, Novicios y Novicias, Roma, 7 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 7. 5 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, Novicios y Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 21 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA entre los pobres, y tendrs un tesoro en los cielos; luego, ven y sgueme (Lc 18, 22). Hace memoria: Jess, en la ltima Cena, se dirige a los Apstoles con estas palabras: No sois vosotros los que me habis elegido, soy yo quien os he elegido (Jn 15, 16), que recuerdan a todos, no slo a nosotros sacerdotes, que la vocacin es siempre una iniciativa de Dios. Es Cristo que os ha llamado a seguirlo en la vida consagrada y esto signica realizar continuamente un xodo de vosotras mismas para centrar vuestra existen- cia en Cristo y en su Evangelio, en la voluntad de Dios, despojndoos de vuestros proyectos, para poder decir con san Pablo: No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m (Ga 2, 20) . 6 Nos invita el Papa a una peregrinatio hacia atrs, un camino sapiencial para encontrarnos en las calles de Palestina o junto a la barca del humilde pescador de Galilea; nos invita a con- templar los inicios de un recorrido o, mejor, de un acontecimiento que, inaugurado por Cristo, nos lleva a dejar las redes en la orilla, el banco de los impuestos en el arcn de la carretera, las veleidades del zelote entre las intenciones del pasado. Medios todos inadecuados para estar con l. 6 FRANCISCO, Discurso a los Participantes en la Asamblea Plenaria de la Unin Internacin de las Superioras Generales (Roma, 8 mayo 2013), en: AAS 105 (2013), 460-463. 22 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Nos invita a detenernos con paz, como pere- grinacin interior, en el horizonte de la primera hora, donde los espacios estn caldeados de re- lacin amistosa, la inteligencia se abre al miste- rio, la decisin entiende que es bueno entregarse al seguimiento de ese Maestro que slo tiene palabras de vida eterna (cf. Jn 6, 68). Nos impulsa a hacer de toda la existencia una peregrinacin de transformacin en el amor . 7 Papa Francisco nos llama a detenernos en el fotograma inicial La alegra del momento en que Jess me ha mirado 8 y a evocar signica- dos y exigencias relacionados con nuestra voca- cin: Es la respuesta a una llamada y a una llamada de amor . 9 Estar con Cristo supone compartir su vida y sus opciones; requiere la obediencia de fe, la bienaventuranza de los po- bres, la radicalidad del amor. 7 FRANCISCO, Para subir al monte de la perfeccin, Men- saje del Pontce a los Carmelitas con motivo del Cap- tulo General [Mensaje al Prior General de la Orden de los Hermanos de la Beata Virgen Mara del Monte Carmelo, con motivo del Captulo General, Roma, 22 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 6 septiembre 2013, CLIII (203), p. 7. 8 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, Novicios y Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 9 Ibdem. 23 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Se trata de renacer por vocacin. Invito a cada cristiano [] a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisin de dejarse encontrar por l, de intentarlo cada da sin descanso. 10 Pablo nos conduce a esta visin fundamental: nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo (1Co 3, 11). El trmino vocacin indica este hecho gratuito, como una cisterna de vida que no cesa de renovar la humanidad y la Iglesia en lo ms profundo de su ser. En la experiencia de la vocacin es Dios mis- mo el sujeto misterioso de la llamada. Su voz nos llama a la vida y al discipulado por el Reino. Al recordarlo T eres importante para m , el Papa utiliza el dilogo directo, en primera persona, para despertar la consciencia. Lleva a conciencia mi idea, mi juicio, para suscitar com- portamientos coherentes con la llamada que siento dirigida a m, mi llamada personal: Qui- siera decir a quien se siente indiferente hacia Dios, hacia la fe, a quien est lejano de Dios o lo ha abandonado, tambin a nosotros, con nues- tros alejamientos y nuestros abandonos de Dios, quizs pequeos, pero hay tantos en la vida cotidiana!: mira en lo profundo de tu cora- zn, mira en lo ntimo de ti mismo y pregntate: 10 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 3. 24 ALEGRAOS 11 Marzo 2014 3 BOZZA tienes un corazn que desea algo grande o un corazn adormecido por las cosas? Tu corazn ha conservado la inquietud de la bsqueda o lo has dejado sofocar por las cosas, que terminan por atroarlo? . 11 La relacin con Jesucristo necesita ser alimen- tada por la inquietud de la bsqueda. Ella nos hace conscientes de la gratuidad del don de la vocacin y nos ayuda a dar razn de las motiva- ciones que nos han llevado a la opcin inicial y sostienen nuestra perseverancia: Dejarse con- quistar por Cristo signica tender siempre hacia aquello que tenemos de frente, hacia la meta de Cristo (cf. Flp 3, 14) . 12 Estar constantemente a la escucha de Dios requiere que estas preguntas marquen nuestro tiempo cotidiano. Este inefable misterio que llevamos dentro, expresin del inefable misterio de Dios, se puede leer nicamente a la luz de la fe: La fe es la 11 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre a la bsqueda de Dios y de los hermanos [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General de la Orden de San Agustn, Roma, 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 12 FRANCISCO, Caminos creativos radicados en la Iglesia, Papa Francisco con sus hermanos jesuitas en el da de la memoria de San Ignacio de Loyola [Homila durante la Misa en la Iglesia del Santsimo Nombre de Jess con ocasin de la esta de San Ignacio de Loyola, Roma, 31 julio 2013], en: LOsservatore Romano, jueves 1 agosto 2013, CLIII (175), p. 8. 25 ALEGRAOS 11 Marzo 2014 3 BOZZA respuesta a una Palabra que interpela personal- mente, a un T que nos llama por nuestro nom- bre 13 y en cuanto respuesta a una Palabra que la precede, ser siempre un acto de memoria. Sin embargo, esta memoria no se queda en el pa- sado, sino que, siendo memoria de una promesa, es capaz de abrir al futuro, de iluminar los pasos a lo largo del camino. 14 La fe contiene preci- samente la memoria de la historia de Dios con nosotros, la memoria del encuentro con Dios, que es el primero en moverse, que crea y salva. [] Quien lleva consigo la memoria de Dios, se deja guiar por la memoria de Dios en toda su vida, y la sabe despertar en el corazn de los otros . 15 Memoria de ser llamados aqu y ahora. Encontrados, alcanzados, transformados 5. El Papa nos hace releer nuestra historia personal y vericarla a la luz de la mirada de amor de Dios, porque si la vocacin es siempre iniciativa suya, a nosotros nos corresponde la adhesin libre a la economa divino-humana, 13 FRANCISCO, Carta Encclica Lumen dei (29 junio 2013), n. 8, en: AAS 105 (2013), 555-596. 14 Ibdem, n. 9. 15 FRANCISCO, Memoria de Dios, durante la Misa en Plaza de San Pedro el Papa habla de la misin del catequista [Homila durante la Misa para la jornada de los Catequistas, Roma, 29 septiembre 2013], en: LOsservatore Romano, lunes 30 septiembre - martes 1 octubre 2013, CLIII (224), p. 7. 26 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA como relacin de vida en el gape, camino de discipulado, luz en el camino de la Iglesia . 16 La vida en el Espritu est constantemente abier- ta al misterio, mientras tiende a conocer al Seor y captar la realidad a partir de l. Cuando nos llama, Dios nos hace entrar en su descanso y nos pide descansar en l, como proceso continuo de conocimiento de amor; resuena para nosotros la Palabra t te afanas y preocupas por muchas cosas (Lc 10, 41). En la via amoris caminamos en una nueva vida: la vieja criatura renace a vida nueva. El que est en Cristo, es una nueva crea- cin (2Co 5, 17). Papa Francisco indica el nombre de este na- cer de nuevo: Esta senda tiene un nombre, un rostro: el rostro de Jesucristo. l nos ense- a a ser santos. En el Evangelio nos muestra el camino: el camino de las Bienaventuranzas (cf. Mt 5, 1-12). Esta es la vida de los santos: personas que por amor a Dios no le pusieron condiciones a l en su vida . 17 La vida consagrada est llamada a encarnar la Buena Noticia, en el seguimiento de Cristo, 16 FRANCISCO, Discurso a los Participantes en la Asamblea Plenaria de la Unin Internacional de las Superioras Generales (Roma, 8 mayo 2013), en: AAS 105 (2013), 460-463. 17 FRANCISCO, No superhombres sino amigos de Dios, Ange- lus de todos los Santos [Angelus, Roma, 1 noviembre 2013], en: LOsservatore Romano, sbado-domingo 2-3 noviembre 2013, CLIII (252), p. 8. 27 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA muerto y resucitado, a hacer propio el modo de existir y de actuar de Jess como Verbo en- carnado ante el Padre y ante los hermanos . 18 En concreto, a asumir su estilo de vida, adoptar sus actitudes interiores, dejarse inundar por su espritu, asimilar su sorprendente lgica y su escala de valores, compartir sus riesgos y sus esperanzas: Guiados por la certeza humilde y feliz de quien ha sido encontrado, alcanzado y transformado por la Verdad que es Cristo, y no puede dejar de proclamarla . 19 Permanecer en Cristo nos permite acoger la presencia del Misterio que nos habita y hace que se dilate el corazn a la medida de su corazn de Hijo. El que permanece en su amor, como el sarmiento est unido a la vid (cf. Jn 15, 1-8) entra en la familiaridad con Cristo y da fruto: Per- manecer en Jess! Se trata de permanecer unidos a l, dentro de l, con l, hablando con l . 20 18 JUAN PABLO II, Exhortacin apostlica postsinodal Vita consecrata (25 marzo 1996), n. 22, en: AAS 88 (1996), 377-486. 19 FRANCISCO, En la encrucijada de los caminos, a los obis- pos, a los sacerdotes, a los religiosos y a los seminaristas el Papa les confa la misin de formar a los jvenes a ser calle- jeros de la fe [Homila durante la Misa con los Obispos, Sacerdotes, Religiosos y Seminaristas en ocasin de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, Ro de Janeiro, 27 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 29-30 julio 2013, CLIII (173), p. 4. 20 FRANCISCO, La vocacin del catequista, el Pontce anima a no tener miedo a salir de s mismo para ir al encuentro de los 28 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA La seal de Cristo est en nuestra frente y en nuestro corazn... en nuestra frente para con- fesarle siempre, y en nuestro corazn para amar- le... en nuestro brazo para hacer el bien, 21 la vida consagrada en efecto es una continua llama- da a seguir a Cristo y a conformarnos a l. Toda la vida de Jess, su forma de tratar a los pobres, sus gestos, su coherencia, su generosidad cotidiana y sencilla, y nalmente su entrega total, todo es precioso y le habla a la propia vida . 22 El encuentro con el Seor nos pone en mar- cha, nos empuja a salir de la autorreferenciali- dad. 23 La relacin con el Seor no es esttica, ni intimista: Quien pone a Cristo en el centro de su vida, se descentra. Cuanto ms te unes a Jess y l se convierte en el centro de tu vida, tanto ms te hace l salir de ti mismo, te descentra y te abre a los dems . 24 No estamos en el centro, dems [Discurso a los participantes en el Congreso Interna- cional sobre Catequesis, Roma, 27 septiembre 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 29 septiembre 2013, CLIII (223), p. 7 21 AMBROSIO, De Isaac et anima, 75: PL 14, 556-557. 22 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 265 23 Cf. FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gau- dium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 8. 24 FRANCISCO, La vocacin de ser catequista, el Pontce anima a no tener miedo de salir de s mismos para ir al encuentro de los dems [Discurso a los participantes en el Congreso Internacional sobre Catequesis, Roma, 27 septiembre 29 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA estamos, por as decirlo, desplazados, estamos al servicio de Cristo y de la Iglesia . 25 La vida cristiana es dinamica, es una bsque- da continua, incluso cuando se vive en la dimen- sin monstica y contemplativo-claustral. No se puede perseverar en una evangeliza- cin ferviente si no se est convencido, por ex- periencia propia, de que no es lo mismo haber conocido a Jess que no conocerlo, no es lo mismo caminar con l que caminar a tientas, no es lo mismo poder escucharlo que ignorar su Palabra, no es lo mismo poder contemplarlo, adorarlo, descansar en l, que no poder hacerlo. No es lo mismo tratar de construir el mundo con su Evangelio que hacerlo slo con la propia razn. Sabemos bien que la vida con l se vuelve mucho ms plena y que con l es ms fcil encontrarle un sentido a todo. 26 Papa Francisco exhorta a la inquietud de la bsqueda, como fue para Agustn de Hipona: 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 29 septiembre 2013, CLIII (223), p. 7. 25 FRANCISCO, Caminos creativos radicados en la Iglesia, Papa Francisco con sus hermanos jesuitas el da de la memo- ria de San Ignacio de Loyola [Homila durante la Misa en la Iglesia del Santsimo Nombre de Jess con motivo de la esta de San Ignacio de Loyola, Roma, 31 julio 2013], en: LOsser- vatore Romano, jueves 1 agosto 2013, CLIII (175), p. 8. 26 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 266. 30 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA una inquietud del corazn lo que le lleva al encuentro personal con Cristo, le lleva a com- prender que ese Dios que buscaba lejos de s es el Dios cercano a cada ser humano, el Dios cercano a nuestro corazn, ms ntimo a noso- tros que nosotros mismos . Es una bsqueda continua: Agustn no se detiene, no se arrella- na, no se cierra en s mismo como quien ya ha llegado, sino que contina el camino. La inquie- tud de la bsqueda de la verdad, de la bsqueda de Dios, se convierte en la inquietud de conocer- le cada vez ms y de salir de s mismo para darlo a conocer a los dems. Es justamente la inquie- tud del amor . 27 En la alegra del s el 6. Quien ha encontrado al Seor y lo sigue con delidad se hace mensajero de la alegra del Espritu. Slo gracias a ese encuentro o reencuen- tro con el amor de Dios, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra con- 27 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre en bsqueda de Dios y de los otros [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General Orden de San Agustn, Roma, 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 31 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ciencia aislada y de la autorreferencialidad. 28 La persona llamada es convocada a ser ella mis- ma, es decir a ser lo que puede ser. Podemos decir que la crisis de la vida consagrada depende tambin de la incapacidad de reconocer esta llamada profunda, incluso en los que viven ya tal vocacin. Vivimos una crisis de delidad, entendida como adhesin consciente a una llamada a reco- rrer un camino desde su misterioso inicio a su misterioso n. Quizs nos encontramos tambin en una cri- sis de humanizacin. No siempre vivimos una verdadera coherencia, heridos por la incapaci- dad de realizar en el tiempo nuestra vida como vocacin nica y camino el. Si el cotidiano camino, personal y fraterno, est marcado por el descontento y la amargura que nos cierra en la lamentacin, en permanente nostalgia de caminos inexplorados y sueos no realizados, entonces se convierte en un camino solitario. Nuestra vida, llamada a la relacin en el cumplimiento del amor, puede convertirse en tierra desierta. Estamos invitados, siempre, a vol- ver al centro profundo de la vida personal, all donde encuentran sentido y verdad las motiva- 28 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium, (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 8. 32 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ciones de nuestro vivir con el Maestro, discpu- los y discpulas suyos. La delidad es conciencia del amor que nos orienta hacia el T de Dios y hacia cada persona, de modo constante y dinmico, mientras experi- mentamos en nosotros la vida del Resucitado: Quienes se dejan salvar por l son liberados del pecado, de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento. 29 Un discipulado el es gracia y ejercicio de amor, ejercicio de caridad oblativa: Cuando caminamos sin la cruz, cuando edicamos sin la cruz y cuando confesamos un Cristo sin cruz, no somos discpulos del Seor: somos mundanos, somos obispos, sacerdotes, cardenales, papas, pero no discpulos del Seor . 30 Perseverar hasta el Glgota, experimentar la laceracin de la duda y de la negacin, gozar en la maravilla y en el estupor de la Pascua hasta la manifestacin de Pentecosts y la evangelizacin de las gentes, son etapas de una delidad gozosa en la lgica de la kenosis, experimentada durante toda la vida con el signo incluso del martirio, y del mismo modo partcipe de la vida de Cristo resucitado: Y desde la Cruz, acto supremo de 29 Ibdem, n. 1. 30 FRANCISCO, Homila durante la Misa con los Cardenales (Roma, 14 marzo 2013), en: AAS 105 (2013), 365-366. 33 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA misericordia y de amor, renacemos como criatu- ra nueva (Ga 6, 15) . 31 En el lugar teologal, donde Dios revelndose a s mismo nos revela a nosotros, el Seor nos pide volver a buscar, des quaerens: Busca la justicia, la fe, la caridad, la paz en unin de los que invocan al Seor con corazn puro (2Tm 2, 22). La peregrinacin interior se inicia en la ple- garia: Para un discpulo, lo primero es estar con el Maestro, escucharle, aprender de l. Y esto vale siempre, es un camino que dura toda la vida. [] Si en nuestros corazones no est el calor de Dios, de su amor, de su ternura, cmo podemos nosotros, pobres pecadores, inamar el corazn de los dems? . 32 Este itinerario dura toda la vida y el Espritu Santo, en la humildad de la oracin, nos hace entender la Seora de Cristo en nosotros: El Seor nos llama cada da a seguirlo con valenta y delidad; nos ha conce- dido el gran don de elegirnos como discpulos 31 FRANCISCO, La evangelizacin se hace de rodillas, Misa con los seminaristas, novicios y novicias en el Ao de la Fe [Homila durante la Misa con los Seminaristas, Novicios y Novicias, Roma, 7 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 7. 32 FRANCISCO, La vocacin de ser catequista, el Pontce anima a no tener miedo de salir de s mismo para ir al encuentro de los otros [Discurso a los participantes en el Congreso Internacional sobre la Catequesis, Roma, 27 septiem- bre 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 29 septiembre 2013, CLIII (223), p. 7. 34 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA suyos; nos invita a proclamarlo con gozo como el Resucitado, pero nos pide que lo hagamos con la palabra y el testimonio de nuestra vida en lo cotidiano. El Seor es el nico, el nico Dios de nuestra vida, y nos invita a despojarnos de tantos dolos y a adorarle slo a l . 33 El Papa indica la oracin como el manantial de fecundidad de la misin: Cultivemos la di- mensin contemplativa, incluso en la vorgine de los compromisos ms urgentes y duros. Cuan- to ms les llame la misin a ir a las periferias existenciales, ms unido ha de estar su corazn a Cristo, lleno de misericordia y de amor . 34 El estar con Jess nos forma a una mirada contemplativa de la historia, que sabe ver y es- cuchar en todo la presencia del Espritu y, de modo privilegiado, discernir su presencia para vivir el tiempo como tiempo de Dios. Cuando falta la mirada de fe la propia vida pierde gradualmente el sentido, el rostro de los herma- nos se hace opaco y es imposible descubrir en 33 FRANCISCO, Coherencia entre palabra y vida, el Papa invi- ta en San Pablo a abandonar los dolos para adorar al Seor [Homila en la celebracin eucarstica en San Pablo Extra Muros, Roma, 14 abril 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 15-16 abril 2013, CLIII (88), p. 8. 34 FRANCISCO, La evangelizacin se hace de rodillas, Misa con los seminaristas, novicios y novicias en el Ao de la Fe [Homila durante la Misa con los Seminaristas, Novicios y Novicias, Roma, 7 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 7. 35 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ellos el rostro de Cristo, los acontecimientos de la historia quedan ambiguos cuando no privados de esperanza . 35 La contemplacin nos abre a la aptitud pro- ftica. El profeta es un hombre que tiene los ojos penetrantes y que escucha y dice las pala- bras de Dios, [] un hombre de tres tiempos: promesa del pasado, contemplacin del pre- sente, nimo para indicar el camino hacia el futuro. 36 Por ltimo, la delidad en el discipulado pasa por la experiencia de la fraternidad, lugar teol- gico en el que estamos llamados a sostenernos en el s gozoso al Evangelio: Es la Palabra de Dios la que suscita la fe, la nutre, la regenera. Es la Palabra de Dios la que toca los corazones, los convierte a Dios y a su lgica, que es muy distinta a la nuestra; es la Palabra de Dios la que renueva continuamente nuestras comuni- dades . 37 35 CONGREGACIN PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSA- GRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA, Instruccin Caminar desde Cristo. Un renovado empeo de la vida consa- grada en el Tercer Milenio (19 mayo 2002), n. 25, en: EnchVat 21, 372-510. 36 FRANCISCO, El hombre de ojos penetrantes, meditacin en la Capilla de la Domus Sanctae Marthae (16 diciembre 2013), en: LOsservatore Romano, lunes-martes 16-17 diciembre 2013, CLIII (289), p. 7. 37 FRANCISCO, La atraccin que hace crecer a la Iglesia, en- cuentro con los sacerdotes, religiosas y religiosos en la cate- 36 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA El Papa nos invita pues a renovar y a cuali- car nuestra vocacin con alegra y pasin porque el acto totalizante del amor es un camino con- tinuo, que madura, madura, madura , 38 en desa- rrollo permanente en el que el s de nuestra voluntad a la suya une voluntad, intelecto y sen- timiento el amor nunca se da por concluido y completado; se transforma en el curso de la vida, madura y, precisamente por ello, permanece el a s mismo. 39 dral de San Runo [Encuentro con el Clero, personas de vida consagrada y miembros de los Consejos Pastorales, Ass (Peru- gia), 4 octubre 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 6 octubre 2013, CLIII (229), p. 6. 38 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, Novicios y Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 39 BENEDICTO XVI, Carta encclica Deus caritas est (25 di- ciembre 2005), n. 11, en: AAS 98 (2006), 217-252. 37 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA CONSOLAD, CONSOLAD A MI PUEBLO ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Hablad al corazn de Jerusaln. Isaas 40, 1-2 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA A la escucha 7. Con un estilo peculiar que encontramos tambin despus (cf. Is 51, 17; 52, 1: Despierta, despierta!), los orculos de la segunda parte de Isaas (Is 40-55) llaman con nfasis a socorrer a Israel deportado, que tiende a cerrarse en el vaco de una memoria fallida. El contexto hist- rico pertenece claramente a la fase de la larga deportacin del pueblo en Babilonia (587-538 A.C.), con la consiguiente humillacin y el senti- do de impotencia para salir de ella. Todava, la disgregacin del imperio asirio bajo la presin de la nueva potencia emergente, la de Persia, bajo el astro naciente de Ciro, hace intuir al profeta que podra realizarse una liberacin inesperada. Y as ser. El profeta, inspirado por Dios, da voz p- blica a esta posibilidad, interpretando las agita- ciones polticas y militares como accin guiada misteriosamente por Dios a travs de Ciro y pro- clama que la liberacin est cerca y el retorno a la tierra de los padres est a punto de realizarse. Consolad... hablad al corazn: estas palabras se encuentran con una cierta frecuencia en el Antiguo Testamento, en particular en los dilo- gos de ternura y de afecto. Cuando, por ejemplo, Rut reconoce que Booz la ha consolado y ha hablado a su corazn (cf. Rt 2, 12) o bien en la 43 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA famosa pgina de Oseas que anuncia a Gomer que la llevar al desierto y hablar a su corazn (cf. Os 2, 16-17) para un tiempo de delidad. Encontramos tambin paralelos similares: por ejemplo, en el dilogo de Siquem, hijo de Jamor, enamorado de Dina (cf. Gn 34, 1-5) o en el del levita de Efraim, que habla a la concubina que lo ha abandonado (cf. Jc 19, 3). Se trata pues de un lenguaje que se entiende en el horizonte del amor y no slo de una pala- bra de aliento: accin y palabra juntas, delicadas y alentadoras, que evocan los profundos lazos afectivos de Dios esposo de Israel. Y la conso- lacin es epifana de una recproca pertenencia, juego de empata intensa, de conmocin y unin vital. No son pues palabras superciales y dulzo- nas, sino entraas de misericordia, abrazo que da fuerza, paciente cercana para encontrar nueva- mente el camino de la conanza. Llevar el abrazo de Dios 8. La gente de hoy tiene necesidad cierta- mente de palabras, pero sobre todo tiene nece- sidad de que demos testimonio de la misericor- dia, la ternura del Seor, que enardece el cora- zn, despierta la esperanza, atrae hacia el bien. La alegra de llevar la consolacin de Dios! . 1 1 FRANCISCO, La evangelizacin se hace de rodillas, Misa con los seminaristas, novicios y novicias en el Ao de la Fe 44 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA Papa Francisco nos confa a nosotros consa- grados y consagradas esta misin: encontrar al Seor, que nos consuela como una madre, y consolar al pueblo de Dios. De la alegra del encuentro con el Seor y de su llamada brota el servicio en la Iglesia, la mi- sin: llevar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo la consolacin de Dios, testimo- niar su misericordia. 2 Segn Jess la consolacin es don del Espri- tu, el Parclito, el Consolador que nos consuela en las pruebas y nos da la esperanza que no defrauda. La consolacin cristiana se convierte as en consuelo, aliento, esperanza: es presencia activa del Espritu (cf. Jn 14, 16-17), fruto del Espritu, y el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, longanimidad, benignidad, bondad, delidad, mansedumbre, templanza (Ga 5, 22). En un mundo de desconanza, desaliento, depresin, en una cultura en la cual hombres y mujeres se dejan llevar por la fragilidad y la debilidad, el individualismo y los intereses per- [Homila durante la Misa con los Seminaristas, Novicios y Novicias, Roma, 7 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 7. 2 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, Novicios y Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 45 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA sonales, estamos llamados a trasmitir conanza en una felicidad verdadera, en una esperanza posible, que no se apoye nicamente en los ta- lentos, en las cualidades, en el saber, sino en Dios. A todos se nos da la posibilidad de encon- trarlo, basta buscarle con corazn sincero. Los hombres y las mujeres de nuestro tiempo esperan una palabra de consolacin, que los acerquen al perdn y de alegra verdadera. Esta- mos llamados a llevar a todos el abrazo de Dios, que se inclina con ternura de madre hacia noso- tros: consagrados, signo de humanidad plena, facilitadores y no controladores de la gracia, 3 inclinados como signo de consolacin. La ternura nos hace bien 9. Como testigos de comunin, no obstante nuestro modo de ver y nuestra limitacin, esta- mos llamados a llevar la sonrisa de Dios, y la fraternidad es el primer y ms creble evangelio que podemos narrar. Se nos pide humanizar nuestras comunidades: Cuidar la amistad entre vosotras, la vida de familia, el amor entre voso- tras. Que el monasterio no sea un Purgatorio, que sea una familia. Los problemas estn, esta- 3 Cf. FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gau- dium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 47. 46 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA rn, pero, como se hace en una familia, con amor, buscar la solucin con amor; no destruir esto para resolver aquello; no competir. Cuidar la vida de comunidad, porque cuando la vida de comunidad es as, de familia, es precisamente el Espritu Santo quien est en medio de la comu- nidad. Estas dos cosas quera deciros: la contem- placin siempre, siempre con Jess -Jess, Dios y Hombre-; y la vida de comunidad, siempre con un corazn grande. Dejando pasar, no vanaglo- riarse, soportar todo, sonrer desde del corazn. El signo de ello es la alegra . 4 La alegra se consolida en la experiencia de fraternidad, como lugar teolgico, donde cada uno es responsable de la delidad al Evangelio y del crecimiento de los dems. Cuando una fra- ternidad se alimenta del mismo Cuerpo y Sangre de Jess y se rene alrededor del Hijo de Dios, para compartir el camino de fe conducido por la Palabra, se hace una cosa sola con l, es una fraternidad en comunin que experimenta el amor gratuito y vive en esta, libre, alegre, llena de audacia. Una fraternidad sin alegra es una fraterni- dad que se apaga. [] Una fraternidad donde 4 FRANCISCO, Para una clausura de gran humanidad, re- comendaciones a las clarisas en la baslica de Santa Clara [Palabras a las Monjas de clausura, Ass (Perugia), 4 octubre 2013], en: LOsservatore Romano, domingo 6 octubre, CLIII (229), p. 6. 47 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA abunda la alegra es un verdadero don de lo Alto a los hermanos que saben pedirlo y que saben aceptarse y se comprometen en la vida fraterna conando en la accin del Espritu. 5 En un tiempo en el que la fragmentariedad alimenta un individualismo estril y de masa y la debilidad de las relaciones disgrega y estropea el cuidado de lo humano, se nos invita a huma- nizar las relaciones de fraternidad para favorecer la comunin de corazn y de alma segn el Evangelio porque existe una comunin de vida entre todos aquellos que pertenecen a Cristo. Una comunin que nace de la fe y que hace a la Iglesia, en su verdad ms profunda, comu- nin con Dios, familiaridad con Dios, comunin de amor con Cristo y con el Padre en el Esp- ritu Santo, que se prolonga en una comunin fraterna . 6 Para el Papa Francisco la ternura es signo distintivo de la fraternidad, una ternura euca- rstica , porque la ternura nos hace bien. La fraternidad tendr una fuerza de convoca- 5 CONGREGACIN PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSA- GRADA Y LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTOLICA, Instruccin La vida fraterna en comunidad. Congregavit nos in unum Christi amor (2 febrero 1994), n. 28: en EnchVat 14, 345-537. 6 FRANCISCO, Una gran familia entre cielo y tierra, en la audiencia general el Papa habla de la comunin de los santos [Audiencia general, Roma, 30 octubre 2013], en: LOsserva- tore Romano, jueves 31 octubre 2013, CLIII (250), p. 8. 48 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA cin enorme. [] la fraternidad ms all de todas las diferencias posibles, es una experiencia de amor que va ms all de los conictos . 7 La cercana como compaa 10. Estamos llamados a realizar un xodo de nosotros mismos en un camino de adoracin y de servicio. 8 Salir por la puerta para buscar y encontrar! Tengan el valor de ir contracorriente de esta cultura ecientista, de esta cultura del descarte. El encuentro y la acogida de todos, la solidaridad, es una palabra que la estn escon- diendo en esta cultura, casi una mala palabra, la solidaridad y la fraternidad, son elementos que hacen nuestra civilizacin verdaderamente hu- mana. Ser servidores de la comunin y de la cultura del encuentro. Los quisiera casi obsesio- nados en este sentido. Y hacerlo sin ser presun- tuosos . 9 7 ANTONIO SPADARO, Despierten al mundo!. Coloquio del Papa Francisco con los Superiores Generales, en: La Civilt Cattolica, 165 (2014/I), 13. 8 FRANCISCO, Discurso a los Participantes en la Asamblea Plenaria de la Unin Internacin de las Superioras Generales (Roma, 8 mayo 2013), en: AAS 105 (2013), 460-463. 9 FRANCISCO, En la encrucijada de los caminos, a los obis- pos, a los sacerdotes, a los religiosos y a los seminaristas el Papa les confa la misin de formar a los jvenes para que sean callejeros de la fe [Homila durante la Misa con los Obispos, Sacerdotes, Religiosos y Seminaristas en ocasin de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, Ro de Janei- 49 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA El fantasma que se debe combatir es la ima- gen de la vida religiosa entendida como refugio y consuelo ante un mundo externo difcil y comple- jo. 10 El Papa nos pide salir del nido, 11 para ser enviados a los hombres y mujeres de nuestro tiempo, entregndonos a Dios y al prjimo. La alegra nace de la gratuidad de un en- cuentro! [] Y la alegra del encuentro con l y de su llamada lleva a no cerrarse, sino a abrirse; lleva al servicio en la Iglesia. Santo Toms deca bonum est diffusivum sui no es un latn muy difcil , el bien se difunde. Y tambin la alegra se difunde. No tengis miedo de mostrar la alegra de haber respondido a la llamada del Seor, a su eleccin de amor, y de testimoniar su Evangelio en el servicio a la Iglesia. Y la ale- gra, la verdad, es contagiosa; contagia... hace ir adelante . 12 Ante el testimonio contagioso de alegra, se- renidad, fecundidad, testimonio de la ternura y ro, 27 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 29-30 julio 2013, CLIII (173), p. 4. 10 ANTONIO SPADARO, Despierten al mundo!. Coloquio del Papa Francisco con los Superiores Generales, en: La Civilt Cattolica, 165 (2014/I), 10. 11 Cf. ibdem, 6. 12 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, los Novicios y las Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 50 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA del amor, de la caridad humilde, sin prepotencia, muchos sienten el deseo de venir y ver. 13 Papa Francisco ha indicado varias veces el ca- mino de la atraccin, del contagio, como va para hacer crecer a la Iglesia, va de la nueva evange- lizacin. La Iglesia debe ser atractiva. Desper- tar al mundo! Sean testimonio de un modo di- stinto de hacer, de actuar, de vivir! Es posible vi- vir de un modo distinto en este mundo. [] Por lo tanto, esto que me espero es el testimonio. 14 Conndonos la tarea de despertar el mundo el Papa nos impulsa al encuentro de los hombres y mujeres de hoy a la luz de dos elementos pastorales que tienen su raz en la novedad del Evangelio: la cercana y el encuentro, mediante los cuales Dios mismo se ha revelado en la his- toria hasta la Encarnacin. En el camino de Emas, hacemos nuestras, como Jess con los discpulos, las alegras y los sufrimientos de la gente, dando calor al cora- zn, 15 mientras esperamos con ternura al que se 13 Cf. FRANCISCO, La humildad y la fuerza del Evangelio, meditacin en la Capilla de la Domus Sanctae Marthae (1 octu- bre 2013), en: LOsservatore Romano, mircoles 2 octubre 2013, CLIII (225), p. 8. 14 ANTONIO SPADARO, Despierten al mundo!. Coloquio del Papa Francisco con los Superiores Generales, en: La Civilt Cattolica, 165 (2014/I), 5. 15 Cf. FRANCISCO, Para una Iglesia que acompaa a casa al hombre, encuentro con los obispos brasileos en el arzobis- pado de Ro de Janeiro [Encuentro con el Episcopado Brasile- 51 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA siente cansado, dbil, para que el camino en comn tenga luz y sentido en Cristo. Nuestro camino madura hacia la paternidad pastoral, hacia la maternidad pastoral, y cuando un sacerdote no es padre de su comunidad, cuando una religiosa no es madre de todos aque- llos con los que trabaja, se vuelve triste. Este es el problema. Por eso os digo: la raz de la tristeza en la vida pastoral est precisamente en la falta de paternidad y maternidad, que viene de vivir mal esta consagracin, que, en cambio, nos debe llevar a la fecundidad. 16 La inquietud del amor 11. Iconos vivientes de la maternidad y de la cercana de la Iglesia, vamos hacia quienes espe- ran la Palabra de consolacin inclinndonos con amor materno y espritu paterno hacia los pobres y los dbiles. El Papa nos invita a no privatizar el amor y con la inquietud de quien busca: Buscar siempre, sin descanso, el bien del otro, de la persona amada . 17 o, Ro de Janeiro, 27 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 29-30 julio 2013, CLIII (173), pp. 6-7. 16 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, los Novicios y las Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 17 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre a la bsqueda de 52 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA La crisis de sentido del hombre moderno y la crisis econmica y moral de la sociedad occiden- tal y de sus instituciones no son un aconteci- miento pasajero de nuestro tiempo: caracterizan ms bien un momento histrico de excepcional importancia. Estamos llamados como Iglesia a salir para dirigirnos hacia las periferias geogr- cas, urbanas y existenciales las del misterio del pecado, del dolor, de las injusticias, de la miseria , hacia los lugares escondidos del alma dnde la persona experimenta la alegra y el sufrimiento de la vida. 18 Vivimos en una cultura del desencuentro, una cultura de la fragmentacin, una cultura en la que lo que no me sirve lo tiro, la cultura del descarte [] hoy, hallar a un vagabundo muerto de fro no es noticia, sin embargo la pobreza es una categora teologal porque el Hijo de Dios se abaj, se hizo pobre para caminar con nosotros por el camino. [] Una Iglesia pobre para los pobres empieza con ir hacia la carne de Cristo. Si vamos hacia la carne de Cristo, comenzamos a entender algo, a entender qu es esta pobreza, la Dios y de los hermanos [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General de la Orden de San Agustn, Roma, 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 18 Cf. FRANCISCO, Vigilia de Pentecosts con los Movimien- tos, las nuevas Comunidades, las Asociaciones, las Agregaciones laicales (Roma, 18 mayo 2013), en: AAS 105 (2013), 450-452. 53 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA pobreza del Seor . 19 Vivir la bienaventuranza de los pobres signica que la angustia de la soledad y de la limitacin ha sido vencida por la alegra de quien es realmente libre en Cristo y ha aprendido a amar. Durante su visita pastoral a Ass, el Papa Francisco se preguntaba de qu debe despojarse la Iglesia. Y responda: Despojarse de toda accin que no es por Dios, no es de Dios; del miedo de abrir las puertas y de salir al encuentro de todos, especialmente de los ms pobres, ne- cesitados, lejanos, sin esperar; cierto, no para perderse en el naufragio del mundo, sino para llevar con valor la luz de Cristo, la luz del Evan- gelio, tambin en la oscuridad, donde no se ve, donde puede suceder el tropiezo; despojarse de la tranquilidad aparente que dan las estructuras, ciertamente necesarias e importantes, pero que no deben oscurecer jams la nica fuerza verda- dera que lleva en s: la de Dios. l es nuestra fuerza . 20 Es para nosotros una invitacin a no tener miedo a dejar caer las estructuras caducas. La Iglesia es libre. La lleva adelante el Espritu San- 19 Ibdem. 20 FRANCISCO, Para una Iglesia despojada de la mundanidad, con los pobres, los desocupados y los emigrantes asistidos por Caritas [Encuentro con los pobres asistidos por Caritas, Ass (Perugia), 4 octubre 2013], en: LOsservatore Romano, sbado 5 octubre 2013, CLIII (228), p. 7. 54 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA to. Nos lo ensea Jess en el evangelio: la libertad necesaria para encontrar siempre la novedad del evangelio en nuestra vida y tambin en las estruc- turas. La libertad de elegir odres nuevos para esta novedad. 21 Estamos invitados a ser hombres y mujeres audaces, de frontera: Nuestra fe no es una fe-laboratorio, sino una fe-camino, una fe histrica. Dios se ha revelado como historia, no como un compendio de verdades abstractas. [] No hay que llevarse la frontera a casa, sino vivir en frontera y ser audaces . 22 Junto al desafo de la bienaventuranza de los pobres, el Papa invita a visitar las fronteras del pensamiento y de la cultura, a favorecer el dilo- go, incluso a nivel intelectual, para dar razn de la esperanza basada en criterios ticos y espiri- tuales, interrogndonos sobre lo que es bueno. La fe no reduce jams el espacio de la razn, lo abre ms bien a una visin integral del hombre y de la realidad e impide reducir al hombre a material humano. 23 21 FRANCISCO, Renovacin sin temores, meditacin en la Ca- pilla de la Domus Sanctae Marthae (6 julio 2013), en: LOsser- vatore Romano, domingo 7 julio 2013, CLIII (154), p. 7. 22 ANTONIO SPADARO, Entrevista al Papa Francisco, en: La Civilt Cattolica, 164 (2013/III), 474. 23 Cf. FRANCISCO, El Apocalipsis que no vendr, discurso al mundo acadmico y cultural [Encuentro con el mundo de la cultura, Cagliari, 22 septiembre 2013], en: LOsservatore Ro- mano, lunes-martes 23-24 septiembre 2013, CLIII (218), p. 7. 55 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA La cultura, llamada a servir constantemente a la humanidad en todas sus condiciones, si es autntica, abre a itinerarios inexplorados, pa- sos de respiro de esperanza que consolidan el sentido de la vida y custodian el bien comn. Un autntico proceso cultural hace crecer la humanizacin integral y la cultura del encuen- tro y de la relacin; sta es la manera cristiana de promover el bien comn, la alegra de vivir. Y aqu convergen la fe y la razn, la dimensin religiosa con los diferentes aspectos de la cultura humana: el arte, la ciencia, el trabajo, la literatu- ra . 24 Una verdadera bsqueda cultural se en- cuentra con la historia y abre caminos hacia el rostro de Dios. Los lugares donde se elabora y se comunica el saber son tambin lugares que deben abrirse a una cultura de proximidad, de encuentro y di- logo, que supere defensas, abra puertas, constru- ya puentes. 25 24 FRANCISCO, La apuesta del dilogo y del encuentro, a la clase dirigente de Brasil [Encuentro con la Clase Dirigente de Brasil, Ro de Janeiro, 27 julio 2013], en: LOsservatore Roma- no, 29-30 julio 2013, CLIII (173), p. 4. 25 Cf. FRANCISCO, Hombres de frontera, el Papa a la Comu- nidad de la Civilt Cattolica [Discurso a la Comunidad de los Escritores de La Civilt Cattolica, Roma, 14 junio 2013], en: LOsservatore Romano, sbado 15 junio 2013, CLIII (136), p. 7. 56 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA PARA LA REFLEXIN ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA 12. El mundo, red global en la que todos estamos conectados, donde ninguna tradicin local puede ambicionar el monopolio de lo ver- dadero y donde las tecnologas tienen efectos que alcanzan a todos, desafa permanentemente a quien vive la vida segn el Evangelio. En esta situacin histrica, el Papa Francisco est realizando, mediante opciones y modos de vida, una hermenutica viviente del dilogo Dios-mundo. Nos introduce en un estilo de sa- bidura que, arraigada en el Evangelio y en la escatologa de lo humano, lee el pluralismo, bus- ca el equilibrio, invita a activar la capacidad de ser responsables del cambio para comunicar cada vez mejor la verdad del Evangelio, mientras nos movemos entre los lmites y las circunstan- cias 1 y conscientes de estos lmites cada uno de nosotros se hace dbil con los dbiles... todo a todos (1Co 9, 22) Estamos invitados a cuidar una dinmica ge- nerativa, no simplemente administrativa, para asumir los acontecimientos espirituales presentes en nuestras comunidades y en el mundo, como 1 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 45. 59 ALEGRAOS 11 Marzo 2014 3 BOZZA movimiento y gracia, obra del Espritu en cada persona, vista como persona. Estamos invitados a desestructurar modelos sin vida para narrar lo humano tocado por Cristo, nunca revelado del todo en los lenguajes y en los modos. Papa Francisco nos invita a una sabidura que sea signo de una consistencia dctil, capacidad de los consagrados de moverse segn el Evan- gelio, de actuar y de optar segn el Evangelio, sin perderse entre diversas esferas de vida, len- guajes, relaciones, manteniendo el sentido de la responsabilidad, los nexos que nos unen, nues- tros lmites, las innitas expresiones de la vida. Un corazn misionero es un corazn que ha conocido la alegra de la salvacin de Cristo y la comparte como consolacin frente al lmite hu- mano: Sabe que l mismo tiene que crecer en la comprensin del Evangelio y en el discernimien- to de los senderos del Espritu, y entonces no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino. 2 Nos dejamos interpelar por las invitaciones del Papa para mirarnos a nosotros mismos y al mundo con los ojos de Cristo y permanecer inquietos. 2 Ibdem. 60 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Las preguntas del Papa Francisco Quera deciros una palabra, y la palabra era alegra. Siempre, donde estn los consagra- dos, los seminaristas, las religiosas y los reli- giosos, los jvenes, hay alegra, siempre hay alegra. Es la alegra de la lozana, es la alegra de seguir a Cristo; la alegra que nos da el Espritu Santo, no la alegra del mundo. Hay alegra! Pero, dnde nace la alegra? 3 Mira en lo profundo de tu corazn, mira en lo ntimo de ti mismo, y pregntate: tienes un corazn que desea algo grande o un corazn adormecido por las cosas? Tu corazn ha conservado la inquietud de la bsqueda o lo has dejado sofocar por las cosas, que acaban por atroarlo? Dios te espera, te busca: qu respondes? Te has dado cuenta de esta situa- cin de tu alma? O duermes? Crees que Dios te espera o para ti esta verdad son sola- mente palabras? 4 3 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, los Novicios y las Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 4 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre a la bsqueda de Dios y de los hermanos [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General de la Orden de San Agustn, Roma, 61 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Somos vctimas de esta cultura de lo provisio- nal. Querra que pensarais en esto: cmo puedo liberarme de esta cultura de lo provi- sional? 5 Esta es una responsabilidad, ante todo, de los adultos, de los formadores. Es vuestra, forma- dores, que estis aqu: dar un ejemplo de coherencia a los ms jvenes. Queremos j- venes coherentes? Seamos nosotros coheren- tes! De lo contrario, el Seor nos dir lo que deca de los fariseos al pueblo de Dios: Haced lo que digan, pero no lo que hacen. Coherencia y autenticidad. 6 Podemos preguntarnos: estoy inquieto por Dios, por anunciarlo, para darlo a conocer? O me dejo fascinar por esa mundanidad espiritual que empuja a hacer todo por amor a uno mismo? Nosotros, consagrados, pensa- mos en los intereses personales, en el funcio- nalismo de las obras, en el carrerismo. Bah! Tantas cosas podemos pensar... Por as decir- 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 5 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, los Novicios y las Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 6 Ibdem. 62 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA lo me he acomodado en mi vida cristiana, en mi vida sacerdotal, en mi vida religiosa, tambin en mi vida de comunidad, o conser- vo la fuerza de la inquietud por Dios, por su Palabra, que me lleva a salir fuera, hacia los dems? 7 Cmo estamos con la inquietud del amor? Creemos en el amor a Dios y a los dems? O somos nominalistas en esto? No de modo abstracto, no slo las palabras, sino el herma- no concreto que encontramos, el hermano que tenemos al lado! Nos dejamos inquietar por sus necesidades o nos quedamos encerra- dos en nosotros mismos, en nuestras comuni- dades, que muchas veces es para nosotros comunidad-comodidad? 8 Este es un hermoso, un hermoso camino a la santidad. No hablar mal de los otros. Pero padre, hay problemas.... Dselos al supe- rior, dselos a la superiora, dselos al obispo, que puede remediar. No se los digas a quien no puede ayudar. Esto es importante: fra- 7 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre a la bsqueda de Dios y de los hermanos [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General de la Orden de San Agustn, Roma, 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 8 Ibdem. 63 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ternidad! Pero dime, hablaras mal de tu mam, de tu pap, de tus hermanos? Jams. Y por qu lo haces en la vida consagrada, en el seminario, en la vida presbiteral? Solamen- te esto: pensad, pensad. Fraternidad! Este amor fraterno. 9 A los pies de la cruz, es mujer del dolor y, al mismo tiempo, de la espera vigilante de un misterio, ms grande que el dolor, que est por realizarse. Todo parece verdaderamente acabado; toda esperanza podra decirse apa- gada. Tambin ella, en ese momento, recor- dando las promesas de la anunciacin ha- bra podido decir: no se cumplieron, he sido engaada. Pero no lo dijo. Sin embargo ella, bienaventurada porque ha credo, por su fe ve nacer el futuro nuevo y espera con esperanza el maana de Dios. A veces pienso: sabemos esperar el maana de Dios? O queremos el hoy? El maana de Dios para ella es el alba de la maana de Pascua, de ese primer da de la semana. Nos har bien pen- sar, en la contemplacin, en el abrazo del hijo con la madre. La nica lmpara encendida en 9 FRANCISCO, Autnticos y coherentes, Papa Francisco ha- bla de la belleza de la consagracin [Encuentro con los Semi- naristas, los Novicios y las Novicias, Roma, 6 julio 2013], en: LOsservatore Romano, lunes-martes 8-9 julio 2013, CLIII (155), p. 6. 64 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA el sepulcro de Jess es la esperanza de la madre, que en ese momento es la esperanza de toda la humanidad. Me pregunto a m y a vosotros: en los monasterios, est an en- cendida esta lmpara? En los monasterios, se espera el maana de Dios? 10 La inquietud del amor empuja siempre a ir al encuentro del otro, sin esperar que sea el otro a manifestar su necesidad. La inquietud del amor nos regala el don de la fecundidad pas- toral, y nosotros debemos preguntarnos, cada uno de nosotros: cmo va mi fecundidad espiritual, mi fecundidad pastoral? 11 Una fe autntica implica siempre un pro- fundo deseo de cambiar el mundo. He aqu la pregunta que debemos plantearnos: tam- bin nosotros tenemos grandes visiones e im- pulsos? Tambin nosotros somos audaces? 10 FRANCISCO, Los que saben esperar, a las monjas camaldo- lesas el Papa indica a Mara como modelo de esperanza [Celebracin de Vsperas con la Comunidad de las Monjas Benedictinas Camaldolesas, Roma, 21 noviembre 2013], en: LOsservatore Romano, sbado 23 noviembre 2013, CLIII (269), p. 7. 11 FRANCISCO, Con la inquietud en el corazn, a los capitu- lares agustinos el Papa les pide estar siempre a la bsqueda de Dios y de los hermanos [Homila durante la Misa de apertura del Captulo General de la Orden de San Agustn, Roma, 28 agosto 2013], en: LOsservatore Romano, viernes 30 agosto 2013, CLIII (197), p. 8. 65 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA Vuela alto nuestro sueo? Nos devora el celo? (cf. Sal 69, 10) O, en cambio, somos mediocres y nos conformamos con nuestras programaciones apostlicas de laboratorio? 12 12 FRANCISCO, La compaa de los inquietos, en la Iglesia del Jess el Papa celebra la Misa de accin de gracias por la canonizacin de Pietro Favre [Homila durante la Misa en la Iglesia del Jess con ocasin del Santsimo Nombre de Jess, Roma, 3 enero 2014], en: LOsservatore Romano, sbado 4 enero 2014, CLIV (02), p. 7. 66 ALEGRAOS 7 Marzo 2014 3 BOZZA Ave, Madre de la alegra 13. Algrate, llena de gracia (Lc 1, 28), el sa- ludo del ngel a Mara es una invitacin a la alegra, a una alegra profunda, que anuncia el nal de la tristeza. [] Es un saludo que marca el inicio del Evangelio, de la Buena Nueva . 1 Junto a Mara la alegra se expande: el Hijo que lleva en su seno es el Dios de la alegra, del regocijo que contagia. Mara abre las puertas del corazn y corre hacia Isabel. Alegre de cumplir su deseo, delicada en su deber, diligente en su alegra, se apresur ha- cia la montaa. Adnde, sino hacia las cimas, 1 BENEDICTO XVI, La fuerza silenciosa que vence el rumor de las potencias, la reexin propuesta por el Pontce duran- te la audiencia general en el aula Pablo VI [Audiencia general, Roma, 19 diciembre 2012], en: LOsservatore Romano, jueves 20 diciembre 2012, CLII (292), p. 8. 67 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA deba tender con prisa la que ya estaba llena de Dios? . 2 Se mueve con prontitud (Lc 1, 39) para llevar al mundo la buena noticia, para transmitir a todos la alegra incontenible que lleva en su regazo: Jess, el Seor. Con prontitud: no es slo la velocidad con la que se mueve Mara, nos expresa su diligencia, la atencin premurosa con la que afronta el viaje, su entusiasmo. He aqu la esclava del Seor (Lc 1, 38). La esclava del Seor, corre con prontitud, para ha- cerse esclava de los hombres, donde el amor de Dios se demuestra y se comprueba en el amor a cada hermano y a cada hermana. En Mara es la Iglesia entera que camina uni- da: en la caridad de quien sale al paso del ms frgil; en la esperanza de quien se sabe acompa- ado en su caminar y en la fe de quien tiene un don especial para compartir. En Mara cada uno de nosotros, empujado por el viento del Espritu vive la propia vocacin de caminar! Estrella de la nueva evangelizacin, aydanos a resplandecer en el testimonio de la comunin, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres, 2 AMBROSIO, Expositio Evangelii secundum Lucam, II, 19: CCL 14, p. 39. 68 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA para que la alegra del Evangelio llegue hasta los connes de la tierra y ninguna periferia se prive de su luz. Madre del Evangelio viviente, manantial de alegra para los pequeos, ruega por nosotros. Amn. Aleluya. 3 Roma, 2 de febrero de 2014 Fiesta de la Presentacin del Seor Joo Braz Card. de Aviz Prefecto
Jos Rodrguez Carballo, O.F.M.
Arzobispo Secretario 3 FRANCISCO, Exhortacin apostlica Evangelii gaudium (24 noviembre 2013), LEV, Ciudad del Vaticano 2013, n. 288. 69 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA NDI CE Queridos hermanos y hermanas . . . . . . . 7 Alegraos, regocijaos, llenaos de alegra . . . . 11 A la escucha . . . . . . . . . . . . 15 Esta es la belleza . . . . . . . . . . 19 Al llamaros . . . . . . . . . . . . 21 Encontrados, alcanzados, transformados . . . 26 En la alegra del s el . . . . . . . . 31 Consolad, consolad a mi pueblo . . . . . . 39 A la escucha . . . . . . . . . . . . 43 Llevar el abrazo de Dios . . . . . . . . 44 La ternura nos hace bien . . . . . . . . 46 La cercana como compaa . . . . . . . 49 La inquietud del amor . . . . . . . . . 52 Para la reexin . . . . . . . . . . . 57 Las preguntas del Papa Francisco . . . . . 61 Ave, Madre de la alegra . . . . . . . . . 67 71 ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA TIP. DETTI ROMA ALEGRAOS 5 Marzo 2014 2 BOZZA