Dioses mayas

La principal deidad de los mayas era Hun Ab Ku; Hun siendo uno, Ab solo y Ku
Dios. Que estaba sobre todos los dioses, muy pocos atributos se le conocen,
pues se le consideraba como incognoscible (no conocido).
Los Dioses mayas son el equivalente a los ngeles del cristianismo o a los
Devas de la india milenaria.

!t"amn# Dios de la $abidur%a, inventor de las ciencias y conocimientos. &s una
viva representaci'n del (adre que est en secreto, del real $er que cada uno
lleva en su interior, Dios como padre es sabidur%a y como madre es amor.

A) Kin# Dios del $ol. Los mayas, egipcios, incas, a"tecas, etc. *ueron
adoradores del $ol, tomando a este como s%mbolo del +risto c'smico, de esa
*uera que ,ace que vivan los mundos, los soles, las estrellas, el tomo. &s esa
*uer"a que deberemos encarnar todos a trav-s de vivir el precepto Amor a la
,umanidad.

!. /# Diosa de la luna. &s obvio que si est representado el principio eterno
masculino, tambi-n debe estar indudablemente el principio eterno *emenino,
Dios 0adre, ella siempre estuvo asociado a la luna, s%mbolo de la *eminidad,
del Amor, de la ternura, de la no violencia.

Kauil# Dios del *uego. Los mayas conocedores de la anatom%a oculta del ser
,umano, asociaban el elemento *uego con variadas cosas, entre ellas, &l *uego
sagrado interno, la *uer"a espiritual que debemos adquirir ant%tesis de la ira.

+,aac# Dios del Agua. Los mayas no desconoc%an que la naturale"a no es algo
meramente mecnico, sino que estaba regido por principios inteligentes
superiores (Devas, dioses, ngeles, etc.) el elemento agua es obvio que se
encuentra regido por inteligencias como 1laloc entre los a"tecas, +,aac entre
los mayas. Adems lo relacionaban con las aguas internas del ser ,umano (la
energ%a creadora).

2aman &)# La &strella (olar. +ada astro, cada planeta, cada estrella, tiene su
dirigente que mantiene su 'rbita, curso, etc. en orden para que e.ista una
armon%a y equilibrio en el cosmos, por ello los mayas consideraban cada
estrella como un ser viviente, ve%an en la misma naturale"a a la Divinidad.

3um +imil# Dios de la 0uerte. La muerte reviste di*erentes signi*icados, entre
los mas importantes es el de morir en s% mismo, sus de*ectos psicol'gicos, sus
pasiones animales, el orgullo, la pere"a, la gula, la envidia, etc., adems por
supuesto de los estados post mortem.

3um Kaa.# Dios del 0a%".4 La naturale"a no es algo muerto, est regida por
principios inteligentes superiores, cada planta, cada animal, cada mineral, tiene
su propio elemental, y este a su ve" esta regido por seres superiores.
&) +,uac# Dios del +omercio. +ada actividad ,umana, es para los mayas
dirigida por *uer"as superiores. &s as% para todos los pueblos del mundo, como
los ,ebreos que dividen en 5 grupos sus actividades y colocan un regente para
cada grupo.

!.tab# Diosa del $uicidio.4 &s obvio que no ,ablan de una divinidad para los que
escapan por la puerta *alsa, para los cobardes. 0s bien se re*ieren a morir en
sus pasiones, lu6urias, orgullos, miedos, etc., es pues esta representaci'n de la
divinidad que au.ilia al aspirante al conocimiento a desintegrar sus 3oes4
de*ectos que carga en su interior.

!.c,el# Diosa de la 0edicina.4 +onsorte de !t"amn (dios principal), era diosa
del te6ido, de los partos, de la luna. &s el s%mbolo per*ecto del eterno principio
*emenino divinal.

Dios serpiente# La $erpiente entre los mayas, as% como los a"tecas, era
s%mbolo de la sabidur%a que debemos de adquirir a trav-s del traba6o interior,
solo cuando ,ayamos adquirido la sabidur%a podremos ser tragados por al
guila del esp%ritu.
Por la redaccin. Consejo editorial
7Del seno de la oscuridad nacer la lu" que nos permitir ver lo que nos rodea.
3 *ue en ese momento cuando se aclar' el cielo y empe"' a subir el sol por el
oriente. 8
Popol Vuh
DIOSES AZTECAS

TEZCATLIPOCA, DIOS DE LOS DIOSES
1&9+A1L!(:+A (&spe6o ,umeante), es la deidad mas importante de la religion
;a,ua. &ra el ,acedor de todas las cosas, el dios del sol en su aspecto de dominio y
poder en las tinieblas. &s llamado < noc,e y viento, el arbitro, el que piensa y rige por
su propia voluntad <. $e le ,ace intervenir como rival de Quet"alc'atl y causante de la
ca%da del reino del este.
1e"catlipoca logro con dolo que Quet"alc'atl se embriagara y transgrediera los
principios que el se ,ab%a impuesto. Quet"alc'atl tuvo que abandonar su reino en 1ula
signi*icando as% la primera gran decadencia de esta metr'poli

HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA
/na bola de plumas en +oatepec < la monta=a de la $erpiente < *ecundo el vientre de
+otlicue. +oyol.au,qui, la luna y los +ent"on ,uitna,ua o <+uatrocientos guerreros del
sur < , que representan a las estrellas, creyendo des,onrada a su madre decidieron
matarla. &n ese momento, blandiendo la serpiente de *uego naci' Huit"ilopoc,tli, quien
destruyo a sus ,ermanos y se convirti' en el sol, senior de la guerra, quien para vivir
necesita ser alentado con sangre.
&ste mito relacionado con la del quinto sol, e.plica como para los A"tecas, en su
peculiar vision religiosa, los sacri*icios ,umanos eran la >nica *orma de preservar el
mundo de su e.tinci'n.

QUETZALCOATL
Hace mas de ?@@@ a=os ya se le rend%a culto en la "ona tolteca. $e le adorar%a en toda
0esoam-rica.
Quet"alc'atl, dios >nico, dual y multiple, su doble era 2olotl, el malo y entonces estaba
ligado a Aenus , estrella de la tarde y al mundo de los muertos. Aveces se le
identi*icaba con 1laloc, dios de la lluvia y con &,ecatl, dios de el viento.
Quet"alc'atl, el creador de las cinco edades cosmicas, de los ,ombres, dador de vida
a costa de su sangre, del ma%", el que 6unto con 1laloc arrebato a loas ,ormigas para
que los ,ombres se alimentaran.
$eg>n la leyenda cayo en la trampa de los magos y peco, sali' de 1ollan, y *ue ,acia <
el lugar de la quema <, vaticino su regreso y se incinero.

CHALCHIUTLICUE, DIOSA DEL AGUA VIVA
$u nombre quiere decir < la *alda de 6ade < se le conoc%a tambi-n como Apo"onalotl,
que mani*iesta la ondulaci'n de las aguas# Atlacamani, se re*iere a las tempestades y,
A,uit y Ayau, que alude a su movimiento. Los 1la.caltecas le dec%an 0atlacueye o
sea < la vestida con *aldell%n a"ul < y en su ,onor le pusieron a un monte en el que aun
se siguen *ormando nublados tempestuosos, el llamado 0alinc,e.
+,alc,iutlicue era la compa=era de 1laloc dios de la lluvia# ten%an poder sobre las
aguas. Ambos *ueron creados por los cuatro 1e.caltipocas.
< La *alda de 6ade < era de las diosas mas veneradas. 1enia el don de la puri*icaci'n.

TLALOC, DIOS DE LA LLUVIA
1laloc quiere decir < nectar de la tierra < ; *omentaba la agricultura.
Dentro de la religion a"teca era uno de los mas importantes. Becibi' diversos nombres
# en 9apoteco era +oci6o < rayo <, en 1otonaca era 1a*in, en 0i.teco era 1"a,ui y en
1arasc', +,upi 4 1ir%peme < agua preciosa a"ul <. A el tambi-n se le o*rec%an sacri*icios
,umanos ; ni=os que mor%an a,ogados.
$us representaciones en diversos materiales lo muestran con mascara ; en la cultura
:lmeca, en 1eoti,uacan, es de 1igre 4 $erpiente y su cabe"a esta integrada con la de
Quet"alc'atl, prueba de su alta posici'n entre las deidades.
(osteriormente su mscara la *ormaban dos serpientes.

XOCHIQUETZAL, DIOSA DE LA BELLEZA Y EL AMOR
2oc,iquet"al signi*ica < *lor preciosa <. A esta diosa se le representa con *lores y con
un tocado de quet"al. $e le rend%a culto con sacri*icios ,umanos, particularmente de
6'venes doncellas y de ni=os.
Cue una de las principales diosas *emeninas y lunares, pues tambi-n se le identi*icaba
con la luna 6oven.
&ntre las caracter%sticas de los dioses lunares, se mencionan ; ser las esposas o
,ermanas del sol, los patronos de los traba6adores te.tiles, presid%an la procreaci'n y
nacimiento, eran las madres de los dioses y de la tierra, eran licenciosas, se les
asociaba con las rosas y eran esposas o compa=eras de los poetas o cantantes.
1ambi-n eran las deidades de la adivinaci'n y estaban relacionadas con el agua.

XIUHTECUHTLI, DIOS DEL FUEGO
1ambi-n se le llamaba Hue,uet-otl, el dios vie6o del *uego y el se=or vie6o.
&n la e*igie de +uatlicue que es la representaci'n de la cosmog'nica A"teca,
2iutecu,tli esta en el centro de la quinta direcci'n ; de arriba ,acia aba6o. &ra uno de
los dioses mas venerados.
Las v%ctimas que se o*rendaban primero eran anestesiadas con yau,tli ( ,asc,ic, ) y
luego arro6adas al *uego.
3a desde ,ace ?5@@ a=os se le adoraba en +uicuilco y 1icoman, donde se le
representaba como un anciano 6orobado, en cuya espalda lleva un bracero para el
*uego.

CINTEOTL, SEOR DEL MAIZ
+int-otl era venerado por los a"tecas como dios del ma%", al que se le atribu%a un
origen divino.
+int-otl, como otros dioses A"tecas, era ,ombre y mu6er. &n su personalidad
masculina era marido de 2oc,iquet"al, diosa del amor y la belle"a. 1orquemada
opinaba que era una diosa de *ertilidad y compa=era del sol.
$u madre *ue 1la"olt-otl, diosa de la *ecundidad. Al sacerdote dedicado al culto de
+int-otl, se le llamaba +inteot"in.
;o es de asombrar que los a"tecas divini"aran el ma%" ya que en *orma silvestre y
despu-s, cultivado, constituyo la base de su alimentaci'n.
LOS DIOSES OLMPICOS
ZEUS
Dios sup!"o #! $os #ios!s% Su &o"'! (!$ )#i)&*!(
$o !$)+io&) +o& $os +u$*os #!$ ,i")"!&*o $u"i&oso%
L) &)*u)$!-) . !$ #!/!&i #!$ +os"os !s*0& so"!*i#os
) Z!us 1#!s)*)') *o"!&*)s, 2)+3) +)! !$ ).o4,
)s3 +o"o $) )"o&3) . !$ o#!& so+i)$5
$os !.!s . so'!)&os !+i'!& #! 6$ su po#!
. ) 6$ #!'!& !&#i +u!&*)s%
I&+$uso !) !$ +o&s!7!o . !$ po*!+*o #! $) As)"'$!)
popu$) . !$ #!,!&so #! *o#os $os 7u)"!&*os%
S8$o $)s Moi)s, !$ #!s*i&o o $) ,)*)$i#)#,
2i7)s #! $) &!+!si#)# s! sus*)!& ) su po#!%
Los $u9)!s #! +u$*o "0s i"po*)&*!s !)& Do#o&! . O$i"pi)%
Los :u!9os O$3"pi+os . $os N!"!os !s*)')& #!#i+)#os ) !s*) #i/i&i#)#
Los )*i'u*os popios #!$ Dios so& !$ ).o , !$ ;9ui$) . !$ +!*o%
HERA
Es $) #ios) pi&+ip)$ #! $os 9i!9os,
2i7) #! Co&os . #! R!) . ) $) /!-, 2!")&) . !spos) #! Z!us%
E) $) po*!+*o) #!$ ")*i"o&io . $) ")*!&i#)#%
Sus )*i'u*os so& !$ +u!/o, !$ p)/o !)$ . $) 9)&)#)%
ATENEA
Dios) #! $) s)'i#u3), ! $) i&*!$i9!&+i) . #! $)s )*!s,
2i7) #! Z!us . M!*is, &)+i8 #! $) +)'!-) #! su p)#! *o*)$"!&*! )")#)%
V!$)') $)s $!.!s . po*!93) $) 7us*i+i), )s3 +o"o !s*)') ) su +)9o
*o#o )<u!$$o <u! ,u!) s3"'o$o #! $o +i/i$i-)#o5 ))#o, ,u!9o, 'o#)#os, !*+%
E$ o$i/o, !$ '=2o, !$ 9)$$o . $) s!pi!&*! !s*u/i!o& +o&s)9)#os ) !s*) #ios),
<u! !) !sp!+i)$"!&*! /!&!)#) !& A*!&)s, $u9) #o&#! s! +!$!')')&
+)#) +u)*o )>os $)s ,i!s*)s #! $)s P)&)*!&!)s%
No")$"!&*! s! $) !p!s!&*) +o"o ) u&) 7o/!& 9u!!)
)")#) #! $)&-) . !s+u#o . *o+)#) +o& +)s+o%
AFRODITA
Dios) 9i!9) #! $) '!$$!-) . #! $) /o$up*uosi#)#
&)+i#) #! $) !spu") #! ") ,!+u&#)#) po $os 9!&i*)$!s +)s*)#os #! U)&o% %
ARES
Hi7o #! Z!us . H!), !s !$ #ios #! $) 9u!), #! $) +o"')*i/i#)# . $) +u!$#)#%
L! )+o"p)>)& si!"p! D!i"os 1!$ *!o4 . Fo'os 1!$ "i!#o4%
Tu/o )"o!s +o& A,o#i*)%
S! $! !p!s!&*) +o"o u& *!"i'$! 9u!!o +o& !s+u#o . +)s+o%
HERMES
Dios 9i!9o #! *o#o +u)&*o !<ui!! 2)'i$i#)# . )s*u+i)%
Hi7o #! Z!us . M).), ,u! !$ "!&s)7!o #! $os #ios!s,
#ios #!$ +o"!+io, #! $os $)#o&!s , $os *)"posos . $os /i)7!os%
I&/!&*8 $) $i), $os p!sos . "!#i#)s . $os #!po*!s%
S! $! !p!s!&*) +o& u& ")&*o #! /i)7! . s)&#)$i)s
o *)$o&!s )$)#os% T)"'i6& +o"o p)s*o%
HEFESTO
Dios 9i!9o #!$ ,u!9o . #! $os "!*)$!s, 2i7o #! Z!us . H!)%
Su ,o7) !) po#i9ios) . !)$i-8 &u"!)'$!s )")s . )")#u)s p)) #is*i&*os #ios!s5
!$ *i#!&*! #! Pos!i#8&, !$ +!*o #! Z!us, !$ !s+u#o #! H!)+$!s, !*+%
S! $! !p!s!&*) !& $) ,)9u) o po*)&#o sus 2!)"i!&*)s%
HESTIA
H!")&) #! Z!us% Dios) #o"6s*i+)%
Po*!+*o) #!$ 2o9) . #!$ ,u!9o s)9)#o%
POSEIDN
Dios #!$ )9u), !sp!+i)$"!&*! #!$ "),
p!o *)"'i6& #! 3os, )o.os, $)9os, ")&)&*i)$!s
. ,u!&*!s, !) u&o #! $os 9)&#!s #ios!s #!$ O$i"po%
D! $) "is") ")&!) <u! $os #ios!s Z!us . H)#!s,
2)'3)& &)+i#o #! $) p)!7) Co&os . R!), si!&#o,
s!9=& $) *)#i+i8&, !? ").o #! $os *!s 2!")&os,
)u&<u! pos*!io"!&*!, !& /i*u# si!"p! #!$
)&*opo"o,is"o, s! +o&si#!)') ) Z!us +o"o !? pi"o96&i*o,
Co&o .) !s s)'i#o, #!spu6s #! s! /!&+i#os $os Ti*)&!s
. Gi9)&*!s . )$ 2)+! !$ !p)*o #!$ "u&#o,
'o*3& o'*!&i#o +o& $) /i+*oi), ) Pos!i#8& $!
+o!spo&#i8 $) so'!)&3) #! *o#o !$ !$!"!&*o $3<ui#o,
,u!s! +u)$ ,u!s! su oi9!&%
HADES
Dios 9i!9o #!$ "u&#o su'*!0&!o o #!$ !i&o
#! $os "u!*os )s3 +o"o #u!>o #! *o#)s $)s i<u!-)s #!$ i&*!io
#! $) *i!), po $o <u! s! $! $$)")') *)"'i6& P$u*8& 1p$u*o@i<u!-)4%
S! $! !p!s!&*) +o& $os +)'!$$os . ')')s $)9)s,
po*)&#o !& $) ")&o u& ')s*8& !")*)#o +o& $) +)'!-) #! u& 09ui$) .,
) /!+!s, sos*!&i!&#o !& sus ")&os $) +op) #! $) )'u&#)&+i)%
APOLO
Hi7o #! Z!us . #! L!*o, !) pi"i*i/)"!&*! u& #ios so$)%
E) +o&si#!)#o +o"o !$ #ios #!$ 'i!&, #!$ o#!& . #! $) '!$$!-),
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E) /!&!)#o !& D!$,os, #o&#! su o0+u$o !/!$8
+o& ,!+u!&+i) $)s /o$u&*)#!s #i/i&)s%
S! $! !p!s!&*) ) /!+!s +o& u&) ,$)u*)
o +o& u&) $i), o +o"o u& )<u!o%
ARTEMISA
Hi7) #! Z!us . L!*o . 2!")&) 9!"!$) #! Apo$o,
A*!"is) 9o'!&)') $os 'os<u!s . $os )&i")$!s%
S! !$)+io&) +o& !$ +u$*o $u&) . +o& $) po*!++i8& #! $os !"'))-os%
Su +)s*i9o !) *!"i#o%
S! $) !p!s!&*) +o"o )<u!) . *)"'i6&
+o& u&) "!#i) $u&) !& $os +)'!$$os%
DEMETER
Dios) 9i!9) #! $) ,!*i$i#)#, #! $)s +os!+2)s
. #! $) )9i+u$*u), 2i7) #! Co&os%
L) "u!*! . !$ !&)+! #! $)s !s*)+io&!s !s*0& $i9)#)s
) su ,i9u) ) *)/6s #!$ "i*o #! P!s6,o&!,
su 2i7) )p*)#) po H)#!s%
E& su 2o&o *!&3)& $u9) $)s ,i!s*)s #! $)s T!s"os,oi)s,
+!$!')#)s pi&+ip)$"!&*! po "u7!!s%
S! $) !p!s!&*) +o"o ) u&) "u7! so'i)"!&*!
/!s*i#) . +oo&)#) #! !spi9)s <u! po*)
u&) )&*o+2) !& $) ")&o #!!+2)
. u& 2)- #! !spi9)s !& $) i-<ui!#)%
DIONISIOS
Dios 9i!9o #!$ /i&o,
$) !"'i)9u!- &)+i#o #!$ "us$o #! Z!us
OTROS DIOSES MENORES
A#o&is
Hi6o de +iniras y su misma ,i6a 0irra o &smirna.
&l 6oven result' sumamente ,ermoso, al grado de que A*rodita se enamor' de
-l locamente.
+uando andaba de ca"a lo mat' un 6abal%, que dicen era &*esto dis*ra"ado,
o el mismo Ares, celoso de la pasi'n que por -l sent%a .
C!'!o o C)&+!'!o
Hi6o de 1i*'n y la &quidna. 0onstruoso por ser perro y ,ombre.
$eg>n datos de Hes%odo, tenia cincuenta cabe"as y su ladrido resonaba como
el bronce.
&ra el guardin de las puertas del mundo in*erior. Cue constante tema de casi
todo poeta
griego o latino. $e le representaba tambi-n con tres cabe"as y una cola de
serpientes.
Co&os
Hi6o menor de /rano y el que lo mutil' *eamente.
+as' con su propia ,ermana Bea. (ero tanto Bea, como /rano al morir le
anunci' que un ,i6o
suyo ten%a que destronarlo del reino que sus ,ermanos le ,ab%an asignado.
A*$)s o Ti*0&
1itn, ,i6o de 3apeto y +limene.
&st custodiando los pilares en que el cielo se sostiene. 0s tarde se lo ,ace
un sostenedor
del mundo sobre sus espaldas. Cue identi*icado ms tarde con el 0onte Atlas
en el ;:. de D*rica.
(erseo lo convirti' en piedra, con solo mostrarle la cabe"a de E'rgona.
1uvo relaciones diversas con Heracles, durante sus traba6os. &s uno de los
ob6etos ms gustados para
las representaciones art%sticas.
&n la batalla contra +ronos *ue 6e*e de los gigantes. &l >nico que no *ue
vencido
H!sp!i#!s
Hi6as de la ;oc,e, seg>n una *uente, o de Atlas y H-speris,
,i6a de H-spero, numen del (oniente. Aiven en un remoto 6ard%n ,acia ese
rumbo del mundo, dado por la
0adre 1ierra a Hera. 1ienen una brillante y armoniosa vo". $on tres
com>nmente llamadas H-spere, &gle y &ritis.
&n ese 6ard%n ,ab%a un rbol con man"anas de oro. &uristeo envi' a Heracles,
a traer esas man"anas,
que estaba custodiando un enorme drag'n. (ara saber el sitio, el ,-roe se
sirvi' de ;ereo,
que lo llev- ,asta las cercan%as.
Al llegar mat' al drag'n, o al menos lo de6o aletargado y tom' las man"anas.