Incluso el Infierno tiene sus hroes

La antinovela juvenil de Mario Cruz

Si el cielo existe, es necesario aceptar la realidad de infierno. Uno y otro son
elementos de la misma esencia. Mario Cruz (enero de 1962) lo entendi
perfectamente, y desarroll un estilo literario que lo sita exactamente en el
opuesto de la narrativa comercial. Con esto quiero decir que no es que el
reconocido escritor de horror, o terror fantstico, se site en el nivel literario de
la literatura kitsch, sino que se comporta de manera totalmente simtrica Y por
qu sera kitsch?, como dijo Humberto Eco: Es el arte liricidad, o techn?
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Precisamente el sentido del elemento simtrico es que aporta la prueba de su
originalidad. Su narrativa es la anttesis de la novela juvenil romntica, es el
infierno literario del celeste best-seller. Si el amor y la caridad triunfan en la fbula
prefabricada, entonces el odio y el egosmo lo hacen en los relatos del autor. sta es
una de las claves de su reconocimiento en la escena under de la ciudad de Mxico,
en su momento poblada de darkies sedientos de una literatura que defendiera la
autenticidad de la diferencia y la legitimidad de lo siniestro como principio tico y
esttico.
Mario Cruz forma parte de una lite de escritores de culto en la ciudad,
compartiendo algo de gloria con otros autores, como Carlos Camalen. Ambos
comparten preferencia por la temtica fantstica, vamprica y gtica, si bien logran
distinguirse en formacin e influencias. Quisiera, para ilustrar con ms claridad la
idea central de este texto, concentrarme en un texto especfico del autor: Morgue en
el paraso de la razn (2002)
Nada tan refrescante como acudir a lo que ya no suena a moda hpster para
entender que los cambios en las valoraciones culturales de lo alterativo suelen ser
pasajeros, y que lo que debemos apreciar es la originalidad de la propuesta de cada
autor. En el libro citado de Mario Cruz, especialmente en el relato El testamento
de Can, puede notarse con claridad el contraste entre la esttica de lo antittico y
la narrativa comercial.
Recuerdas la obscuridad?
Ella te proporcionaba alivio y proteccin. Permanecas latente en la no-conciencia. Como
formabas parte de la nada, la mentira del amor no poda herirte. Ni podas sufrir ni pensar, ni
siquiera cometer un crimen.

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Eco, Humberto. Diario Mnimo
Pero alguien te juzg y te encontr culpable. En el ncleo de una clula, el ADN redact la
sentencia.
Vivirs.
Ser ignorado, sin pasado ni maana. Grito que crece y no descansa. [] t eres la siguiente
vctima.

La vida es una sentencia. Aquel estadio urobrico, asociado a la obscuridad,
se conforma como ausencia y vaco, como nuestro verdadero ser. En este sentido,
la obscuridad-madre es la nica proteccin en un mundo al que el destino (lo
gentico como crtica del discurso cientfico) ha invitado a torturarnos. El
protagonista, Rogelio, es la reproduccin de un tipo clasemediero cualquiera, que
habr de experimentar estados continuos y ascendentes de psicosis, cuyo nico
rastro de cordura final es su Yo joven, asociado a la rebelda y la libertad.
El mundo textual aludido es la clase media capitalina de Mxico, a la que se
le agrega una metfora tan irnica como fuerte: el smbolo del dios condenatorio, el
que dicta sentencia de la vida y el veneno del amor, es un molino de viento cuyas
aspas sangrientas se mueven eternamente (tiempo) sobre un pramo infinito y
estril (espacio). El molino como antonomasia de la locura. Todos los valores
sociales se invierten, la familia, la esposa, los hijos, los amigos tienen por objeto
explcito convertir al protagonista en una silueta lastimosa, insulsa e inutilizable
para despus desecharla envindola a la no-conciencia para reiniciar/renacer
el ciclo.
La literatura de Cruz necesita de la realidad cotidiana para construir su
discurso. Invertir los rasgos sociales contiene una sutil paradoja: por un lado, se
expresan como antivalores y por tanto opuestos a los ideales de la sociedad real;
pero por otro describen una realidad para nada lejana de la que de hecho existe. En
este sentido la crtica se refina para volverse un continuo ataque a lo establecido,
incluso en el mbito de la cultura.
En realidad el autor no es iconoclasta, todo lo contrario. Mario Cruz cree en
el infierno. Construye sus relatos fantsticos buscando el sentido mtico/originario
de la narrativa para convertirlo en un anti-mundo, es decir, nuestro mundo, pero
cuyos juicios aparecen totalmente invertidos.Su obra ms reconocida, el evangelio
de los vampiros, es una coleccin eclctica de estructuras narrativas mticas de
culturas paganas, pero con un estilo muy cercano al bblico.
En algunos momentos parece realizar una total imitatio clsica de autores
ms reconocidos, como Lovecraft o Stephen King, pero en otros (sobre todo en su
poesa, cfr. El fanzine memorias de Infernalia, llevado al teatro) se apodera de l
un pathos de odio, de muerte y vsceras, de arcngeles deformes, de apocalipsis
ontolgico en fin, de nihilismo puro.
La obra de Cruz es referencia obligada en el submundo de la literatura
fantstica capitalina. El autor no es ningn novato, e independientemente de lo que
pueda decirse de su estilo (falta de refinamiento, verosimilitud, imitacin, etc.) una
cosa es evidente: el odio puede ser, tanto o ms que el amor, el motor de todos los
cambios.