UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE-UFRN

CENTRO DE ENSINO SUPERIOR DO SERID-CERES

DEPARTAMENTO DE HISTRIA DO CERES-DHC
DISCIPLINA: HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA
PROFESSOR: JOS P. DE SOUSA JUNIOR





VANILDA DE ARAJO CAMPELO











FICHAMENTO DO TEXTO: Realidades Raciais e Pensamento Racial depois da Abolio








CAIC-RN
MARO DE 2014

Natureza e origens da Sociedade Multirracial Brasileira
P.54-56 /O autor aborta no texto as origens da sociedade multirracial brasileira, diz
que a maioria dos fazendeiros brasileiro, mais precisamente das regies do caf (Sul),
compreenderam que a abolio no chegava a ameaar predomnio econmico e social. As
questes raciais, no alvorecer do sculo XX, o Brasil exibia um sistema de classificao
pluralista e multirracial, entrando em contraste como sistema birracial da Amrica do Norte.
Fazendo uma comparao com os Estados Unidos. Diz que os escravos eram maioria, no
sculo XVII, e com a imigrao esse quadro muda principalmente no Sul e no Centro- Sul. O
autor afirma que antes mesmo da abolio, j existia um nmero muito grande de escravos
alforriados\.
P.58-59 /Skidmore, aponta a fertilidade diferencial como um segundo fator na criao
do sistema multirracial. Dados demogrficos concluram que a populao preta reproduziu-
se num ritmo mais lento depois da Abolio do que a branca e a mulata (SKIDMORE, 1976,
p.59). Com isso, houve uma contribuio para o processo de branqueamento. Outro fator
que contribui para o sistema multirracial teria sido, segundo o texto, o a ausncia do
sectarismo\.
P.60-63 /Skidmore, afirma que os homens livres de cor tiveram importante papel no
Brasil muito antes da Abolio (p.60) Pois, estes haviam conseguido ocupar lugares e at
posies tidas como importantes durante o perodo de escravido. Provando que a categoria
multirracial j estava estabelecida antes de 1888. Mesmo diante destas premissas, o homem
branco era colocado como sendo superior. A sociedade brasileira tinha como melhor o
europeu branco, o que acabou levando para um ideal de branqueamento. Os anos que de
1890 a 1950 ocorre uma aumento considervel da populao branca.
O autor destaca dois fatores: A imigrao, a partir de 1890, na qual trs milhes de
europeus chegam ao Brasil, o segundo: que concluem-se que houve uma baixa taxa de
natalidade, na qual estaria relacionada a importao de escravos, onde a maioria eram
homens, criando um desequilbrio sexual como tambm as pssimas condies de vida dos
negros. O autor elabora uma explicao para o efeito do branqueamento, afirmando que a
miscigenao ocorreu em grande medida, pelo fato dos homens brancos terem se relacionando
com negras, assim nascendo muitas crianas mestias, o que viria ocasionar um aumento de
peles claras nas geraes futuras.
O ideal de branqueamento estava presente no cenrio brasileiro durante o perodo o
qual o autor nomeia como sendo o perodo do alto pensamento racial, os anos de 1880 a 1920.
Durante essa poca as teorias raciais passaram a ser interpretadas pelos brasileiros,
confirmando assim a ideia de uma raa superior\.
Variedade da Teoria Racial Aliengena
P.65-70. /Durante o sculo XIX, dois movimentos contraditrios no pensamento
racial. Existia a o movimento abolicionista como tambm as teorias racistas que
preocupavam-se a sistematizar as diferenas inatas das raas. Nesse perodo surgem trs
escolas: primeira a escola etnolgica-biolgica, esta pretendia sustentar a criao das raas
humanas atravs das mutaes diferentes das espcies (p.65) Baseando-se no argumento da
inferioridade das raas ndia e negra, podendo ser correlacionadas com as diferenas fsicas
em relao aos brancos, sendo as diferenas resultados direto da sua criao como espcie
distintas. A segunda escola: A escola histrica presentada na figura de Gobineau, colocando a
raa branca como superior a todas. Culto ao arianismo. A terceira escola abordada no texto
a do darwinismo social, defendendo o processo evolutivo que, por definio, comeava
com uma nica espcie. (p.68)\.
A Teoria Racista no Brasil
P.70-74/ O autor faz uma comparao com os E.U.A, afirmando que diferente deste, o
Brasil no tinha uma separao institucionalizada com relao a cor, havendo uma realidade
multirracial, ampliando para trs casta social, destacando a figura do mulato. No perodo de
sculo XVIII, o homem negro tinha um lugar na sociedade brasileira. O autor coloca a
sociedade brasileira como multirracial. Nesse contexto, a miscigenao no despertava a
oposio da elite branca, sendo esse processo reconhecido e at mesmo aprovado, pois muitos
mulatos j tinham ascendido no topo da hierarquia social e poltica\.
P.77-80 /Um dos tericos que produziu sobre a raa negra foi Nina Rodrigues, tendo
este um opinio de condenao ao negro, desmerecendo o valor social do mestio,
afirmando que a miscigenao atrasava o processo para uma nao branca.\
Branqueamento, A Soluo Brasileira.
P.81-85 /A teoria brasileira de branqueamento j tem sido mencionada. Aceita pela
maior parte da elite brasileira nos anos que vo de 1889 a 1914, era a teoria peculiar ao
Brasil. (SKIDMORE, 1974, p.81). Essa teoria estava relacionada a presuno do homem
branco. O autor diz que a populao branca diminua progressivamente em relao branca,
devidos motivos como: suposta taxa da natalidade mais baixa, a maior incidncia de doenas
e a desorganizao social. A tese do branqueamento acabou sendo influenciada por fatores
no propositais, pois a miscigenao produzia naturalmente uma populao mais clara e
sendo reforada pela imigrao.\
REFERNCIA

REALIDADES RACIAIS E PENSAMENTO RACIAL DEPOIS DA ABOLIO.
SKIDMORE, Thomas E. In. Preto no Branco: Raa e Nacionalidade do Pensamento
Brasileiro. Rio de Janeiro, Ed. Paz e Terra, 1976. (p.54.86)