2

EL MUNDO, EL PER Y TRUJILLO EN LAS PRIMERAS

DCADAS DEL SIGLO XX
Por: Dr. Elmer Robles Ortiz
La vida y el pensamiento de los personajes ilustres no se explican cabalmente sin el conocimiento,
aunque fuese panormico, del lugar y de la poca en que vivieron. Su grandeza no solo nace de su
inteligencia y de su educacin gracias a las cuales, segn el caso de cada personaje, escribieron
libros, crearon teoras, enunciaron leyes cientficas, inventaron mquinas y otros artefactos,
produjeron sus obras de arte en fin, dijeron su palabra o realizaron su accin, sino que a las
cualidades personales tambin se unen los factores propios del espacio y del tiempo que gravitaron
sobre ellos. La vida familiar, las relaciones interpersonales, los sucesos del terruo, del pas y del
mundo influyen en todos los seres humanos, particularmente en las etapas de la infancia y juventud.
En esta perspectiva, a los jvenes que comenzaron a destacar durante la segunda dcada del siglo
XX, les toc vivir, durante los aos decisivos de su formacin y en los inicios de su actividad
intelectual, en un tiempo en el cual acaecieron trascendentales hechos de la historia de Trujillo, del
Per, de Amrica Latina y del mundo entero, los ms significativos de los cuales son expuestos,
brevemente, en los prrafos siguientes.
EL ANARCOSINDICALISMO
Los trabajadores e intelectuales del Per y de Amrica Latina de comienzos del siglo pasado,
recibieron fuerte influencia del anarquismo, corriente ideolgica surgida en Europa a mediados del
siglo XIX, para alcanzar una sociedad con irrestricta libertad y cuya mayor aspiracin es la
desaparicin del Estado y de toda forma de poder.
El francs Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) fue uno de sus abanderados ms destacados, critic
severamente la propiedad y fund el movimiento mutualista. Mikail Bakunin (1814-1876), ruso, otra
cabeza de esta doctrina, en su defensa de la libertad individual absoluta, rechaz al socialismo
marxista. El prncipe ruso Pedro Aleseych Kropotkin (1842-1921), tambin figura destacada entre los
cratas, escribi libros de mucha acogida entre estudiantes y trabajadores peruanos, y fue uno de los
primeros personajes notables en enrostrar pblicamente a Lenin sus mtodos autoritarios para
imponer el comunismo. Ellos y los anarquistas en general rechazaron toda forma de dictadura,
exaltaron los valores de la fraternidad entre los hombres y de la libertad sin lmites, motivo por el
cual se les llama libertarios. En el Per, la figura intelectual ms notable que abraz las ideas
anarquistas fue Manuel Gonzlez Prada (1848-1918), cuyas obras Pjinas Libres y Horas de Lucha,
presentan la cruda realidad peruana de fines del siglo XIX y principios del XX, sealan el problema
del indio, plantean la colaboracin del intelectual con el obrero. Por su actitud rebelde, su firme
posicin moral, su poltica radical frente a los problemas nacionales, logr la admiracin de
estudiantes y obreros, que lo consideraron su maestro.
En la realidad social de entonces, en que las extenuantes jornadas de trabajo se extendan hasta ms
de doce horas diarias, con bajos salarios y condiciones de vida humillantes, el anarquismo encontr
terreno frtil entre los obreros. Sus ideas se fusionaron con el sindicalismo e impregnaron las
organizaciones de los trabajadores en Lima, las principales ciudades y centros laborales del pas. Los
primeros gremios y huelgas fueron promovidos por los libertarios. En Trujillo, fundaron sociedades
mutualistas y otras instituciones, tales como la Liga de Artesanos y Obreros del Per (1898) que an
existe. Los trabajadores azucareros de los valles de Moche y Chicama abrazaron el
anarcosindicalismo y organizaron gremios para defender sus derechos. All exista el abusivo sistema
de enganche, similar a la mita de los tiempos coloniales, que ataba al trabajador con el
contratista. Las huelgas a partir de 1910 fueron el medio de su lucha reivindicatoria, pero sus

3
reclamos eran reprimidos violentamente por la polica, puesta del lado de los hacendados. Por lo
general, las paralizaciones de labores terminaban con el derramamiento de sangre de los trabajadores,
como sucedi con la masacre de 1912 en Casa Grande. La historia registra los nombres de bravos
luchadores sociales de Trujillo y los valles vecinos que abrieron el camino de los derechos laborales.
Los anarquistas trujillanos tenan una biblioteca que izaba cada primero de mayo una bandera roja,
smbolo de su ideologa. Entre los que alcanzaron notabilidad figur Julio Reynaga. Los estudiantes
de espritu justiciero mantenan relaciones cordiales con ellos, en forma individual o mediante el
Centro Universitario, y brindaban apoyo a los trabajadores a travs de artculos periodsticos, como
en repetidas ocasiones lo hizo Antenor Orrego.
LA REVOLUCIN MEXICANA
Uno de los acontecimientos de mayor trascendencia del siglo pasado, particularmente para Amrica
Latina, fue la revolucin mexicana, iniciada en 1910. Mxico estaba gobernado por el general
Porfirio Daz (1830-1815) que durante largos aos desde fines del siglo XIX- impona su frrea
voluntad en el pas. La constitucin poltica era mellada; las libertadas ciudadanas, recortadas; la
represin de las protestas contra su rgimen opresor se acallaban con dureza. La riqueza nacional,
sobre todo el petrleo, era absorbida por el capital extranjero. Y aunque le interesaba el aspecto
material de la economa, el aspecto moral del pas iba hacia el precipicio. Los asesores del presidente
se inscriban en la corriente filosfica del positivismo y se les conoca como los cientficos, entre
los cuales hubo algunos intelectuales connotados.
Previos fallidos motines, la revolucin estall el 20 de noviembre de 1910, ao en el que Daz, una
vez ms, se impuso en las elecciones. Pero como el alzamiento popular avanz, se vio obligado a
dimitir en 1911. Francisco I. Madero fue el iniciador del movimiento, en torno del cual se
congregaron los luchadores por la libertad y la justicia social. Su lema, sufragio efectivo; no
reeleccin, tuvo acogida en las mayoras populares, que adems del cambio poltico, exigan rumbo
social, particularmente, la liquidacin del latifundismo mediante el reparto de la propiedad de la
tierra, del que fue abanderado Emiliano Zapata, representante del espritu agrarista, cuyas palabras
Tierra y Libertad, calaron hondamente entre los campesinos, vctimas de secular explotacin por
parte de los grandes hacendados.
Con avances y retrocesos, adhesiones y felonas entre sus caudillos militares y civiles, la
revolucin mexicana, fue un largo proceso que cost numerosas vidas. Movimiento espontneo pero
vigoroso, con improvisaciones y tanteos, superados por la fuerza vivificante del pueblo, no se gui
por una ideologa especfica, comenz sin un plan concreto, se hizo sin un programa delineado. Sin
embargo, se convirti en la primera revolucin social no socialista- del siglo XX. De la accin
contra la reeleccin presidencial, la falta de libertad, el avance imperialista sobre las riquezas del
pas, la explotacin del indgena, y despus de aos de lucha armada y derramamiento de sangre, la
revolucin pas a un cause doctrinario y se institucionaliz mediante la Constitucin de Quertaro,
aprobada en 1917, durante el gobierno de Venustiano Carranza.
En el fragor de la contienda, surgieron, junto a los caudillos militares, espontneos lderes
populares, entre ellos, Doroteo Arango, ms conocido por su sobrenombre de Pancho Villa, de firme
postura agrarista y antifeudal. La defensa de la soberana, el rechazo al imperialismo estadounidense,
la bandera nacionalista y al mismo tiempo latinoamericanista, la poltica agraria a favor del
campesino y cierta posicin anticlerical, estuvieron presentes en los principales caudillos y en
decisiones de los gobiernos nacidos al calor de la revolucin. El derecho de los trabajadores a
sindicalizarse y defenderse, la separacin de la Iglesia y el Estado, el pregn de la unidad de Amrica
Latina, el reconocimiento de la ciudadana continental, la defensa de la identidad cultural, el apoyo a
la creacin artstica y el gran impulso que mereci la educacin, le dieron a Mxico un nuevo rumbo.
Durante el gobierno de lvaro Obregn (1920-1924), el pas alcanz notoriedad en el campo

4
educativo, gracias al dinamismo de la Secretara (Ministerio) de Educacin dirigido por el maestro
Jos Vasconcelos. Campaas de alfabetizacin, misiones culturales dirigidas a poblaciones del
campo y de las montaas, edicin de libros, creacin de bibliotecas, cultivo y difusin de las artes,
apoyo a los pintores cuyos murales an se aprecian en edificios pblicos-, mejoramiento de la
educacin universitariaen fin, una gran obra de educacin en las aulas y las masas, le dieron a
Mxico fama en todo el continente. Vasconcelos reuni a educadores y otros intelectuales de diversas
reas, mexicanos, unos, y de otros pases, para realizar su labor. Entre los ltimos merece nombrar a
Vctor Ral Haya de la Torre (Presidente de la Federacin de Estudiantes del Per, deportado por el
gobierno de Augusto B. Legua), Gabriela Mistral (poetiza chilena, futura Premio Nbel de
Literatura) y el argentino Julio R. Barcos (que lleg a destacar en el campo pedaggico).
Al interior del pas, los opositores a la revolucin fueron los conservadores, los terratenientes, el
clero vinculado a los grandes propietarios, as como los polticos de posiciones extremistas. Y en el
frente externo, los sectores hegemnicos de Estados Unidos.
Con sus aciertos y errores, xitos y fracasos, la revolucin mexicana agit profundamente la
conciencia poltica de toda Amrica Latina, de modo especial entre los jvenes estudiantes,
profesionales, intelectuales y trabajadores. Su definicin por la libertad, la soberana popular y
nacional, la reforma agraria, la educacin popular, la democracia y la justicia social, as como su
postura antioligrquica, antifeudal y antiimperialista, y la alianza de diversos sectores ciudadanos
para convertir en realidad las ideas de transformacin, fueron estmulo y ejemplo a seguir por parte
de las juventudes anhelantes de mejores condiciones de vida en nuestros pases.
LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
En el periodo entre 1914 y 1918, Europa fue escenario de la primera guerra de proyeccin mundial.
Nunca antes de esa contienda, la humanidad fue profundamente conmovida por los terribles
acontecimientos protagonizados por los pases involucrados. De un lado estuvieron los aliados:
Francia, Rusia, Inglaterra, Servia, Italia y Estados Unidos. Y del otro, las potencias centrales:
Alemania, Austria-Hungra, Bulgaria y Turqua. Las causas fueron mltiples, pero la pretensin
hegemnica de Alemania en lo poltico y econmico fue la causa esencial, a lo cual se unan las
rivalidades de Austria y Rusia por la posesin de territorios en los Balcanes, el anhelo de Francia por
recuperar las provincias de Alsacia y Lorena, en poder de Alemania a raz de su derrota en 1870,
asimismo, las grandes rivalidades comerciales de los pases ms desarrollados de Europa. Estados
Unidos intervino en contra de Alemania a raz del hundimiento con el empleo de la nueva arma
submarina- del barco de pasajeros Lusitania en el que perdieron la vida muchos de sus ciudadanos.
Los pases beligerantes de Europa movilizaron en conjunto- ms de 50 millones de combatientes en
todo el tiempo que duraron las operaciones militares. Por su parte, Estados Unidos envi un milln
de soldados, cuya participacin fue decisiva en el desenlace de la guerra.
Diversos tratados pusieron trmino a conflagracin, el de mayor importancia fue el de Versalles,
suscrito entre los aliados y Alemania.
Si bien las causas fueron europeas, las consecuencias recayeron en todo el planeta. Millones de
vidas humanas (se calcula en ms de 15) se perdieron en los campos de batalla y en las ciudades
destruidas. Cayeron diversas monarquas de Europa y dieron paso a formas republicanas de gobierno;
cambi el mapa poltico de ese continente con la aparicin de nuevos Estados independientes;
apareci la ideologa poltica del comunismo y entr en disputa con las formas democrticas del
mundo occidental. Estados Unidos se encumbr como primera potencia poltica y econmica del
mundo. Europa fue aquejada por una profunda crisis con repercusiones en todo el orbe. Las batallas
devastaron los campos con lo cual se redujo la produccin agropecuaria. A la escasez de alimentos se
unieron las enfermedades y epidemias. La paralizacin de las actividades econmicas acarre
desocupacin. Por otro lado, mejoraron las comunicaciones y el transporte, y hubo avance en las
ciencias mdicas.

5
En el Per disminuyeron las importaciones de maquinaria y equipos industriales, lo cual ocasion
alteraciones en la economa, pero aumentaron las exportaciones de algodn, azcar, petrleo, cobre y
otros minerales. La intensificacin de los cultivos, produjo auge de las haciendas costeas, el
enriquecimiento de sus dueos, pero tambin la escasez y caresta de los alimentos. Si bien se
increment la produccin minera y agroindustrial, la mayora de la poblacin sufri los efectos de la
guerra.
Los hechos y resultados de la guerra fueron motivo de reflexin entre los grupos juveniles ms
lcidos, sobre el valor de la vida humana, las relaciones pacficas entre los hombres y pueblos, y la
necesidad de exaltar la libertad y la justicia.
LA REVOLUCIN RUSA
El zar Nicols II, gobernaba Rusia desde 1894, haba implantado un rgimen desptico; sus sbditos
carecan de libertades y derechos elementales; la mayora de la poblacin (campesinos, obreros,
artesanos y empleados) sufra explotacin, viva en la pobreza y padeca hambre, mientras los nobles
posean riquezas y gozaban de privilegios; las tierras pertenecan a pocas personas; las jornadas de
trabajo alcanzaban hasta 15 horas al da y los salarios eran bajos. Ante la indiferencia del gobierno y
de la nobleza frente a esas condiciones precarias de vida, el pueblo no tuvo otra alternativa que
proclamar un trato digno y humano mediante la revolucin. En 1917, se presentaron las condiciones
propicias para el levantamiento. El ejrcito ruso fracasaba en la primera guerra mundial, las
principales ciudades, sobre todo Petrogrado, sufran el flagelo de la hambruna, lo cual desat la
turbulencia popular, acrecentada por las medidas represivas del gobierno. As las cosas, los
trabajadores se amotinaron (febrero de 1917) y miles de soldados se plegaron al movimiento. Los
mencheviques seguidores moderados del socialismo- lideraron el descontento que, al generalizarse,
condujo a la abdicacin del zar (en marzo). La monarqua fue abolida y se estableci la repblica, el
soviet o consejo revolucionario (obreros, campesinos y soldados) eligi un gobierno provisional al
mando de Alejandro Kerensky. Pero no satisfizo las expectativas populares y, mediante la llamada
revolucin de octubre, fue derrocado por los bolcheviques socialistas partidarios de la toma
violenta del poder- liderados por Vladimir Illich Ulianov (1870-1924), ms conocido como Lenin. A
los pocos aos, Lenin conform la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas.
La revolucin rusa aport un mensaje de redencin de los oprimidos, inflam la imaginacin de las
juventudes obreras y estudiantiles, y las motiv en la lectura del marxismo. Con la cada de la
monarqua zarista, pensaron que el gobierno de los pobres era posible. Las promesas de una sociedad
igualitaria y la consecucin de la justicia social conmovieron a los sectores anhelantes de terminar
con la explotacin del hombre por el hombre. Pero sufrieron desilusin, al evolucionar la URSS hacia
un Estado absolutista, sin libertades ni oposicin poltica. A la muerte de Lenin, su fundador, le
sucedi Jos Stalin (1879-1953), cuyo poder omnmodo implant un rgimen totalitario y profundiz
el capitalismo de Estado, el podero militar y el gobierno centralizado. En verdad, la URSS no lleg a
ser propiamente ni socialista ni comunista. Devino en una superpotencia con caractersticas
imperialistas. Con todo ello, practic la explotacin del hombre por el Estado. En el Per, la juventud
y el pueblo aspiraban conseguir la justicia social pero sin sacrificar la libertad.
LA REFORMA UNIVERSITARIA
A lo largo de la historia universitaria del Per se realizaron diferentes reformas, pero la Reforma por
antonomasia es la que se inici el ao de 1918 con el Grito de Crdoba, Argentina, y en el Per en
1919. Fue un intenso y amplio movimiento estudiantil orientado a terminar con las obsoletas
estrategias acadmicas y administrativas, y abrir las universidades a su contexto social. Como este,
ningn otro movimiento alcanz tanta importancia en la transformacin cultural y educacional del
Per y de Amrica Latina durante toda la historia contempornea, distinto a las asonadas que
convulsionaron la agitada vida poltica de la repblica.

6
Frente a la realidad dramtica de las universidades, durante las primeras dcadas del siglo, los
nicos que adoptaron una posicin activa, firme y constante para enmendar rumbos, fueron los
alumnos, no los profesores ni autoridades. Las iniciativas de cambio partieron de aqullos, no de
stos.
El movimiento reformista elimin el predominio neptico, plutocrtico y oligrquico enquistado en
ctedras y rganos de gobierno de las universidades. Combati la obsolescencia de los contenidos de
aprendizaje, el trato autoritario al alumnado y auspici el estudio de la realidad nacional. Los
reformistas hicieron frente al colonialismo mental e iniciaron la movilizacin por la bsqueda y
realizacin de lo autntico, de lo nuestro; la independencia cultural y la identidad nacional. La
Reforma Universitaria dio inspiracin, rumbo y pensamiento en el orden sociocultural.
A raz de la Reforma, las universidades incrementaron su nmero de alumnos y de asignaturas
sobre temas nacionales; renovaron su cuerpo de profesores y sus mtodos de enseanza; se
vincularon con la comunidad; adquirieron orientacin social. Se inici la democratizacin de la
educacin.
El movimiento tuvo en Argentina como lder principal a Gabriel del Mazo; en Colombia a Germn
Arciniegas. En el Per el abanderado indiscutible fue Vctor Ral Haya de la Torre; adems
destacaron: Jorge Guillermo Legua, Luis Alberto Snchez, Jorge Basadre, Ral Porras Barrenechea,
Manuel Seoane y Manuel Abastos.
El primer congreso nacional de estudiantes se realiz en Cusco en 1920, organizado y presidido
por Haya de la Torre. All se acord fundar las universidades populares, cuya inauguracin ocurri en
1921, luego fueron bautizadas con el nombre de Gonzlez Prada, y mediante ellas se hizo obra
trascendente en la educacin de las clases trabajadoras, no vista antes ni repetida despus.
El movimiento reformista propugn una universidad democrtica, autnoma, integral, dinmica,
social, cientfica y humanista. Ha legado, en la teora o en la prctica, diversidad de postulados, la
mayora de ellos en plena vigencia: comunidad universitaria integrada por profesores, alumnos y
graduados; autonoma institucional en sus aspectos acadmico, normativo, administrativo y
econmico; libertad de ctedra; ctedra libre; asistencia libre; ctedra paralela; temporalidad de la
ctedra y su provisin mediante concurso; gratuidad de la enseanza; participacin estudiantil en el
gobierno universitario; aplicacin de mtodos activos en el proceso de enseanza-aprendizaje;
democratizacin de la universidad; proyeccin hacia el pueblo y preocupacin por los problemas
nacionales; orientacin hacia la integracin latinoamericana.
LA REVOLUCIN CIENTFICA Y TECNOLGICA
Los primeros aos del siglo XX no solo estn marcados por los cambios polticos y sociales, sino
tambin por el progreso cientfico y su manifestacin tecnolgica. Diversos aportes decimonnicos
fueron recusados. Con el desarrollo de las ciencias matemticas y fsicas, se abrieron paso nuevos
conceptos sobre materia, masa, energa, movimiento, velocidad y muchos ms, con hondas
repercusiones en todas las manifestaciones del conocimiento. Surge la fsica relativista y quntica.
Los esposos Pierre Curie (1859-1906) y Marie Sklodwska (1867-1934) descollaron en sus
investigaciones sobre la radioactividad y descubrieron nuevos elementos qumicos. Albert Einstein
(1879-1955) formul la teora de la relatividad, de suma trascendencia en el avance cientfico. La
primera transmutacin del tomo fue hecha (1919) por Ernest Rutherford (1871-1937). Y por su lado,
Nilhs Bohr (1885-1962) aport con sus estudios sobre la estructura del tomo. Los trabajos de Max
Planck (1858-1947) desembocaron en su teora de los quanta. Guillermo Marconi (1874-1937)
realiz las primeras pruebas de transmisin inalmbrica mediante ondas hertzianas, perfeccion la
radio y sent las bases de la televisin. La fisiologa cuenta entre sus grandes representantes a
Santiago Ramn y Cajal (1852-1934). Durante la primera guerra mundial, Alexander Fleming

7
investigaba sustancias antibacterianas que no fuesen txicas para el organismo humano y aos
despus (1928) descubri la penicilina y con ella inici la era de los antibiticos.
La relacin precedente, rpidamente expuesta, es solo una muestra, no agota el aporte del intelecto
de principios del siglo XX al incesante proceso creador que hemos vivido y seguimos viviendo, en lo
que se llama revolucin cientfica y tecnolgica, cuyas posibilidades para hacer ms llevadera la vida
de toda la humanidad son insospechadas.
Las juventudes estudiantiles de las primeras dcadas del siglo anterior procuraron estar informadas
de tan formidables avances que impactaron en sus mentes y sus actos.
LA REALIDAD NACIONAL
Durante los primeros decenios de la centuria pasada, socialmente se distinguan en el Per tres clases.
Una, la clase rica o pudiente, en parte, heredera de la nobleza colonial (aristocracia) y orgullosa de su
pasada alcurnia, que pas a la repblica con su mismo poder; a ella se unieron los nuevos ricos
surgidos durante el auge del guano y del salitre. La componan los grandes terratenientes y
propietarios de minas, los grandes empresarios del comercio de exportacin e importacin y de la
industria, asimismo los banqueros. Era la minora de la poblacin pero con fuerte influencia poltica
(oligarqua) en razn de su enorme poder econmico (plutocracia). Encumbrados hombres pblicos
(presidentes, ministros, legisladores) salieron de su seno. Tambin se le llama gran burguesa.
Otra, la embrionaria clase media la integraban pequeos y medianos propietarios de tierras,
comercios e industrias, empleados, profesionales, intelectuales, estudiantes y sectores poblacionales
de mediano poder adquisitivo en el gran mercado. All germin la emocin social y el inters por los
problemas nacionales, la crtica contra la injusticia y el autoritarismo, el anhelo de mejora de las
grandes mayoras, lo cual se fue evidenciando con su creciente participacin poltica, tan es as que
de ella surgieron grandes idelogos, fundadores y conductores de partidos que alcanzaron adhesin
popular. Y de all en lo que corri del siglo, salieron tambin las figuras ms representativas de las
letras, artes y ciencias del Per contemporneo, como fue el caso del Grupo Norte y de la Generacin
del Centenario.
Y la clase popular, compuesta principalmente por campesinos, obreros y artesanos, era la
mayoritaria. Por lo general, sobre ellos recaa cruel explotacin, as entre los asalariados de las
haciendas caaveleras y algodoneras de la costa, como entre los campesinos, vctimas de los
gamonales de las regiones altoandinas, y entre los obreros de los asientos mineros. Todos los
trabajadores manuales tenan bajos ingresos y escaso poder adquisitivo de productos manufacturados.
En muchsimos lugares, por su deficiente alimentacin, pobre vestimenta, mala habitacin, falta de
medicacin y su analfabetismo, vivan en condiciones infrahumanas. A ello se sumaba el consumo de
coca y alcohol que minaban su salud. Entre los trabajadores ms cultos, cal el anarcosindicalismo y
surgieron inquietudes de organizacin gremial y participacin poltica. Con el apoyo de los
estudiantes, lograron ciertos avances en la legislacin social, tal el caso de la jornada de 8 horas
diarias de trabajo en 1919.
En el aspecto econmico, cabe anotar que las grandes haciendas de caa de azcar se iniciaron con
el siglo. La concentracin de la pequea y mediana propiedad dio origen a los latifundios en manos
de empresarios extranjeros: Casa Grande, la ms vasta hacienda del pas, y Laredo (Gildemeister,
alemn); Cartavio y Paramonga (Grace, estadounidense). Las haciendas de Chicln y Roma, de
inmigrantes italianos (Larco), pasaron a sus descendientes peruanos. Los antiguos trapiches fueron
desplazados por los grandes ingenios. Los trabajadores procedan, en su mayora, de las regiones
altoandinas, reclutados por el sistema de enganche, montado por los contratistas, intermediarios
entre la empresa y los trabajadores, que vivan miserablemente en campamentos, alrededor de los
ingenios. Casa Grande, autorizada por el gobierno, construy un ferrocarril hasta el puerto de

8
Malabrigo y por l realiz su propio comercio de exportacin e importacin. Fue un verdadero
encalve.
Otro enclave en el norte, formado desde comienzos de la repblica, fue el de los yacimientos
petroleros de la Brea y Parias (Piura) que en 1916 pas a manos de la International Petroleum
Company. Diversas decisiones de gobierno buscaron, infructuosamente, solucionar el grave problema
de la propiedad y del pago de impuestos. (La solucin lleg recin en la dcada del 60).
Desde el primer lustro del siglo, la produccin de cobre y petrleo increment en importancia,
desplazaron al oro y la plata. La economa de enclave tambin estuvo en la minera. En el centro
comenz a operar la compaa estadounidense Cerro de Pasco Cooper Corporation. Y en La Libertad,
la Northern Peru Mining Company que explot las minas de Quiruvilca y estableci su planta de
tratamiento de Shorey. El Per alcanz notoriedad como pas cuprfero, a partir de la primera guerra
mundial.
A principios de siglo, llegaron los primeros automviles. El Per no tena carreteras; solo caminos
de herradura. Mediante ley de 1920 se implant el servicio obligatorio de los varones comprendidos
entre los 18 y 60 aos para la construccin de carreteras. Por ese mismo tiempo surgieron los
precursores de la aeronavegacin, el trujillano Carlos Martnez de Pinillos, uno de ellos. Los
ferrocarriles cubran las rutas: Callao-La Oroya-Cerro de Pasco, Arequipa-Juliaca-Cusco, IloMquegua, Chimbote-Huaraz, Pacasmayo-Chilete, Salaverry-Ascope, ste ltimo tena un ramal que
iba de Trujillo a Menocucho, su construccin hasta la sierra, prevista por los gobiernos del siglo XIX,
qued trunca. A lo largo de la costa, el transporte de pasajeros y carga se realizaba por va martima.
Con el nuevo siglo, lentamente, el alumbrado elctrico se fue extendiendo. Trujillo cont con esta
energa desde 1907, para cuyo efecto se construy una planta hidroelctrica en Poroto. En Lima se
inici el transporte urbano mediante el tranva elctrico. Entre algunas ciudades, comenz a funcionar
el servicio de radiotelegrafa; posteriormente, el uso del telfono a larga distancia. La primera
emisora de radio fue inaugurada en 1925.
Durante gran parte de nuestra historia republicana, los gobiernos salieron de los grupos
oligrquicos y plutocrticos o fueron rodeados por ellos. A esta nota de la poltica peruana se une el
autoritarismo y el militarismo, pues, en forma casi pendular, el pas vivi periodos de democracia y
de dictadura o tirana, de gobiernos elegidos por el pueblo y otros resultantes de golpes de Estado.
Como siempre, la autocracia abre paso a la megalomana, al abuso de la fuerza, no respeta la
voluntad popular, base de su anttesis, la democracia. En la democracia, la fuerza est al servicio del
derecho; en la dictadura o tirana, el derecho est sometido por la fuerza. En la primera, existe
libertad, el pueblo participa sin coaccin en la vida poltica y elige a sus representantes. La segunda,
niega la libertad y todos los derechos humanos e impide o dificulta la eleccin popular entre los
opositores. Contra esa tremenda opresin se ha luchado en todos los tiempos y lugares. El Per ha
pasado por periodos de autocracias y de gobiernos elegidos por el pueblo que, si bien no se los pueda
calificar de autnticas democracias, respetaron el Estado de derecho. La inestabilidad poltica y la
oscilacin entre ambos tipos de gobierno son trabas para el desarrollo. As ocurri a principios del
siglo XX, antes y tambin despus. La juventud siempre anhel cambiar este orden de cosas, por una
democracia poltica, social y econmica.
En el campo intelectual, el siglo amaneci con la generacin del novecientos, predominantemente
acadmica y con inclinaciones conservadoras; sus principales representantes, Vctor Andrs Belande
(1883-1966), Francisco Garca Caldern (1883-1953) y Jos de la Riva-Agero y Osma (1885-1944),
adems de su aporte en la produccin intelectual como ensayistas, ejercieron notoria influencia
poltica. Luego apareci el movimiento Colnida, llamada por Jorge Basadre generacin
literatizante y bohemia, representada por Abraham Valdelomar (1888-1919), que motiv el
renacimiento literario provinciano. Y luego nacen ncleos intelectuales en Trujillo (Grupo Norte),
Lima (Converatorio Universitario), Cusco (Grupo Resurgimiento), Puno (Grupo Orkopata) y

9
Arequipa (Grupo FIAT y otros), e inquietudes fuera de estos grupos, y todos en conjunto, conforman
la Generacin del Centenario o de la Reforma Universitaria, tambin llamada Generacin Vetada.
Unos fueron poetas, narradores o ensayistas; otros, pintores o msicos; otros ms, historiadores,
filsofos o polticos; la mayora, periodistas y educadores; todos dirigieron su mirada a realidad
peruana, para transformarla. Es la generacin ms brillante, de sus filas salieron personajes cuya
fama se extendi por todo el mundo. A ella perteneci Antenor Orrego.
TRUJILLO, CUNA DE UNA NUEVA GENERACIN
Esta ciudad transcurra su vida con la misma quietud de tiempos anteriores. Segn Orrego, era una
oscura ciudad, una aldea agraria pero de universitarias presunciones, de vida sosegada y mansa como
los verdes caaverales de sus alrededores. An conservaba su solera colonial, sus casonas seoriales
con grandes portones y balcones de madera tallada, ventanas de fierro forjado, amplios salones y
zaguanes, as como la maravillosa arquitectura de sus templos. En sus calles, anchas, unas
empedradas y otras de tierra, pero limpias, se escuchaba el pregn de los vendedores de pan, leche,
pescado o fruta, el trotar de caballos, el chirrido de carretas y carruajes. Pero pronto llegaron los
automviles. A horas establecidas, las campanas de sus iglesias coloniales, llamaban a misa, desde la
Catedral, del Carmen, la Merced, San Francisco, San Agustn, Santa Ana y tantas ms. Su poblacin
no exceda de 16 mil habitantes.
Su nota colonial era acentuaba por la muralla construida para resguardarla del asalto de piratas y
corsarios. Y seguan en uso sus grandes portadas: la de Huamn, al oeste, daba salida de la muralla
hacia el pueblo prehispnico de ese nombre; la de Mansiche, al norte, en direccin de ese pueblo
tambin de origen indgena; la de Miraflores, al noreste, cerca de la Iglesia de Santa Rosa y de la
lnea frrea al valle de Chicama; la de Moche, al sur que daba salida al antiguo pueblo de Moche; y la
Portada de la Sierra, al este, por donde partan los viajeros al interior.
Por lo general, las familias vivan retradas, en un ambiente de quietud conventual. Las calles
cobraban vida en las primeras horas de la maana en los alrededores del mercado de abastos, y en
otros momentos en las puertas de cines y teatros. Por las noches, todo era soledad y silencio. Juan
Espejo Asturrizaga anota: La vida se deslizaba apacible en los interiores de los hogares, sin traspasar
sus dinteles, resguardadas por sus aosos portones y las gruesas varillas de las rejas de sus amplias
ventanas coloniales. Sociedad cerrada, orgullosa, egosta, con un sentido bastante medieval de su
clase, de sus abolengos, que viva todava dentro de un pasado an no renovado.
Los colegios de entonces eran el Seminario de San Carlos y San Marcelo, fundado por el obispo
trujillano Carlos Marcelo Corne (1625), San Juan, Instituto Moderno, para varones; y para mujeres:
Santa Rosa y Hermanos Blanco o Beln. Adems funcionan numerosas escuelas primarias, tales
como el Centro Escolar N 241, ubicado en la plaza de armas, donde fue profesor Csar Vallejo. La
universidad, fundada por Simn Bolvar y Jos Faustino Snchez Carrin (10-05-1824), reuna
alumnos de todo el norte peruano. Quienes provenan de fuera, generalmente, vivan en pequeos
hoteles y pensiones, llevaban vida sencilla de acuerdo a las mesadas de sus familiares.
Las principales actividades comerciales y cvicas se realizan en torno al mercado, la plaza de
armas, los jirones Progreso (hoy Pizarro), Gamarra, Bolvar, Ayacucho y del Arco (Mariscal de
Orbegoso).
Los diarios que circulaban eran La Industria (fundado en 1895 por Edmundo Haya Crdenas y
Tefilo Vergel), La Reforma, La Razn y El Federal. De Lima, llegaban peridicos y revistas una vez
por semana, por barco.
Las actividades culturales eran insignificantes. La universidad se concentraba en el desarrollo de
las ctedras, las colaciones de grado y, espordicamente, alguna conferencia. Con las fiestas
religiosas y familiares o del aniversario patrio, los vecinos rompan su letargo.

10
A mediados de la segunda dcada, los gremios de trabajadores con sus reclamos, el Centro
Universitario con sus labores de proyeccin social, y la confluencia de inusitadas inquietudes
estudiantiles comenzaron a darle a Trujillo nuevo rostro. Surgi una plyade juvenil atenta a los
sucesos del mundo y preocupada por el estudio de la realidad peruana. Reuniones de lectura, debate y
fraternidad, excursiones a monumentos arqueolgicos y playas, poemas, dramas y ensayos, melodas
y pinturas, estudio de los problemas locales y nacionales, celebraciones y gapes, fueron formando
nuevos actores del pensamiento. Aquellas lricas y frvidas juntas moceriles segn palabras de
Orrego- abrieron a su fantasa viajera caminos innumerables de la creacin intelectual. Rondas
nocturnas, pensativas y de encendida cordialidad, unas; grrulas y alborotadas, otras. Ms de una vez
la algarada juvenil turb el sueo de la vieja ciudad provinciana. Con frecuencia los amaneceres
sorprendannos en estos trajines que tenan un adulzurado sabor romntico, apagando como de un
soplo, la ferica fogata de nuestros ensueos. As comenz una heroica lucha que algunos aos ms
tarde deba rendir tan prdigos frutos para la cultura y elevacin mental de Trujillo, dice Orrego.
As Trujillo ir dejando su apacible y rutinaria vida y ser el escenario donde nacer un mensaje de
identidad cultural y compromiso de redencin social. As con los pies bien puestos en su propia
realidad y conectada con el acontecer mundial y nacional, se gest una nueva generacin, la
generacin del Grupo Norte o Bohemia Trujillana, alborada de rumbos inditos para un Per libre,
justo y culto. Y as el futuro autor de Pueblo-Continente, comenz a decir su palabra y realizar su
accin.
Dr. ERO/10-08-08
EL GRUPO NORTE Y LA GENERACIN DEL CENTENARIO
Por: Dr. Elmer Robles Ortiz
A principios del siglo, siendo an nio, Antenor Orrego se afinc en Trujillo, su ciudad adoptiva,
futuro escenario de sus grandes realizaciones desde su inquieta etapa estudiantil. Aqu inici su
multifactica y profunda obra, un verdadero monumento de la intelectualidad peruana. Perteneci a
una generacin histrica inconfundible. Generacin innovadora que trajo su propio estilo; creencias,
ideas y aspiraciones; una peculiaridad cultural distinta respecto a las generaciones anteriores. Frente a
un entorno social pasadista, regido por la tradicin y el conservadurismo, la colisin generacional fue
inevitable.
La ciudad de Trujillo siempre ha demostrado indiscutible preeminencia cultural en el norte del
Per. Para estudiar en el Colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo acudan, desde lejanos
tiempos coloniales, jvenes de diferente procedencia. Fenmeno similar se dio cuando entr en
funcionamiento la universidad que, fundada por Bolvar y Snchez Carrin en 1824 aunque
instalada en 1831-, fue una de las cuatro establecidas fuera de Lima hasta pasada la mitad del siglo
XX y cuyas aulas acogieron jvenes de la vasta regin nortea y otros lugares del pas. De este
modo, la universidad fue el foco cultural que contribuy a darle vida a una singular generacin
conformada por jvenes nacidos entre el ocaso del siglo XIX y el amanecer del XX, oriundos ya sea
de Trujillo, de otros puntos del norte, o ligados a l por razones diversas. Aqu se dieron cita, aqu
confluyeron, espiritualmente, como en ningn otro momento de nuestra historia, futuros autores de
notables obras de cultura.
Esta generacin se autopropuso exigente disciplina para entregarse al servicio de la regin y del
pas. Con el entusiasmo, la tenacidad y vehemencia propios de la edad juvenil, tom clara conciencia
de su responsabilidad histrica y trat de compenetrarse en los problemas nacionales para buscar el
esclarecimiento de nuestra identidad cultural.
Su irrupcin en la vida tranquila de Trujillo, culturalmente, son a rebelda contra lo consabido, la
imitacin y el seudoacademismo y, socialmente, fue una clarinada por la reivindicacin obrera; todo

11
lo cual convulsion el manso y muelle transcurrir citadino de la poca. Pero estos jvenes no se
amilanaron, no quisieron que otros pensaran por ellos, prefirieron el camino spero y difcil a la vida
rutinaria y cmoda, aunque su actitud inslita les costara, casi siempre, nefastas incomprensiones,
increbles pretericiones, silenciamiento y veto de larga duracin.
Social e histricamente, las generaciones nacen al conjuro de factores tpicos e irrepetibles. Y no
obstante las naturales diferencias entre sus miembros, es tcita la comunin de ideales y aspiraciones
que imponen nota peculiar y distintiva a su palabra y accin. En esta perspectiva, la generacin que
Trujillo vio balbucir hacia 1915 hizo frente a una enorme barrera de privilegios arraigados y pasiones
implacables. Sin embargo, logr abrirse entre todas las dificultades, de all que su lucha por la cultura
marcara con sello indeleble su destino. Las vicisitudes de aquellos aos formaron su carcter y
acicatearon sus sueos y esperanzas. Las circunstancias adversas le exigieron pugnacidad y sta
implic imaginacin creadora para manejar las armas del pensamiento.
El ncleo de jvenes intelectuales, llamado La Bohemia Trujillana, Grupo de Trujillo o Grupo
Norte, tuvo por mentores a Antenor Orrego y Jos Eulogio Garrido, y junto a ellos figuraron: Csar
Abraham Vallejo Mendoza, Vctor Ral Haya de la Torre, Alcides Spelucn, Macedonio de la Torre,
Carlos Valderrama, Carlos Manuel Cox, Francisco Xandval, Juan Espejo Asturrizaga, Oscar Imaa,
Federico Esquerre, Daniel Hoyle, Eloy Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Alfonso Snchez Arteaga o
Camilo Blas, Juan Jos Lora, Alfredo Rebaza Acosta, Julio Esquerre (Esquerriloff), Leoncio Muoz,
Nstor Martos, Francisco Dainocuando el Grupo se dispersaba, Ciro Alegra.
Esta plyade tuvo que actuar con beligerancia intelectual para abrir su autntico camino en un
ambiente negativo y hostil. Solo as pudo realizar, segn palabras de Orrego escritas en 1926, la
labor tal vez de ms dilatada envergadura espiritual y de ms fuerte virtualidad cohesiva que se ha
dado en los ltimos aos de la Repblica.
Podra decirse que tal juicio vino de parte interesada y se emiti en tiempo cercano a los hechos,
pero es certero como lo corrobora la obra realizada por cada personaje, y hasta es modesto conforme
lo amerita el historiador Hctor Centurin Vallejo cuando anota: El Grupo [Norte] realiz en el Per
el ms importante movimiento intelectual, la ms vital revolucin ideolgica, que en sus fines y
objetivos, aunque distintos, es comparable a la revolucin ideolgica que precedi a la guerra de la
independencia.
En momento posterior al citado, Orrego ha dejado otros testimonios de sus imborrables recuerdos
de aquellos aos. Dice en Mi encuentro con Csar Vallejo: A fines de 1915 publiqu una pgina
ntegra con los versos de Spelucn, Vallejo e Imaa en La Reforma () Alrededor de ella y, poco
antes, alrededor de la revista Iris comenz a configurarse y canalizarse el movimiento literario
inicial, que hubo de alcanzar su mayor brillo, difusin e influencia alrededor del diario trujillano
El Norte, que Spelucn y yo fundamos () El Norte se constituy en el centro inspirador y
animador de la novsima corriente intelectual y literaria en todo el norte de la repblica, que se
extendi luego al pas entero y que tuvo su arranque o epicentro en la ciudad de Trujillo.
Y aade: Las veladas transcurran entre lecturas, comentarios de los nuevos libros, conferencias
improvisadas, recitaciones poticas, msica clsica y, ms que todo, la crepitante algazara de los
mozos que incursionaban con frecuencia en los restaurantes y cafs de la ciudad. En altas horas de
la noche, las calles trujillanas, devolviendo el eco de nuestras voces, nos vieron deambular con
ruidosa alegra en ocasiones innumerables. Solamos, tambin, trasladarnos a las playas cercanas:
Buenos Aires, Huanchaco, Las Delicias y, en muchas ocasiones, nos sorprendi el amanecer, frente
al mar, recitando versos de Maetelinck, Verhaaren, Samain, Rimbaud, Paul Fort James, Mallarm,
Walt Whitmann, Daro, Herrera y Reissig, Lugones y, desde luego, el pauvre Lelin, Baudelaire y
tantos ms. Algunas veces, la voz de Imaa, con no muy buena diccin francesa, por ese entonces, y
recitando con entonacin un tanto engolada,

12
Le violon de lautomme etc.
se perda envuelta en el bronco y profundo trmolo de las olas. Como trama invisible de fondo,
palpitaban all muchas esperanzas que forjaba la fantasa, numerosas ilusiones moceriles que
habran de quebrar la vida, pequeos dramas personales de amor y, subrayando el conjunto, con
trazo firme, el poderoso mpetu y el gallardo coraje que nos infunda la indeclinable fe en nuestro
destino. Solamente esta ltima no nos defraud del todo porque varios de esos mozos trajeron a la
realidad histrica y viviente de la patria, entre cuitas, sacrificios y angustias heroicas, lo que la
intuicin juvenil ilumin en sus pechos desde esos das lejanos y generosos.
Casi paralelamente al Grupo de Trujillo, en varias ciudades del Per: Lima, Cusco, Puno y
Arequipa, insurgan otros que, del mismo modo, fijaron su mente en nuestra realidad y dedicronse a
buscar las races de la peruanidad para explicar el presente y columbrar el porvenir con mirada
propia. El ncleo de la capital de la repblica constituyse por estudiantes en torno al Conversatorio
Universitario, all los nombres ilustres de Jorge Guillermo Legua, Ral Porras Barrenechea, Luis
Alberto Snchez, Jorge Basadre, Manuel Abastos, Guillermo Luna Cartland, Ricardo Vegas Garca y
Carlos Moreyra Paz Soldn. A ellos se sum Haya de la Torre cuando se traslad de la Universidad
de Trujillo a la Universidad Mayor de San Marcos. Coetneos con ellos fueron Jos Carlos
Maritegui y Manuel Seoane, ambos periodistas e idelogos, cuya influencia, como de toda aquella
generacin, llega hasta nuestros das.
En el Cusco hizo irrupcin el Grupo Resurgimiento con Luis E. Valcrcel y Jos Uriel Garca,
entre otros, mientras en Puno, los intelectuales dieron vida al Grupo Orkopata al que pertenecieron
Gamaliel Churata o Arturo Peralta Miranda, Dante Nava, Emilio Vsquez y Alberto Cuentas Zavala.
Arequipa no fue ajena a este despertar de las conciencias, all se conformaron varios cenculos, tales
como El Aquelarre y el Grupo Fiat, que exhiben como representantes a Percy Gibson, Csar
Atahualpa Rodrguez, Alberto Guilln Juan Manuel Polar y Manuel Benigno Balln Farfn, entre
muchos ms.
En conjunto, todos estos actores de la cultura, cuyo amanecer intelectual, coincidentemente,
despunta a cien aos de la independencia del Per, conformaron la luminosa Generacin del
Centenario, que se dio por entero a escudriar la realidad y a librar el ms grande esfuerzo por
transformar el pas, pero simultneamente, fue objeto del ms grande escarnio de nuestra historia y
sufri postergacin. Por eso Porras Barrenechea la llam Generacin Vetada.
Todos padecieron sus ideas a costa de sus justos y legtimos derechos y de sus propias aspiraciones
personales y familiares. A todos, para decirlo con los versos de Vallejo, les pegaban, les daban duro
con un palo y duro tambin con una soga. Mas, el tiempo ha sido su mejor aliado. Antes, el denuesto;
hoy la gloria para ellos. Y a pesar de tan lacerante experiencia, parece que an no aprendemos bien la
leccin dictada por la historia. La vocacin de sepulturero se impone sobre la de partero. La
tendencia escatolgica prima sobre la biolgica; para el vivo espinas y vituperios, para el muerto
flores y elogios.
Orrego fue certero al observar este fenmeno cclico de nuestra historia, cuando anot de modo
insuperable lo siguiente:
Segn parece, la tumba ejerce sobre los peruanos un extrao sortilegio necroltrico. Esperan que
mueran sus mejores hombres, que desciendan bajo la loza funeraria, como briznas vencidas de la
vida, que enmudezcan definitivamente, para celebrar su gloria pstuma. Parece que el pensamiento
y las obras de los vivos eminentes suscitan, en este pas, desconfianzas misteriosas. Solo cuando el
cadver del hombre ha licenciado todas sus palabras vivientes de revelacin, de enseanza o de
belleza, cuando el cadver ha quedado tenso de estupor frente al augusto enigma de la muerte,
entonces, rmpese el silencio con que lo circundaban mientras viva.

13
Entonces, tambin, comienzan a florecer sobre el sepulcro las jaculatorias y las apologas ms
desmesuradas y estridentes.
En medio de la ingratitud empeada en olvidar a muchos personajes, han surgido ya evidencias de
su reivindicacin.
En verdad, las lecturas, los recitales, la conversacin, el debate, las caminatas por playas,
monumentos arqueolgicos y la campia circundantele dieron a los miembros del Grupo Norte una
expresin espontnea y original de vivificante metodologa pedaggica, riqusima en
interaprendizaje. La autodisciplina y la convivencia espiritual les prodig la cultura que el sistema
educativo no les pudo dar. El Grupo vivi ms al da que la propia universidad respecto al avance de
las diferentes manifestaciones culturales, particularmente en los campos literario, esttico y
filosfico. Sus miembros practicaron ese concepto de la teora educativa segn el cual todos somos,
al mismo tiempo, educandos y educadores. Tal vez all tendran origen estas reflexiones de Orrego:
No hay sabidura infusa, sino sabidura sufrida, conquistada y vencida. Es necesario que conozcas
tu mensaje para ensearlo. Revelas y te revelan. Enseas y te ensean. Eres profesor y discpulo.
La generacin emergente se vio ante la imperiosa obligacin de combatir la rutina, marchar por su
propia ruta, crear su camino. Los jvenes abrieron su mente y su corazn a lo nuestro y entraron el
fragor de la vida colectiva en procura de educacin, justicia y libertad para el pueblo.
Un grupo fecundo y creador, dice Teodoro Rivero Aylln, refirindose a aquellos jvenes de
Trujillo, y aade: Este Grupo Norte es y ser un grupo ejemplar, paradigmtico. No se ha dado en el
Per caso similar, y su trascendencia continental es innegable.
Su obra dej profunda huella, marc la historia.

14

DIRECCIONES INTELECTUALES Y PRODUCCIN DEL GRUPO NORTE

Grupo Norte (I): DIRECCIONES INTELECTUALES
Poesa/Narrati
va
Csar Vallejo
Alcides
Spelucn
Jos Eulogio
Garrido
Francisco
Xandval
Eloy Espinoza
Oscar Imaa
Federico
Esquerre
Ciro Alegra

Filosofa/Ideol
oga/Poltica
Vctor Ral
Haya de la
Torre
Antenor
Orrego
Carlos Manuel
Cox

Artes
Plsticas
Macedonio
de la Torre
Alfonso
Snchez
Urteaga
(Camilo Blas)
Julio Esquerre
(Esquerriloff)

Msica

Ensayo

Carlos
Valderrama

Antenor
Orrego

Daniel Hoyle

Vctor Ral
Haya de la
Torre

Macedonio
de la Torre

Periodismo

Economa

Antenor Orrego

Carlos Manuel
Cox

Jos Eulogio
Garrido

Csar Vallejo

Vctor Ral
Haya de la
Torre

Juan Espejo
Asturrizaga

Alcides
Spelucn

Alcides
Spelucn

Csar Vallejo
Federico
Esquerre
Ciro Alegra

Manuel
Vsquez Daz

Biografa/Hist
oria
Juan Espejo
Asturrizaga
Alfredo
Rebaza
Acosta

Educacin
Antenor
Orrego
Alcides
Spelucn
Jos Eulogio
Garrido
Vctor Ral
Haya de la
Torre
Csar
Vallejo
Francisco
Xandval
Juan Espejo
Asturrizaga
Alfredo
Rebaza
Acosta
Carlos
Manuel Cox
Eloy
Espinoza

16

Grupo Norte (II): PRODUCCIN

Autores
*Csar Vallejo
*Vctor Ral
Haya de la Torre
*Jos Eulogio
Garrido
*Alcides
Spelucn
*Francisco
Xandval
*Eloy Espinoza
*Juan Espejo
Asturrizaga
*Carlos Manuel
Cox
*Carlos
Valderrama
*Daniel Hoyle
*Ciro Alegra

Principales obras
* Poesa: Los Heraldos Negros; Trilce; Poemas humanos; Espaa, aparte de mi
este cliz
Ensayo: Rusia en 1931; El arte y la revolucin. Novela: Tungteno. Cuento:
Paco Yunque
* Ensayo: Por la emancipacin de Amrica Latina; El antiimperialismo y el
Apra; A dnde va Indoamrica?; Y despus de la guerra qu?; La defensa
continental; Espacio-Tiempo Histrico; Obras Completas (7 ts)
* Prosa potica: Carbunclos; Visiones de Chan Chan
* Poesa: El libro de la nave dorada. Ensayo: Contribucin al conocimiento de
Csar Vallejo
* Poesa: Canciones de Maya; El libro de las parfrasis
* Poesa. Fogatas
* Biografa: Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923
* Ensayo: En torno al imperialismo; Utopa y realidad en el Inca Garcilaso de la
Vega; Petrleo en Sudamrica
* Composiciones musicales: La pampa y la puna; Idilio incaico; Khori Huayta
(pera); Trptico nacional (ballet)
* Composiciones musicales: (Marineras)
* Novela: Los perros hambrientos; La serpiente de oro; El mundo es ancho y
ajeno

18

Grupo Norte (III-a): PRODUCCIN DE Y SOBRE ANTENOR ORREGO

> DE ORREGO
1. Notas marginales (Aforsticas). Trujillo, Tipografa Olaya, 1922.
2. El monlogo eterno (Aforstica). Trujillo, El Norte, 1929.
3. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina.
Santiago de Chile, Editorial Ercilla, 1939
4. Estacin Primera. Lima, Talleres de Obras Grficas, 1961
5. Discriminaciones. Lima, Universidad Nacional Federico Villarreal, 1965
6. Hacia un humanismo americano. Lima, Librera-Editorial Juan Meja Baca, 1966
7. Mi encuentro con Csar Vallejo. Bogot, Tercer Mundo Editores, 1989
8. Obras completas. Lima, Editorial Pachactec, 1995, 5 ts.
> SOBRE ORREGO
Obras especficas
1. Abugatts, Juan y otros .Antenor Orrego, la unidad continental y los orgenes de
la modernidad en el Per. Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2003
2. Chang-Rodrguez, Eugenio. Antenor Orrego. Modernidad y cultura. Pginas
escogidas. Lima, Fondo Editorial del Congreso del Per, 2004
3. Flores Caballero, Luis. Humanismo y revolucin en Amrica Latina. Bosquejo de
interpretacin del pensamiento materialista de Antenor Orrego. Lima, Talleres
Grficos R. Jamis, 1968
4. Flores Quelopana, Gustavo. El ontologismo americanista de Antenor Orrego.
Lima, Instituto de Investigacin para la Paz, Cultura e Integracin de Amrica
Latina, 2003
5. Ibez Rosazza, Manuel. Antenor Orrego y sus dos prlogos a Trilce. Trujillo,
Universidad Privada Antenor Orrego,1995
6. Rivero-Aylln, Teodoro. Antenor Orrego: Meditaciones sobre la Universidad.
Trujillo, Trilce Editores, 2003
5. Robles Ortiz, Elmer. Las ideas educacionales de Antenor Orrego. Trujillo,
Universidad Nacional de Trujillo, 1992

19

Grupo Norte (III-b): PRODUCCIN DE Y SOBRE ANTENOR ORREGO

Captulos o secciones de libros
1. Llanos Horna, Segundo. Los periodistas de La Libertad. Trujillo, Impresiones
Peruanas, 2004

2. Ramos Rau, Demetrio. Pensadores norteos. Trujillo, ABC Publicidad, 2004

3. Rivara de Tuesta, Mara Luisa. Filosofa e historia de las ideas en el Per. Lima,
Fondo de Cultura Econmica, 2000, t II
4. Snchez, Luis Alberto. La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural
del Per. Lima, Editorial Juan Meja Baca, 1981, t IV
Artculos en revistas acadmicas
1. Lozano Ibez, Vctor Ral. El porqu del nombre de la Universidad Privada
Antenor Orrego. En: Hampi Runa. Revista de la Facultad de Medicina de la
Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Ao II, N 6, junio, 2003
2. Paz Esquerre, Eduardo. Antenor Orrego, periodista. En: Antenor Orrego. Revista
Oficial de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 12, N 19, Agostodiciembre 2004
3. Robles Ortiz, Elmer. Discurso de orden. En: Antenor Orrego. Revista Oficial de la
Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol 15, N 22, Enero-julio 2004
4. Robles Ortiz, Elmer. Cultura popular y cultura poltica: Su relacin con la
universidad en el pensamiento de Antenor Orrego. En: Antenor Orrego. Revista
Oficial de la Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 16, Nos. 24-25.
Enero-diciembre 2005
5. Robles Ortiz, Elmer. Educacin y universidad en el pensamiento de Antenor
Orrego. En: Acta Mdica Orreguina Hampa Runa. Facultad de Medicina de la
Universidad Privada Antenor Orrego. Trujillo, Vol. 6, N 1. Enero-Abril 2006.

20

PRODUCCIN DEL GRUPO NORTE: FRAGMENTOS

1. CSAR VALLEJO
PIEDRA NEGRA SOBRE PIEDRA BLANCA
Me morir en Pars con aguacero,
un da del cual tengo ya el recuerdo.
Me morir en Pars y no me corrotal vez un jueves, como es hoy, de otoo.
Jueves ser, porque hoy, jueves, que proso
estos versos, los hmeros me he puesto
a la mala y, jams como hoy, me he vuelto,
con todo mi camino, a verme solo.
(De: Poemas humanos)
El origen de estos versos estara en un delirio del poeta. Orrego escribe: Dormamos ambos en el
nico dormitorio de la casa. Una noche despertme sobresaltado a los gritos angustiosos de mi
husped que me llamaba desde su lecho. Cuando abr los ojos en la penumbra, Vallejo estaba
delante de m, temblando como un azogado de la cabeza a los pies. Y le dijo que haba visto en
Pars, muerto, con gentes desconocidas.
(Mi encuentro con Csar Vallejo. Bogot. Tercer Mundo Editores, 1989, pp. 42-43.)
AMRICA LATINA
Amrica Latina! En un tropel de heraldos
que doman la soberbia de una montaa azul,
te inicias en la vida llevando entre tus venas
cien epopeyas sacras en flor de juventud!
Amrica Latina! Mitad del Universo!
Te crispas en el globo como un gesto de Dios,
y siento que te agitas con el divino apresto
de un msculo infinito que va a empaar el sol!
(Trujillo, 1916)
2. VCTOR RAL HAYA DE LA TORRE
TRIUNFA VANIDAD
A fines de 1916, la compaa de comedias dirigida por la notable actriz Amalia de Isaura, haca
una exitosa temporada en Trujillo, con funciones a teatro lleno. Recibi favorables comentarios de

21
Vallejo y Orrego. Por su parte, Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, escribi la
comedia intitulada Triunfa vanidad que luego present la citada compaa. Era una defensa de
Vallejo frente a los injustos ataques de los grupos econmicamente privilegiados. Al respecto, Juan
Espejo Asturrizaga (Csar Vallejo. Itinerario del hombre 1892-1923, Lima, SEGLUSA Editores,
1989, p. 50) anota:
El argumento se desarrolla en una ciudad de provincias. Una muchacha bien, hija de un
hacendado rico, envanecido de su plata, se enamora de un poeta, un bohemio con talento, pero
pobre. El padre, incapaz de comprender estos amores, desprecia y se burla del joven poeta. Pero
pasan los das y ste que es orgulloso y luchador obtiene una serie de triunfos que le llevan al xito
y a la fama. La obra termina con la aceptacin del padre para que su hija contraiga matrimonio con
el bohemio.
Esta comediano era en el fondo mas que una actitud polmica y de rechazo contra ese
ambiente hostil e incomprensivo que se desat en el Trujillo de aquellos das, frente a ese grupo de
elementos juveniles, ardorosos y valientes que empez a bregar por una renovacin cultural y un
afn de sacudir la modorra intelectual de una ciudad carente de valores y sin una autntica tradicin
literaria.
Vallejo, impresionado por la obra y en adhesin de su compaero de estudios, le dedica un soneto
del mismo ttulo: Para ti, Juan Amateur, por tu valiente comedia estrenada ayer, cariosamente.
Triunfa vanidad! Tus dientes roedores
se ceban en el sacro manjar azul del cielo!
Judaicas risas huecas! Tus copas de licores
no son copos de gloria! Son lceras del suelo!
Y son tus cristos siempre tristes soadores.
Tu padre ha sido Sancho; Mercurio fue tu abuelo!
Si brillan en tus carnes metlicos sudores
es porque te dan lumbre las lgrimas del cielo!
Mas t eres necesaria Sin noche no hay aurora!
Tal un tropel de muros en donde triunfadora
cabalga una flamante melena de pendones!
Y en el cerebro inmenso que finge el Orbe alado
oh, vanidad, tus joyas agudas se han clavado
como una turba bblica de eternos aguijones!
(La Reforma, Trujillo, 18 de diciembre de 1916)
Y Haya de la Torre, con el seudnimo de Juan Amateur, publica el poema siguiente:
HIPERESTESIA
Mis primeros versos para Csar A. Vallejo, cariosamente.
Mis nervios son las cuerdas de un piano resonante,
que a rudos martillazos la vida hace vibrar,
me deleito escuchando la sonata inquietante
que canta la amargura de un ntimo pesar!
Ya es suave, dulce, rtmica como un claro de luna,
ya con Chopin exalta mi loco fantasear,
o crece, se agiganta, resuena como una
inmensa cabalgata wagneriana al trotar!
(La Reforma, Trujillo, 23 de diciembre de 1916)

22
POR LA UNIDAD DE LOS PUEBLOS INDOAMERICANOS
El proceso dialctico del mundo que pas de la dispersin feudal a la formacin de grandes
naciones, avanza en su presente etapa a la delimitacin de poderosas unidades continentales.
En nuestras escuelas, colegios y liceos la Historia de Indoamrica se ensea mal. Un absurdo
nacionalismo chico estimula el desdn por otros pueblos que siendo vecinos y hermanos tienen
mucho que ensear y que mostrar an a los ms avanzados. Nunca se ha hecho hasta ahora, en
forma sistemtica y repetida, una obra de acercamiento juvenil y popular a base de viajes colectivos
de estudiantes y trabajadores, en grandes grupos y con un sentido de aprendizaje y de
aproximacin..
El primer paso para una efectiva solidaridad continental hay que darlo en la prensa, en las escuelas,
en los partidos. Cada diario o revista, grande o pequeo, debera hacer propaganda didctica sobre
los pases indoamericanosHay que ensear a nuestros muchachos, muy a fondo, la historia de loa
veinte Estados hermanos integrantes de nuestra gran nacin. Y hay que llevar a los partidos un
profundo y tenaz sentido indoamericanista. Una poltica nacional sin un espritu continental no ser
nunca poltica indoamericana ni verdaderamente patritica. Y de ella necesitamos premiosamente
para la defensa y la seguridad de todos, en esta hora del mundo en que los continentes divididos
como el nuestro se unen o perecen.
(La defensa continental, 4 ed., Editorial Imprenta Amauta, Lima, 1967, pp. 20, 26, 28-29)
Pero nosotros tenemos como designio futuro inevitable el de una patria continental de 23
millones de kilmetros cuadradosms grande que cualquiera federacin o unin de estados del
mundoPor consiguiente, un continente o un Pueblo Continente con la sabia denominacin de
Antenor Orrego- que significa la patria del futuro, la ms grande nacin del porvenir; que significan
los Estados Unidos de Indoamrica, slo menos poblado que China o que India pero ms extensos
que cualquiera nacin hoy conocida. Somos un continente con tremendos problemas, problemas de
agresin geo-climtica, problemas de desafo fsico para conquistar desiertos que hay que irrigar,
para comunicar distantes regiones, para colonizar selvas y trpicos. Alquilen ha dicho que la obra
de los pueblos latino o indoamericanos frente a su agresin climtica es una obra de gigantes que
necesita por tanto una raza de gigantes en todos los pases que forman nuestra Patria Continental.
(Discursos, en: Obras completas, Lima, Librera-Editorial Juan Meja Baca, 1977, t 7, pp. 438439.)
3. ALCIDES SPELUCN
EL SALMO DE LOS PUERTOS
Desde esta roca brava que atalaya la orilla
del mar,
quiero dar
mi cancin!
Quiero darla al odo de los lejanos puertos
que apuntara la quilla de mi embarcacin,
una tarde dorada,
oxidada,
amarilla,
en que arda la pipa de la evocacin.
Puertos de Dios, tirados como caracoles,
sobre la arena parda,
por aqu,

23
por all!...
Amados de los vientos, amados de los soles,
y de lo que se viene,
y de lo que se va
Puertos que vi de cerca,
puertos que vi de lejos,
en el suave regazo de cualquier litoral,
con sus calles sombrosas,
con sus marinos viejos,
y su alcohol,
su tabaco,
y su yodo,
y su sal
Viejos puertos en xtasis de blanca ave marina,
cuyo refugio bdico perturbara yo un da,
para llevar, del ala tenue de su neblina,
una pluma empapada de acre melancola!
Puertos maravillosos, soados o entrevistos,
que jugara increbles catedrales de bruma,
donde monjes huraos salmodiaban a Cristos
celestes, en marinas antfonas de espuma!
Puertos de Dios, oh dulces y benignas posadas
Abiertas al misterio de toda inmensidad!
Nidos azules para las alas fatigadas!
Atalayas de ensueo! Radas de eternidad!
(El libro de la nave dorada, 1926.)
Antenor Orrego, dice en el prlogo de El libro de la nave dorada: Almas tropicales, trridas
pupilas anegadas de luz, nervios templados en las fraguas del sol, frentes erguidas hacia el combo
clido del americano cielo, pensamientos frenticos y caniculares que anunciis ya el galope de la
raza futura, glebas enardecidas de entraas prdigas y virginales, mares tibios, caldeados por el
cotidiano beso solar, venid a sentir, por milagro del arte, el jadeo de vuestro fuego, venid a palpar la
recia encarnadura luminosa y musical de vuestro Expresador. Este verbo espejea vuestra ardida
maravilla; esta voz concreta, articula en su registro vuestro csmico mensaje, tan esperado por otras
razas. Al fin, Amrica, el provenir ha cansado a los siglos y he aqu tu hijo amasado con la ganga de
tus tierras y abrigado en lo ms hondo de tu axila materna! Pon la oreja atenta a los primigenios
vagidos sinfnicos de tu criatura bienamada. Esta vez el ruiseor de la selva ha levantado su tienda
trashumante en los mstiles de lar barcas romnticas y sobre los lomos de las olas aladinescas.
Simhad el Marino, que ha fatigado a la aventura cruzando todos los caminos azules, coge la lira y
devuelve en canciones todo lo que a su corazn donle el trpico alucinado!
En Csar Vallejo, la categora esttica es la virginizacin tcnica del verbo para que se adaptara a
la virginidad de su visin. En Alcides Spelucn, la realidad esttica categrica es la virginizacion
formal de las cosas, o mejor, la virginizacin funcional de la forma que est siempre petrificada y
yerta para el otro ojo vulgar. Por eso, mientras el uno es un revolucionario de la retrica, el otro es
un revolucionario del significado vital de la forma, como presencia real y objetiva. Y es curioso
constatar, que mientras el revolucionario de la forma esttica deja intactas las formas de la realidad
objetiva; el revolucionario de la representacin funcional de las formas objetivas deja intactas las
romas tradicionales de la esttica.

24
Esta deslumbrante sensibilidad pictrica transmuta el color y la luz en emocin esttica. Luz y
color inconfundiblemente tropicales. Verbo radioso que est anegado en el torrente de claridades
zenitales que se proyectan al lmpido cielo. El poeta no solo expresa el color objetivo, no solo
transporta la realidad inmediata y tctil, no solo lo incrusta, fotogrficamente, en el verso, sino que
lo piensa y la permeabiliza en el espritu; lo siente como estados de conciencia, como acendrada
entraa de su sensibilidad. Pensar el color, he aqu lo que diferencia de tanto rimador superficial y
descriptivo!.
4. FRANCISCO XANDVAL
BORDE
Para Antenor Orrego
Maana no estars. Ya ser ausencia
Y no habr quien nos charle, quien me charle!
No habr alegra para mi existencia
a quien cuando pidi quisiste darle.
Te nos vas, Antenor Sonoro da,
filo de eternidad, labio que nombra!
Onda de amor y de sabidura
eres hasta hoy; maana, ausencia y sombra.
Se nos van tu bohemia, tu algazara,
tu palabra, tu fe, tu noche clara
de verano, tu ritmo, tu emocin.
Y as desde este marzo, el aguacero
Me est borrando ahora tu sendero
y se me ir, solito, el corazn!.
(Trujillo, 1920)
LA LMPARA EN LA NOCHE
Cuando a solas, en la noche, me debato con mi pena
y en el mar de lo insonoro creo or que t me nombras,
tu mirada surge al pronto como un haz de luna llena,
y oloroso se dibuja tu recuerdo entre las sombras.
Ah, mujer! Y como nunca, nunca ms habr de verte,
tu recuerdo va delante de mi sombra desolada,
tu recuerdo ir alumbrndome en las grutas de la muerte
con la lmpara inefable de tu imagen adorada!
(El libro de las parfrasis, 1967)
5. JOS EULOGIO GARRIDO
Escritor de extraa y particularsima sensibilidad, a cuya voz se desanudan los caminos; platican
los cerros y las nubes en la gama de sus lricos colores, hablan las piedras y las ruinas de los
imperios fenecidos como si tuvieran el don del canto; las aldeas y los pueblos serranos se acercan y
parlotean como chiquillos o resbalan por las laderas igual que juguetes navideos; todo un milagro
de vigor, de imaginacin y de vida, tal es Garrido.
(Francisco Xandval, 1941)
ALBORADA

25
Mi madre trepa la cuesta llevndome de la mano. Y yo me siento frgil, alado y prismtico como
una pompa de jabn. En mi se reflejan el cielo, la ladera, las nubes y el camino.
Nos hemos levantado antes que el sol y viajamos cuesta arriba en busca de unos tragos de leche
recin ordeada. Vamos en pos de una vaca negra famosa en la campia.
Esa maana me ense ella lo que era el rayar de la aurora, porque los chiroques de plumaje
amarillo y negro, cantan tan dulcemente, porque el ro se re de maana y brama de noche, porque
los buenos se van al cielo y los malos al infierno, porque a los cerros les gusta remedar a los
muchachos, porque no se ven las estrellas de da y porque hace mal comer demasiado queso.
Aprend eso aquella maana y esa es toda la ciencia que poseo para saber del universo y de la
miseria de los hombres. (Carbunclos, 1945?)
VISIN I
Me he despertado, repentinamente, aqu, en Chan Chan.
Me he despertado en el recinto de un palacio de magia.
Me he despertado repentinamente.
Hay un claror como de grandes ventanales de zafiros: vago e irreal.
Mis ojos no saben si estn mirando dentro de la cuerva de un sueo.
No lo saben. Se abren vidos, vidos, no ms.
Este callejn estrecho teido de sombra azulmarino y arriba el clarol de los
ventanales de zafiros, vago e irreal.
Camino como si llegara del Pas Inmvil.
Mis ojos han olvidado el Pavor.
pero este muro de la derecha se rompe all
Ss se rompeNono se rompeEs que sale l.
Hacia dnde?
(Visiones de Chan Chan. Trujillo, Grfica Jacobs, 1981)
6. ANTENOR ORREGO
Para ser leda cuando falleciera, luego puesta sobre su pecho, ya en el atad, Orrego, escribi:
PLEGARIA
Desde todos los evos oscuros de la Eternidad,
Dios est descendiendo sobre m.
Soy el vrtice supremo de las fuerzas
esenciales que se actualizan en mi carne.
Soy el punto neutro en que el ave
reposa y se apresta para el vuelo.
Soy el hijo eterno del Padre Eterno.
Grande espritu del mundo, acompame
en mi camino de Dios hacia Dios!
(Obras completas, Lima, Editorial Pachactec, 1995, 7 V, p. 246.)
(Porque de l se seleccionan diversos textos para el curso, aqu solo transcribimos lo
que antecede)
CRONOLOGA DE ANTENOR ORREGO
1892. 22 de mayo. Nace Antenor Orrego Espinoza en la hacienda Montn, distrito de Lajas,
provincia de Chota, departamento de Cajamarca. Sus padres: Jos Asuncin Orrego Asenjo y Mara
Victoria Espinoza Villanueva., propietarios de dicha hacienda.

26
1902. La familia Orrego Espinoza se establece en Trujillo, donde Antenor cursa los estudios de
educacin primaria y secundaria en el colegio Seminario de San Carlos y San Marcelo. All inicia
sus vnculos con miembros del futuro Grupo Norte: Jos Eulogio Garrido, Macedonio de la Torre,
Alcides Spelucn, los hermanos Vctor Ral y Jos Agustn Haya de la Torre. Con el correr de los
aos, Trujillo ser su ciudad adoptiva.
1910. Ingresa a la Universidad de Trujillo para estudiar en la Facultad de Letras.
El anarcosindicalismo se extiende entre estudiantes y trabajadores manuales de Trujillo y del valle
de Chicama.
Revolucin mexicana de amplia repercusin de Amrica Latina.
1912. Registra matrcula en primer ao de la Facultad de Jurisprudencia, igualmente en la de
Ciencias Polticas y Administrativas.
24 de diciembre. Por su calificacin de sobresaliente, es premiado en el curso de Derecho
Constitucional de la ltima facultad anteriormente mencionada. La premiacin, con la obra de
Derecho Constitucional de Grinke, la recibe en la ceremonia de clausura del ao acadmico.
1913. Antenor Orrego y Abraham Valdelomar ganan premios en el concurso literario del diario La
Nacin de Lima.
Inicia su publicacin la revista Cultura Infantil dirigida por Julio Eduardo Mannucci, que tambin
es director del Centro Escolar N 241. Circul hasta 1918. En sus pginas, aparecieron los primeros
poemas de Csar Vallejo. All tambin publicaron sus versos: Alcides Spelucn, Oscar Imaa, Juan
Espejo Asturrizaga, Francisco Xandval. Por su parte, Mannucci, Orrego, Jos Eulogio Garrido y
Federico Esquere escribieron en prosa.
1914. Golpe de Estado contra el presidente Guillermo Billinghurst. Gobierno militar de Oscar R.
Benavides hasta 1915.
23 de setiembre. Discurso de Orrego en la Universidad por la fiesta de la primavera.
Aparece la revista Iris dirigida por Jos Eulogio Garrido; en ella publica Antenor diversos
artculos.
Discurso de Vctor Ral Haya de la Torre por la fiesta de la raza.
Orrego conoce a Vallejo por intermedio de Haya de la Torre.
Comienza la primera guerra mundial.
1915. Primeras reuniones de la Bohemia de Trujillo o Grupo Norte, impulsadas por Antenor
Orrego y Jos Eulogio Garrido.
Orrego es jefe de redaccin del diario La Reforma; despus ser director.
23 de setiembre. Csar Vallejo recita su poema Primaveral desde un balcn frente a la Plazuela
ODonnovan.
Por su composicin Canto a la Primavera, Oscar Imaa obtiene la Flor Natural en los juegos
florales organizados por la Universidad.
12 de octubre. Jos Eulogio Garrido pronuncia un discurso en la Universidad con motivo de la
fiesta de la raza.
Orrego es el gua intelectual de Csar Vallejo y del Grupo. A fin de ao, publica en La Reforma una
pgina ntegra con versos de Csar Vallejo, Alcides Spelucn, Francisco Xandval, Oscar Imaa,
Eloy Espinoza, as como artculos de Federico Esquerre, Agustn Haya de la Torre y Juan Manuel
Sotero.

27
Vallejo opta el grado de bachiller en letras con su tesis El romanticismo en la poesa castellana.
1916. Las actividades culturales se incrementan en Trujillo por parte de los jvenes intelectuales y
del Centro Universitario.
Con motivo del fallecimiento de Rubn Daro, Orrego publica un emotivo artculo sobre el poeta
nicaragense en La Reforma.
Aparece una nota de Orrego en la revista Balnearios, de Barranco, que asimismo le da espaldarazo
a Vallejo al reproducir su poema Aldeana.
Para participar en la ceremonia de inauguracin del monumento a Jos Glvez, en la ciudad de
Cajamarca, el Centro Universitario decide el viaje de cuatro representantes: Dileo Herrera, lvaro
de Bracamonte, Jos Eulogio Garrido y Vctor Ral Haya de la Torre.
Un grupo de estudiantes limeos visita Trujillo. El discurso de bienvenida lo pronuncia Haya de la
Torre. Y Vallejo recita un poema en honor a los visitantes.
En el mes de setiembre, el poeta Juan Parra del Riego llega de visita y es recibido con afecto por los
intelectuales que aglutinan Orrego y Garrido. Les da el nombre de Bohemia de Trujillo. El
escritor Jos Flix de la Puente obtiene el primer premio en el concurso organizado por la
Universidad en celebracin de la fiesta de la primavera. En la ceremonia de premiacin participan
Juan Parra del Riego y Vctor Ral Haya de la Torre, que en aquellos das desempea la secretara
del Centro Universitario.
12 de octubre. En la ceremonia por el da de la raza, organizada por el Centro Universitario, el poeta
Csar Vallejo declama su poema Amrica Latina
15 de diciembre. La comedia Triunfa vanidad escrita por Haya de la Torre, es llevada a la escena
por la compaa espaola de comedias dirigida por Amalia de Isaura, que haca una temporada de
teatro en Trujillo en medio de elogiosos comentarios, entre ellos, los de Vallejo y Orrego.
1917. Orrego preside el Centro Universitario, y despus Oscar Imaa.
Intensa actividad cultural. Los diarios publican poesas, cuentos, artculos diversos, entrevistas.
Adems se realizan veladas literarias y llegan a la ciudad compaas de teatro. El Centro
Universitario promueve inquietudes intelectuales. Desde La Reforma, Orrego inicia los sbados
literarios que acoge la produccin de los intelectuales trujillanos. Orrego se erige en alma y nervio
de esta actividad, anota Espejo Asturrizaga.
Haya de la Torre viaja a Lima para proseguir sus estudios en la Universidad de San Marcos. Al cabo
de unos meses regresa, de visita, y en sus disertaciones aboga fervorosamente por los trabajadores
de los valles de Moche y Chicama, vctimas de cruel explotacin. Luego, Orrego, desde el diario La
Libertad inicia una valiente campaa a favor de los obreros. Le acompaan Federico Esquerre, Juan
Espejo Asturrizaga, entre otros, que sacuden el ambiente laboral y enarbolan la protesta. Firmado
por Orrego, director del mencionado peridico, y Espejo, redactor principal, apareci el manifiesto
titulado Protesta ante el pas, all dicen: Queremos pedir a voz en grito, puestas las manos en
nuestro corazn, justicia para los millares de infelices trabajadores que son hoy las vctimas
annimas de la explotacin y de la bala homicida de la fuerza.
16 de julio. Vallejo ofrece conferencia en la Universidad.
Alcides Spelucn viaja al exterior: Guayaquil, Panam, Nueva York, La Habana...
12 de octubre. Orrego sustenta una conferencia en la Universidad de Trujillo, en reemplazo de su
catedrtico de literatura, Dr. Eleazar Bolona, quien se excus de participar en el acto por haber
asumido el cargo de alcalde de la ciudad el da anterior.

28
El compositor Daniel Aloma Robles visita Trujillo en compaa del poeta Enrique Bustamante y
Ballivin. Los bohemios participaron en sus veladas y conferencias.
En noviembre la danzarina Norka Rouskaya acta en el teatro Ideal. Orrego elogia sus cualidades
artsticas en artculo publicado en La Reforma.
Revolucin rusa. Esperanza de justicia social, distorsionada pronto por regmenes totalitarios,
negadores de la libertad y creadores de un poder imperial basado en el capitalismo de estado.
Orrego termina sus estudios de jurisprudencia.
Vallejo viaja a Lima en diciembre para continuar estudios en San Marcos.
1918. Antenor Orrego dirige la revista La Semana.
Junio. Se inicia la Reforma Universitaria en la Universidad Nacional de Crdoba, Argentina,
movimiento que se extender por toda Amrica Latina.
Fallece Manuel Gonzlez Prada en Lima.
Termina la primera guerra mundial, con hondas repercusiones en todas las actividades humanas.
1919. Golpe de Estado contra el presidente Jos Pardo y Barreda. Augusto B. Legua inicia el
oncenio (hasta 1930).
Desde Lima, Haya de la Torre lidera la Reforma Universitaria.
1920. 1 de agosto. Saqueo e incendio en Santiago de Chuco. Vallejo es involucrado. Viaja a Trujillo
y es refugiado por Orrego en El Predio, su casita de campo, que tena tomada en alquiler, en el
pueblo de Mansiche. El poeta sufre prisin. Orrego es el primero en visitarlo en la crcel y luego
encabeza el memorial en demanda de su libertad.
Aparece el poemario Fogatas de Eloy Espinoza, con prlogo de Orrego, que prosigue publicando
sus artculos en La Reforma.
1921. Tras 112 das de prisin, Vallejo logra su libertad y regresa a la casita de Antenor en la
campia de Mansiche. En marzo viaja a Lima.
Haya de la Torre inaugura la Universidad Popular en Lima, nacida en el proceso de la Reforma
Universitaria.
Diciembre. El prefecto Temstocles Molina Derteano clausura La Libertad, cuyas pginas apoyan
las luchas reivindicatorias de los trabajadores del valle de Chicama, y apresa a su director. As
Orrego inicia la primera de las siete prisiones por defender la libertad, la justicia social, la
democracia y educacin para el pueblo. Por intervencin del ministro Germn Legua y Martnez, el
joven filsofo sale libre, pero es desterrado de Trujillo.
Obligado, viaja a Lima, donde se reencuentra con varios bohemios trujillanos: Vallejo, Haya de la
Torre, Xandval, Carlos Manuel Cox, Manuel Vsquez Daz, Macedonio de la Torre, Crislogo
Quesada, que all prosiguen sus reuniones y conocen nuevos amigos entre los intelectuales
capitalinos.
1922. Publica su primer libro, Notas marginales (Ideologa poemtica). Aforsticas, en Trujillo.
Aparece en Lima Trilce, de Vallejo, con prlogo de Orrego. Edicin al cuidado de Xandval.
Spelucn regresa del exterior. Encuentro ocasional en Lima con Vallejo y Orrego.
1923. 1 de febrero. Se publica el primer nmero del diario El Norte, fundado por Antenor Orrego
(director) y Alcides Spelucn, con apoyo financiero del empresario minero Juan Alberto Vega
Rabines. Redactores: los hermanos Alcides, Belisario y Francisco Spelucn Vega, Juan Espejo

29
Asturrizaga, Carlos Manuel Cox, Eloy B. Espinoza, Manuel Vsquez Daz, Agustn Haya de la
Torre, Francisco Daino Ribatto, Pedro Lizarzaburu Chvez, Juan Manuel Sotero, entre otros.
23 de mayo. En Lima, manifestacin obrero-estudiantil por la libertad de conciencia y contra las
pretensiones reeleccionistas de Legua, organizada por la Universidad Popular y liderada por Haya
de la Torre.
17 de julio. Csar Vallejo y Julio Glvez Orrego, sobrino de Antenor, viajan a Pars. Pronto se
agotaron los magros recursos que llevaron los viajeros. Yo pude girarles algunas pequeas sumas de
mis primeros sueldos en instantes angustiosos para ellos. Con el propsito de aliviarlos un tanto,
Spelucn y yo, acordamos () nombrar a Vallejo como corresponsal del diario [El Norte] en Pars.
(Orrego)
Vctor Ral es apresado y el 9 de octubre sale desterrado a Panam. Viajara a Cuba, Mxico y
despus a Europa.
Octubre/noviembre. En la Universidad de Trujillo, protestas por la prisin de Haya de la Torre y la
defensa de ideas reformistas desemboca en la expulsin de alumnos, entre ellos, Carlos Manuel
Cox, Manuel Vsquez Daz y Eloy Espinoza, del Grupo Norte.
1924. 7 de mayo. Vctor Ral Haya de la Torre funda la Alianza Popular Revolucionaria Americana
(APRA) en Mxico. Entre los primeros en adherirse figura Orrego.
1926. Mayo. Se publica El libro de la nave dorada, poemario de Spelucn, con prlogo de Orrego,
que asimismo inicia sus colaboraciones en la revista Amauta, dirigida por Jos Carlos Maritegui,
en Lima.
Contrae matrimonio con doa Carmela Spelucn Vega.
Desde que viaja a Francia, Vallejo mantuvo correspondencia fluida con Orrego. En 1926, ste le
dice que se preparaba para viajar a Europa el ao siguiente. Y le enva el libro de Spelucn antes
mencionado. Desde Pars, Vallejo le escribe a Spelucn: Has logrado, querido hermano, realizar
una obra redonda, pareja, definitiva, desbordante de infinito. Con Vctor Ral la hemos ledo con el
amor de toda nuestra fraternidad y se no han llenado los ojos de lgrimas. Adems de cartas, el
poeta remite al filsofo sus libros Rusia en 1931 y Tungteno, como tambin peridicos, revistas y
libros franceses.
1927. Orrego invita al joven Ciro Alegra a colaborar en El Norte.
Orrego es alumno destacado de la Facultad de Filosofa, Historia y Letras de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
1928. 23 de setiembre. Nace su primognita Alicia Carmela Orrego Spelucn.
1929. Sale a luz El monlogo eterno (Aforsticas), en Trujillo.
Contina su produccin intelectual. Publica el artculo La integracin econmica latinoamericana,
y prepara su libro Panoramas, por el cual se interesa Maritegui, con quien mantiene intercambio
epistolar. (Dicha obra se perdi).
29 de octubre. Nace su segunda hija, Liliana Orrego Spelucn.
En noviembre es nuevamente apresado.
1930. 22 de agosto. Golpe militar del comandante Luis M. Snchez Cerro contra el gobierno de
Augusto B. Legua.
Orrego viaja a Lima, pero por orden de la Intendencia de esa ciudad, es obligado a retornar a
Trujillo por considerrsele molesto y peligroso para el gobierno.

30
21 de setiembre. Fundacin del Partido Aprista Peruano en Lima.
Noviembre. El semanario Crtica de Chiclayo publica un nmero especial dedicado a Orrego, con
nota de Juan Jos Lora y poema de Francisco Xandval.
1931. Es elegido en cabildos populares para representar al norte en la Junta de Gobierno de David
Samanez Ocampo, pero este anhelo mayoritario no se cristaliza.
13 de mayo. El periodista Manuel Seoane, al retornar de su destierro en Argentina, funda el diario
La Tribuna, en Lima.
14 de mayo. Nace su hijo Antenor Orrego Spelucn.
25 de julio. Vctor Ral regresa al Per, tras ocho aos de destierro. El pueblo de Trujillo le tributa
emotiva recepcin en la plaza de armas, con discurso de Orrego.
11 de octubre. Elecciones generales. Segn la Enciclopedia Britnica, Snchez Cerro gan la
presidencia de la repblica gracias al empleo de medios fraudulentos.
Diciembre. Navidad de sangre en Trujillo; las fuerzas del orden masacraron a militantes apristas en
su propio local partidario. Igualmente hubo matanzas en Ascope y Paijn.
1932. 17 de febrero. Fuerzas del gobierno allanan el Congreso Constituyente.
18 de febrero. 23 parlamentarios son desterrados del pas, entre ellos, Carlos Manuel Cox y Alcides
Spelucn, representantes por La Libertad y que haban formado parte del Grupo Norte. Tambin
otros parlamentarios de la Generacin del Centenario: Luis Alberto Snchez y Manuel Seoane.
6 de mayo. Es apresado Haya de la Torre en Lima.
Orrego es apresado en Trujillo. Su cautiverio dura 15 meses.
9 de mayo. El gobierno clausura la Universidad de San Marcos.
7 de julio. Revolucin de Trujillo. Militantes apristas se apoderan del cuartel ODonnovan. En los
das siguientes, el gobierno de Snchez Cerro ordena bombardear la ciudad por tierra, mar y aire,
para debelar el movimiento en proceso de expansin a otros mbitos. Millares de ciudadanos fueron
fusilados en Chan Chan y Mansiche.
20 de julio. Mediante decreto supremo, el gobierno clausura la Universidad de Trujillo, por los
sucesos de la revolucin.
1933. Enero. Orrego es recluido en los aljibes del Real Felipe, en el Callao, donde con otros presos
polticos sostiene una huelga de hambre de once das.
30 de abril. El presidente Snchez Cerro es asesinado al salir del hipdromo de Santa Beatriz. El
general Oscar R. Benavides asume el gobierno por un periodo de tres aos, segn decisin del
Congreso.
9 de agosto. Benavides promulga la Ley de Amnista. Haya de la Torre, Orrego y dems presos
polticos, salen en libertad. Pero al poco tiempo Orrego va una vez ms prisin.
Orrego dirige transitoriamente La Tribuna. Intensifica su actividad periodstica en el exterior por
medio de diarios y revistas de Amrica y Europa: Humanismo y Cuadernos Americanos
(Mxico), La Nueva Democracia (Nueva York), Claridad (Buenos Aires), Cuadernos (Pars).
1934. El general Benavides se consolida en el poder por medios autoritarios. Haya de la Torre y
otros opositores al gobierno sufren terrible persecucin.
1935. Contina la persecucin. Es apresado Carlos Manuel Cox.

31
1936. 11 de octubre. El Dr. Luis Antonio Eguiguren, triunfa en las elecciones presidenciales,
apoyado por el Partido Aprista Peruano. El gobierno de Benavides le impide asumir el poder. El
Congreso prorrog el gobierno de Benavides por tres aos ms.
Protestas en todo el pas. Opositores al gobierno sufren persecucin, son apresados o salen al exilio
a Chile y otros pases. Orrego est en prisin.
1937. 15 de febrero. El lder obrero y ex constituyente (1931) Manuel Arvalo, discpulo de Orrego,
es torturado y asesinado por fuerzas del gobierno en el trayecto de Trujillo a Lima, en Colorado
Chico, entre Huarmey y Pativilca. Profundamente conmovido, Orrego en su Ofrenda de PuebloContinente anota: Cunta efusin fraternal prodig Manuel Arvalo, el hermano mrtir, al
mecanografiar estas pginas que l comprendi y am tanto, y que sarcasmo del destino- no vera
nunca publicadas!
Orrego est en prisin
1938. Orrego contina preso.
15 de abril. Fallece en Pars, Csar Vallejo.
1939. Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina se edita en Santiago
de Chile. (Escrito entre 1936 y 1937).
8 de diciembre. Manuel Prado Ugarteche asume la Presidencia de la Repblica, dispone amnista y
los presos polticos logran su libertad, Orrego, uno de ellos.
1941. Alcides Spelucn recluido en El Sexto de Lima.
1944. Orrego sufre prisin.
1945. Es elegido Senador por el departamento de La Libertad. Tambin lo es Alcides Spelucn.
Jos Luis Bustamante y Rivero es elegido Presidente de la Repblica.
Orrego integra la Comisin Bicameral constituida para elaborar la Ley de Reforma

Universitaria.

1946. 24 de abril. El Presidente de la Repblica promulg el Estatuto Universitario o Ley de

Reforma Universitaria N 10555. Gracias a esta norma: La vida universitaria renaci pujante y se
mantuvo con brillo inusitado hasta 1948, anota el historiador Carlos Daniel Valcrcel. Y Gabriel
del Mazo, abanderado de la Reforma Universitaria argentina escribe: Es el documento ms
importante en nuestra Amrica sobre legislacin universitaria.
9 de mayo. Orrego solicita ser nombrado docente del curso de Cultura Indoamericana de la Facultad
de Letras de la Universidad de Trujillo. Con fecha 11, el decano da cuenta de dicha solicita a la
Junta Reorganizadora.
13 de mayo. El Consejo Universitario acuerda nombrarlo catedrtico del curso antes mencionado.
15 de mayo. La Asamblea Universitaria lo elige Rector, por abrumadora mayora de votos.
20 de mayo. La Universidad de Trujillo le confiere el grado de Doctor Honoris Causa, y de
inmediato asume su cargo de Rector.
1947. 10 de setiembre. Recibe para la Universidad 30 hectreas de terreno, donadas por el Dr.
Vicente Gonzlez de Orbegoso y Moncada, para la construccin de la ciudad universitaria,
gestionadas por intermedio de Haya de la Torre. (Posteriormente la donacin se ampli a 40
hectreas). Inicia los trabajos de dicha obra.
Logra la transferencia del ejido denominado Grama de Mansiche para la construccin de la futura
Facultad de Medicina. Inicia el proceso para establecer esta Facultad, con la colaboracin del
notable cientfico Dr. Eleazar Guzmn Barrn.

32
1948. Zozobra poltica. El gobierno se encuentra en dificultades.
27 de octubre. Golpe militar del general Manuel A. Odra contra el Presidente Bustamante y Rivero.
El Congreso de la Repblica es clausurado.
Por orden del gobierno de facto, el ejrcito asalt el local de la Universidad Nacional de Trujillo.
Termina el rectorado de Orrego, interrumpido arbitrariamente por la poltica gubernamental. Su
duracin: 2 aos, 5 meses, 7 das, periodo en el cual realiz encomiable labor segn los principios
de la reforma universitaria y cre nuevos organismos acadmicos.
1949. Orrego dirige La Tribuna, en la clandestinidad. Es apresado.
Haya de la Torre asilado en la Embajada de Colombia (Lima); all permanecer 5 aos, 3 meses y 3
das.
1950. La Junta Militar de Gobierno convoca a elecciones. Candidato nico, el general Odra es
elegido Presidente de la Repblica. Prosigue su autoritarismo.
1951. Orrego en la clandestinidad.
1952/1953. Sufre prisin. Sale absuelto.
1955. Febrero. Aparece La dimensin de la piedra del poeta Julio Garrido Malaver, con prlogo de
Orrego.
1956. Manuel Prado Ugarteche es elegido para un segundo periodo presidencial.
El nuevo gobierno decreta amnista poltica. El Partido Aprista Peruano recobra su legalidad.
Ciudadanos encarcelados por sus ideas, salen en libertad; otros regresan del exilio.
Orrego visita Trujillo. Reuniones con sus antiguos amigos del Grupo Norte: Xandval e Imaa, y
los de nuevas agrupaciones literarias: Cuadernos Trimestrales de Poesa, Pea del Mar y del
naciente Grupo Trilce.
1957. Publica la segunda edicin de Pueblo-Continente, en Buenos Aires, Argentina.
Dirige La Tribuna de Lima. All escribe su columna Efigie del Tiempo.
1958. Deja la direccin de La Tribuna.
1959. Agosto. Viaja, por primera vez al exterior, invitado para participar en el Simposio en Tres
Actos sobre la Obra de Csar Vallejo, organizado por la Universidad Nacional de Crdoba,
Argentina, realizado entre el 12 y 16 de agosto.
8 de noviembre. El Grupo Trilce de Trujillo le tributa homenaje. El discurso de orden lo ofrece
Teodoro Rivero Aylln.
1960. 10/14 de julio. Realiza su segundo viaje fuera del Per, visita Mxico, en el vuelo inaugural
de Aerolneas Peruanas, como representante de La Tribuna.
17 de julio. Fallece de una repentina afeccin cardiaca. Deja un poema en que anuncia su propia
muerte.
PERFIL DE ANTENOR ORREGO
Para trazar, de modo panormico, el perfil de Orrego en sus principales manifestaciones personales
e intelectuales, qu mejor acudir a sus contemporneos, amigos, familiares o discpulos, personajes
afines en ideas o discrepantes con l. Para estos efectos han sido seleccionados algunos fragmentos
de textos de Felipe Cosso del Pomar, Eudocio Ravnes, Teodoro Rivero Aylln, y Alicia Orrego
Spelucn, una de las hijas del filsofo, escritos en calidad de homenaje pstumo, asimismo de una
obra orgnica de Luis Alberto Sanchez. Con excepcin de ste ltimo, dichos textos estn incluidos
en el tomo V de las Obras completas de Antenor Orrego.

33
1. MIS RECUERDOS DE ANTENOR ORREGO
Por: Felipe Cosso del Pomar
Hace algn tiempo le unos versos de Rafael Alberti, que ahora evoco al desglosar de mis
cuadernos las lneas dedicadas al noble amigo ausente: a ti, sonoro, puro, quieto, blando, incasable
al mar de la paleta
En el mar de mi paleta estuvo Antenor Orrego, alma de colores, desde que lo conoc en Trujillo
el ao 1923. Y desde que le estrech la mano en la puerta del diario El Norte, del que era Director,
donde alentaba las inquietudes de la generacin ms inquieta del Per del novecientos. En ese
encuentro, le vi justo, sereno, bondadoso, de una modestia y una generosidad incalculables.
Aprovechaba yo mi breve estancia en la capital de La Libertad para hacer apuntes de la regin, y
retratos de mis nuevos amigos antes de proseguir mi viaje a Europa; entre otros, el de Jos Eulogio
Garrido, uno de los mentores ms sagaces del grupo intelectual y el de Macedonio de la Torre,
quien daba ya pruebas de su genio. Orrego me impresion profundamente, sin duda por lo que
conoca de sus escritos reveladores de la conciencia americana, tan desconocida para la mayora de
nuestros escritores.
Por esos tiempos estaba en boga la teora del Nimbo, puesta en prctica por los prerrealistas,
quienes la heredaron de los primitivos florentinos. Sostiene esta teora que a cada persona le
corresponde un Nimbo, cuyos colores coinciden con su carcter y aspecto fsico. Esto no era una
novedad para m. Desde haca mucho tiempo cultivaba el empeo de descubrir nimbos en el
motive, como deca Cezanne. En el nimbo de Antenor Orrego me sorprenda de no encontrar
negros, ni blancos, ni grises. En los colores que le correspondan vibran opacos verdes de
caaverales, oro mate de tapiales, ailes y rosas entre pardos polvorientos. Colores de Trujillo pleno
de poetas, de pueblo lleno de colores heroicos, apasionados, violentos, tiernos o melanclicos.
Antenor era el gran motive para una cabeza de estudios; cara alargada, mirada clara y lejana, plido
y profundo como un retrato del Greco.
Le he seguido luego en su vida y pensamiento. Le he visto entrar y salir de las prisiones del Per
con la misma imperturbable actitud que da la fuerza del espritu invencible. Y mientras en cada pas
de Amrica oa repetir su nombre con admiracin, y en cada publicacin de importancia lea sus
artculos fecundos siempre de enseanzas, en la patria nuestra era evidente el empeo por ignorar al
autor de Pueblo-Continente, una de las obras ms notables escritas sobre Amrica Latina.
Mxico, agosto de 1960.
2. ANTENOR ORREGO
Por: Eudocio Ravnes
Sus partidarios le llamaban El Amauta por su calidad de hombre sapiente y sagaz. Antenor
Orrego fue primordialmente un promotor de cultura en un pas de analfabetos. Y aqu residi su
herosmo y su nobleza.
Antenor Orrego fue como una estrella que apareci en Trujillo. Su luz ilumin un crculo en el se
fueron reuniendo valores que haban de ser de primera magnitud. Orrego ilumin la figura de Csar
Vallejo y la obra inmortal del poeta mayor del Per contemporneo. Y Orrego ilumin asimismo los
caminos y los primeros pasos de Vctor Ral Haya de la Torre.
Tempranamente Orrego se dej ganar por ese Complejo de Redentor que es el cultivo del
pensamiento en el Per. Aprendi a filosofar, intent su filosofema vernculo, pidi la palabra y dio
su mensaje, que fue un mensaje humano, profundo, noblemente humano.
Nada de lo que es peruano le fue ajeno. Filosof sobre el Per, hizo sociologa sobre el Per, forj
literatura sobre el Per; se hizo poltico y militante y combatiente y dirigente. Se dio por entero a los

34
peruanos. Vivi en las prisiones infames destinadas a los polticos por los dictadores de antao. Fue
vctima de la dureza sin par con que la tirana de Snchez Cerro se ensa con la intelectualidad del
Per. Y en las cavernas ptreas del Castillo del Real Felipe haca filosofa para suavizar la crueldad
que golpeaba inmisericorde a los prisioneros.
Su creacin ms valiosa fue la concepcin de los Pueblos Continente. Las dcadas han pasado
despus que l enunciara su teora sociolgica, y los acontecimientos y sobre todo el proceso de la
realidad histrica, no han hecho sino remachar su idea otorgndole valor y dndole vitalidad de tipo
cientfico.
Ms, por encima de todo esto, la virtud capital de este promotor de pensamiento, fue su calidad
humana, su incansable bondad, su apasionada vocacin de darse a los dems. Am a su pas con
pasin intensa y sobre todo, permanente; son en su progreso; tuvo optimismo saludable ante el
provenir. No imprec: no sigui la huella amarga de Gonzlez Prada; fue un leal y abnegado servidor
de la gran obra de creacin del rgimen democrtico, del cual estamos disfrutando. La libertad que
gozamos, la paz dentro de la cual vivimos, la magnfica creacin que se est gestando en el Per,
tienen con Antenor Orrego una de esas deudas que no se pueden pagar nunca.
Fue un genuino intelectual; fue un magnfico hombre de pensamiento; pero, por sobre todo, fue un
firme y estoico combatiente.
23.07-1960.
3. ORREGO Y XANDVAL
Por. Teodoro Rivero Aylln
En reiteradas ocasiones, desde mis das colegiales en San Juan haba odo a don Francisco
Xandval hablar emocionadamente, con no s qu uncin y gratitud, cuando vena a nuestras
frecuentes plticas el nombre de don Antenor, de ese hombre inmensamente bueno, cuyo mejor
elogio sea tal vez el que, en recuerdo de Mart, dijo Rubn Daro: Quien se acerc a l, se retir
querindolo.
Un aura de simpatas, en permanente fluir, circundaba en efecto a este varn singular, en que
admirbamos tanto la altura luminosa de su pensamiento cordial. Todo emocin, todo l, entrega
generosa de s mismo. Cun tardamente vengo a comprender ahora lo que cierta vez me dijo don
Antenor en animada charla: cmo a travs de la emocin haba llegado a la aprehensin de ciertas
verdades. Qu extrao, qu velado me pareca entonces todo aquello!
Digo que haba odo ms de una vez a don Francisco el elogio hondamente admirativo de Antenor
Orrego. De ah que cuando, ms tarde, me allegu al maestro ya vena yo con predisposicin para
amarlo. Xandval, nio an, haba sido su alumno en los primeros aos de media en el Colegio
Seminario. Ms tarde hizo con l periodismo en La Reforma y en El Norte, y comparti a su lado
inolvidables horas en las tertulias de Grupo del que don Antenor Orrego era animador principal.
Con la atencin admirativa con que lo haba odo en sus clases del Seminario hablar una maana
sobre el milagro griego, Xandval volva ahora a escucharlo con renovado inters en tanto discurra
conversador diserto- sobre el origen de las viejas culturas orientales, sobre la gnesis de nuestras
civilizaciones aborgenes o sobre el porvenir de la nueva Amrica. Ora sobre algn tema elevado de
filosofa o arte; ora en el comentario, entusiasmado y hondo, de un poema de Verlaine o de un cuento
de Poe.
An me parece ver a don Antenor, sentado en su amplio silln tapizado de verde, sencillo, afable,
paternal, dialogando animadamente.
(Del diario Norte, Trujillo, 28 de julio de 1960)
4. EL PERFIL DE MI PADRE

35
Por: Alicia Orrego Spelucn
Tras un cuarto de siglo de su ausencia fsica de esta Amrica de su pasin, Antenor Orrego, ser
siempre uno de los valores humanos; creador indiscutible y autntico en el campo del pensamiento.
La presencia de Antenor Orrego se destaca en nuestro horizonte literario con un perfil heroico en
un tono superlativo de bondad, y de amor a todas las causas nobles. Citando frades del gran poeta
Alcides Spelucn: Espada bblica y antorcha revolucionaria! He aqu sus blasones herldicos si
ahora fuera posible tenerlos.
Orrego ha sido la hipotenusa en un tringulo admirable, formado con Haya de la Torre y
Maritegui, con races fecundas en el pueblo peruano. Fue l quien comenz a clamar justicia y regar
la simiente, convergiendo, cada da, intelectuales y obreros hacia el centro de un mismo ideal,
haciendo brotar raudales de luz en la vida de nuestro pueblo, pidiendo l mismo seguir al conductor
Haya de la Torre, en esta gran cruzada que comprometa a todos los hombres libres del Per.
Perteneca a la estirpe de los Montalvos, Marts y Gonzlez Prada. Revel e intuy al creador ms
genial de la poesa hispanoamericana Csar Vallejo, aseverando sin lugar a dudas- que sera uno de
los poetas ms geniales de la literatura universal. Adems, Ciro Alegra, Macedonio de la Torre,
Alcides Spelucn, Oscar Imaa, Juan Jos Lora, Nicanor de la Fuente, Francisco Xandval, los
hermanos Abraham y Felipe Arias Larreta, el caricaturista Esquerre, etc. recibieron la sabidura del
Maestro.
Sus divagaciones filosficas calaron profundamente sinnmero de disciplinas, l nos ense lo que
es verdadera ciencia, verdadero arte, verdadera poltica y lo que es ms importante an, nos ense a
pensar sin imitaciones, como autnticos americanos, aqu en nuestro propio continente como seres
pensantes de nuestra propia realidad, nos instig a encontrar nuestro camino, nuestro propio destino,
nuestro Pueblo-Continente.
Sera muy largo, exponer en un breve artculo sus innumerables facetas de escritor, filsofo, poeta,
poltico, educador. Saba alentar y corregir, no haba en sus voz ni en su gesto nada que contradiga la
amplia y profunda luz de su espritu que supo avizorar, por los caminos de la filosofa, el destino de
Amrica.
No son acaso estas ideas, enunciadas hace medio siglo, las que estn tomando forma en el mundo
latinoamericano de hoy?
5. ANTENOR ORREGO
Por: Luis Alberto Snchez
Orrego abraz valerosamente la causa de la renovacin integral del Per, filosfica, esttica y
polticamente. Este hombrecillo menudo, de prematura calva, rostro alargado y frente fugitiva, ojos
rasgados y azules, tez pecosa y ademanes suaves, tena ideas claras, definidas, y voz tan rotunda
como sus ideas. Autodidacta incansable, se forj una slida cultura potico-filosfica, en lo que
coincidi con la tendencia neoidealista puesta en boga por los bergsonianos de Lima. Dato curioso:
en ello se mova tambin Iberico, otro cajamarquino, contemplador de la naturaleza y de Dios. Lo
que distingue a Orrego de Iberico fue sobretodo la sensibilidad social y la capacidad de entusiasmo.
No cohibido por ninguna traba interna, ni siquiera la profesoral, Orrego se lanz en apolnea danza
a mover metforas e ideas. As naci su primer libro, publicado mucho despus, y as naci la
generosa empresa del diario El Norte, que empez a editar en 1922 [1923], en asociacin con Alcides
Spelucn. El Norte fue, al par que baluarte contra la penetracin imperialista de la Northern Mining
Company en el Departamento de La Libertad, un valeroso vocero contra el gamonalismo comarcano
y un palenque de inquietudes literarias.

36
A los treinta aos Antenor Orrego public su primer libro: Notas marginales (Ideologa
Poemtica) Aforsticas. (Trujillo, 1922). La forma de expresar su pensamiento acusa al frecuente
lector de Nietzsche y Rod. En este libro, Orrego seala algunos aspectos importantes de la
inteligencia humana no solo por lo que le concierne a l, sino por lo que implican a su generacin y a
la subsiguiente, que reconocern en Orrego a su maestro.
Se trata, como dira Iberico, de una filosofa esttica.
En el libro El monlogo eterno (Aforstica) (Trujillo, 1929) insiste sobre el tema tico y esttico, y
sobre la manera apodctica de Nietzsche.
Encarcelado, perseguido, vejado, tuvo que sobreponerse a las negras vicisitudes propias de un
hombre de convicciones en un Per como el de entonces.
[Pueblo-Continente. Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina, Santiago de Chile,
Ercilla, 1939]. Libro escrito con pasin y en medio de serias dificultades, revela en su estilo eso
mismo: dificultades y pasin. No es un libro que se lea con facilidad, ni que se repiense sin
objeciones. Pueblo-Continente es un libro en que se canta al espritu de Amrica y a su unidad, por
tanto es un himno al porvenir.
Orrego, aparte de sus mritos de pensador, haba sido el revelador y bautista de Vallejo. Hasta
ahora su prlogo a Trilce (1922) permanece inclume. Su penetracin no ha sido sobrepasada.
Es imposible hablar de Vallejo sin mencionar a Orrego, ni estudiar severamente a Haya de la Torre,
a Spelucn ni aun al propio Maritegui, sin remitirse al autor de Pueblo-Continente sacerdote y
catecmeno de un credo civil basado en la libertad, la justicia y el amor.
(De: La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Per. 5 ed. Lima, Editorial
Juan Meja Baca, 1981, tomo IV, pp.1344-1348.)