Qualidades de ogum, ososse, oxum, obaluaye, iemanja,

iansan, e todos os orixas e assentamentos de Orix

Os Orishas e suas qualidades
Qualidades do Orix Esu
Exu Oro
Exu Oro o responsvel pela transmisso do poder atravs da fala. Ele
quem d para os sacerdotes e sacerdotisas o poder de acionar as foras
espirituais atravs das evocaes sagradas: preces , encantaes , cnticos .
Existem algumas palavras de grande ax usadas nos rituais sagrados que
muitas vezes no se conhece a traduo. Elas funcionam como cdigos para
abrir certos portais do mundo Invisvel (ORUN), acionando o poder para
transformar nossas vidas. Somente Exu Oro conhece estes segredos, e
somente ele pode dar a autorizao necessria para entrarmos nestes
mistrios.
Oriki : Exu Oro ma ni ko. Exu Oro ma ja ko. Exu Oro Tohun tire
site. Exu Oro Ohun Otohun ni ima wa kiri. Ax
Traduo; O Divino Mensageiro do Poder da Palavra causa confronto.
Divino Mensageiro do Poder da Palavra no me cause confronto. O Divino
Mensageiro do Poder da Palavra tem a voz do poder. O Divino Mensageiro do
Poder da Palavra tem uma voz que ressoa por todo o Universo.
Que assim seja (ax).
Exu Opin
o Exu que deve ser evocado sempre que queremos estabelecer um local como
sagrado. ele quem faz a demarcao dos limites que separam o espao
sacralizado do espao comum. Fazem-se uma construo qualquer e nela
queremos instalar os nossos assentamentos de Orixs, alm de evocar o exu
do nosso caminho pessoal ser necessrio pedir a Exu Opin que aceite uma
oferenda para consagrar o lugar. A partir daquele local deve passar a ser
usado exclusivamente para fins religiosos, e deve haver uma separao bem
ntida entre este espao e o espao livre para a circulao.
No caso de se colocar, por exemplo, um assentamento dentro de casa,
aconselhvel coloc-lo sobre uma esteira e, se possvel cercar em volta com
uma outra esteira. Sempre pedindo a exu Opin para sacratizar o ambiente,
no importa a localizao ou tamanho. Isto vlido, tambm, para os
ambientes ritualsticos estabelecidos ao ar livre.
Ex GOGO
Este caminho de Exu *Divino Executor*. conhecido tambm como o Exu
responsvel peta recompensa divina a todos os atos dos seres humanos (e
tambm dos seres espirituais). Exu Gog conhece todas as nossas
reencarnaes estende sua ao atravs destes diversos ciclos encarnatrios.
Aquilo que costumamos chamar lei do retomo exatamente a funo do ex
Gog fazer este retorno acontecer: O bem recompensado com o bem; o mal
recompensado com o mal. Dentro destas atribuies de cobrana espiritual e
material encontra-se sempre a chance de todos se arrependerem, pagarem
por seus erros e tomarem um outro ritmo de vida. Quando isto no acontece
numa vida, poder ser resgatado numa prxima encarnao.
Oriki:
EX GOG O, ORI MI MA JE NKO O. EX GOGO O, OR MA JE
NKO O. EB LOWO RE GOGO? O OKAN LOWO EX GOG BABA
AWO. AX.
Traduo:
Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabea para o pleno
caminho. Divino Mensageiro do Pleno Pagamento guie minha cabea para o
reto caminho. Quanto tu estas pedindo para o Divino Mensageiro do Pleno
Pagamento? O Divino Mensageiro do Pleno Pagamento, o Pai do Mistrio,
est pedindo por um centavo. Que assim seja.
Ex WARA
Ele o ex que controla os relacionamentos Interpessoais. Ou seja: amizade,
sociedade de negados, casamento, companheirismo de trabalho, vinculo
familiar, fraternidade religiosa Enfim, todos os tipos de relacionamentos s
possuem um estado de plena compreenso, harmonia e verdadeira
colaborao quando aprovados por EX WARA.
Sempre que se planeja estabelecer um novo vinculo aconselhvel consular
Ex Wara e, de preferncia, fazer-lhe uma oferenda de apaziguamento, para
que tudo possa ocorrer sempre na mais perfeita ordem, sem possibilidades de
atrito, confuso, mal-entendidos, etc
Oriki de Exu WARA:
EX WARA NA WA O. EX WARA O. EX WARA NA WA KO MI O, EX WARA
O. BA MI WA IYAWO O, EX WARA O. MA JE ORI MI O BAJE O, EX WARA O.
ME JE ILE MI O DARU. EX WARA O, AX.
Traduo: Divino Mensageiro dos Relacionamentos Pessoais traga a boa fortuna. Divino
Mensageiro dos relacionamentos pessoais. Divino Mensageiro dos Relacionamentos
Pessoais.

AS QUALIDADES MAIS CONHECIDAS SO:
Ex Elegbra = senhor do poder
Ex Yangi = pedra vermelha de laterita, primeira protoforma existente
gua + terra
Ex gb = pai-ancestre (representao coletiva de todos os exs
individuais)
Ex Ob = rei-de-todos
Ex Alaktu = ttulo dado a ex pelos ktu da Bahia rei do povo Ktu
Ex Elebo = senhor-das-oferendas
Ex Ojse-ebo = encarregado-e-transportador de oferendas
Ex Elr = senhor do er (carrego)
Ex Olbe = proprietrio e senhor da faca
Ex En-gbrijo = explicitador de mensagens
Ex Bara = o rei do corpo (ob + ara) (princpio de vida individual)
Ex Odara = aquele que guia (mostra o caminho, vai na frente)
Asentamento de Exu.
Igba exu ou assentamento de exu como chamado comumente pelo povo de
santo, so confeccionado de vrias formas, muitos so vistos em panela de ferro,
alguid, panela de barro, muitas vezes modelado com tabatinga, em forma
humana completa, ou apenas busto, com olhos e boca feito de bzios. Igba exu
tambm pode ser representado por uma pedra, preferencialmente de laterita ou
um montculo de terra, contendo vrios elementos do reino animal, vegetal e
mineral.
Uma mistura especial feita pelo babalorix ou iyalorix, em conjuto com a
iyamoro, contendo azeite-de-dend, mel, vinho, diversos tipos de bebida
alcoolica e sal. As folhas sagradas de exu so maceradas com enxofre, mercrio,
carvo vegetal, inmeros tipos de pimentas, no pode faltar (atar, lelecun,
begerecum, aridan e aber).
Pelo menos sete tipos de metais so colocados: Ouro, prata, cobre, zinco, ferro,
nquel e estanho, depois de ser banhado em gua sagrada. Juntando-se tudo a
terra de sete encruzilhadas e de alguns estabelecimentos comerciais e coloca no
respectivo recipiente, ornando com os tridentes e lanas, moedas antigas e
atuais, e muitos bzios. Deve conter no assentamento pelo menos uma quartinha
com quatro bzios dentro, para fazer a consulta em momento oportuno.


Qualidades do Orix Ogun
Como diz Altair Togun em seu livro, no existe qualidade de orix, mas sim
diferentes meios de cultu-lo baseado em cultura advinda de vrias cidades
africanas diferentes, porm a partir de hoje estarei escrevendo sobre suas
qualidades e comearei com o Orix Ogun.
- gn Meje o mais velho de todos, a raiz dos outros, gn completo, velho
solteiro rabujento.
- gnj - um gn, como indica seu nome, particularmente combativo.
Amigo do cachorro que lhe consagrado como ele um protetor seguro. Mas
tem temperamento rabugento, solitrio, veste-se de verde escuro e usa contas
verdes..Dizem que acompanha Ognt.
- gn Ajk o "verdadeiro gn guerreiro", sanguinririo, que em
princpio se veste de vermelho. Teria sido rei de y e irmo de Sng. Ajk
um tipo particularmente agressivo de gn, um militar acostumado a dar
ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascvel e prepotente.
- gn Xoroke usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do
colar de Es, seu irmo e amigo ntimo. "Xoroke um gn que tende a
confundir-se com Es, agitado, instvel, suscetvel e manhoso.
- Ogun Meme - veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como Ogunj,
mas de uma tonalidade diferente.
gn Wori - (Warri, ou wori: Yorb) um gn perigoso, dado da
feitiaria, ligado ao mriw, aos antepassados.; Tem temperamento difcil,
suscetvel, autoritrio o esprito dogmtico.
gn Lebede (Alagbede) o gn dos ferreiros, marido de Ymnj
Ognt e pai de gn Akoro. Representam um tipo mais velho de gn,
trabalhadores conscienciosos, severos, que no brincam em servio, ciente de
seus deveres como de seus direitos, exigente e rabujento.
gn Akor - o irmo de ssi, ligado a floresta, qualidade benfica de gn
invocada no pd. Filho de Ognt, Akor um tipo de gn jovem e dinmico,
entusiasta, era preendedor, cheio de iniciativa, protetor seguro, amigo fiel, e
muito ligado a me.
gn Onir - o ttulo do filho do gn que reinou sobre Ir, o dono de Ir,
primeiro filho de Odduw. Onir um gn antigo que desapareceu debaixo
da terra. Usa tambm contas verdes. Guerreiro impulsivo o cortador de
cabeas, ligado morte e aos antepassados; orgulhoso, muito impaciente,
arrebatado, no pensa antes de agir, mas acalma-se rapidamente.
gn Olode - o gn dos caadores, originrio de Ktu. No come galo por
ser um animal domstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos
caminhos, e um guia seguro. Seu temperamento solitrio assemelha ao de
ssi.
Igbo - outro
gn Popo seria o nome de gun quando foi a terra dos jeje, um tipo
fantico.
Assentamento de ogum.
Igba ogun ou assentamento de ogum como chamado popularmente pelo povo de
santo, so construdos de vrias formas, seguindo o mesmo princpio. As vezes so
vistos em panela de ferro, alguid, panela de barro, ou recipientes de metal como
cobre,alumnio e bronze, todavia sempre com artefatos do metal ferro,(martelo,
foice, espada, torqus, p, picareta, faco), no mnimo de sete ferramentas e no
mximo de vinte e uma. Justificado a mitologia Yoruba como o orix ferreiro,
senhor dos metais, caminhos e da agricultura.
Na preparao de qualquer assentamento de orix os rituais da sasanha, folha
sagrada e gua sagrada so imprescindveis. Determinados assentamentos de
ogum so preparados da mesma forma do Igba exu, embora o ato de sacralizao
seja diferente.
Nota: Todos assentamentos igba orix , devem ser preparados e sacralizados em
rituais prprios por Babalorixas ou Iyalorixas.












Qualidades do Orix Od
Filho de YEMONJA e XL o deus da caa e vive nas florestas, onde
moram os espritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espritos da
floresta.
Na frica era a principal divindade de ILOBU, onde era conhecido pelo nome
de YRINL ou INL, um valente caador de elefantes. Conduziu seu povo de
ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo at hoje nesta
cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos Candombls em Salvador, isto porque o
patrono de todos os terreiros tradicionais.
XS o nico rix que entra na mata da morte, joga sobre si uns ps-
sagrados, avermelhados, chamados AROL, que passou a ser um de seus dotes.
Este p o torna imune morte e aos EGUNS.
Sendo ele um rei, carrega o EYRUQUERE (espanta moscas) que s era usado
pelos reis africanos, pendurado no saiote.
Come com X e mora do lado esquerdo, onde est situado toda a sua fora. Ele
um EBOR da esquerda. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. OLOD o
X de XS e come pelo lado esquerdo.
QUALIDADES
YBUALAMO
velho e caador. Come nas guas mais profundas. Conta um mito que
YBUALAMO o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Apaixonado por XN e
vendo-a no fundo do rio, ele atirou-se nas guas mais profundas em busca do
seu amor.
Sua vestimenta azul celeste, como suas contas. Come com OMOLU AZOANI.
Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.
INLE
o filho querido de OXOGUIAN e YEMONJA. Veste-se de branco em
homenagem a seu pai. Usa chapu com plumas brancas e azuis claro. to
amado que OXOGUIAN usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com
seu pai e sua me (todos os bichos) e tem fundamento com GNJ.



DANA DANA
Tem fundamento com X, SNYN. XMR e OYA. ele o rix que
entra na mata da morte e sai sem temer EGUN e a prpria morte. Veste azul
claro.
AKUERERAN
Tem fundamento com XMR e SNYN. Muitas de suas comidas so
oferecidas cruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nas profundezas das matas.
Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so azul claro. Seus bichos
so: pavo, papagaio e arara, tiram-se as penas e se solta o bicho.
OTYN
Guerreiro e muito parecido com seu irmo GN, vive na companhia dele,
caando e lutando. muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valente este
sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. No leva desaforos e
castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul,
leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a
GN.
MUTALAMBO
Tem fundamento com X.
GONGOBILA
um XS jovem. Tem fundamento com XL e XN.
KOIF
No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto extintos.
Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas.
Veste vermelho, leva na mo uma espada e uma lana. Come com SNYN e
vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas so azuis claras,
usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-
se KOIF e faz-se YBO, YNL ou XN KAR; trinta dias aps, faz-se toda
a matana.

AROL
Propicia a caa abundante. invocado no PADE. um dos mais belos tipos de
XS. Um verdadeiro rei de KTU. As pessoas dele so muito antipticas.
Jovem e romntico, gosta de namorar, vive mirando-se nas guas, apreciando
sua beleza. Come com GN e XN. Veste azul claro, aprecia a carne de
veado e gil na arte de caar.
ODE KARE
ligado as guas e a XN, porm os dois no se do bem, pois, exercem as
mesmas foras e funes. Come com XN e XL. Usa azul e um
BANT dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraj. Bom caador
mora sempre perto das fontes.
OD WAWA
Vem da origem dos rixs caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha
e os chifres do touro selvagem. Come com XL e XNG, pois, dizem
que ele fez sua morada debaixo da gameleira. Est extinto, assenta-se ele e faz-se
AIR ou XN KAR.
OD WAL
velho e usa contas azuis escuro. considerado como rei na frica, pois, seu
culto ligado, diretamente, a pantera. muito severo, austero, solteiro e no
gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas.
Come com X e GN.
OD OSEEWE OU YGBO
o senhor da floresta, ligado as folhas e a SNYN, com quem vive nas matas.
Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto.
SUAS ERVAS:
- Joo borandi, So Gonalinho, espinho cheiroso, alecrim do campo, maminha
de vaca, abre caminho, alfavaca, saio, ing, accia jurema, alecrim caboclo,
arruda miuda, bredo de Santo Antonio caiara, erva curraleira, aperta ruo,
groselha (folhas) , pitanga, rabo de tatu, patchulim ( folhas ) e lngua de vaca.
LENDA
Conta-se que um grande caador entrou na mata com seu filho, LOGUNEDE,
ensinando-lhe a arte de caar e manejar o arco e a flecha, Aps inmeras
caadas, LOGUN sentou-se embaixo de uma rvore para descansar.
Nessa rvore pousou um pssaro e XS preparou sua arma e atirou.
Acertou em cheio pssaro e, tambm, uma colmia de abelhas. Elas foram cair
justamente sobre a cabea de LOGUNEDE, que sem ter como se defender foi
picado. XS vendo o desespero do filho correu a acudi-lo, sendo mordidas
vrias vezes. Conseguindo fugir, deitou seu filho em folhas frescas e, sem saber o
que fazer ps-se a chorar.
Eis que o rix OMOL vendo aquilo, parou e apiedou-se do estado de
LOGUNEDE, pois, a criana estava morrendo. OMOL tirou de sua capanga
gua de cana e gengibre, pilou e aplicou sobre os ferimentos, aliviando as dores.
Aps isto, fez o mesmo com XS, curando-o completamente.
XS ento lhe disse: Senhor dos aflitos ponho o meu reino a seus ps e toda a
minha caa que daqui por diante eu conseguir, comeremos juntos. OMOL
agradeceu e seguiu seu caminho. Ento XS jurou que nunca mais comeria
o mel, pois, o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Por isso
XS no leva mel e LOGUNEDE lavado com acar mascavo e gengibre.
Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Tem que ter um pedao de
colmia para quando LOGUN chegar, depois se enrola num murim e joga-se no
rio. Tambm proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito, fgado de boi e
caas.
Parece que existe, para cada rs que conhecemos, uma qualidade que
logo citada por algum, mas, como costumo dizer aos meus amigos, para mim s
existem qualidades de sabonete, sabo em p, margarina; mesmo
assim, se formos investigar a fundo veremos que em sua maioria pertencem
mesma indstria, mudando to somente o nome fantasia, no passando de
maquiagem os seus nomes. Tomo primeiramente como exemplo ss, onde
temos algumas qualidades como:
Ode Inl: outro rs ode cujo culto original se perdeu no tempo e como no
caso de alguns outros rs, acabou virando qualidade a mais, de ss.
Ode Of: No qualidade, significa, o arco e a flecha do caador, sendo de
ss o seu principal apetrecho.
Ode tf-tf: O caador arqueiro, aquele que exmio atirador de flechas,
predicado que se diz de ss.
Ode Dn-dn: Literalmente, o caador acendeu o fogo; quando termina a
sua caada ele acende o fogo para cozinh-la e preparar sua refeio.
Ode Ernl: tambm um outro rs ode, que, a exemplo de Inl, cujo culto
tambm caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de ss.
Ode Akeran: ( Ode keran ); O caador, aquele que mata animal (a caa),
o que faz todo caador.
Ode tkeran: O caador quem mata a caa, diz-se da atuao do caador.
Ode Otkan ss: No qualidade, um ork que significa o caador que s
tem uma flecha . Ele no precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o
alvo.
Ttulo que ss recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendo parte
do rol dos caadores que possuam vrias flechas, ss era aquele que s tinha
uma flecha.
Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas, ss
com apenas uma flecha foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindo-o
com um tiro certeiro no peito.
Por essa razo que ele no recebe mel, pois o mel um dos elementos fabricado
pelas abelhas, que so tidas como animais pertencentes a sn, mas, tambm as
ymi Elye.
Ento, w (proibio) para ss. Por essa razo tambm, que se d para
ss o peito inteiro das aves, como reminiscncia desse tn.
Igba oxosse ou assentamento de oxosse como chamado popularmente pelo povo de
santo, so construdos de duas formas, todavia as duas formas so semelhantes no que se
refere a um artefato de ferro em forma de arco e flecha denominado de of e um ot de
cor escura.

Diferena
O of fixado numa haste do mesmo metal, com base arredondada para que o conjunto
possa ficar em p dentro de uma alguid ou qualquer outro recipiente de barro. A grande
diferena que alguns assentamentos so confeccionados com uma mistura especial de
argamassa, contendo vrios elementos do reino animal, vegetal e mineral como folha
sagrada, ogu, iruexin, rabo de tatu, chifre de veado e o of fixado nesta mistura sagrada.
Nota: Todos assentamentos (igba orix), devem ser preparados e sacralizados em rituais
prprios por Babalorixas ou Iyalorixas. Na preparao de qualquer assentamento de
orix os rituais da sasanha, folha sagrada e gua sagrada so imprescindveis.

Qualidades do Orix Sango
Suas cores so o vermelho e branco
Sua saudao : Kaw kabiysl! Venham ver o Rei descer sobre a terra!
Em sua dana, o aluj, Xang brande orgulhosamente seu ox e assim que a
cadncia se acelera, ele faz um gesto de quem vai pegar num lab (sua bolsa)
imaginrio, as pedras de raio, e lan-las sobre a terra.
QUALIDADES
1) Dad
2) Afonj
3) Lub
4) Ogodo
5) Koso
6) Jakuta
7) Aganju
8) Baru
9) Oloroke
10) Air Intile
11) Air Igbonam
12) Air Mofe ou Adjaos
XANGO: AIR (AGOYNHAM); AFONJ; AGANJ; AGOGO; BARU;
ALAFIM,
AIRAD:
Alguns constam ainda Oranian, que seria seu pai; Dad seu irmo, Aganju um
dos seus sucessores, Ogodo que segura dois oxs, sendo o seu dn r composto
de dois gumes e originrio de tap; Os Air seriam muito velhos, sempre
vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e
seriam originrios da regio de Sav.





Qualidades do Orix Obalaiy
o rei da terra,
Na Nigria os Owo rindnlogun adoram Obluy e usam, no punho
esquerdo, uma tira de Igbosu (pano africano) onde so costurados cauris es.
Sua Saudao "Atoto" quer dizer; Silncios escutem; hora da devoo.
Sua vestimenta feita de ko, uma fibra de rfia extraida do Ig-gr, a
"palha da costa", elemento de grande significado ritualstico, principalmente em
ritos ligados morte e o sobrenatural, sua presena indica que algo deve ficar
oculto.
Compostos de duas partes o Fil e o Az", a primeira parte, a de cima que
cobre a cabea uma espcie de capuz tranado de palha da costa, acrescido de
palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Az, seu as-ko (roupa de
palha) uma saia de palha da costa que vai at os ps em alguns casos, em
outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokot, espcie de cala,
tambm chamado "cauul", em que oculta o mistrio da morte e do
renascimento.
Nesta vestimenta acompanha algumas cabaas penduradas, onde supostamente
carrega seus remdios. Ao vestir-se com ko e cauris, revela sua importncia e
ligao com a morte.
Sua festa anual o Olubaj, (Olu-aquele que, ba-aceita, j-comer; ou
ainda aquele-que-come), so feitas oferendas e so servidas suas comidas
votivas, seus "filhos" devidamente "incorporados" e paramentados oferecem as
mesmas aos convidados/assistentes desta festa, em folhas de bananeira ou
mamona.
Suas quizilas (proibies) mudam de casa para casa, e de nao para nao;
carneiro, peixe de rio de couro, caranguejo, carne de porco, pipoca, jaca Tido
como filho de Nn, no Brasil, sua origem, forma, nome e culto na frica
bastante variado, de acordo com a regio, essa variao de nomes de
conformidade com a regio, Obluy/Xapan em Tap (nup) chegando
ao territrio Mahi ao norte do Daom; Sapata sua verso fon, trazido pelos
nags. Em alguns lugares se misturam em outros so deuses distintos,
confundido at com Nn Buruku; Omolu em keto e Abeokut.
Seu parentesco com Oxumare e Iroko observado em Keto (vindo de Ais
segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde pode se ver uma lana (oko
Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses trs
personagens superpostos, tambm em Fita prximo de Pahougnan, territrio
Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, trs fetiches ao mesmo
tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumare) e seu filho Loko (Iroko).
QUALIDADES
Jagun Agbagba (ligao com Oy)
Omolu
Obluy
Soponna/Sapata/Sakpat
Afoman/Akavan/Kavungo (ligao com Ex) afomo; contagiante, infeccioso
Savalu/Sapek (ligao com Nana)
Dasa
Arinwarun (wariwaru) ttulo de xapanan
Azonsu/Ajansu/Ajunsu (ligao com Oxal, Oxumare)
Azoani (ligao com Yemanj e Oy)
Posun/Posuru
Agoro
Tetu/Etetu
Topodun
Paru
Arawe/Arapan (ligao com oy)
Ajoji/Ajagun (ligao com Ogun, Oxagian)
Avimaje/Ajiuziun (ligao com Nana, Ossain)
Ahoye
Aruaje
Ahosuji/Seg (Ligao com Yemanj, Oxumare/Besn).
Kohoss, cujo nome significa "Rei da Lama" o pai de todos os Sakpats;
Nyohwe Anan, dona da gua parada que mata de repente a me, e so ambos filhos
de N Buku.
Da Zodji, envia a disenteria e os vmitos, considerado o mais velho de todos. Ele no tem
braos ou pernas e carregado numa padiola, mas tem o poder da invisibilidade e, apesar
do defeito fsico, comanda todos os Sakpats.
Da Langan come a carne das pessoas ainda vivas.
Da Sinji traz as inchaes e tromboses.
Aglossunt responsvel pelas feridas e chagas que nunca cicatrizam.
Adohwan castiga perfurando os intestinos.
Avimadj o que leva as almas dos que morreram punidos por Sakpat.
Bossu-Zohon o grande feiticeiro.
Alogb possui cinco braos e ligado aos tohoss
Adan Tanyi filho de Da Zodji, e traz a lepra.
Suvinengu um abutre com cabea humana e filho de Da Langan.
Qualidades do Orix Ob
Sua cor vermelha. Sua saudao: Oba sire (Ob xir)
QUALIDADES
1) Ob Gideo
2) Ob Rew
Qualidades de Oxun
sun, divindade feminina por excelncia, a filha predileta de sl e de
Yemnj. Alguns do sun por fruto de uma relao ilcita de Ymnj com If,
mas ela tambm aparece, como outras verses mticas, como mulher deste
ltimo; ela est relacionada como a dona do jogo divinatrio.
Os mitos mostram-nos sun casada com ssi e me de Logun Ed; s vezes ela
cria Yasan, outras vezes, na qualidade de co-esposa de ssi com Yasan, ela cria
os filhos que esta ltima abandona. sun, mulher volvel, engana Ossi com
Sng, razo pela qual, desgostoso, o deus da caa resolve ir viver sozinho na
floresta. Ela seduz Omolu, deixando-o perdidamente apaixonado, e obtm dele
que afaste a peste do reino de Sng. Mas sun unanimemente considerada
como a esposa de Sng que por ela apaixonou-se, o como rival de Yasan e de
Ob com as quais disputa os favores, do senhor do trovo.
sun divindade das guas doces e do rio sun no pas ijs, ligada famlia
real de Osogbo. Foi trazida pelos escravos Ijs, e considerada como Oris dessa
nao; sun a deusa dos rios, fontes e regatos, das guas que nascem da terra.
No uma divindade das guas salgadas, embora receba em dezembro um
presente no mar, juntamente com Ymnj. sun essencialmente a divindade
ds mulheres, e preside s funes fisiolgicas femininas, menstruao,
gravidez, ao parto. Pode castigar suas filhas provocando-lhes hemorragias, ou
tirando-lhes a menstruao antes do tempo. sun olo kiki (dona do ekdde),
transformou o sangue da governanta de sl em ekdde, pena do papagaio da
Costa cuja cor vermelha associada ao sangue menstrual e que evoca a idia do
nascimento, da fecundidade e da riqueza.
sun, divindade da gestao e do nascimento desempenha, pois importante
funo nos ritos de iniciao. Ela orna as crianas, e foi ela quem criou os filhos
do Yasan.

"IYA MI TI TO SO OKU DE IY (ela transforma a morte em vida)
ODI ONA KU ITA RUN (ela fecha o caminho da morte)
sun tambm uma mulher-menina que brinca de boneca. Sua relao com a
maternidade exprime-se atravs de sua associao com o peixe, como no caso do
Ymnj; ela representada sob a forma de uma sereia que levada em
procisso no dia do ipt, ou s vezes na forma de um peixe, smbolo da
fecundidade e da fartura. Seu abb geralmente enfeitado de um pequeno peixe
ou de uma sereia. Generosa, nada recusa, e nunca se enfurece, o que pode
acontecer com Ymnj.
Fecundidade e fertilidade significam por extenso abundncia e fartura, sun a
divindade da riqueza. "A WURA OLU" (a dona do ouro) O pssaro de sun,
segundo me informaram, o ADB tipo de pombo de olhos vermelhos.
Por outro lado, sun desempenha importante papel no jogo de bzios, pois ela
quem formula as perguntas s quais Esu responde.
Em outros terreiros pode ser assentada junto com Sng. Seu assento uma
sopeira de loua tampada com desenhos amarelados de tonalidade clara
contendo seus ot, seixos redondos de cor tambm amarelada, e sua ferramenta,
geralmente um pequeno abbe de lato, imersos no mel. O peji enfeitado de
bonecas, de flores e frascos de perfume; sun representada sob a forma de uma
sereia que sai em solene procisso numa charola, no dia do Ipt de sun.
O dia do y de sun sbado, dia das guas; oferecem-lhe nesta ocasio
omolukum, ovos cozidos, arroz, o gbo de milho de sl. Nos dias da obrigao,
ela pode receber uma cabra de cor amarelada; os animais de dois ps que
acompanham so geralmente pombas ou galinhas. Mas, sun aprecia
igualmente pato e conqum. Suas comidas secas so as j citadadas omolukum,
ipt, adun, isu, feijo preto, milho com coco, k, alua.
O ovo, sobretudo consagrado a sun, pela cor amarelo dourado de sua gema e
por representar a gestao. sun adora o mel, doce como ela. sun; como era de
se prever, no suporta o carneiro, e os filhos de sun no podem por esta razo
assistir ao sacrifcio na festa de Sng. Quiabo e mamo so proibidos.

Divindade calma veste-se sempre de cores claras, de preferncia amarelas que
a sua cor consagrada; porm, dependendo da qualidade, sun guerreira pode
vestir-se de cor de rosa, sun velha de branco e azul claro; sun Ijimu, por
exemplo, usa uma saia azul claro, ja e ad cor de rosa. sun leva na mo
direita seu leque ritual, o abb de lato ou qualquer outro metal dourado, com
uma sereia, um peixe ou at mesmo uma pequena pomba no centro.
O nmero de sun sendo dezesseis, o colar ter dezesseis fios, dezesseis firmas
(ou duas, ou quatro) que podem ser de divindades com as quais ela tem
afinidade, ou com as quais sua filha estiver relacionada: ssi, Sng, Ymnj,
por exemplo. sun dana os ritmos ijesa, com passos midos, segurando
graciosamente a saia.
O toque Ijs ritmado como o balano das guas tranqilas, e muito apreciado
pelos fiis. Quando esto Presentes ssi e Logun Ed acompanham sun. gn
tambm dana com sun os ritmos Ijs, assim como snyn. No terreiro jeje do
Bogun, sun (YLODE) dana o bravum como Nan. Ela se banha no rio,
penteia seus cabelos, pe suas jias, anis e pulseiras. No dia do dek de uma
filha de Yasan (Oya Bale) daquela casa, sun manifestou-se para disputar
Sng, empurrando-a e danando, provocante, diante do deus do trovo.
Dizem que h dezesseis sun; obtive dados sobre as seguintes:
- SUN ABALU (Agba ilu) uma velha sun, a mais idosa de todas, e chefe das
mulheres. Maternal av amorosa uma mulher que tem numerosos filhos e
netos. Mas bastante severa e autoritria. Usa azul claro. E abb
- SUN IJIMU (ou Ajmu, ou Jimu) outro tipo de sun velha. Veste-se de azul
claro ou cor de rosa. Leva abb e seus colares so feitos de contas de cristal
amarelo escuro. Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez mais meiga.
- IYA OMI a sun saudada no sir, tambm idosa. aquela que faz as
perguntas a Esu no jogo divinatrio de If.
- SUN ABOTO uma sun muito jovem e vaidosa, que usa colares de contas
de loua amarelo claro.
- SUN APAR seria a mais jovem das sun, e um tipo guerreiro que
acompanha gn (ou Sng) vivendo com ele pelas estradas; dana com ele
quando se manifestam, juntos numa festa; leva uma espada na m o e pode
vestir-se de cor de rosa.
- SUN AJAGURA, outra sun guerreira que leva espada, jovem, casada com
Aganju, rival de Yasan. Representa um tipo semelhante a Apar; Apara parece,
porm mais agressiva, e Ajugura mais orgulhosa.
- YEYE OKE , provavelmente, a mesma que Yeye Loke, tipo muito guerreiro.
- YEYE POND (ou sun Ipond ) tambm uma sun Guerreira, casada com
ssi Iboalama, me de Logun Ed . Yeye Pond a verdadeira sun ijesa que
veio de Ijesa ou de Ipond Vive no mato com o marido, leva uma espada e veste-
se de amarelo ouro. E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva.
- YEYE ODO a sun das fontes; talvez seja a mesma que y mi Odo ou Iya
Nodo, um tipo Yemnj.
- YEYE OGA uma sun velha e rabugenta.
- YEYE KAR um tipo de sun mais velha, autoritria guerreira e
agressiva.
- SUN WUJ uma sun maternal e generosa, saudada no pd.
- YEYE IPETU deve ser Oya Petu.
Como sacrifcio aceita
Pepey (pata), ateute (cabra amarela), od (bode castrado).
Omolokun - feijo fradinho, camaro e ovos cozidos.
ipet massa de inhame cozida temperado com cebola e camaro seco
Ariok feito com feijo fradinho, galinha e mel (comida na nao de Angola)
Wuado milho torrado e modo com mel
Moinmoin parecido com o vatap
Seja qual for feita com azeite doce, o dend somente para certas qualidades as
quais tem fundamento com os oriss que pegam dend
Come tambm ek, papa de milho, obi, orogb, ew, egb, arroz mel.
Suas filhas no podem comer quiabo, mamo, pombo ou pato.




Qualidades de Yemonj
So 16 as qualidades, na realidade no so qualidades, cada uma um oris
individual (independente) da outra.
EWO (PROIBIES):
Azeite de dend, sal por ser oris odo ( gua doce).
ASDGBA OU SOBA a mais velha manca e rabugenta, gosta de fiar seu
cristal, comanda caadas mais profundas do oceano, afinidade com Nana no se
d etu. Veste branco ou vestes sem branco.
OGUNT Pela hierarquia a Segunda, considerada nova guerreira, dona da
espada, esposa de Ogun ferreiro e me de Ogum Akor e Osossi, veste branco e
azul, em cima do okut pode levar em vez do abeb, miniatura de um faco.
YA SESSU Alm do assentamento, tem que se assentar Osun e Obaluay, no
seu assentamento leva corais e 8 conchas brancas, veste branco.
IYAMI ODO tem aproximao Osum e Yemohj, gua doce sendo muito
feminina e vaidosa.
A OYO benfica, muito feminina, saudada na cerimnia do pad, veste
branco, rosa e azul claro.
IYWEA igual a Ewa no tem ligao com santo nenhum.
IYEMOYO ligao com Osal, fundamento est no ori, representa a vida,
pode curar doenas da cabea.
IYA SUSSURE ligada gestao
So sete conhecidas e seus nomes diferem conforme regio:
1) Yemoja Ogunte (esposa de Ogum Alagbed)
2) Yemoja Saba (fiadeira de algodo, foi esposa de Orunmil)
3) Yemoja Sesu/Susure (voluntariosa e respeitvel, mensageira de olokun)
4) Yemoja Tuman/Aynu/Iewa
5) Yemoja Ataramogba/Iyku (vive na espuma da ressaca da mar)
6) Iya Masemale/Iamasse (me de Xang)
7) Awoy/Iemowo (a mais velha de todas, esposa de Oxal)
Alimentos:
Ek, is, abado min. (arroz), obi, orob.
Bichos:
(agbo) carneiro, od (bode castrado), eur, cabara, ajap, adie.
Coquem no aconselhada pra qualquer qualidade, toda comida feita sem
sal, tempero: azeite doce e mel.
Qualidades de Oxal
Os deuses da famlia de Orsal batal.
O Oris ou Rei do pano branco deveriam ser sem dvida, os nicos a serem
chamados Orisas sendo os outros deuses chamados por seus prprios nomes, ou,
ento sob a denominao mais geral de Ebora para es deuses masculinos o
termo imole empregado abrangeria o conjunto dos deuses yorubanos.
Os Orisas Funfun seriam em nmero de cento e cinqenta e quatro, aqui
escreverei sobre algum deles:
ORIS OLOFON AJIGNA KOARI aquele que grita quando acorda
(conhecido por ns s pelo nome de Oxalufon)
ORIS OGIYAN EWLEE JIIGBO senhor de Ejigb (conhecido pelo nome
de oxagui)
ORIS OBANJITA
ORIS AKIRE OU IKIRE um valente guerreiro muito rico que transforma
em surdo e mudo a quem negligencia
ORIS ETETO OB DUGBE outro guerreiro, ligado a Orisal
ORIS ALASE OU OLOROGBO salvou o mundo fazendo chover num
perodo de seca.
ORIS OLJO, ORIS ARWU, ORISA ONIKI, ORIS, ONRINJA
ORISA AJAGEMO para o qual durante a sua festa anual em ed, dana-se e
representa-se com mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo
sai vencedor.

ORINSALA/OBATAL - casado com Yemowo, suas imagens so colocadas
uma do lado da outra e cobertas com traos e pontos desenhados com efum, no
ilsin, local de adorao, dizem que Yemowo foi a nica mulher de Orisal
batal um caso excepcional de monogamia entre orisas e eboras
OSALUF (ORISA OL FON)
Oris velho e sbio, cujo templo Ifn pouco distante de Oxogb, a cerimnia de
saudaes de dezesseis em dezesseis dias.
OSOGUI (ORIS OGIYAN)
Oris jovem e guerreiro, cujo templo principal encontra-se em Ejigb. Tomou o
titulo de ELEEJIGB Rei de Ejigb uma de suas caractersticas e o gosto pelo
inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido de ORISA-JE-IYN ou
ORISJIYAN. A tradio exige que os habitantes de dois bairros XOL e OK
MAP lutem uns contra os outros a golpes de varas


Qualidades do Nan
Oby um ris ligado a gua, a lama e aos pntanos, a qualidade de
Nan que usa contas de cristal e veio do pas Bariba.
Ajosi (guardi da esquerda)- uma Nn guerreira e agressiva que veio de If
e, e confunde-se s vezes com Ob. uma divindade das guas doces, e que se
veste de azul.
Ajpa (guardi que mata) um ris bastante temido, ligado a lama e a
morte, que veio de Sav . Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios.
Ajpa associada s profundezas da terra, aos mistrios da morte e do
renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma
conta dos moribundos. Nela predominam a razo.
Opor veio de Ktu, coberta de sun vermelho. a me de Obalaiy, ligada
a terra, temida, agressiva e irascvel.
Burk (o mal) tambm chamada Ol waiye (senhor da terra), ou Ol wo
(senhor do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este ris veio de Abomey; ligado
gua doce dos pntanos, usa um ibir azul.


As comidas:
Em geral so iguarias para todas as qualidades. EWOS (proibies) - feijo
vermelho, pimenta vermelha, banana prata, seus ases podem ser azeite
doce ou dend.
Alimentos:
Adun, ek , aberem, damboro, obi osi, isu, eguidy (feito na folha da
banana seca).

Aves:
Adie (galinha), et, pepeye (pata), eyele
Animais:
Eure ajapa guia r
Qualidades de Oy
Foi a nica mulher de Sango que o acompanhou em sua fuga para a terra de
Tapa, mas se desencorajou em Ira, sua cidade natal, onde, de acordo com o
ditado "Oy wole ni ile Ira, Sango wole ni Koso" (Oy entrou na terra na casa de
Ira, Sango entrou em Koso), ela suicidou-se ao receber a noticia da morte de
Sango. Oya tornou-se a divindade do Rio Nger. Os tornados e tempestades so
as marcas de seu descontentamento.

QUALIDADES:
1) Oy Binik
2) Oy Seno
3) Oy Abomi
4) Oy Gunn
5) Oy Bagn
6) Oy Onr
7) Oy Kodun
8) Oy Maganbelle
9) Oy Yapopo
10) Oy Onisoni
11) Oy Bagbure
12) Oy Tope
13) Oy Filiaba
14) Oy Semi
15) Oy Sinsir
16) Oy Sire
17) Oy Gbale ou Igbale (aquela que retorna a terra) se subdividem em:
a) Oy Gbale Funn
b) Oy Gbale Fure
c) Oy Gbale Guere
d) Oy Gbale Toningbe
e) Oy Gbale Fakarebo
f) Oy Gbale De
g) Oy Gbale Min
h) Oy Gbale Lario
i) Oy Gbale Adagangbar
Essas Oys esto ligadas ao culto dos mortos, quando danam parecem expulsar
as almas errantes com seus braos. Tem forte fundamento com Omulu, Ogun e
Ex.
YANSA
So nove divindades das nove cabeas, Ya Mesan Oru, oito tem fundamento com
Ogum e Omul a nona com Es.
IYA MESAN me nove, esprito meio animal meio mulher, foi esposa de
Osossi e Sang
OYA PETU -senhora dos ventos, esposa de nag e amante de osoyin,
fundamento com as rvores e suas folhas, guerreira usa cobre.
OYA ONIRA guerreira e agressiva, companheira de Osun, dona das estradas,
principalmente com nas encruzilhadas, tem quizila com Ogum.
OYA ODO simboliza o amor e o sexo, o prazer, fundamento na gua.
OYA BAGAN - fundamento com Oossi
OYA EGUNITA fundamento com Ogum Wari e Ode
OYA ONISONI fundamento com Omul
OYA TOPE - fundamento com Ogum Soroqu
Bichos de yas
Eure (cabrita), ajap, Agb (abo), mal (vaca).

Aves
Adie, et, pepey, eyele
Qualidades de Osumar
Dan - corresponde ao nome jeje de sumar e, no Alaktu, constitui uma
qualidade deste ltimo: a cobra que participou da criao. uma qualidade
benfica, ligada a chuva, fertilidade de abundncia; gosta de ovos e de azeite
de dend. Como tipo humano, generoso e at perdulrio.
Dangb um smr mais velho que seria o pai de Dan; governa os
movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuio e
pode ser um adivinho esperto.
Becm dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada.
Becm um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de
sumare, menos afetado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, tambm
uma qualidade de smr conhecida no Bogun.
Azaunodor o prncipe de branco que reside no baob, relacionado com os
antepassados; come frutas e "leva tudo de dois".