1 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico
2 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico
3 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Coleo Cadernos Temticos Educao do Campo: Semirido, Agroecologia, Trabalho e Projeto Poltico Pedaggico Santa Maria da Boa Vista/PE Setembro, 2010 4 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico PREFEITURA MUNICIPAL DE SANTA MARIA DA BOA VISTA - PE PREFEITO Leandro Rodrigues Duarte SECRETRIA MUNICIPAL DE EDUCAO Neuma Maria de Vasconcelos Freitas SECRETRIA ADJUNTA DE EDUCAO Vera Lcia DIRETORA PEDAGGICA Iara Reis COORDENADOR MUNICIPAL DA EDUCAO DO CAMPO Rivanildo Adones dos Santos EXPEDIENTE PRODUO Prefeitura Municipal de Santa Maria da Boa Vista - PE Secretaria Municipal de Educao Coordenao da Educao do Campo ORGANIZAO Erivan Hilrio COLABORAO Maria Neuma de Vasconcelos Freitas Rivanildo Adones dos Santos DIAGRAMAO Fbio Carvalho IMPRESSO Grfica Progresso TIRAGEM 1.000 exemplares FOTOS Gilmar Arajo Arquivo Coord. Educao do Campo Wllyssys Wolfgang 5 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico PREFCIO Clarice Aparecida dos Santos APRESENTAO Educao do Campo: notas para anlise de percurso Roseli Salete Caldart O Semirido Brasileiro Silvana Lucia da Silva Lima O Trabalho como processo educativo/formativo Erivan Hilrio Agroecologia e Educao do Campo Aloisio Souza da Silva e Leandro Feij Fagundes Projeto Poltico Pedaggico: concepo e elementos para construo Joelma de Oliveira Albuquerque e Nair Casagrande POEMAS PARA CAMINHADA ANEXOS (documentos sobre Educao do Campo) Resoluo do CNE/CB1, de 3 de Abril de 2002 Declarao final da II Conferencia Nacional de Educao do Campo 2004 Carta do II Seminrio Nacional de Educao do Campo Resoluo CNE, CEB n 02, de 28 de Abril de 2008 Resoluo CEE/PE n 02, de 31 de Maro de 2009 Documento final do I Seminrio Munucipal de Educao do Campo SUMRIO 7 11 15 41 51 59 73 85 100 104 112 114 118 122 6 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 7 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico PREFCIO Nunca diga, nordestino, Que Deus lhe deu um destino... Patativa do Assar Os educadores de Santa Maria da Boa Vista e da Regio tem em mos um livro importante. Trata-se do Caderno Temtico sobre Educao do Campo: Semirido, Agroecologia, Trabalho e Projeto Poltico- Pedaggico, de iniciativa da Prefeitura Municipal de Santa Maria da Boa Vista - PE. A publicao de um subsdio terico-pedaggico acerca de temas to caros para a educao, e especialmente para a educao na regio do semirido nordestino, , por si s, um feito louvvel. Num mundo que tem dizimado as regionalidades e suas humanidades, eliminando-as, a servio do desenvolvimento e da expanso do modelo vigente, utilizando-se de projetos educacionais, uma iniciativa como esta como uma flor de mandacaru no meio da caatinga. Bela, exuberante e mostra da esperana de que a vida pode sempre florescer, mesmo na adversidade. Temos vivido tempos difceis e ao mesmo tempo tempos de muita produo, neste campo da Educao do Campo, o que indica vivermos um perodo de contradies, e esta a riqueza destes tempos. Quando penso num Caderno que tem a pretenso de servir como subsdio terico aos educadores que trabalham nas escolas das comunidades rurais, assentamentos, quilombos, devo necessariamente pensar quem so. So os educadores que trabalham e dedicam seu tempo educao das crianas e adolescentes, filhos e filhas de camponeses que, pelo fato de terem nascido no campo, foram condenados, pela histria e pelos homens que a fazem, a viver nas condies mais adversas que qualquer populao poderia viver. Poderiam ter-se rendido a esta situao que muitos (desavisada ou preconceituosamente) denominam nordestinados. Mas estes camponeses que aqui vivem no se renderam ao destino para o qual se encaminhavam. E ao fazerem, mudaram a sua prpria histria e a do seu municpio, da sua regio. E ao faz-lo, esto a provar que tudo na vida e no mundo pode ser mudado pela fora coletiva da solidariedade e da organizao social. Importante para ns, que nos denominamos educadores, que compreendamos esta primeira lio fundamental que a histria 8 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico deve ser a base sobre a qual pensamos o nosso Projeto Poltico Pedaggico, bem tratado num captulo deste livro, como o eixo organizador da escola, como o articulador dos processos educativos que ali iro se desenvolver e sem o qual a escola e ns, educadores, nos tornamos refns das receitas fceis vendidas a peso de ouro aos administradores pblicos, como a redeno das mazelas sociais. So aqueles projetos de empresas privadas, de organizaes no governamentais que, aparentemente cheias de boas intenes, no fazem mais do que pensar o Brasil e suas necessidades a partir do eixo Braslia- Rio-So Paulo, do centro para a periferia do Brasil. Sendo assim, queremos um Projeto Poltico Pedaggico que tenha como horizonte uma escola capaz de projetar-se como uma nova possibilidade de sociabilidade humana, como nova possibilidade para as crianas e para a juventude. Uma escola alternativa a esta que conhecemos e que est a nos destruir. E est a nos destruir precisamente porque o modelo de convivncia social que a escola tradicional elaborou e implementou est falido. Os fatos confirmam esta falncia. Est falido o modelo educacional e est falido o modelo social. E est falido o modelo educacional porque est falido o modelo social que o moldou. No fosse isso, no teramos tantos problemas em manter os adolescentes e jovens na escola, prazerosamente. Vo por obrigao, por presso da famlia e da sociedade. Vo para uma escola pensada da mesma forma, para todos, independente do lugar onde vivam, da sua histria, da histria social onde est inserida. Uma escola-padro para todos, mas que no seu interior se incumbe de selecionar aqueles que tero um ou outro destino. Vejam bem, isso no feito intencionalmente pelos educadores. Mas os educadores, ao no perceberem este processo, so utilizados pelo sistema educacional para reproduzi-lo. E, mesmo movidos pelas melhores intenes, perversamente, o modelo os torna inocentes teis. Nesta perspectiva, as melhores escolas (tradicionais) no tm feito mais do que reproduzir uma educao necessria s novas necessidades do capital, em cada regio do pas, inclusive no semirido. Um exemplo disso, que nas escolas tcnicas, no caso do semirido, as melhores intenes no campo da formao profissional no tm feito mais que reproduzir a formao de um tcnico funcional expanso e consolidao da fruticultura de exportao, baseada num modelo de produo agressivo ao solo e gua da regio, comprometendo a disponibilidade destes recursos para as geraes futuras e reproduzindo um padro de explorao do trabalho com um grau de alienao to 9 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico perverso quanto ao no ter trabalho, pois no permite aos trabalhadores pensarem a possibilidade de fazerem de forma diferente. Fazer de forma diferente significaria organizarem-se para produzir de acordo com as necessidades alimentares do povo, pelo seu trabalho, cujo resultado fosse distribudo para si mesmos, de forma organizada, e com recursos pblicos para seu financiamento. Assim como h financiamento, a rodo, para as grandes empresas. Como pensar, ento, um projeto pedaggico e uma escola noutra perspectiva, qual seja a da emancipao humana pela emancipao do trabalho? Qual educao e qual processo educativo escolar oferecero as necessrias condies s crianas e juventude do semirido nordestino, para que estas possam projetar o seu destino em vez de render-se s velhas e novas armadilhas armadas pelo modelo vigente, como se destino fosse? Nosso amor e nossa dedicao s crianas, adolescentes e jovens de nossas comunidades nordestinas nos exigem que reflitamos sobre isso e passemos ao. Os trabalhadores rurais desta regio j comprovaram ser possvel reorganizar seus destinos, na luta pela Reforma Agrria, na luta por reconhecimento dos territrios quilombolas, na luta pelo reassentamento das famlias atingidas pelas grandes hidreltricas da regio. E se colocaram noutro padro de exigncia em relao s autoridades pblicas municipais, estaduais e nacionais. Agora, querem tambm estabelecer outro padro educacional para seus filhos e filhas. Para isso, querem contar com a nossa participao, como educadores da escola. Aproveitemos este espao importante que conquistamos no poder pblico municipal em Santa Maria da Boa Vista, o reconhecimento pblico das lutas dos trabalhadores rurais junto com educadores das comunidades rurais, para nos colocarmos junto com estes na construo de outro padro educacional, comprometido com as causas de nosso povo da regio. Clarice Aparecida dos Santos Mestre em Educao do Campo pela UnB e Coordenadora Nacional do Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria. 10 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 11 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico APRESENTAO Madrugada camponesa, faz escuro ainda no cho, mas preciso plantar. A noite j foi mais noite a manh j vai chegar. Thiago de Mello com muita alegria e, principalmente, compromisso com uma Educao de qualidade, que ns da Prefeitura Municipal de Santa Maria da Boa Vista-PE, por meio da Secretaria de Educao e da Coordenao de Educao do Campo, apresentamos a Coleo Cadernos Temticos". Esta Coleo que aqui inauguramos tem por objetivo contribuir na formao dos educadores e educadoras com temticas importantes que permitem dilogos pedaggicos na perspectiva de socializar e refletir sobre as prticas educativas nas escolas da rede municipal de ensino. Esse primeiro nmero intitulado de Educao do Campo: Semirido, Agroecologia, Trabalho e Projeto Poltico Pedaggico rene uma coletnea de textos e artigos sobre temticas que so relevantes para o aprofundamento e debate por parte dos educadores, gestores que atuam na Educao do Campo nas diversas comunidades de Santa Maria da Boa Vista. O presente caderno nasce fruto de um trabalho que estamos desenvolvendo em nosso municpio em torno da Educao do Campo e tem por objetivos: a) subsidiar os debates sobre Educao do campo nas escolas pblicas vinculadas ao sistema municipal de ensino; b) contribuir com o processo permanente de formao dos educadores/as do campo e c) oportunizar momentos de reflexo e compreenso do significado da escola no campo, bem como das relaes econmicas, sociais e polticas que se desenvolvem neste territrio. O primeiro texto, Educao do Campo: notas para uma anlise de percurso, da Profa. Dra. Roseli Carldart, traz presente um balano poltico pedaggico da Educao do Campo, debate que j passa de uma dcada. A mesma situa para o leitor como se deu a constituio originria da Educao do Campo, aprofunda 12 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico a concepo e aponta desafios. O segundo, O Semirido brasileiro, da Profa. Dra. Silvana Lima, aborda a questo do semirido sobre a perspectiva de entender o contedo da questo regional hoje e a formao scio-econmica do semirido nordestino. Para isso, contextualiza esse debate na histria e no modelo de desenvolvimento excludente que foi implantado na regio Nordeste. O terceiro, O Trabalho como processo educativo/formativo, do Prof. Erivan Hilrio, nos d uma viso geral da concepo de trabalho enquanto dimenso que possibilita processos de aprendizados fundamentais para a formao do ser humano. Para isso, situa historicamente o trabalho e traz presente de maneira breve a problemtica em torno do trabalho infantil. O quarto, Agroecologia e Educao do Campo, dos Professores Alosio Souza da Silva e Leandro Feij Fagundes, traz presente as principais transformaes ocorridas na agricultura, destacando os processos de industrializao, bem como desenvolvendo reflexo em torno da concepo da Agroecologia a partir de um debate terico- prtico. Por fim, fazem um anlise sobre Educao do Campo, Agroecologia e territrio campons. O quinto, Projeto Poltico Pedaggico: possibilidades das escolas do/ no campo, da Doutoranda Joelma de Oliveira Albuquerque e da Profa. Dra. Nair Casagrade aborda o PPP como Plano de Vida, como uma construo coletiva que deve necessariamente ter a participao de todos e todas que esto envolvidos no processo poltico pedaggico das Escolas do Campo. Poemas para caminhada uma parte deste Caderno que criamos para oportunizar o acesso a poemas, poetas e poetizas que eternizaram suas obras ao longo da nossa histria. Vai desde poetas nordestinos, como o campons Patativa do Assar, a nomes como o de Cora Coralina e do Dramaturgo Alemo Bertold Brecht. Por fim, disponibilizamos documentos e resolues sobre a Educao do Campo, desde as Diretrizes para Educao Bsicas nas Escolas do Campo ao documento final do nosso I Seminrio Municipal de Educao do Campo. Esperamos, assim, que este caderno possa contribuir na formao de todos e todas. Ele no um material para estudo 13 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico individual e, sim, para que nossas Escolas, ao reunir os seus Coletivos de Educadores e Educadoras, possam planejar com carinho o Estudo e debate de cada texto que a est. Que possamos seguir avanando na construo cotidiana de uma Educao de qualidade para toda populao do nosso municpio. Um bom estudo, debate e reflexo. Abraos fraternos, Leandro Rodrigues Duarte Prefeito Neuma Maria de Vasconcelos Freitas Secretaria Municipal de Educao Santa Maria da Boa Vista - PE Setembro de 2010 14 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 15 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Educao do Campo: notas para uma anlise de percurso* Roseli Salete Caldart Coordenadora da Unidade de Educao Superior do Instituto Tcnico de Capacitao e Pesquisa da Reforma Agrria (Iterra) e integrante da equipe de coordenao pedaggica do curso de Licenciatura em Educao do Campo, parceria entre Iterra e Universidade de Braslia. Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 16 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Discutir sobre a Educao do Campo hoje, e buscando ser fiel aos seus objetivos de origem, nos exige um olhar de totalidade, em perspectiva, com uma preocupao metodolgica sobre como interpret-la, combinada a uma preocupao poltica, de balano do percurso e de compreenso das tendncias de futuro para poder atuar sobre elas. momento de perguntar, passados 10 anos deste batismo: que objeto de estudo, de prticas, de poltica este que atende pelo nome de Educao do Campo? Tratamos de qual realidade e em qual contexto ou sobre que movimento e em que quadro? Por que a Educao do Campo j se configura como um fenmeno da realidade brasileira que exige tomada de posio, prtica e terica? Por que tem causado desconforto em segmentos politicamente diferentes ou mesmo contrapostos? Qual o movimento do real provocado ou expresso pela Educao do Campo que incomoda e j instiga debates sobre sua significao: que tipo de prticas e de polticas podem mesmo ser designadas como tal? Por que Educao do Campo e no Educao Rural? E, afinal, qual o balano deste movimento da realidade? E qual o significado histrico que j possvel apreender da emergncia da Educao do Campo no contexto da educao brasileira contempornea e das lutas dos trabalhadores, do campo e da cidade, por uma educao emancipatria e, mais amplamente, pela superao das relaes sociais capitalistas? Sem dvida nossa retroviso histrica ainda muito pequena para dar conta de uma anlise mais profunda do O sentido do nosso movimento no anterior nossa interveno: instaurado por ns, dentro dos limites que nos so impostos pelo quadro em que nos inserimos. Leandro Konder, 2003 * Notas iniciadas a propsito do II Encontro Nacional de Pesquisa sobre Educao do Campo, Braslia/DF, 6 a 8 de agosto 2008 e concludas a partir da exposio feita no minicurso sobre Educao do Campo na 31 Reunio Anual da ANPED, programao do Grupo de Trabalho Movimentos Sociais e Educao, Caxambu 20 e 21 de outubro de 2008 e para debate no Coletivo Nacional de Educao do MST em reunio realizada de 11 a 14 de novembro 2008, Guararema, SP. Elaborao concluda em novembro 2008. 17 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico processo de construo prtico-terica da Educao do Campo. Mas a necessidade de tomada de posio imediata e de um pensamento que ajude a orientar uma interveno poltica na realidade de que trata nos exige pelo menos uma aproximao analtica nesta perspectiva. Vivemos em um tempo de urgncias: densas e radicais como so as questes da vida concreta, de pessoas concretas, especialmente as questes de vida por um fio, nos seus vrios sentidos. E no estamos fazendo esta discusso sobre o percurso da Educao do Campo em um momento qualquer, mas exatamente no momento onde estas urgncias eclodem em um cenrio de crise estrutural da sociedade capitalista, o que se de um lado dificulta ainda mais uma anlise objetiva, de outro nos instiga a balanos projetivos que possam ajudar a reorganizar nossa atuao poltica diante de velhos e novos cenrios 1 . Podemos dizer sobre a Educao do Campo, parafraseando Emir Sader (prefcio a Mszros, 2005, pg. 15) que sua natureza e seu destino esto profundamente ligados ao destino do trabalho no campo e, conseqentemente, ao destino das lutas sociais dos trabalhadores e da soluo dos embates de projetos que constituem a dinmica atual do campo brasileiro, da sociedade brasileira, do mundo sob a gide do capitalismo em que vivemos. E ainda que muitos no queiram, esta realidade exige posio (terica sim, mas sobretudo prtica, poltica) de todos os que hoje afirmam trabalhar em nome da Educao do Campo. Busco desenvolver este texto na perspectiva de construo de uma chave metodolgica para interpretao do percurso e da situao atual da Educao do Campo, orientando-me por dois pressupostos tericos bem antigos, do nosso velho camarada Marx: o primeiro o de buscar compreender o movimento e os aspectos contraditrios do real, muito mais do que afirmar e repetir obstinadamente princpios abstratos (Lefebvre,1981), o que me parece ainda mais importante se o que pretendemos justamente tomar posio diante de questes relacionadas transformao da realidade. E o segundo o da crtica como perspectiva metodolgica ou como guia da interpretao terica. Crtica aqui no no sentido simplificado de denncia de uma determinada situao, mas sim de leitura rigorosa do atual estado de coisas, ou do movimento real de sua transformao 2 . O momento me parece propcio para retomada destes pressupostos, tanto pelo embate geral de idias ou de referenciais de interpretao da realidade que tende a ficar mais forte neste perodo de crise, como pela particularidade da situao atual da Educao do Campo. H hoje uma diversidade de sujeitos sociais que se colocam como protagonistas da Educao do Campo, nem sempre orientados pelos mesmos objetivos e por concepes consonantes de educao e de campo, o que exige uma anlise mais rigorosa dos rumos que estas aes sinalizam. De outro lado, comeam a surgir, especialmente no mundo acadmico, 1 Este texto est sendo finalizado no momento em que a Via Campesina, movimento mundial de organizaes camponesas, ao divulgar os documentos finais de sua V Conferncia Internacional, realizada em Maputo, Moambique, de 19 a 22 de outubro de 2008, reafirma diante da crise global do sistema capitalista seu compromisso de resistncia e de luta pela vida e pela agricultura camponesa, definindo a soberania alimentar e a Reforma Agrria genuna e integral como bandeiras de luta fundamentais para o enfrentamento da crise desde a perspectiva da classe trabalhadora. Aqui estamos ns, camponeses e camponesas do mundo, e nos negamos a desaparecer. Soberania Alimentar j! Com a luta e a unidade dos povos! (Carta de Maputo, outubro 2008). Como a Educao do Campo se mover em relao a esta agenda poltica? 2 Sobre a crtica como princpio metodolgico em Marx, tomo por base especialmente a interpretao de Enguita, 1993. 18 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico algumas interpretaes sobre o fenmeno da Educao do Campo, que tm ficado excessivamente centradas nos discursos de determinados sujeitos, priorizando a discusso lgica do uso ou da ausncia de conceitos ou de categorias tericas, buscando identificar as contradies no plano das idias ou, ainda mais restritamente, no plano dos textos produzidos com esta identificao de Educao do Campo. Estes exerccios analticos so importantes, desde que no se descolem da materialidade objetiva dos sujeitos, humanos e coletivos, que constituram e fazem no dia a dia a luta pela educao da classe trabalhadora do campo. Existem sim tenses de concepes tericas entre os sujeitos hoje envolvidos com a Educao do Campo e importante apreend-las, discuti-las, mas no podemos perder de vista que os parmetros do debate das idias devem ser dados pela anlise do movimento da realidade concreta, sob pena de no participarem dele ou, pior, ajudarem a fortalecer posies polticas conservadoras, sobre o campo e sobre a educao dos trabalhadores. Em sntese o que gostaria de defender/reafirmar a necessidade e a importncia, poltica, terica, de compreender este fenmeno chamado de Educao do Campo em sua historicidade, o que implica em buscar apreender as contradies e tenses que esto na realidade que a produziu e que a move, e que ela ajuda a produzir e mover; que esto no estado da coisa, afinal, e no apenas nas idias ou entre idias sobre o que dela se diz. Entendo que uma das caractersticas constitutivas da Educao do Campo a de se mover desde o incio sobre um fio de navalha, que somente se consegue compreender pela anlise das contradies reais em que est envolvida e que, nunca demais repetir, no so as contradies do territrio estrito da pedagogia, mas da luta de classes, particularmente de como se desenvolve hoje no campo brasileiro, em todas as dimenses de sua realidade. Este fio de navalha precisa ser analisado, pois, no terreno das tenses e contradies e no das antinomias, estas ltimas muito mais prprias ao mundo das idias do que ao plano da realidade concreta, das lutas pela vida real em uma sociedade como a nossa: sim! a Educao do Campo toma posio, age, desde uma particularidade e no abandona a perspectiva da universalidade, mas disputa sua incluso nela (seja na discusso da educao ou de projeto de sociedade). Sim! ela nasce da experincia de classe de camponeses organizados em Movimentos Sociais e envolve diferentes sujeitos, s vezes com diferentes posies de classe. Sim! a Educao do Campo inicia sua atuao desde a radicalidade pedaggica destes Movimentos Sociais e entra no terreno movedio das polticas pblicas, da relao com um Estado comprometido com um projeto de sociedade que ela combate, se coerente for com sua materialidade e vnculo de classe de origem. Sim! a Educao do Campo tem se centrado na escola e luta para que a concepo de educao que oriente suas prticas se descentre da escola, no fique refm de sua lgica constitutiva, exatamente para poder ir bem alm dela enquanto projeto educativo. E uma vez mais, sim! a Educao do Campo se coloca em luta pelo acesso dos trabalhadores ao conhecimento produzido na sociedade e ao mesmo tempo problematiza, faz a crtica ao modo de conhecimento dominante e hierarquizao epistemolgica prpria desta sociedade que deslegitima os protagonistas originrios da Educao do Campo como produtores de conhecimento e que resiste a construir referncias prprias para a soluo de problemas de uma outra lgica de produo e de trabalho que no seja a do trabalho produtivo para o capital. 19 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Neste texto busco exercitar essa perspectiva metodolgica de compreen- der o movimento real da Educao do Campo, discutindo-o atravs de trs questes que me parecem importantes na constituio dessa anlise, ainda que aqui as aborde sem a pretenso de esgot-las nem de j estar dando-lhes o tratamento terico necessrio. A primeira questo diz respeito constituio originria, material, prtica da Educao do Campo. A segunda trata de apreender algumas tenses e contradies principais do seu percurso e a terceira, pensando que preciso incidir nos rumos da ao poltica com a urgncia que nosso tempo nos coloca, se relaciona ao esforo de identificar alguns impasses e desafios do momento atual da Educao do Campo. Na seqncia algumas notas sobre cada uma das trs questes, no intuito principal de provocar um debate que nos d indicaes para uma construo mais coletiva desta chave de leitura. Sobre a constituio originria da Educao do Campo Ainda no fizemos uma narrativa escrita e refletida dessa histria com mais rigor de detalhes (desafio de pesquisa). H registros esparsos, fragmentados. E j h verses que alteram seus sujeitos principais, deslocando o protagonismo dos Movimentos Sociais, dos camponeses, colocando a Educao do Campo como um continuum do que na histria da educao brasileira se entende por educao rural ou para o meio rural. Nestas notas destaco algumas idias-fora para nosso debate de interpretao da constituio de origem da Educao do Campo 3 : A Educao do Campo como Crtica A Educao do Campo nasceu como crtica realidade da educao brasileira, particularmente situao educacional do povo brasileiro que trabalha e vive no/do campo. Esta crtica nunca foi educao em si mesma porque seu objeto a realidade dos trabalhadores do campo, o que necessariamente a remete ao trabalho e ao embate entre projetos de campo que tm conseqncias sobre a realidade educacional e o projeto de pas. Ou seja, precisamos considerar na anlise que h uma perspectiva de totalidade na constituio originria da Educao do Campo. E tratou-se primeiro de uma crtica prtica: lutas sociais pelo direito educao, configuradas desde a realidade da luta pela terra, pelo trabalho, pela igualdade social, por condies de uma vida digna de seres humanos no lugar em que ela acontea. fundamental considerar para compreenso da constituio histrica da Educao do Campo o seu vnculo de origem com as lutas por educao nas reas de Reforma Agrria 4 e como, especialmente neste vnculo, a Educao do Campo no nasceu como uma crtica apenas de denncia: j surgiu como contraponto de prticas, construo de alternativas, de polticas, ou seja, como crtica projetiva de transformaes. 3 No texto Sobre Educao do Campo de outubro de 2007 desenvolvo um pouco mais o que chamo de materialidade de origem da Educao do Campo. 4 Precisamos ter presente que a educao na Reforma Agrria, especialmente nas prticas e reflexes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), no pode ser vista hoje como outra coisa, mas sim uma particularidade dentro do prprio movimento da Educao do Campo; s que no qualquer particularidade porque justamente a sua materialidade de origem e hoje o que representa a explicitao mais forte da perspectiva de luta e de identidade de classe para a Educao do Campo. 20 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Uma crtica prtica que se fez terica ou se constituiu tambm como confronto de idias, de concepes, quando pelo batismo (nome) assumiu o contraponto: Educao do Campo no Educao Rural, com todas as implicaes e desdobramentos disso em relao a paradigmas que no dizem respeito e nem se definem somente no mbito da educao 5 . A Educao do Campo surgiu em um determinado momento e contexto histrico e no pode ser compreendida em si mesma, ou apenas desde o mundo da educao ou desde os parmetros tericos da pedagogia. Ela um movimento real de combate ao atual estado de coisas: movimento prtico, de objetivos ou fins prticos, de ferramentas prticas, que expressa e produz concepes tericas, crticas a determinadas vises de educao, de poltica de educao, de projetos de campo e de pas, mas que so interpretaes da realidade construdas em vista de orientar aes/lutas concretas. ento desde esse parmetro que a Educao do Campo deve ser analisada e no como se fosse um ideal ou um iderio poltico-pedaggico a ser implantado ou ao qual a realidade da educao deve se sujeitar. Talvez isso incomode a alguns: a Educao do Campo no uma proposta de educao. Mas enquanto crtica da educao em uma realidade historicamente determinada ela afirma e luta por uma concepo de educao (e de campo). Para analisar um fenmeno que se constitui como uma crtica material a um determinado estado de coisas, nada mais prprio, pois, do que buscarmos construir uma crtica de perspectiva materialista 6 , o que inclui uma exigncia de anlise objetiva: qual o balano crtico que fazemos da realidade educacional das famlias trabalhadoras do campo, passados dez anos deste movimento de lutas e de prticas de Educao do Campo? Esta anlise pode tambm ser desdobrada nas questes especficas sobre as quais a crtica da Educao do Campo tem se voltado: que crtica tem sido afirmada no debate da Educao do Campo sobre a formao de educadores, sobre a educao profissional, sobre o desenho pedaggico das escolas do campo, sobre os objetivos e contedos da educao dos camponeses,...? At que ponto as questes da realidade da educao dos camponeses, dos trabalhadores do campo, tm efetivamente pautado o debate da Educao do Campo entre seus principais sujeitos: Movimentos Sociais, Governos e Instituies Educacionais (especialmente as Universidades)? Os Movimentos Sociais como protagonistas da Educao do Campo Os protagonistas do processo de criao da Educao do Campo so os movimentos sociais camponeses em estado de luta, com destaque aos movimentos sociais de luta pela Reforma Agrria e particularmente ao MST. O vnculo de origem da Educao do Campo com os trabalhadores pobres do campo, trabalhadores sem-terra, sem trabalho, mas primeiro com aqueles j dispostos a reagir, a lutar, a se organizar contra o estado da coisa, para aos poucos buscar ampliar o olhar para o conjunto dos trabalhadores do campo. 5 Para uma anlise histrica da educao rural e o que representa importante uma retomada dos documentos principais da articulao nacional por uma Educao do Campo e suas referncias bibliogrficas principais, a comear pelo texto de Calazans, Maria Julieta Costa. Para compreender a educao do Estado no meio rural traos de uma trajetria, (Therrien e Damasceno, 1993). 6 ... a crtica h de se construir sobre a base de que no existem nem o homem abstrato, nem o homem em geral, mas o homem que vive dentro de uma dada sociedade e num dado momento histrico, que est determinado pela configurao social e pelo desenvolvimento histrico concretos, independentemente de que, por sua vez, possa e deva atuar sobre eles (Enguita, 1993, p. 79). 21 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Talvez esta seja a marca mais incmoda da Educao do Campo (inclusive para certas ortodoxias de esquerda) e sua grande novidade histrica: os sujeitos que pe em cena como construtores de uma poltica de educao e de uma reflexo pedaggica. como se ouvssemos de diferentes lugares polticos interpelaes como as seguintes (ainda que nem sempre ditas nestes termos): Como assim desgarrados da terra, como assim levantados do cho 7 exigindo direitos, cobrando polticas especficas, discutindo educao, produzindo conhecimento? Puxando a frente das lutas, buscando transformao social? Ento os camponeses tambm querem estudar? E pretendem conceber sua escola, seus cursos? Discutir com professores de Universidade? S podem ser baderneiros, bandidos, terroristas... Mas algum j no disse que camponeses so sempre reacionrios e no so capazes de se organizar e agir como classe? E o proletariado, a classe operria, os partidos polticos que deveriam lhes dar direo? Como ousam agir politicamente em nome da classe trabalhadora? Talvez seja este protagonismo que o percurso da Educao do Campo, feito desde as condies objetivas do desenvolvimento histrico concreto, questiona/tensiona e que tantos buscam deslocar, ainda que com objetivos em tese politicamente contrrios: deslocar dos movimentos sociais, dos trabalhadores, dos camponeses, dos oprimidos... Na sua origem, o do da Educao do Campo tem a ver com esse protagonismo: no para e nem mesmo com: dos trabalhadores, educao do campo, dos camponeses, pedagogia do oprimido... Um do que no dado, mas que precisa ser construdo pelo processo de formao dos sujeitos coletivos, sujeitos que lutam para tomar parte da dinmica social, para se constituir como sujeitos polticos, capazes de influir na agenda poltica da sociedade. Mas que representa, nos limites impostos pelo quadro em que se insere, a emergncia efetiva de novos educadores, interrogadores da educao, da sociedade, construtores (pela luta/ presso) de polticas, pensadores da pedagogia, sujeitos de prticas. Do ponto de vista metodolgico e de balano poltico importante no perder a questo que nos pode ajudar numa anlise em perspectiva: o que j houve de semelhante na histria da educao brasileira e o que isso projeta em relao s tendncias da educao do futuro? E para a anlise do momento atual preciso perguntar sobre as tendncias de avano ou de recuo do protagonismo dos Movimentos Sociais no mover-se da Educao do Campo hoje. A Educao do Campo continua uma tradio pedaggica emancipatria A Educao do Campo, fundamentalmente pela prxis pedaggica dos Movimentos Sociais, continua e pode ajudar a revigorar a tradio de uma educao emancipatria, retomando questes antigas e formulando novas interrogaes poltica educacional e teoria pedaggica. E faz isso, diga-se novamente, menos pelos ideais pedaggicos difundidos pelos seus diferentes sujeitos e mais pelas tenses/ contradies que explicita/enfrenta no seu movimento de crtica material ao atual estado de coisas. 7 As expresses como assim, desgarrados da terra e levantados do cho se referem indagao irnica da poesia militante de Chico Buarque de Holanda na cano Levantados do Cho feita para o MST, tambm homenageando a obra de Jos Saramago e a exposio Terra do fotgrafo Sebastio Salgado. 22 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico A Educao do Campo retoma a discusso e a prtica de dimenses ou matrizes de formao humana que historicamente constituram as bases, os pilares da pedagogia moderna mais radicalmente emancipatria, de base socialista e popular e de referencial terico marxista, trazendo de volta o sentido de uma modernidade da libertao (Wallerstein, 2002, pg. 133- 50). Refiro-me como pilares ao vnculo entre educao e trabalho, (no como preparao para da pedagogia liberal, mas como formao desde da pedagogia socialista), centralidade dada relao entre educao e produo (nos mesmos processos que produzimos nos produzimos como ser humano), ao vnculo entre educao e cultura, educao e valores ticos; entre conhecimento e emancipao intelectual, social, poltica (conscientizao). Trata-se, afinal, de recolocar para discusso da pedagogia a concepo da prxis como princpio educativo, no sentido de constituidora fundamental do ser humano (Marx). E esta retomada vem exatamente da exigncia do pensar a especificidade: considerar a realidade do campo na construo de polticas pblicas e de pedagogia significa considerar os sujeitos da educao e considerar a prtica social que forma estes sujeitos como seres humanos e como sujeitos coletivos. E no pretender que a educao/a pedagogia valha e se explique por e em si mesma. Uma retomada que tambm a recuperao de uma viso mais alargada de educao, algo que j aparece como tendncia de muitas prticas e reflexes neste novo sculo: no confundir educao com escola nem absolutizar a educao escolar, como fez no discurso a pedagogia moderna liberal, para que o capital pudesse educar mais livremente as pessoas em outras esferas (uma armadilha em que muitos pedagogos de esquerda tambm caram). preciso pensar a escola sim, e com prioridade, mas sempre em perspectiva, para que se possa transform-la profundamente, na direo de um projeto educativo vinculado a prticas sociais emancipatrias mais radicais 8 . Parece, alis, que essa relao da Educao do Campo com a escola incomoda a alguns: nasceu lutando por escolas e escolas pblicas (atravs do MST fazendo a luta por escolas nos acampamentos e assentamentos), continua centrada nisso, e ao mesmo tempo nasceu, desde a radicalidade da Pedagogia dos Movimentos Sociais, afirmando que educao mais do que escola..., vinculando-se a lutas sociais por uma humanizao mais plena: luta pela terra, pelo trabalho, pela desalienao do trabalho, a favor da democratizao do acesso cultura e a sua produo, pela participao poltica, pela defesa do meio ambiente... Desde os Movimentos Sociais a Educao do Campo nasceu trazendo novas (e velhas) interrogaes poltica educacional e teoria pedaggica prprias dos tempos modernos (isso tambm incomoda a uns quantos). Do ponto de vista da poltica de acesso educao talvez o que mais incomode a idia do direito coletivo versus a idia liberal do direito individual. s pensar na reao que hoje se manifesta em relao s turmas do PRONERA 9 em 8 Aqueles que defendem a educao na perspectiva da classe trabalhadora, mas que sem vacilao acreditam ainda hoje que dizer educao igual a dizer escola (ou que a escola a referncia necessria para pensar qualquer processo educativo mais avanado) sentem-se desconfortveis em relao Educao do Campo. E que bom que seja assim. Porque se o do campo for entendido como um tipo especfico de escola poder justificar estragos considerveis na educao dos trabalhadores (sentido que certamente no corresponde viso dos prprios trabalhadores em questo). 9 Programa Nacional de Educao na Reforma Agrria, criado em 1998, no mesmo contexto de luta dos Movimentos Sociais que constituram a Educao do Campo. 23 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico diversos setores da sociedade. O coletivo pressiona mais o sistema e sendo este coletivo originrio dos pobres do campo volta a reao: como assim? E o direito coletivo interroga com mais fora o contedo das polticas e da prpria educao. No qualquer acesso. No qualquer formao. Ou seja, a Educao do Campo ao tratar de uma especificidade, e pelo jeito de faz-lo, configura-se como uma crtica forma e ao contedo do que se entende ser uma poltica pblica e ao modo de constru-la em uma sociedade cindida socialmente como a nossa. Do ponto de vista da teoria pedaggica h interrogaes importantes que merecem ser aqui ao menos brevemente indicadas: 1) Os Movimentos Sociais trouxeram a discusso sobre a sua dimenso educativa. Os Movimentos Sociais Camponeses vm formulando a reflexo sobre uma Pedagogia do Movimento 10 , afirmando a luta social e a organizao coletiva (constituidoras do Movimento Social) como matrizes formadoras. Essa formulao em boa medida j est em Marx na sua concepo de prxis ao mesmo tempo como produo e transformao do mundo (que tem no trabalho sua centralidade, mas que vai alm dele), porm no tinha sido desdobrada/elaborada pela rea da pedagogia (que se centrou mais na reflexo sobre o trabalho e a cultura), a no ser indiretamente, com outra nuance, em Paulo Freire, na sua Pedagogia do Oprimido 11 . Que implicaes esta experincia formativa de quem participa de Movimentos Sociais traz no pensar uma pedagogia emancipatria e com objetivos de formar os sujeitos da transformao social? Que lies de pedagogia possvel apreender da vivncia em processos de luta social e organizao coletiva para diferentes prticas pedaggicas, inclusive aquelas desenvolvidas na escola? 2) O vnculo entre educao e trabalho, central na concepo de uma educao emancipatria, e na prpria concepo da prxis como princpio educativo, quando se desdobrou na reflexo especfica sobre uma pedagogia do trabalho, teve como objeto central de reflexo terica o trabalho na sua forma urbano-industrial (Gramsci, Makarenko, Pistrak,...). Da mesma forma hoje, quando se reflete sobre integrao entre educao bsica e formao especfica para o trabalho, o olhar se coloca para a lgica do trabalho que predomina nas cidades. A Educao do Campo ao retomar esta reflexo sobre a relao entre educao e trabalho se pergunta e interroga a teoria pedaggica: o que significa pensar a relao educao e trabalho, e fundamentalmente os processos de formao humana ou de produo do ser humano, tendo por base os processos produtivos e as formas de 10 Considerar que a Pedagogia do Movimento foi na origem da Educao do Campo sua mediao fundamental, enquanto concepo pedaggica, de educao. 11 Desenvolvo uma reflexo sobre a Pedagogia do Movimento e sua relao com a concepo de prxis como princpio educativo no texto Teses sobre a Pedagogia do Movimento (2005): na concepo da prxis como princpio educativo em Marx cabem diferentes matrizes pedaggicas: o trabalho, a cultura, a luta social, a organizao coletiva. E seu raciocnio nos ajuda a compreender que nenhuma matriz pedaggica deve ser vista isoladamente ou deve ser absolutizada como matriz central ou nica (de uma vez para sempre, a qualquer tempo e lugar); nenhuma das matrizes tem fora material suficiente para dar conta sozinha da complexidade (que se revela cada vez maior) da formao humana. O ser humano se forma pela ao combinada, que s vezes tambm contraditria, de diferentes matrizes pedaggicas; dependendo das circunstncias a influncia principal pode vir de uma ou de outra matriz, mas nunca a educao de uma pessoa, ou de um coletivo, ser obra de um nico sujeito pedaggico. verdade que existem diferenas de natureza entre as matrizes formadoras. O trabalho a prtica social bsica de constituio do ser humano (embora no a esgote) e para Marx tem centralidade na prpria conformao da prxis. 24 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico trabalho prprias do campo? Qual a potencialidade formadora e deformadora das diferentes formas de trabalho desenvolvidas atualmente pelos trabalhadores do campo? E que conhecimentos so produzidos por estes trabalhadores (e so deles exigidos no trabalho) que se subordinam lgica da agricultura industrial e de negcio e, no contraponto, por aqueles que hoje assumem o desafio de reconstruo prtica de uma outra lgica de agricultura, a agricultura camponesa do sculo XXI, que tenha como princpios organizadores a soberania alimentar, o direito dos povos s sementes e gua, a agroecologia, a cooperao agrcola? No mbito especfico da discusso sobre formao profissional, por exemplo, pensar na lgica da agricultura camponesa no pensar em um trabalho assalariado, que a forma desde a qual se pensa hoje, inclusive do ponto de vista crtico, (nos debates do mdio integrado desde a concepo da politecnia), a questo da formao dos trabalhadores para sua insero nos processos produtivos. 3) Na reafirmao da importncia da democratizao do conhecimento, do acesso da classe trabalhadora ao conhecimento historicamente acumulado, ou produzido na luta de classes, a Educao do Campo traz junto uma problematizao mais radical sobre o prprio modo de produo do conhecimento, como crtica ao mito da cincia moderna, ao cognitivismo, racionalidade burguesa insensata; como exigncia de um vnculo mais orgnico entre conhecimento e valores, conhecimento e totalidade do processo formativo. A democratizao exigida, pois, no somente do acesso, mas tambm da produo do conhecimento, implicando em outras lgicas de produo e superando a viso hierarquizada do conhecimento prpria da modernidade capitalista. As questes hoje da construo de um novo projeto/modelo de agricultura, por exemplo, no implicam somente no acesso dos trabalhadores do campo a uma cincia e a tecnologias j existentes. Exatamente porque elas no so neutras. Foram produzidas desde uma determinada lgica, que a da reproduo do capital e no a do trabalho. Esta cincia e estas tecnologias no devem ser ignoradas, mas precisam ser superadas, o que requer uma outra lgica de pensamento, de produo do conhecimento. No caso do desafio atual em relao agricultura camponesa, efetivamente no se trata de extenso, mas de comunicao (Freire, 2001) com e entre os camponeses para produzir o conhecimento necessrio. Esta compreenso sobre a necessidade de um dilogo de saberes est em um plano bem mais complexo do que afirmar a valorizao do saber popular, pelo menos na discusso simplificada que predomina em meios educacionais e que na escola se reduz por vezes a um artifcio didtico vazio. O que precisa ser aprofundado a compreenso da teia de tenses envolvida na produo de diferentes saberes, nos paradigmas de produo do conhecimento. E do ponto de vista metodolgico isso tem a ver com uma reflexo necessria sobre o trabalho pedaggico que valorize a experincia dos sujeitos (Thompson) 12 e que ajude na reapropriao (terica) do conhecimento (coletivo) que produzem atravs dela, colocando-se na perspectiva de superao da contradio entre trabalho 12 Experincia aqui utilizada no sentido trabalhado por Thompson em suas obras, e particularmente no texto Educao e experincia (2002). 25 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico manual e trabalho intelectual, que prpria do modo de organizao da produo capitalista. Alguns intelectuais tm alertado para o risco desta reflexo cair em uma espcie de relativizao do conhecimento ou da luta histrica da classe trabalhadora pelo acesso cincia, ao conhecimento que ajuda a produzir pelo seu trabalho, mas do qual alienado. H sim este risco de se cair numa postura relativista, embora hoje bem mais presente em determinados posicionamentos intelectuais do que nas prticas e lutas concretas dos trabalhadores. Porm preciso perguntar se negar a contradio produzida pelo capitalismo no modo de produo do conhecimento, que absolutizou a cincia ou a racionalidade cientfica, ou uma forma dela, ao mesmo tempo em que a fez refm de uma lgica instrumental a servio da reproduo do capital e definiu mecanismos de alienao do trabalhador em relao ao prprio conhecimento que produz pelo seu trabalho, no um risco ainda maior para nossos objetivos de superao do capitalismo. Do ponto de vista de um balano projetivo da Educao do Campo nesta questo especfica da tradio pedaggica que assumiu continuar, preciso perguntar at que ponto esta mensagem est chegando aos educadores e s educadoras do campo e se estas novas interrogaes esto entrando em alguma medida na agenda da elaborao terica e do debate pedaggico da educao dos trabalhadores de nosso tempo. Afirmao das Escolas do Campo Uma questo especfica colocada pela Educao do Campo tanto poltica educacional como teoria pedaggica diz respeito concepo de escola e discusso sobre uma escola do campo. Novamente escutemos uma interpelao freqente: como assim uma escola do campo? Ento a escola no escola em qualquer lugar, em qualquer tempo, seja para quem for? E por que nunca se fala de uma escola da cidade? Por acaso a Educao do Campo defende um tipo de escola diferente para as famlias dos trabalhadores do campo? E nosso debate histrico sobre a escola unitria onde fica? No. A crtica originria da Educao do Campo escola (ou ausncia dela) nunca defendeu um tipo especfico de escola para os trabalhadores do campo. Sua crtica veio em dois sentidos: - sim, a escola deve estar em todos os lugares, em todos os tempos da vida, para todas as pessoas. O campo um lugar, seus trabalhadores tambm tm direito de ter a escola em seu prprio lugar e a ser respeitados quando nela entram e no expulsos dela pelo que so... Como lugar de educao a escola no pode trabalhar em tese: como instituio cuja forma e contedo valem em si mesmos, em qualquer tempo e lugar, com qualquer pessoa, desenvolvendo uma educao a- histrica, despolitizada (ou falsamente despolitizada), assptica... O do campo, neste caso, retoma a velha discusso sobre como fazer uma escola vinculada vida real, no no sentido de apenas colada a necessidades e interesses de um cotidiano linear e de superfcie, mas como sntese de mltiplas relaes, determinaes, como questes da realidade concreta. Retoma a interrogao sobre a necessidade/possibilidade de vnculo da escola, de seu projeto pedaggico, com sujeitos concretos na diversidade de questes que a vida real lhes impe. Uma escola cujos profissionais 26 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico sejam capazes de coordenar a construo de um currculo que contemple diferentes dimenses formativas e que articule o trabalho pedaggico na dimenso do conhecimento com prticas de trabalho, cultura, luta social. 13 Trata-se de uma reflexo que pode nos ajudar a relembrar que continuamos sim defendendo e lutando pela escola unitria, mas que o unitrio no pode ser um falso universalismo (porque abstrato ou porque de alguma forma imperial, ou seja, tratar de uma particularidade como se ela fosse universal). O unitrio a sntese do diverso e o campo historicamente no tem sido considerado nessa diversidade. Por isso j h quem afirme que hoje no Brasil a construo da escola unitria passa pela Educao do Campo. Como afirmou Walter Benjamin, e penso que vale para toda esta primeira questo de compreenso da constituio originria da Educao do Campo, a verdade est na tenso entre o particular e o universal. Vale ento frisar/reafirmar: a Educao do Campo no nasceu como defesa a algum tipo de particularismo, mas como provocao/afirmao desta tenso entre o particular e o universal: no pensar a transformao da sociedade, o projeto de pas, a educao, a escola... 14 No mesmo raciocnio talvez seja importante reafirmar tambm que as lutas e as prticas originrias da Educao do Campo nunca defenderam ou se colocaram na perspectiva de fortalecer a contradio inventada pelo capitalismo entre campo e cidade. A questo de reconhecer a especificidade dos processos produtivos e formadores do ser humano que acontecem no campo, compreender como historicamente essa relao foi formatada como sendo de oposio, exatamente para que se explicitem os termos sociais necessrios superao desta contradio. Sobre as tenses/contradies do percurso da Educao do Campo preciso considerar, como afirmei no incio destas notas, que o percurso curto e nossa capacidade de retroviso histrica por isso ainda pequena. Mas talvez j seja possvel identificar algumas expresses importantes do movimento da realidade, particularmente nestes 10 anos do batismo, ou seja, identificar as principais tenses e contradies constituidoras deste percurso, para tentar perceber os principais desafios do momento atual. Destaco dois grandes focos de tenses ou de concentrao das contradies: o primeiro e principal est na prpria dinmica do campo dentro da dinmica do capitalismo e do acirramento das contradies sociais que vem do movimento de expanso do capital, brutalmente acelerado no campo nestes ltimos anos. O segundo diz respeito relao tensa (que na sociedade capitalista no tem como no ser contraditria) entre Pedagogia do Movimento e polticas pblicas, relao entre Movimentos Sociais com projeto de transformao da sociedade e Estado. Note-se que no se trata de contradies da Educao do Campo em si mesma, ou criadas pelo seu movimento 13 Do ponto de vista do nosso balano projetivo da Educao do Campo cabe perguntar se essa a reflexo predominante hoje nas assim chamadas escolas do campo ou como se move o debate pedaggico feito em torno delas, pelos seus diferentes sujeitos. 14 No se confunda esta posio com a viso de um ps-modernismo que defende a eliminao do universal em favor do particular, o que a prpria expresso da armadilha ideolgica do neoliberalismo: cultuo o particular matando-o como possibilidade de ser includo no universal, j que supostamente a universalidade no mais importa... 27 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico especfico, mas sim as contradies que estando presentes no contexto de sua origem foram delineando seu percurso, ao mesmo tempo que tem sido explicitadas e mexidas por ele. Por isso no podem deixar de ser consideradas na interpretao e no debate de balano e projeo da Educao do Campo. Educao do Campo e luta de classes O desenvolvimento da Educao do Campo acontece em um momento de potencial acirramento da luta de classes no campo, motivado por uma ofensiva gigantesca do capital internacional sobre a agricultura, marcada especialmente pelo controle das empresas transnacionais sobre a produo agrcola, que exacerba a violncia do capital e de sua lgica de expanso sobre os trabalhadores, e notadamente sobre os camponeses 15 . No caso brasileiro, podemos observar como esta lgica se realiza atravs de diferentes e combinados movimentos, apenas aparentemente contraditrios entre si, porque integram uma mesma lgica: expulsa trabalhadores do campo ao mesmo tempo em que promete inclu-los na modernidade tecnolgica do agronegcio; subordina a todos, de alguma forma, ao modelo tecnolgico que vem sendo chamado de agricultura industrial e mantm seus territrios de trabalho escravo. A ofensiva do capital no campo (talvez mais violenta na proporo da prpria crise estrutural do capital) est tornando mais explcitas as contradies do sistema capitalista, contradies que so sociais, mas tambm ambientais e relacionadas ao futuro do planeta, da humanidade. O debate mundial que est sendo feito hoje sobre a crise alimentar emblemtico, inclusive para mostrar a relao campo e cidade. 16 O agronegcio, representao econmica e poltica do capital no campo, tem feito tambm uma ofensiva de disputa ideolgica na sociedade: sim, dizem os empresrios do campo, preciso acabar com o latifndio improdutivo, mas atravs do agronegcio, da modernizao da agricultura, do campo e no da Reforma Agrria e dos Movimentos Sociais atrasados que ainda lutam por ela: o agronegcio que vai resolver os problemas da produo de alimentos, de trazer mais divisas ao pas... Mas por via das dvidas, os grandes proprietrios no tm ficado somente neste plano de luta: alegando que precisam de mais tranqilidade para trabalhar (explorar o trabalho), tm promovido cada vez mais investidas de criminalizao dos Movimentos Sociais, ainda que nesse contexto de enfraquecimento do plo do trabalho, dos trabalhadores, suas lutas sejam hoje muito mais de resistncia do que de enfrentamento direto ao capital. Perigoso ser se alguns setores da sociedade passarem a escutar os Movimentos Sociais dando-se conta que a defesa do meio ambiente, por exemplo, exige o combate lgica de produo de alimentos prpria do agronegcio. Maior perigo ainda se as organizaes ou os Movimentos Sociais aprofundarem sua atuao sobre as contradies do modelo atual, agora mais visveis pela crise mundial do capitalismo. A lgica de expanso do capitalismo no campo, ou a lgica de pensar o campo 15 Uma anlise da ofensiva das empresas transnacionais sobre a agricultura, j dentro dos marcos da crise recente do capital financeiro pode ser encontrada no texto produzido por Joo Pedro Stedile, do MST, para a V Conferncia Internacional da Via Campesina, outubro 2008. 16 Algumas referncias para este debate especfico: Stedile, maio 2008, Carvalho, julho 2007 e Christoffoli, 2008. 28 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico como lugar de negcio, no inclui, no precisa das escolas do campo, mas parece j estar exigindo que a questo da educao, e particularmente da educao escolar dos trabalhadores do campo entre (ou volte) agenda poltica do pas: primeiro porque a chamada reestruturao produtiva chegando agora ao campo requer uma mo-de-obra mais qualificada, pequena verdade (e no estritamente formada para o trabalho agrcola em si), mas numa demanda que j justifica o interesse dos empresrios rurais em discutir formao ou educao profissional, reajustes na vocao das escolas agrotcnicas, novos currculos para os cursos de agronomia, cursos superiores voltados diretamente gesto do agronegcio. Segundo, porque nesse contexto de modernizao da agricultura, onde a chamada agricultura familiar deve se inserir para sobreviver (sobrevivero os melhores, os mais modernos, a afirmao) j no parece to ruim que estes agricultores tenham acesso escolarizao bsica: espcie de exrcito de reserva para as demandas das empresas que comandam os negcios agrcolas: mas isso sem excessos, claro, porque afinal sempre bom poder contar com a alternativa do trabalho escravo em alguns lugares (!) e o Estado precisa dar prioridade s demandas especficas do capital e no gastar recursos na construo de um sistema pblico de educao no prprio campo, que necessariamente atenderia as demandas do plo do trabalho. Terceiro, onde afinal existirem escolas para as famlias trabalhadoras do campo seja pela presso dos Movimentos Sociais ou por concesso de empresas humanitrias, elas podem ser (j foram em outros tempos) um bom veculo de difuso da ideologia do agronegcio: atravs da nova gerao modernizar as mentes para a nova revoluo verde, a dos transgnicos, da tecnologia terminator, da monocultura para negcio, dos insumos qumicos industriais, da maquinaria agrcola pesada, completamente submetida lgica da reproduo do capital. Em muitos estados este tipo de investida j tem se materializado em materiais didticos ou para-didticos produzidos pelas prprias empresas, muitas vezes com recursos pblicos. E se tudo isso puder acontecer com mais facilidade e agilidade porque hoje existe nos governos a pasta da Educao do Campo, viva a Educao do Campo! Apenas preciso tratar de afast-la desses agitadores pr-modernos, ou de Movimentos Sociais como o MST, que ainda continuam empunhando a bandeira da Reforma Agrria, da soberania alimentar e energtica, da biodiversidade, do respeito ao meio ambiente... Nesse mesmo movimento da realidade h pelo menos outros dois elementos importantes: aumentou a presso dos Movimentos Sociais sobre o setor pblico, cobrando especialmente o direito de acesso escolarizao pblica, bsica e superior. Aumentou porque foram entrando novos movimentos ou grupos nessa presso: outras organizaes da Via Campesina Brasil (o Movimento dos Atingidos por Barragens MAB, o Movimento das Mulheres Camponesas MMC, O Movimento dos Pequenos Agricultores MPA, a Pastoral da Juventude Rural PJR, A Comisso Pastoral da Terra CPT e a Federao dos Estudantes de Agronomia FEAB), o movimento sindical do campo (especialmente o vinculado Confederao Nacional dos Trabalhadores da Agricultura CONTAG e Federao dos Trabalhadores da Agricultura Familiar 29 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico FETRAF). E aumentou porque o trabalho dos Movimentos Sociais e as suas conquistas destes anos, ainda que apenas de polticas focais, como o PRONERA, por exemplo, ajudaram a ampliar a conscincia do direito, mexer com o imaginrio dos camponeses: pensando bem, no verdade que ns camponeses no precisamos de estudo e que no podemos continuar estudando... Alm disso, h todo um trabalho especfico com a militncia, feito por alguns Movimentos Sociais, sobre o dever de estudar para poder compreender melhor a complexidade do momento atual da luta de classes. Por isso aumenta o nmero de cursos de formao, em que pese o refluxo organizativo e das lutas sociais de massa. O outro elemento diz respeito a uma caracterstica da sociedade brasileira que prima por discursos e documentos avanados, no plano de um iderio republicano e de uma democracia liberal, ainda que na prtica os desminta a todo momento: assim que temos, por exemplo, o ECA (Estatuto da Criana e Adolescente) h 18 anos, elogiado no mundo inteiro, e descumprido desavergonhadamente em cada esquina. nesta mesma lgica que fica difcil afirmar publicamente que determinada parcela da populao tem menos direito educao pblica do que outros. Direito universal, individual (virtual, claro). E no caso da crtica de que veio tratando a Educao do Campo nestes dez anos, h um ingrediente a mais: afinal no fica bem para um pas emergente como o Brasil ter ndices de analfabetismo e de acesso educao bsica que so puxados para baixo por culpa da populao rural e, ainda pior, o governo federal nem dispor de dados estatsticos especficos desta situao e que permitam pelo menos anunciar sua disposio de ter algumas polticas nessa rea 17 . Este processo, nesses e noutros aspectos que precisam ser complementa- dos em um esforo de anlise mais completa e rigorosa, talvez explique porque afinal a Educao do Campo vingou, existe, entrou na agenda de Governos, Universidades, Movimentos Sociais; virou questo, embora no tenha se tornado poltica pblica, e menos ainda poltica de Estado. Na prtica, os governos tm combinado polticas focais (importantes) de ampliao do acesso educao bsica e de formao de educadores do campo com a manuteno de polticas de fechamento de escolas ou a retomada de programas aliengenas como o da Escola Ativa, por exemplo. Algo que precisamos aprofundar em nosso debate que a tendncia de futuro, considerada a correlao de foras polticas do movimento atual, parece ser a de retrocesso ao outro plo da contradio, pelo menos do ponto de vista da poltica de governos: um retorno educao rural, ou seja, de uma poltica sim para a educao dos trabalhadores do campo, frise-se, para eles, a servio da nova fase do capitalismo no campo, o que significa dizer, voltada para os interesses do avano do capitalismo financeiro e das empresas transnacionais sobre todos os aspectos da agricultura e do sistema alimentar dos pases e do mundo (Via Campesina, 2008, pg. 1). Ser este ento o principal balano dos dez anos de Educao do Campo: o que afinal conseguimos foi trazer de volta 17 Especialmente a partir de 2003 comearam iniciativas do governo federal para garantir levantamento de dados especficos sobre a situao educacional da populao do campo. A partir de 2005 as pesquisas do INEP (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira), vinculado ao Ministrio da Educao, incluem tambm o recorte de dados sobre escolas de assentamentos de Reforma Agrria. 30 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico agenda da poltica educacional do pas a educao rural, que na poca da primeira Conferncia Nacional de Educao do Campo em 1998, j tinha sido descartada como residual, atrasada, pelos governos neoliberais mais autnticos? O que naquele perodo no era possvel enxergar como hoje, que o quadro em que o debate da Educao do Campo estava se inserindo era o de transio de modelos econmicos, que implicaria em um rearranjo do papel da agricultura na economia brasileira (capitalista), passando a ter um lugar de maior destaque, s que pelo plo do agronegcio e projetando uma marginalizao ainda maior da agricultura camponesa, da Reforma Agrria, ou seja, das questes e dos respectivos sujeitos originrios deste movimento 18 . Por isso alguns aliados que conseguimos em 1998 para recolocar o rural na agenda do pas no so necessariamente aliados hoje na tomada de posio sobre que rural deve estar na agenda, inclusive da educao, entre o projeto do agronegcio e o projeto da agricultura camponesa, de convivncia cada vez menos possvel no cenrio de reproduo (desenfreada ou desesperada?) do capital. Menos ainda podamos saber naquele momento que dez anos depois esta prpria hegemonia estaria em crise e que sua primeira expresso mais explosiva diria respeito questo dos alimentos, explicitando que a ofensiva do capital sobre a agricultura est pondo em risco a possibilidade de alimentar o grande contingente de pessoas do nosso planeta. Pedagogia do Movimento e Poltica Pblica O segundo grande foco de tenses e contradies no percurso da Educao do Campo diz respeito relao entre Pedagogia do Movimento e poltica pblica ou na relao entre Movimentos Sociais e Estado. No outro foco no sentido que acontea separado do primeiro, bem ao contrrio. A distino aqui para olhar o mesmo movimento da realidade desde um outro ngulo, relacionado aos sujeitos originrios da Educao do Campo. A Educao do Campo se construiu pela passagem da poltica produzida nos Movimentos Sociais para o pensar/ pressionar pelo direito do conjunto dos camponeses ou dos trabalhadores do campo. Isso implicou em um envolvimento mais direto com o Estado na disputa pela formulao de polticas pblicas especficas para o campo, necessrias para compensar a histrica discriminao e excluso desta populao do acesso a polticas de educao, como a tantas outras. No tipo de sociedade em que vivemos bem se sabe em que jogo poltico isso se insere, ou seja, em que correlao de foras e opo de classe se move este Estado. A dimenso da poltica pblica est na prpria constituio originria da Educao do Campo, mas sua configurao e mesmo sua centralidade foi definida no processo, com a ampliao dos sujeitos envolvidos e das articulaes polticas, e pelas novas possibilidades abertas por um governo federal como o de Lula da Silva. No por acaso a II Conferncia Nacional de Educao do Campo de 2004 que confirma a fora assumida pela luta por uma poltica pblica de Educao do Campo, atravs do lema aprovado pelos seus participantes: Educao do Campo: direito nosso, dever do Estado. 18 importante ter presente que a Educao do Campo se desenvolve exatamente no perodo do capitalismo em que se consolida o predomnio do capital monetrio (ou financeiro) que, como nos ajuda a analisar Virgnia Fontes (2008), uma forma bastante peculiar de fuso dos diferentes tipos de capital (industrial, comercial, bancrio) que traz implicaes fundamentais sobre a forma das relaes sociais necessrias para a reproduo do capital e que atingem, particularmente hoje, a agricultura. 31 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico importante ter presente uma sutileza que marca a Educao do Campo: o MST desde o seu incio lutou por escolas pblicas, mas at o momento de entrada na Educao do Campo no tinha colocado em sua agenda de debates e de lutas a questo da poltica pblica, de pensar a educao para alm de si mesmo, ou para alm da esfera dos Movimentos Sociais, de pressionar o Estado a garantir direitos para o conjunto da populao do campo, de buscar interferir, afinal, no desenho da poltica educacional brasileira. O percurso da Educao do Campo foi desenhando a dimenso da poltica pblica como um dos seus pilares principais, na tenso permanente de que esta dimenso no engolisse a memria e a identidade dos seus sujeitos originrios, tenso tanto mais acirrada pela lgica da poltica pequena que domina o gerenciamento do Estado brasileiro, algo no de todo compreendido pelos Movimentos Sociais (agora talvez um pouco mais do que antes...). Esta focalizao de lutas, de articulaes, de prticas, em torno da poltica pblica vem representando ao mesmo tempo um avano e um recuo, um alargamento e um estreitamento, radicalizao e perda de radicalidade na poltica dos Movimentos Sociais do Campo em relao educao. um salto de qualidade no sentido de superao dialtica do momento anterior, sobre o que de fato ainda no se tem condies objetivas (tempo histrico) de analisar com mais profundidade, mas em torno das quais j possvel arriscar algumas percepes. Em termos ainda elementares de anlise, podemos afirmar que o avano, ou o salto de qualidade, tem a ver com a necessria articulao entre os prprios Movimentos Sociais, dos Movimentos Sociais com outras foras, outros sujeitos, materializando uma perspectiva muitas vezes defendida no iderio de cada Movimento, mas difcil de concretizar, que a de romper com corporativismos, particularismos, interesses imediatos. Isso implica em outro avano, que o de pensar o pblico recuperando o seu sentido originrio de um espao prprio aos interesses do povo, da maioria da populao (e no como um lugar ou uma poltica subordinada a um Estado de classe); espao, nesse sentido, de democratizao da participao poltica (governo do povo). Para os Movimentos Sociais, lutar pela Educao do Campo passar a pensar na educao do conjunto da classe trabalhadora e buscar pautar dessa forma, em uma perspectiva de classe, a questo da poltica educacional. E no especfico de organizaes como o MST, significa passar a compreender que a ocupao da escola pelo Movimento precisa ser feita/pensada como apropriao da escola pelos trabalhadores, pelo seu projeto histrico e no apenas pelos interesses imediatos da organizao, por mais justos, politizados e amplos que eles possam ser. Entrar na disputa de forma e contedo de polticas pblicas, como buscam fazer os sujeitos da Educao do Campo, de fato entrar em uma disputa direta e concreta dos interesses de uma classe social no espao dominado pela outra classe, com todos os riscos (inclusive de cooptao) que isso implica, mas tambm com essas possibilidades de alargamento de compreenso da luta de classes e do que ela exige de quem continua acreditando na transformao mais radical da sociedade, na superao do capitalismo. Esta a radicalizao, e nesta radicalizao talvez a grande novidade histrica da Educao do Campo, mas que pode implicar, j tem implicado neste percurso to breve, em perda de radicalidade. A radicalizao tem a ver, pois, com o alargamento de perspectiva: no h como construir um projeto alternativo de campo em nosso pas sem ampliar as lutas, sem ampliar o leque de 32 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico alianas, inclusive para alm do campo; e no tem como avanar em transformaes importantes sem incluir na agenda de lutas a questo da democratizao do Estado, com todas ou por todas as contradies que isso encerra. E para cada Movimento Social em particular, no h justificativa para ocupar-se da educao, e da educao do conjunto dos trabalhadores, se no for por objetivos relacionados a lutas mais amplas. A perda de radicalidade, por sua vez, tem a ver com concesses e estreitamentos, que tambm podem ser entendidos como recuos, retrocessos. Na sociedade em que estamos e numa correlao de foras to desfavorvel aos trabalhadores e prpria idia de transformaes sociais mais radicais, no se espere que o Estado brasileiro, e nem mesmo que os governos de planto, aceitem (1) uma poltica de educao que tome posio (prtica) por um projeto popular de agricultura, de desenvolvimento do campo, do pas, que ajude a formar os trabalhadores para lutar contra o capital e para construir outro sistema de produo, outra lgica de organizao da vida social (que exatamente o objetivo originrio da Educao do Campo). E (2) que aceitem os Movimentos Sociais como protagonistas da Educao do Campo, que aceitem os trabalhadores pobres do campo como sujeitos da construo (forma e contedo) de polticas pblicas, ainda que especficas para sua prpria educao. Se fosse assim, a hegemonia do Estado j seria outra. O estreitamento que vem sendo percebido no percurso da Educao do Campo , pois, de tentativa, especialmente dos governos, de fazer uma assepsia poltica, especialmente pelo deslocamento dos seus protagonistas originrios: afinal, parecem pensar muitos gestores pblicos, para que continuar ouvindo os Movimentos Sociais se sua bandeira j est incorporada nos discursos e documentos dos governos? melhor que o sistema cuide da Educao do Campo porque j sabe como fazer isso. Ademais, os Movimentos tem o mau costume de politizar a educao e isso no bom para o sistema! E deslocar a centralidade dos Movimentos Sociais no debate da Educao do Campo acaba sendo tambm uma forma de alterar seu contedo poltico-pedaggico de origem, buscando enfraquecer ou relativizar ao mximo uma possvel influncia de concepes de educao sobre outros sujeitos, notadamente sobre os educadores das escolas do campo 19 . H um outro detalhe significativo neste estreitamento: na lgica dominante de formulao de polticas pblicas e mesmo do sistema educacional, poltica de educao s pode ser poltica de educao escolar. Da a tenso permanente: para o sistema Educao do Campo trata de escolas, o que representa um recuo radical na concepo alargada de educao defendida pelos Movimentos Sociais, pela Pedagogia do Movimento. No mbito das polticas isso se tenta resolver lutando por diferentes polticas, relacionadas produo, cultura, sade. Precisa ter uma pasta de Educao do Campo quase em cada ministrio (ou secretaria de estado) para garantir fragmentos que relembrem a viso de totalidade originria na esfera dos direitos. Alm disso, estreita-se pelo enquadramento: a presso social trouxe 19 preciso levar em conta que a tradio pedaggica vinculada a processos sociais emancipatrios historicamente teve pouca influncia sobre os educadores brasileiros, especialmente sobre os professores de escola e sobre as instituies responsveis pela sua formao inicial. Neste sentido, no algo pouco importante que atravs da Educao do Campo certas reflexes e certos textos da tradio pedaggica socialista e popular sejam no apenas retomados, mas passem a ser conhecidos por educadores que de outra forma no teriam acesso a eles. 33 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ao debate a idia da especificidade, mas no momento da formulao de uma poltica a tendncia nunca o especfico (pela novidade do contedo) alterar a forma, mas sim o especfico ter que se enquadrar na forma j instituda, ainda que seja a forma que contribuiu para a excluso e a discriminao que justificaram a discusso da especificidade (!). Algo um pouco diferente se admite hoje em algumas polticas focais, recortadas no tempo, no espao, nos sujeitos, mas que ento no se configuram como polticas efetivamente pblicas, de perspectiva universalizante. Diga-se de passagem, estas polticas focais 20 tm sido marca do governo atual, notadamente o federal e preciso dizer que so importantes no jogo poltico, porque fazem emergir as contradies estruturais, e por isso mesmo so to, e cada vez mais, combatidas pelas foras polticas dominantes. Nos Movimentos Sociais do Campo, ou pelo menos em alguns deles, esta questo das polticas pblicas, ou de dar prioridade luta pela democratizao do Estado a favor dos interesses sociais dos trabalhadores tem sido foco de tenses e motivado debates intensos. s vezes chega a parecer para alguns que se trata de uma escolha: ou ficamos com a Educao do Campo (entendida ento como poltica pblica) ou com a Pedagogia do Movimento como se as contradies pudessem se resolver no plano do iderio e no da realidade; como se no houvesse circunstncias objetivas condicionando o caminho seguido at aqui. Nesta mesma perspectiva, j integra o percurso da Educao do Campo um movimento de crtica terica vindo de setores de esquerda, notadamente acadmicos. Algo que precisa ser analisado com mais rigor, mas que me atrevo a dizer que em alguns casos acaba se somando s foras que buscam reviver a lgica perversa da educao rural, sem precisar brigar por esse nome (como ainda fazem alguns governos mais retrgrados como o do Rio Grande do Sul, por exemplo). Estou me referindo a dois tipos de crticas que tm aparecido em alguns textos ou exposies mais recentes, pontuais: uma a de que a Educao do Campo seria politicamente conservadora por se misturar com o Estado (burgus) e ento no ter como portar objetivos de transformao social. E a outra de que a especificidade a condena a ser divisionista da classe trabalhadora e, pior, trabalhando com a parcela dos camponeses, s pode ser reacionria. Estas posies, alm de fortemente idealistas parecem retomar, sem explicitar, aquela viso de como assim, camponeses? Porque talvez isso de fato estranhe a muitos: como entender que um Movimento Social, como o MST, de base social camponesa, radicalize as lutas de enfrentamento direto ao capital e ao mesmo tempo aceite participar de debates de formulao de polticas de governo, ainda que depois no seja considerado nelas? Uma anlise mais histrica das prprias transformaes na luta pela Reforma Agrria, provocadas pela prpria dinmica contraditria do capitalismo, certamente colocaria a questo muito mais no plano dos impasses do que no da estranheza ou mesmo da incoerncia. fundamental no perdermos na trajetria da Educao do Campo a centralidade da dimenso da crtica prtica que somente assegurada pelos seus sujeitos mais diretos: os trabalhadores do 20 Polticas focais no sentido de programas especficos que se colocam na perspectiva de polticas, a exemplo hoje do PROCAMPO (cuja ao principal a Licenciatura em Educao do Campo) e do Programa Saberes da Terra. 34 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico campo, no movimento real (contraditrio) de formao de sua conscincia, de construo de seu projeto, inclusive educativo. Se deslocarmos esta centralidade em nome da afirmao obstinada de princpios abstratos, poderemos, sem querer, estar ajudando a eliminar as contradies no plano das idias, o que na prtica significa hoje, repetindo e no repetindo a histria, reforar politicamente o plo da educao rural. Sobre impasses e desafios do mo- mento atual Nestas notas penso, sobretudo, nos impasses relacionados atuao dos Movimentos Sociais em relao Educao do Campo, pela importncia atual da retomada deste protagonismo e, especialmente na relao com o Estado, do desafio de manter vivo o contraponto da Pedagogia do Movimento. Desafio que no apenas dos prprios Movimentos Sociais, mas de todos os sujeitos comprometidos com o projeto poltico- pedaggico originrio da Educao do Campo, atravs de uma ao poltica articulada e no por fragmentos, como se est tendendo a fazer hoje. Uma questo que me parece crucial para o debate dos impasses do momento atual que estamos diante de um risco efetivo de recuo da presso dos Movimentos Sociais por polticas pblicas de Educao do Campo seja pelo refluxo geral das lutas de massas, e conseqentemente o enfraquecimento dos Movimentos Sociais, acuados pela necessidade de garantir sua sobrevivncia bsica, seja pelo receio de contaminao ideolgica ou de cooptao pelo Estado, ou at pela falta de consenso sobre o papel da educao na luta de classes e neste momento histrico em particular. Entendo que este recuo seria um retrocesso histrico para a classe trabalhadora e para a histria da educao brasileira. Um recuo quantitativo e qualitativo. No meio de todas as contradies mencionadas e dos limites prticos que a correlao de foras impe ao projeto dos trabalhadores, talvez se possa afirmar que nunca estivemos no pas numa situao como a atual em relao ampliao da noo/conscincia do direito educao entre os camponeses (pelo menos entre aqueles com alguma aproximao a organizaes coletivas) e ao reconhecimento deste direito pela sociedade. Nesse sentido o desafio para os Movimentos Sociais aumentar a presso pela massificao das lutas para alm dos trabalhadores que os integram, mostrando na prtica a falcia do discurso liberal da universalizao do acesso educao. E vincular esta luta a outras lutas sociais que assumem o carter de luta de classes, mantendo a contradio instalada. importante ter presente que o recuo dos Movimentos Sociais na luta pela educao significa uma diminuio drstica da presso pela conquista de direitos j reconhecidos pela sociedade, pelo retorno dimenso do direito individual, abstratamente universal, diminuindo a tenso entre o particular e o universal, entre direitos individuais e sujeitos coletivos de direitos. O impasse tem a ver com a tendncia crescente (e compreensvel pela lgica da sociedade em que ainda vivemos) de fortalecer na discusso e implementao (precria) da poltica pblica de Educao do Campo a lgica do sistema em geral, pressionando pelo esvaziamento do seu contedo emancipatrio originrio e pela ampliao da dimenso regulatria, buscando de todo modo enquadrar na ordem dada demandas que so da contra-ordem. 35 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Esse impasse est nos Movimentos Sociais e no governo atual, especialmente o federal, ainda que por motivos diferentes e com um contedo diferente. Se a presso dos Movimentos Sociais diminuir o governo no conseguir avanar sequer nas polticas focais e arranhar polticas pblicas que lhe permitam alterar estatsticas, ficar bem na foto da universalizao dos direitos liberais. Porque o agronegcio pode atender suas demandas de outra forma, o que historicamente tambm tem includo o uso do sistema pblico para formao de seus quadros (atravs das escolas tcnicas e agrotcnicas federais, por exemplo). Tenta usar a Educao do Campo a seu favor, mas no precisa de um sistema pblico de educao no campo para isso (at porque ele pode ser perigoso aos seus interesses, em mdio prazo). Por outro lado se os governos no tiram do foco da Educao do Campo os Movimentos Sociais, seu protagonismo, h uma traio lgica estrutural da poltica instituda e ao projeto de classe do Estado que representam. Algo que no ousam (ou nem pensam) fazer em outras reas, tampouco ousariam nessa. Para os Movimentos Sociais de projeto poltico mais radical o impasse parece estar no seguinte: seu potencial de avano corporativo est em vias de esgotamento, nessa rea da poltica educacional como em outras. E enquanto no se vislumbram mudanas mais estruturais na sociedade, seu avano (ou sobrevivncia) no pode prescindir das lutas (que podem ser mais ou menos radicais) pela democratizao do Estado em favor dos trabalhadores. No h como massificar o acesso da base social dos Movimentos, e muito menos do conjunto dos camponeses, educao bsica sem a mediao hoje da Educao do Campo (com este nome ou outro), na sua dimenso de poltica pblica (plena ou parcial). E parece cada vez mais difcil avanar na formao poltica dos trabalhadores para compreender a realidade do capitalismo brasileiro sem uma base geral de educao anterior fornecida pela educao escolar, ainda que de contedo pouco emancipatrio. Por outro lado, conformar-se com a regulao do Estado parece incoerente com os objetivos polticos desses Movimentos e mais, pode ter mesmo um efeito despolitizador de sua base ou de sua militncia se no houver um trabalho pedaggico adequado, uma poltica de formao que permita entender o que mesmo est em questo quando se faz esta relao com o Estado. E na prtica, j se disse antes, no to simples manter-se fiel Pedagogia do Movimento quando se tenta ser sujeito de polticas pblicas numa sociedade como a nossa, ainda que se saiba que exatamente o contedo da primeira que pode pressionar pela alterao da forma da segunda. Um grande desafio para os Movimentos Sociais na superao desses impasses no confundir a Educao do Campo com a Pedagogia do Movimento e ao mesmo tempo no trabalh-las em uma viso antinmica, como coisas separadas. Se os Movimentos Sociais entenderem a Educao do Campo somente na sua dimenso de poltica pblica e de educao escolar e continuarem a presso, mas apenas pelo direito, recuando na disputa pelo contedo da poltica e pela concepo de campo e de educao, estaro abrindo mo da identidade que ajudaram a construir e estaro eliminando a contradio pelo plo da educao rural modernizada. Por outro lado, preciso entender que a luta pela Educao do Campo no substitui a construo histrica da Pedagogia do Movimento, e da construo do projeto de educao de cada Movimento 36 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Social, naquele sentido alargado de uma educao vinculada a processos de luta social organizada, capaz de mexer na estrutura de valores, na viso de mundo dos camponeses, de modo que assumam a perspectiva de construo de um projeto de campo que se situe para alm do capital (Mszros, 2005), e que essa educao deve ser feita de forma menos tutelada e escolarizada e desde as demandas prprias da formao dos militantes da organizao, mas na necessria perspectiva de classe trabalhadora unificada na luta contra o capitalismo. Se no for assim faltar o acmulo de radicalidade para a prpria disputa do contedo e do destino histrico da Educao do Campo. Juntando os dois movimentos, o que se busca afinal uma ampliao de perspectiva, necessria para alimentar lutas sociais conseqentes pela transformao das condies de vida dos trabalhadores e pela projeo de relaes sociais menos degradantes do ser humano. A retomada do protagonismo dos Movimentos Sociais na Educao do Campo hoje um grande desafio e que passa por uma interpretao mais rigorosa e pela difuso ampliada da compreenso desse momento da luta de classes, que inclui o debate das contradies da fase atual do capitalismo e as conseqncias que traz para a agricultura e para a vida (ou morte) dos camponeses, bem como para o conjunto da sociedade. Estamos entrando em um perodo muito propcio para esse debate, e a questo da produo de alimentos pode ser uma boa porta de entrada discusso da realidade ou do quadro em que nossas aes educativas se inserem. Este debate precisa ser feito com os diferentes sujeitos da Educao do Campo, mas especialmente com os prprios trabalhadores e suas famlias, e com os educadores das escolas do campo. O mesmo desafio passa pela retomada ou pelo fortalecimento do vnculo orgnico da Educao do Campo (enquanto crtica, enquanto prticas e enquanto disputa poltica) com as lutas de resistncia dos trabalhadores do campo e a construo de um projeto de agricultura que tenha outra lgica que no esta que passou a dominar o mundo, que a da agricultura com o objetivo do negcio, fazendo dos alimentos e da terra um objeto a mais da especulao do capital financeiro, em detrimento das pessoas (Via Campesina, 2008). Esta outra lgica hoje identificada pelo contraponto da agricultura camponesa 21 , comprometida com uma forma de produo que garanta a alimentao dos povos do mundo, de cada povo, de todas as pessoas, desafiando-se tambm a repensar a concepo tradicional de agricultura dos prprios camponeses, agricultores familiares, trabalhadores rurais. O vnculo da Educao do Campo com o projeto da agricultura camponesa seu destino de origem, mas no est dado e ao contrrio, somente ser construdo no enfrentamento concreto das tendncias projetadas pelas contradies em que seu percurso foi constitudo, potencializando as contradies da 21 preciso ter presente nesta discusso um aspecto que no ser aprofundado neste texto, mas que integra a agenda de estudos e debates da Educao do Campo: a identificao camponesa indica aqui um contraponto poltico e econmico de lgicas de produo e de insero social, que no se compreende sem a ressignificao ou mesmo a rediscusso do conceito de campons que integra o debate atual sobre projetos de campo. Ou seja, a agricultura camponesa entendida como uma categoria terica e poltica no contexto do confronto de projetos (agronegcio X agricultura camponesa) e no em si mesma. 37 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico realidade social mais ampla explicitadas pelo momento de crise estrutural do capitalismo, um enfrentamento que dificilmente ser protagonizado por outros sujeitos que no os Movimentos Sociais que hoje assumem o embate de projetos como sua ao poltica principal. A insero neste embate implica em colocar na agenda poltica e pedaggica das lutas e das prticas de Educao do Campo questes como crise alimentar, crise energtica e crise financeira, soberania alimentar, reforma agrria (incluindo nela o debate da propriedade social), agroecologia de perspectiva popular, biodiversidade, direito s sementes e gua como patrimnio dos povos, cooperao agrcola, descriminalizao dos Movimentos Sociais, direitos sociais dos camponeses e das camponesas, crianas, jovens, adultos, idosos. Trata-se de uma agenda e uma disputa que vo muito alm do campo das polticas pblicas, mas que no o exclui, significando nele presso de contedo, concepo, especialmente no que se refere ao direito educao, mas tambm de tomar parte na definio sobre que educao, destacando-se a disputa/ nova elaborao sobre que formao para o trabalho no campo. Finalizando sem concluir Este um debate que est em curso, buscando acompanhar o movimento da reali- dade que expressa. Finalizo estas notas cha- mando nossa ateno para o desafio poltico, ao mesmo tempo prtico e terico, que temos hoje em relao Educao do Campo. Do ponto de vista da construo de uma chave metodolgica de interpretao, que foi o objetivo primeiro da produo deste texto, insisto na importncia de apreendermos o movimento real da crtica da educao em que se constituiu a Educao do Campo, e com o cuidado de no eliminar o movimento dialtico necessrio: somente chegamos realidade atravs de categorias, mas essas precisam ser capazes de explic-la em sua complexidade, o que exige muitas vezes criar novas categorias. No podemos fazer um movimento de encaixe da realidade s categorias ou s teorias a qualquer custo, porque isso falseia a realidade e empobrece a teoria. Talvez no seja pouco buscar apreender a novidade (nos dias de hoje) de uma prxis que tenta negar as antinomias e constituir a radicalidade (de atuao poltica e pedaggica) entrando na jaula do tigre para apanhar suas crias (como costuma nos dizer Gaudncio Frigotto, referindo-se a uma metfora de Mao Tse- Tung), correndo sim o risco, e grande, de ser comido pelo tigre, mas pelo menos no deixando de enfrentar o risco de fazer a histria... Do ponto de vista de projetar a atuao neste movimento da realidade, destaco os dois grandes desafios postos para os diferentes sujeitos que se identificam com a constituio originria da Educao do Campo. O primeiro o de intensificar a presso por polticas pblicas que garantam o acesso cada vez mais ampliado dos camponeses, do conjunto dos trabalhadores do campo, educao 22 . preciso disputar a agenda do Estado, preciso sobrecarregar o sistema (Wallerstein, 2002, pg. 220) com as 22 Acesso ampliado no duplo sentido: de massificao, ampliao quantitativa e de dimenses da educao: escolarizao, mas tambm acesso s produes culturais e a atividades diversas de formao ao longo da vida e relacionadas s diferentes matrizes de educao do ser humano. 38 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico demandas do plo do trabalho (demandas de acesso que so de forma e contedo) para que, no mnimo, as contradies apaream com mais fora. O segundo desafio o de radicalizar a Pedagogia do Movimento, entendendo-a fundamentalmente como um processo formativo de base dos trabalhadores que recupere sua humanidade roubada (Paulo Freire) e seja capaz de romper com a estrutura de valores, com a viso de mundo, que os faz refns da lgica do capital, politizando assim a prpria luta pelo direito s formas de educao consagradas pela sociedade atual e fortalecendo seu engajamento massivo nas lutas pela superao do capitalismo. Isso inclui uma dimenso grandiosa, que a de perceber-se como sujeito da histria, que tambm ser sujeito de seu prprio processo de formao para se construir como tal. Nessa perspectiva, a Pedagogia do Movimento assume tambm uma intencionalidade educativa na direo de preparar os trabalhadores para a construo prtica deste novo modelo de produo, de tecnologia, e para as novas relaes sociais que podero comear a ser produzidas nesse movimento, o que implica na reapropriao crtica de iniciativas j existentes e bem antigas, especialmente no mbito de uma produo diversificada e comprometida com o equilbrio ambiental e humano. Referncias Bibliogrficas CALAZANS, Maria Julieta Costa. Para compreender a educao do Estado no meio rural traos de uma trajetria. In.: THERRIEN, Jacques e DAMASCENO, Maria Nobre (coords). Educao e Escola no Campo. Campinas: Papirus, 1993, pg. 15-40. CALDART, Roseli Salete. Sobre Educao do Campo. In.: SANTOS, Clarice Aparecida dos (org.) Campo Polticas Pblicas Educao. Coleo Por uma Educao do Campo, n. 07. Braslia: INCRA/ MDA, 2008, pg. 67-86. ________. Teses sobre a Pedagogia do Movimento. Texto indito, junho de 2005. 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O Contedo regional hoje Segundo Tnia Bacelar (2008), compreender o Nordeste hoje nos remete considerar quatro heranas: a) Ocupao do territrio brasileiro a partir do litoral; b) A diversidade regional brasileira; c) A excessiva concentrao econmica no Sudeste; e d) A concentrao geogrfica interna. A ocupao do territrio brasileiro iniciada pelo litoral imps a este espao, especialmente s cidades que se tornaram capitais, uma execissiva concentrao econmica, poltica e demogrfica, definindo os demais espaos como no dotados de equipamentos urbanos de servios, ou seja, espaos que de forma geral no foram selecionados para os investimentos do grande capital, e que, por isso, permanecem excludos, total ou parcialmente, da lgica de produo capitalista. Todavia, o Brasil foi sendo modelado e remodelado pelos ditames do capital (investimentos econmico), mediados pelo poder pblico que viu na diversidade dos biomas (Mata Atlntica, Caatinga, Cerrado, Amaznia, Pantanal e Pampa) um patrimnio natural explorado ou a se explorar. Tal diversidade, ao longo da histria, passou a orientar a mobilidade do capital e da fora de trabalho estabelecendo: a concentrao dos negros no litoral (fora de trabalho no cultivo da cana-de-acar); do ndio-vaqueiro no serto (expanso da pecuria extensiva); a ocupao recente dos produtores de soja no oeste e de migrantes regionais na Amaznia (seringueiros, garimpeiros e carvoeiros); e uma rea social e ambientalmente degradada pela concentrao de terras (que continua implantando a pecuria ultra-extensiva mediante o desmatamento e a instao de carvoarias, ambas sustentadas pela explorao do trabalhador em condies 43 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico anlogas ao trabalho escravo, geralmente oriundo do semi-rido nordestino). Ao mesmo tempo, a excessiva concentrao econmica no Sudeste de indstrias, infra-estrutura econmica, universidades, institutos de pesquisa e do comando poltico nos permite constatar, ainda segundo Bacelar (2008), que tudo que mdia no Brasil falso, porque influenciado pelo Sudeste, em especial, porque So Paulo alimenta uma concentrao econmica injusta por deter o comando das definies das polticas pblicas e pelo fato de So Paulo no pensar o Brasil mas, de se pensar como o Brasil 1 . Ao debater a questo, Silva (1999) adverte que o Nordeste mudou, se modernizou, se urbanizou, mas permanecem as concentraes. Este autor destaca que para entend-las preciso investigar a natureza dos investimentos e das regionalizaes propostas e efetivadas, compreendendo a regionalizao como um mecanismo do poder pblico que permite a constituio de uma unidade regional ainda pautada nas diferenas em relao ao resto do pas. No Nordeste, a pobreza foi durante muito tempo o elemento que garantiu a sua unidade regional, que possibilitou compreender esta parte do Brasil como regio, uma regio problema. Ao mesmo tempo, foi se construindo sob a gide do progresso tcnico (modernizao produtiva) reproduzindo mltiplas relaes, ora no formato tradicional com intensa explorao da mo-de-obra assalariada e no-assalariada, ora criando as condies que exigiram o surgimento dos movimentos socias de resistncia,tais como Canudos, Ligas camponesas e MST, os quais o Estado sempre tentou neutralizar. Os movimentos sociais resistiram e se reafirmaram sem ainda alterar a hegemonia do modelo econmico capitalista, dado a dinmica da mobilidade do capital que tem impactos distintos sob a sociedade. Mas, j tem conseguido alterar a dinmica social e econmica no serto nordestino, a exemplo do serto de Sergipe. Assim, a dinmica aparentemente contraditria do capital ora exige o desenvolvimento de foras produtivas, cobrando tanto uma agropecuria capitalista e moderna, quanto a interiorizao das indstrias e dos servios (o que provoca a flexibilidade na produ- o, na localizao das empresas e dos trabalhadores, estabelecendo novas relaes de produo), ora faz com que, numa reao poltica em defesa da prpria existncia, os trabalhadores rurais pobres fortaleam suas organizaes e ampliem o processo de territorializao dos movimentos sociais do campo, mobilizando trabalhadores rurais na luta por terra, por crdito, educao e sade, por reforma agrria, enfim, por vida digna no campo. Neste contexto, a mobilidade do capital e a territorializao dos movimentos sociais no campo so processos definidores na transformao da realidade regional atual e, portanto, fundamentais para se compreender a conduo do debate acerca da configuraao territorial no Semirido nordestino. Neste processo histrico de consolidao do modelo de explorao 1 Fala de Chico de Oliveira citada por Barcelar. 44 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico capitalista no podemos esquecer a ao do Estado que, historicamente, teve um papel fundamental no surgimento e na conduo dos processos anteriormente citados, mediando relaes entre as classes sociais, ou seja, entre dominantes e dominados. Na mediao entre classes sociais oponentes, o Estado entreviu sancionando relaes de foras. Neste aspecto, as leituras apontam para um Estado articulado com os grupos hegemnicos e subordinado aos ditames dos donos do capital internacional, onde, ao longo da histria, a classe hegemnica e o Estado tm criado estratgias para que a sociedade, cada vez mais, adapte-se s novas exigncias, obrigaes e estratgias impostas pelas multinacionais, pelas transnacionais e pelo mercado financeiro. Todavia, todo este movimento que reestruturou a economia foi realizado num mbito de intenso processo de explorao e segregao social que apenas alimentou as disparidades socioeconmicas historiacamente construidas. A formao socioeconmica do serto nordestino Em seu texto A assim chamada acumulao primitiva do capital, karl Marx explica como os primrdios da acumulao sempre conduzido por um processo histrico de separao entre produtor e o meio de produo, como uso de mtodos no idlicos (MARX, p. 261-26). No mesmo texto, Marx esclarece ainda que, no processo de formao da classe capitalista, as formas materiais de produo da existncia so transformadas mediante a conquista do campo para a agricultura capitalista, implicando na incorporao da base fundiria ao capital e na criao de uma massa de trabalhadores aptos a vender sua fora de trabalho, introduzindo uma produo mercantil. Assim, na gnese histrica do modo capitalista de produo foram construdas as condies econmicas fundamentais para selar o domnio do capital sob o trabalho, da classe dominante sobre a classe dominada, dos donos do meios de produo sobre os donos da fora de trabalho. No Semirido brasileiro, a formao da sua estrutura socioeconmica (os meios de produo) e da base fundiria (grande e pequena propriedade/latifndio e minifndio) esteve associada doao de sesmarias, associadas abertura de fazendas de criao. Esta atividade agropecuria subjugada sociedade escravocrata teve, inicialmente, um papel determinante na organizao social e espacial, mais do que o sistema de apropriao de terras. Foram as relaes sociais de produo (escravido, arrendamentos) o pilar da sociedade colonial e no a propriedade fundiria. So as relaes de produo estabelecidas pelas atividades econmicas e de subsistncia, mais que a apropriao legal da terra, que garantiram a ocupao e povoamento do serto. No interior do Nordeste, a expanso da pecuria fez parte de um projeto poltico de longo prazo para controlar o territrio. Com isso, estabeleceu, em relao ao litoral aucareiro, um tipo diferenciado de imvel fundirio (a fazenda e as pequenas posses) e de relao social de produo. A fora de trabalho nesta economia extensiva passou a ser constituda de homens pobres, brancos, ndios, mestios 45 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico e alguns escravos que produziam para prpria subsistncia, usando a fora de trabalho familiar. Ao possibilitar a criao da figura do vaqueiro, do arrendatrio e dos posseiros, instalou-se um novo regime de trabalho no Brasil, diferente da escravido, pautado na insero de homens livres na ordem escravocrata e a constituio de uma economia semi- camponesa (OLIVEIRA, 1993, p.46). Os vaqueiros, homens livres na ordem escravocrata, tiveram um papel importante na formao da estrutura fundiria, econmica e social regional. Isspo porque, na medida em que iam adquirindo o seu prprio gado, frutos do sistema de quarta, abriam novos currais, assim chamados, dando origem a stios e fazendas. Estes se tornaram os locais privilegiados da criao do gado e do cultivo de subsistncia para o vaqueiro e sua famlia. A fazenda era, na perspectiva de Martins (1981, p. 23), o conjunto dos bens, a riqueza acumulada; significava, sobretudo, os bens produzidos pelo trabalho (e, dentro de sua anlise), o trabalho personificado do escravo. Diferente do sentido que tem hoje, estava muito prxima da noo de capital (relao social de produo) e muito longe da noo de propriedade fundiria. Os trabalhadores que se aglomeravam nas fazendas para participar do processo produtivo construram suas residncias em aglomeraes que deram origem s primeiras povoaes. Em todo o interior nordestino elas eram rarefeitas e dispersas. E s vieram a ser concentradas espacialmente no sculo XVIII. A distncia entre os centros consumidores e de deciso, as descontinuidades entre as fazendas e as precrias condies de vida, incentivaram a ausncia dos proprietrios na regio, ficando as fazendas e os currais entregues a vaqueiros que, mediante o sistema da quarta, contribuiu para a abertura de novas fazendas fora do controle da Lei de Sesmarias pela Coroa portuguesa. Esse processo acentuou a associao entre o latifndio-pecuria e a fora de trabalho do vaqueiro, tendo ambos um papel central no processo de ocupao e configurao socioterritorial do serto nordestino onde, segundo Andrade (1986, p. 148), foram construidos os maiores latifndios do Brasil. A vasta literatura confirma a presena relativamente expressiva de posseiros e de rendeiros no serto nordestino. Nessas terras eles desenvolvem atividades agropecurias, dedicando-se a criao de pequenos animais (caprinos, ovinos e sunos). Mas, foi o cultivo de mandioca, fava, feijo, milho, nas reas secas e, do arroz, abbora e banana, nas terras midas, ou melhor, nas vrzeas dos rios, o que possibilitou a permanncia do homem no serto, especialmente no semirido, por garantir sua alimentao e sua reproduo enquanto ser social. Conforme Lima (2007), um olhar atento para histria revela que s aos poucos a regio Nordeste foi aprofundando a diversificao na produo e conhecendo a separao entre rea de produo (fazenda) e a rea de consumo (o povoado e/ou a cidade), possibilitando um movimento populacional de pequenos comerciantes. A exemplo temos os pontos de troca que se tornaram, com o passar do tempo, as sedes distritais como em Nossa Senhora da Glria e de Monte Alegre de Sergipe, Ic no Cear, Feira de Santana na Bahia e Arapiraca em Alagoas. 46 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Todos os estados do semirido nordestino possuem municpios cujos processos de formao socioespacial foram engendrados a partir da segunda dcada do sculo XVII, quanto os viajantes criaram os primeiros ranchos que ao logo do tempo foram transformados em povoaes. Estas organizaram os seus pontos de trocas de mercadorias, passando a ter nos sculos posteriores feiras que se tornaram importantes centros comerciais. Outras cidades tiveram seu surgimento ligado ao desenvolvimento das atividades de subsistncia, como a criao de gado e roado. Muitos ncleos humanos que viviam nos currais e seu entorno, alm dos roados destinados a alimentao familiar, cultivavam o algodo moc (arbreo), cuja finalidade era garantir a produo de tecidos grosseiros para alimentar um pequeno comrcio local. No sculo XVIII, frente s mudanas conjunturais internacionais, a regio foi transformada numa importante zona produtora de algodo com ampla aceitao no mercado internacional, particularmente na Inglaterra. Esta mesma conjuntura imps novos movimentos ao capital a partir dos efeitos do progresso tcnico produzido pela Revoluo Industrial inglesa. Neste contexto, a elite brasileira em formao foi criando as condies para o fim do sistema colonial-escravista e abrindo espao para o desenvolvimento do modo capitalista de produo em bases assalariadas e no assalariadas. E, assim, como em todo o Nordeste do Brasil, a expanso do algodo como cultura comercial provocou mudanas substanciais: na economia (ampliando o nmero de unidades produtivas e fomentando um mercado regional); na sociedade (separao entre mercadores e agricultores); e no espao (desmatamento e surgimento de novas povoaes). Isso sem alterar a estrutura fundiria, muito embora tenham surgido mais arrendamentos e posses, fortalecendo o poder local os coronis (LIMA, 2007). O capital no entrou na esfera da produo abrindo grandes campos de cultivo, mas permitiu que o cultivo do algodo continuasse a ser realizado por pequenos produtores proprietrios de terra, posseiros e/ou arrendatrios, desenvolvendo relaes sociais de produo no-capitalistas. J a sua industrializao, que se achava sob controle de empresas estrangeiras, localizadas principalmente no litoral, proporcionou aumento do trabalho assalariado, ou relaes sociais de produo capitalistas, com salrios que variavam de acordo com a dinmica da economia mundial (ANDRADE, 1986, p. 85 e 158). No mbito interno, as economias locais passaram a ter momentos de crise e crescimento. Sendo a maior regio brasileira produtora de algodo, o serto nordestino enfrentava os efeitos negativos das secas peridicas com a reduo nos nveis de produo agrcola e o crescimento da rea plantada e da produo. Para responder s demandas internacinais, na segunda metade do sculo XIX, muitas fbricas descaroadeiras de algodo j tinham sido instaladas no Nordeste Ic/CE, Souza/PB. Em toda regio Nordeste, o controle do processo de produo do algodo no interior da unidade produtiva era feito pela famlia. Mas, a circulao era controlada por fazendeiros articulados aos 47 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico grupos hegemnicos da economia mundial. Os primeiros compravam a matria-bruta dos pequenos produtores, levava-as para as descaroadeiras que, aps transform-las em matria-prima, eram comercializados junto as fbricas de produo de linha e tecidos. A anlise da cadeia produtiva do algodo at meados do sculo XX no Nordeste brasileiro evidencia trs questes que so fundamentais para compreender o processo de estruturao produtiva do espao regional sertanejo: 1. A distino entre os espaos da produo agrcola (Agreste e Serto) e do beneficiamento do algodo (Litoral) produziu uma ntida diviso social e territorial do trabalho, favorvel ao litoral; 2. A maior parcela dos lucros obtidos com o beneficiamento do algodo ficou com os manufatureiros do litoral e os comerciantes locais e regionais (fazendeiros intermedirios); 3. A renda adquirida pelos agricultores pouco garantia sua subsistncia e de sua famlia. Recorremos a Oliveira (1993) para entender como o fazendeiro participava diretamente do processo de acumulao primitiva. Alm de acumular riquezas com o comrcio, o beneficiador do algodo era tambm proprietrio das terras arrendadas, se apropriando de parte da produo realizada pelo meeiro, mediante partilha, garantindo o sobre-produto. Quando os moradores da fazenda pagavam o cambo, o proprietrio se apropriava do sobre-trabalho e ainda extraia a renda pelo usa da terra. Era uma forma de apropriao de parte do valor produzido, construindo um crculo infernal de submisso. Como foi possvel verificar, nos trs primeiros sculos de ocupao do Nordeste foram estabelecidas as condies materiais objetivas para os processos expropriatrios mediante a: - Expropriao das terras indgenas, ignorando sua existncia, para atender ao projeto colonizador; - Insero de atividades mercantis sem a extino das atividades de subsistncia; - Separao entre os donos da fora de trabalho e os donos dos meios de produo; - Compartimentao da terra e a criao das bases da propriedade privada atual. Tais processos estruturaram novas relaes de poder. Estruturaram uma sociedade com caractersticas polticas e culturais especficas, mas orientadas pela mercantilizao das atividades produtivas, configurando a atual base territorial estudada. neste contexto, que sob a gide de um Estado capturado pelas velhas oligarquias rurais e as novas oligarquias urbanas com vnculos rurais extremamente fortes, que o BNB e a SUDENE estabeleceram, a partir dos anos de 1950, polticas de desenvolvimento econmico pautados na modernizao da agricultura nos vales midos (criao de permetros irrigados) e uma poltica de industrializao priorizando as zonas de maior crescimento, as maiores capitais. O projeto da Sudene enfrentou srias dificuldades com o particularismo e o localismo criado por e a partir dos coronis. No mbito das relaes 48 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico interestaduais e intermunicipais, gerou nveis diferenciados de desenvolvimento e despertou uma guerra fiscal prejudicial ao desenvolvimento local. Aqui fcil perceber como um projeto de desenvolvimento pautado na competio econmica, e no nas necessidades sociais bsicas, jamais iria possibilitar a superao das contradies socioeconmicas regionais. Nos anos de 1990, o Projeto ridas 2 surgiu como uma alternativa ao GTDN 3 recuperando o quadro geral do polgono das secas, incorporando uma anlise orientada pela lgica do desenvolvimento sustentvel capitalista. Este projeto de desenvolvimento econmico permitiu enfrentar o esvaziamento do regionalismo e do nacionalismo, enquanto estratgia canalizadora de recursos e projetos, perante os imperativos do neoliberalismo. Enquanto manifestao mais contudente da poltica neoliberal, o ridas coadunou o moderno e o atrasado, fomen- tando um modelo de desenvolvimento das relaes socias de produo sustentadas na relao elite-Estado mantendo a concentrao da terra, fortalecendo as monoculturas agroexportadoras, a modernizao e a industrializao. O fato que a globalizao provocou transformaes substnciais no contedo regional, mudando as forma de produzir e consumir o espao, bem como as condies de subsistncia de sua populao. Isso alimentou reestruturaes produtivas que se sustentam tambm na fragmentao, ou seja, no enfraquecimento dos vnculos culturais, polticos, econmicos, que mantinham a formao scio-espacial e as inter-ralaes. Foi dentro desta racionalidade tcnica que foram implantadas novas zonas de produo irrigada (Vale do Jaguarice/CE, do A/RN, do rio Parnaba/PI) e de distribuio de energia/CHESF (UHE Xing), a zona da soja no oeste baiano, o projeto da ferrovia transnordestina (ligando zona da soja aos portos), a ampliao de portos e aeroportos e, a transposio do So Francisco. O semirido brasileiro hoje ocupa aproximadamente 18% do territrio nacional (1,5 milhes de km2) e concentra cerca de 30% da populao total do pas. A regio Nordeste vivencia os resultados do modelo de explorao econmica aqui implantado, nos permitindo identificar as seguintes concentraes scio-espaciais apontadas anteriormente: possui 28% da populao brasileira; 20 milhes de pessoas vivendo em Recife, Salvador e Fortaleza, as maiores capitais; 50% dos pobres do Brasil e 51% dos inclusos no programa Bolsa-famlia; 13% do PIB nacional, onde 90% deste sai de Recife, Salvador e Fortaleza; 5% das indstrias brasileiras, ao mesmo tempo em que possui uma populao com mdia de escolaridade de seis anos. O Semirido vivencia os reflexos da modernizao produtiva ao acompanhar o crescimento de vrias sedes municipais, onde a dinmica resultado das sucessivas modernizaes produtivas, tais como Petrolina/PE, Juazeiro/BA, Sobral e Limoeiro do /CE. Todavia, o 2 O Projeto ridas Nordeste: uma estratgia de gerao de emprego e renda, 1985. 3 Grupo de Trabalho para o Desenvolvimento do Nordeste, pedra fundamental para a criao da Sudene Superintendncia do Desenvolviemnto do Nordeste. 49 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico consequente sugirmento das zonas perifricas nestas cidades, da violncia urbana, dos problemas ligados sade pblica etc, apenas evidencia a principal caracterstica deste modelo econmico: ao selecionar os espaos e grupos sociais a serem beneficiados com os investimentos capitalistas, exclui a maior parcela da sociedade um modelo concentrador e excludente por excelncia. Referncias Bibliogrficas ANDRADE, M. C. A terra e o homem no Nordeste. 5 ed. So Paulo: Atlas, 1986. 239p. BURSZTYN, M. Os donos do poder Planejamento e clientelismo no Nordeste. Petrpolis: Vozes, 1984. 178 p. CARVALHO, Otomar. Nordeste semirido: nova delimitao. Boletim Regional. Recife, Jan.-Abril, 2006. CHAU, M. 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Portanto, buscamos refletir sobre alguns aspectos relevantes que vo configurando o trabalho enquanto dimenso que possibilita processos de aprendizados fundamentais para a formao do ser humano. O trabalho se constitui como fator determinante para a existncia humana. Isso no deixa dvidas, pois se trata de conceber que o trabalho uma atividade que exige do gnero humano o uso constante das capacidades mentais e fsicas na construo dos meios que possibilitem a sobrevivncia (MEKSENAS, 2005 p. 17). Portanto, no cabe reduzir o trabalho a algumas atividades que ao longo da histria o mesmo foi assumindo, embora no d para falar de trabalho sem t-las presentes. Para FRIGOTTO (2007): No se pode, ento, confundir o trabalho na sua essncia e generalidade ontocriativa (Lukcs, 1978) com certas formas histricas que o trabalho vai assumir - entre elas a servil, a escrava e a assalariada, sendo que nesta ltima comum confundir trabalho com emprego ou se pagar as questes inerentes venda da fora de trabalho pelo trabalhador. O trabalho promove todo o processo de evoluo da espcie humana. Tal pressuposto delimita uma compreenso em torno de sua existncia, antes da constituio da sociedade, conforme a conhecemos hoje. Podemos considerar que o primeiro ato histrico do ser humano foi a produo dos meios necessrios para satisfazer suas necessidades humanas. Ento, aqui o trabalho se apresenta como uma relao permanente entre ser humano e natureza, pois ao realizar determinadas aes que Toda sociedade vive porque consome; e para consumir depende da produo. Isto , do trabalho. Toda a sociedade s vive porque cada gerao nela cuida da formao da gerao seguinte e lhe transmite algo da sua experincia, educa-a. No h sociedade sem trabalho e sem educao Leandro Konder 53 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico lhe permitem a construo de certos instrumentos, o homem vai transformando a natureza externa, deixando suas marcas e concomitantemente vai tambm modificando a sua prpria natureza. o que afirma Marx (1988, p.142): Antes, o trabalho um processo entre o homem e a natureza, um processo em que o homem, por sua prpria ao, medeia, regula e controla seu metabolismo com a Natureza. Ele mesmo se defronta com a matria natural como uma fora natural. Ele pe em movimento as foras naturais pertencentes sua corporeidade, braos, pernas, cabea e mos, a fim de se apropriar da matria natural numa forma til prpria vida. Ao atuar, por meio desse movimento, sobre a natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua prpria natureza. Embora esse processo ainda ocorrer nos dias de hoje, na medida em que o gnero humano evolui realizando o processo de transformao da natureza por meio do trabalho, ele cria outras necessidades humanas, novos valores, idias, crenas que dependem do modo de ser no mundo. Com isso, passa a existir a preocupao de poder assegurar para as geraes futuras certos aprendizados que garantam a sua sobrevivncia. Para MEKSENAS (2005), esse fato faz com que o ser humano se preocupe em transmitir suas experincias cotidianas a seus semelhantes. Aquilo que se aprende na prtica veiculado para outras pessoas o que possibilita que o conhecimento humano sobre a natureza no se perca, mas se acumule de gerao em gerao. Nasce, assim, a educao: maneiras de transmitir e assegurar a outras pessoas o conhecimento de crenas, tcnicas e hbitos que um grupo social j desenvolveu a partir de suas experincias de sobrevivncia (MEKSENAS, 2005). Portanto, a educao em seu sentido geral refere-se a um amplo processo de formao oriunda da maneira de como produzimos a nossa existncia. Neste sentido, DALMAGRO (2007, p.7) ressalva que as formas e os objetivos educacionais de qualquer sociedade se encontram sempre em relao ntima com o modo de vida forma social e, portanto, com suas relaes de produo e de trabalho. O processo educativo consiste de modo geral em ensinar os indivduos a conviver em uma determinada sociedade, isto , comungando o modo de vida, os valores e as relaes socialmente aceitas. As formas de educao predominantes nas diferentes pocas efetivam-se como necessidade de cada perodo histrico, significando que a educao no determinante das sociedades, mas fruto do que e como os homens produzem sua existncia. Diante do exposto, percebe-se, ento, que por meio da educao que os grupos sociais tentam tornar comum alguns valores, prticas, idias, posturas. Assim, nesse movimento da vida vai ocorrendo o processo de socializao como sendo a capacidade que os indivduos tm de influir no comportamento do outro, aprendendo e ensinando, conhecendo e se fazendo conhecer nas aes que emergem do desejo permanente de, nas prticas cotidianas, afirmar a existncia humana. Portanto, educar preparar novos sujeitos sociais capazes de realizar a reproduo e a transformao na nossa existncia social. Para muitos, a Educao algo exclusivo da instituio Escola. Viso esta amplamente difundida pela classe hegemnica quando lhe interessa, chegando a ignorar a existncia de outros tempos e espaos que so por excelncia experincias sociais motoras de aprendizagens. preciso romper com tais paradigmas e perceber que a formao dos sujeitos acontece em outros tempos e espaos, no sendo privilgio somente da escola. As pessoas aprendem na sua prtica cotidiana e na sua experincia humana, pois estas prticas esto carregadas de significados, o que garante processos de 54 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico aprendizados que possibilitam projetar aquilo que necessitam para viver melhor. Sendo assim, nos educamos no trabalho, na famlia, na comunidade, nos movimentos sociais, na escola, aprendemos e ensinamos em coletivos, pois viver em coletivo o que possibilita a existncia humana. importante ressaltar que tais afirmaes no ocultam o papel da escola na sociedade. Ao contrrio, reafirmam-na como um dos mltiplos espaos em que a formao humana acontece. A escola reflete as prticas sociais, o processos educativo que acontece fora dela tais como o mundo da produo, da luta social, da cultura, construindo assim o que deve e o que pode ensinar, pressuposto de seu trabalho pedaggico, intimamente ligado s questes mais amplas da formao humana. A educao apontar para uma nova sociedade, formar novos sujeitos, quando articulada com a luta para que o trabalho seja pautado por relaes superiores s relaes capitalistas. Por isso, faz-se necessrio a busca constante para construir novas bases produtivas que democratizem a terra, eliminem a propriedade privada dos meios de produo, que garantam a soberania alimentar e preservem a biodiversidade, e que possibilite a gerao de renda. A luta por novas bases produtivas implica necessariamente em novas relaes educativas. Ambas as prticas tratam de processos educativos/ formativos que devem apontar para a formao de novos sujeitos sociais e para a construo de uma sociedade solidria, livre, plena e, socialmente justa. Portanto, so as contradies geradas pelo prprio sistema capitalista que provocam um processo de desigualdade social e econmica fundado em uma diviso de classes que reduzem possibilidades do desenvolvimento humano. Para manter esse sistema e continuar com a reproduo capitalista faz-se necessrio a perpetuao da explorao da fora de trabalho. Entretanto, o trabalho tem a potencialidade de ser um ato criador de riquezas a servio da humanidade. Todavia, a lgica de organizao da vida ao longo da histria, possibilitou mudanas tais que os seres humanos, em sua maioria, foram compelidos construo da subordinao do trabalho ao capital, condio central que sustenta a existncia do sistema capitalista. Nessa relao de subordinao do trabalho ao capital o que ocorre um processo de expropriao dos trabalhadores dos meios de produo e dos produtos por ele criados, restando-lhes apenas a sua fora de trabalho como mercadoria, pois como os trabalhadores no possuem os meios de produo social, eles so obrigados a vender a nica coisa que tem, ou seja, a sua capacidade de trabalhar. As transformaes ocorridas no modo de produo nas ltimas dcadas tm aprofundado formas intensivas de explorao da fora de trabalho, semelhantes as que foram predominantes nos primrdios da sociedade capitalista 1 e, dentre elas, o trabalho de crianas e adolescentes. Nesse processo de incorporao das crianas podemos perceber o carter de explorao do trabalho, sobretudo quando envolve principalmente atividades de perodo integral, com longas jornadas, em atividades que deixam as crianas deveras estressadas e incompatveis com a idade, o que as impedem do acesso escola, comprometendo a sua dignidade e autoestima. Um exemplo o caso de crianas que sofrem abuso e explorao sexual, dentre outros aspectos. 1 Para ampliar essa informao conferir, entre outros, ENGELS, FRIEDRICH. A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. So Paulo: Editora Boitempo, 2008. 55 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Portanto, a utilizao do trabalho infanto-juvenil no processo produtivo tem a sua razo de ser nas relaes sociais capitalistas e na relao que se estabelece com o novo modo de produzir. Ela no resultado da vontade das famlias dos trabalhadores, muito menos, de determinada tradio cultural, como os idelogos do sistema capitalista costumam afirmar (SILVA, 2003, p.3) 2 . Quando, como em muitos casos, a criana trabalha no campo, ela na verdade atende a uma necessidade objetiva, porque a prpria sociedade que a empurra para isso. Portanto, seria cmodo atribuir total responsabilidade para as famlias. So as condies econmicas, sociais e culturais que so geradas pelo sistema capitalista que obrigam as famlias a exigirem o trabalho infantil. No entanto, no podemos considerar toda atividade infantil como trabalho explorado. Entendemos que importante a introduo das crianas no trabalho, desde que considerado como medida de socializao, de aquisio de responsabi- bilidades, de noo de produo da existncia, de acordo com as possibilidades da criana. Para SOUZA (2004) 3 : No caso dos camponeses, o trabalho infantil precisa ser compreendido a partir das condies sociais de sua reproduo e no de determinaes capitalistas (Menezes, 2000:03), pois, nessas unidades, o trabalho emerge como valor central na socializao das crianas at chegado o momento de freqentarem a escola, geralmente a partir dos sete anos de idade, quando passam a vivenciar uma nova forma de socializao que no substitui o trabalho, mas que se une a ele. Ainda em SOUZA (2004), sem negar a funo prtica do trabalho, ressaltamos que ele deve ser visto tambm como dispositivo de socializao das crianas do campo. O trabalho lhes dignifica, garante- lhes a honra e o respeito que lhes so devidos, adquirindo um carter socializador. Para alguns, essa experincia da infncia no campo retira e ignora a dimenso ldica, o que em parte podemos considerar uma verdade (quando se trata de um trabalho que submete a criana a uma disciplina rgida e carga horria intensiva). Por outro lado, precisamos considerar os momentos que foram e que so ldicos: o transformar a espiga de milho em uma boneca e passar horas e horas brincando, ou ento, brincar de esconde-esconde na plantao, criar histrias em baixo das rvores ou nos ranchos. Obviamente que aqui no d para olhar somente para o aspecto da cultura, da socializao. Mas existe forte determinao nas necessidades econmica das famlias que acabam desde cedo introduzindo a criana no mundo do trabalho com a preocupao de garantir a transmisso de saberes acumulados a sua gerao seguinte, aos filhos, netos etc. Ento, por que o trabalho educa? 4 O trabalho educa porque atinge vrias dimenses da formao humana: - O trabalho educa formando conscincia. Compreendemos aqui conscincia como a viso de mundo das pessoas e seu jeito de se posicionar diante da realidade. Seu modo de pensar, suas crenas, seus gostos, seus valores ticos e culturais. Sabemos que a existncia social que forma a conscincia social de cada um de ns. Ou seja, nossa viso de mundo 2 SILVA, Francisco Carlos Lopes da. O trabalho infanto-juvenil na sociedade capitalista. (artigo disponvel no site: http:// www.educaremrevista.ufpr.br/arquivos_15/lopes_da_silva.pdf - acessado no dia 10 de janeiro de 2008. 3 SOUZA, Emiliene Leite de. Um outro olhar sobre o trabalho infantil: o caso das crianas de Capuxu. UFPB, 2004. 4 Os elementos que se seguem nos trs tpicos esto presentes no Boletim de Educao do MST de n. 04, 1994. 56 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico depende das condies objetivas em que vivemos. E entre estas condies objetivas, a forma como garantimos a nossa sobrevivncia material a mais determinante. muito diferente o nvel de conscincia de quem est dentro de um processo produtivo e de quem no est. O trabalho uma dimenso to forte para a vida das pessoas que molda a sua personalidade, o seu jeito de ser. - O trabalho educa produzindo conheci- mentos e criando habilidades. Grande parte do conhecimento cientfico produzido pela humanidade nasceu a partir do trabalho e das necessidades de tornar a relao com a natureza mais facilitada e enriquecedora para o ser humano. Atravs do trabalho, as pessoas incorporam pelas aes e comportamentos o acmulo dos conhecimentos produzidos, e produzem novos, medida que passam a dominar a tcnica do que fazem. - O trabalho educa provocando neces- sidades humanas superiores. As pessoas, para atenderem as suas necessidades bsicas ou naturais, comem, vestem-se, moram, reproduzem-se. medida que trabalham, passam a aumentar o crculo de objetos e de pessoas com as quais se relacionam. E quanto mais aumenta este crculo, mais aumentam as necessidades. Em vez da simples necessidade de comer, por exemplo, aparece a necessidade de comer alimentos cozidos, com talheres, etc. Assim como aparecem as necessidades de carter mais cultural: ler, conhecer lugares, freqentar festas, aprender cada vez mais sobre o que nos cerca, sobre o mundo em geral. Quanto maior o nmero e mais complexas as necessidades, maiores so os motivos para prosseguir e se qualificar no trabalho. E este parece ser o ciclo fundamental para o ser humano tornar-se cada vez mais humano, cada vez mais pleno. Na concepo do trabalho, tendo como base da formao e educao humana mexer com todas as dimenses, podemos dizer que o consideramos mais plenamente educativo quando ele for uma atividade humana ampla, livre de mediao com a natureza e com outros seres humanos, muito alm da explorao do capital. Dentre as dimenses destacamos algumas: - a formao organizativa; - a formao tcnico-profissional; - a formao do carter ou moral (valores, comportamento com as outras pessoas); - a formao cultural e esttica; - a formao afetiva. Consideraes finais Diante do exposto, podemos concluir que o trabalho ao mesmo tempo educativo e deseducativo, pois ao mesmo tempo em que ele est pautado por um processo de explorao, onde os trabalhadores s obedecem sem discutir sobre o processo produtivo, ele permite a produo da existncia humana, produzindo o prprio ser humano. As pessoas se educam quando experimentam o trabalho socialmente dividido, o que leva a uma ao concreta de cooperao. Ao ter que executar algumas tarefas com eficincia, as pessoas se apropriam de habilidades tcnicas. Mas o fundamental, e assim ser educativo, quando a apropriao da riqueza produzida for socialmente dividida. Ainda, fundamentalmente, quando h o trabalho coletivo, percebe-se que as circunstncias vo possibilitando estes trabalhadores e trabalhadoras a se perceberem enquanto classe que explorada. importante lembrar que no o tipo de trabalho que torna mais 57 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico educativo ou deseducativo, mas so as relaes que as pessoas conseguem estabelecer com o trabalho e entre si, para realiz-lo, os elementos determinantes do seu carter mais educativo ou mais deseducativo (MST, 1994). Considerando as reflexes at aqui apresentadas, reafirmamos a idia de que o trabalho tem um potencial pedaggico. Para FRIGOTTO (2007 p.3) nesta concepo de trabalho o mesmo se constitui em direito e dever e engendra um princpio formativo ou educativo. O trabalho como principio educativo deriva do fato de que todos os seres humanos so seres da natureza e, portanto, tm a necessidade de alimentar-se, proteger-se das intempries e criar seus meios de vida. fundamental socializar, desde a infncia, o princpio de que a tarefa de prover a subsistncia e outras esferas da vida pelo trabalho, comum a todos os seres humanos, evitando-se, desta forma, criar indivduos ou grupos que exploram e vivem do trabalho de outros. Compreender o trabalho como processo educativo afirm-lo como experincia humana que se enraza no sentido da luta constante dos seres humanos em produzir a sua prpria existncia, rompendo com qualquer forma de discriminao, marginalizao, explorao. E por fim, parafraseando Paulo Freire, ningum trabalha sozinho as pessoas trabalham e se educam entre si, descobrindo assim novos caminhos. Referncias Bibliogrficas ANTUNES, Ricardo. (org). A dilaltica do trabalho. So Paulo: Expresso Popular, 2004. DALMAGRO, Sandra. Sobre Trabalho, Educao e a Escola. UFSC, 2007 (Texto elaborado para apresentao em Seminrio no Doutorado). ENGELS, FRIEDRICH. A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. So Paulo: Editora Boitempo, 2008. FRIGOTTO, Gaudncio. CIAVATTA, Maria. (orgs). Ensino mdio: cincia, cultura e trabalho. Braslia: MEC, SEMTEC, 2004. FRIGOTTO, Gaudncio. Concepes e mudanas no mundo do Trabalho e o ensino mdio. 2007. KONDER, L. A construo da proposta pedaggica do SESC Rio. Rio de Janeiro, Editora SENAC, 2000. MARX, K. O Capital. Volume I. 3. ed. So Paulo:Nova Cultural, 1988. MEKSENAS, Paulo. Sociolgia da Educao: introduo ao estudo da escola no processo de transformao social. 12 ed. So Paulo: Loyola, 2005. MST. Dossi MST Escola: Documentos e Estudos 1990 2001. Caderno de Educao n 13. Edio Especial. So Paulo 2005. MST. Escola, Trabalho e cooperao. Boletim da Educao n 4.So Paulo, 1994. ORGANISTA, Jos Henrique Carvalho. O debate sobre a centralidade do trabalho. ed. So Paulo: Expresso Popular, 2006. SILVA, Francisco Carlos Lopes da. O trabalho infanto-juvenil na sociedade capitalista. 2003. SOUZA, Emiliene Leite de. Um outro olhar sobre o trabalho infantil: o caso das crianas de Capuxu. UFPB, 2004. 58 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 59 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Agroecologia e Educao do Campo Aloisio Souza da Silva Integrante da Via campesina, educador nos Centros de Formao por Alternncia do Esprito Santo e educando do Curso Especial de Geografia-CEGeo- Licenciatura e bacharel (parceria UNESP- Presidente Prudente/INCRA-PRONERA/ ENFF). Leandro Feij Fagundes Integrante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra e educando do Curso Especial de Geografia CEGeo - Licenciatura e bacharel (parceria UNESP- Presidente Prudente/INCRA- PRONERA/ ENFF). 60 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico O presente texto tem como finalidade contribuir com o processo de reflexo em torno da Agroecologia e da Educao do campo. Neste sentido, sero abordados elementos que nos remetem a (re)dimensionar o tema proposto, talvez um tanto diferente como a maioria dos autores tenham o tratado. Isso porque entendemos que o tema merece ser refletido a partir de sua complexidade histrico-geogrfica, como um desafio colocado no processo de pensar e agir sobre a realidade em diferentes escalas, numa perspectiva territorial camponesa. O texto esta estruturado em trs momentos: o primeiro, tratamos das principais transformaes ocorridas na agricultura, com destaque aos processos de industrializao, bem como os movimentos de resistncia a esta lgica econmica; segundo, desenvolvemos reflexes a partir do debate terico- prtico da Agroecologia, destacando os autores e suas principais contribuies para construo enquanto cincia; por fim, o tema da Educao, Agroecologia e Territrio Campons, como elementos intrnsecos a um mesmo processo de superao do avano do capitalismo sobre o Campesinato. As transformaes na agricultura A agricultura originou se h cerca de 10.000 anos, passando por processos lentos de forma evolucionria e, no, revolucionria. Muitos autores, ao expor este assunto, colocam que a revoluo verde foi um salto em termos de tecnologia e produtividade, mas isso no verdade. O que temos que ter bem claro que sistemas agrcolas complexos evoluram em diferentes partes do mundo, com alta produtividade, a exemplo de Chinampas- Mxico, usando tecnologia, que contrastam com as teorias de inveno da agricultura moderna. Neste sentido, a origem da agricultura a mesma do Campesinato, o qual se coloca como uma classe social historicamente definida, que se fez e se refez no trabalho familiar e comunitrio e na relao direta com os elementos da 61 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico natureza, desenvolvendo tecnologias prprias de cada tempo e lugar, e uma cultura complexa que se baseia em conhecimentos empricos e cosmolgicos da realidade. Essa agricultura, dita atrasada por muitos, tem como principal caracterstica e princpio o respeito aos ecossistemas de origem. Os Camponeses domesticaram o solo, a gua, as plantas, os animais etc, desenvolvendo tcnicas e instrumentos cada vez mais eficientes e adequados, capazes de prover a vida das comunidades. Ao lidar com os fenmenos da natureza, os camponeses produziram conhecimentos elementares que, posteriormente, alguns, foram sistematizados e at patenteados pela cincia moderna, contrariando por completo a perspectiva solidria e comunitria dos camponeses. Sem dvida, as insistncias, sobretudo tericas, da ausncia do Campesinato na sociedade contempornea em funo de sua integrao direta ou indireta com o mercado capitalista, faz parte de um projeto social dominante que tem como perspectiva a insero e a integrao sistemtica de tudo e de todos lgica do capital. Pelo contrrio, entendemos que estas relaes so parte de uma estratgia, que os camponeses adotaram de forma involuntria, de sobrevivncia s intempries da histria para garantir sua reproduo social, no perdendo sua originalidade essencial que a capacidade de trabalhar e viver com e na terra. O Campesinato possui uma organizao da produo baseada no trabalho familiar e no uso como valor. O reconhecimento de sua especificidade no implica a negao da diversidade de formas de subordinao, as quais podem se apresentar na multiplicidade de estratgias dentro do Campesinato adotadas, diante de diferentes situaes, que podem conduzir ora ao descampesinamento, ora a sua reproduo enquanto modo de vida e trabalho campons. (MARQUES, 2008) Essa agricultura esquecida precisa ser reafirmada como um modo de vida que estabelece relaes de produo e de reproduo scio econmica que detm em sua gnese princpios no capitalistas. Isso, a fim de construir solues concretas que incorporem todas as dimenses complexas da vida humana, para que seja modificado radicalmente o quadro atual. Quadro que congrega um conjunto de crises que se manifestam na concentrao fundiria e demogrfica, degradao ambiental, eroso cultural e gentica, dentre outros aspectos. A busca por alternativas ao modelo capitalista deve passar, principalmente, pela mudana de concepo de agricultura e de campo, ou seja, pela maneira de planejar o desenvolvimento territorial, no mais vinculada nica e exclusivamente aos interesses da indstria capitalista (como propunha a lgica desenvolvi- mentista dos Estados nacionais da Amrica Latina, baseados na orientao da CEPAL - Comisso Econmica para a Amrica Latina e Caribe, sobretudo a partir da dcada de 1950, data que integra a produo agropecuria produo industrial em duplo sentido, a partir da utilizao de mquinas, insumos industriais, fertilizantes, agrotxicos e outras tecnologias de produo, e partir da destinao direta dos produtos indstria, atravs da integrao e da especializao, priorizando o comrcio exterior). 62 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Slo atravs de un cambio en las pautas del desarrollo, abandonando un modelo de agricultura industrial destinada a la exportacin, basada en un sistema de libre comercio, de grandes explotaciones, concentracin de las propiedades y desplazamiento de las personas, poderemos frenar la espiral creciente de pobreza, bajos salarios, migracin del campo a La ciudad, y degradacin ambiental. (ROSSET, 2007) Quando ocorreu a grande crise do capitalismo nos anos de 1870 a 1896, a agricultura passou a ser subordinada a indstria. Ocasionada pelo avano da indstria qumica e mecnica do sculo XX, a nova viso de agricultura, submetida pelos grandes grupos capitalistas, era produzir somente para o mercado. Esta viso reducionista de lidar com os recursos naturais foi chamada na poca de revoluo verde. Este perodo foi marcado pela gerao de conhecimentos tecnolgicos destinados a agropecuria no mundo inteiro e sistematizados em pacotes tecnolgicos abrangendo a rea da qumica, da mecnica e da biologia. (BELATOS apud ZAMBERLAM & FRONCHETI, 2001) No incio da dcada de 1950, esta concepo de agricultura qumica foi introduzida no Brasil com o objetivo de aumento de produo. Em pouco tempo, o espao agrrio brasileiro foi modificado, abandonando as formas artesanais de produo em favor das tecnologias industriais. Desta maneira, agravou-se as desigualdades sociais, visto que priorizou- se o latifndio em detrimento do minifndio, que era tido como invivel e incapaz de produzir alimentos satisfatoriamente, ainda mais para atender ao mercado externo. A implantao deste modelo de agricultura fez parte dos projetos desenvolvimentistas, com efetiva participao do Estado aliado ao capital internacional, gerando uma economia desigual e combinada entre centro e periferia. A economia perifrica especializada e heterognea. Especializada porque a maior parte dos recursos produtivos destinada ampliao do setor exportador. As novas tecnologias so incorporadas apenas nos setores exportadores primrios e atividades diretamente relacionadas, que coexistem com setores atrasados dentro do mesmo pas. Por isso, a periferia heterognea, pois nela coexistem setores atrasados com setores de elevada produtividade (setores exportadores). J a economia dos centros diversificada e homognea. No sistema econmico mundial, cabe a periferia produzir e exportar matrias primas e alimentos, devendo os centros produzirem e exportarem bens industriais. O conceito de centro-periferia demonstra a desigual- dade inerente ao sistema econmico mundial, com a distncia entre centro e periferia tendendo sempre a aumentar. (PREBISH apud BERCOVICI, 2003) Este modelo de agricultura produziu, se no a maior, a mais importante contradio da sociedade brasileira que a concentrao da terra versus a concentrao demogrfica, com maior acentuao a partir dos anos 60, com fortes migraes para a regio sudeste do Brasil. No obstante, isso provocou problemas de vrias ordens, sobretudo no que diz respeito s condies de vida da populao e uso e conservao dos recursos naturais. Dentre estes, destacamos o uso exagerado de agrotxicos, 63 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ocasionando envenenamento dos agricultores, dos alimentos, do solo e da gua, pelo uso crescente dos agrotxicos, colocando o Brasil entre os seis maiores importadores entre os anos de 2000 e 2007, participando com 4% do total das importaes mundiais (ANVISA,2010). Vrias teorias e estudos apontam que a humanidade nunca viveu, em sua fase de civilizao, momentos que se comparam ao atual, principalmente em relao ao meio ambiente, que pelo uso sem limites impostos pelo Capital, vem nas ultimas dcadas comprometendo a capacidade de reproduo da biosfera, gerando um dficit ambiental para as futuras geraes. A todo o momento propagandeado pela mdia a derrubada de florestas tropicais, como o caso da Amaznia, um dos maiores depositrios de biodivercidade. Embora muitos apontem que esta problemtica caracterstica dos pases considerados subdesenvolvidos, no sentido de culp-los por isso, entendemos o contrrio, pois o subdesenvolvimento faz parte de uma lgica da diviso internacional do trabalho e da geoeconomia mundial. uma face necessria aos pases desenvolvidos e no uma fase ou estgio do desenvolvimento econmico. Em outras palavras, o subdesenvolvimento , portanto, um processo histrico autnomo e, no, uma etapa pela qual tenham, necessariamente, passado as economias que j alcanaram grau superior de desenvolvimento (FURTADO, 1989). Embora seja comum associarmos crescimento econmico a desenvolvi- mento, aqui faremos uma distino, concordando com Bercovici, que afirma que quando no ocorre nenhuma transformao, seja social, seja no sistema produtivo, no se est diante de um processo de desenvolviment- to, mas da simples modernizao. Com a modernizao, mantm se o subdesenvol- vimento, agravando a concentrao de renda (BERCOVICI, 2003). Mais recentemente, este modelo econmico agroexportador ganha outra nomenclatura, conhecida como AGRONEGCIO, marcada por uma nova gerao tecnolgica de modernizao do campo, que se articula e se efetiva por meio de vrias frentes articuladas e simultneas, dentre elas a educao escolar, atravs dos cursos de capacitao que especializam a mo de obra e propagam a ideologia do empreendedorismo rural no imaginrio popular campons. Agronegcio uma palavra nova, da dcada de 1990, e tambm uma construo ideolgica para tentar mudar a imagem latifundista da agricultura capitalista [...] uma tentativa de ocultar o carter concentrador, predador, expropriatrio e excludente para dar relevncia somente ao carter produtivista, destacando o aumento da produo, da riqueza e das novas tecnologias[...] (FERNANDES, 2004). Podemos ento, afirmar que o agronegcio um processo de moderni- zao das atividades agropecurias, e no um desenvolvimento econmico como consta nos discursos e planejamentos territoriais, articulados pelo Estado a partir dos interesses do Capital. 64 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico As correntes citadas anteriormente so as primeiras a contestar o modelo imposto pela lgica da economia industrial para a agricultura. Na busca de alternativas, na perspectiva de um modelo rural sustentvel, surgem os movimentos ambientalistas da dcada de 80, que se coloram radicalmente contra o modelo produtivo, calcado na revoluo verde. Esses movimentos visavam, sobretudo, gerar um debate a respeito das consequncias do modelo agroindustrial para a populao e para o meio ambiente, cuja preocupao geral estava no propsito de valorizar os aspectos scio culturais da produo agrcola. Neste sentido, todas as iniciativas scio-politico-econmicas de contraposi- o ao capital precisam se colocar na dimenso territorial, ou melhor, na perspectiva de organizao do territrio sob outra concepo de campo e de desenvolvimento, que vai para alm do crescimento econmico, mas que considera as mltiplas dimenses do No incio do sculo XX, mais especificamente na dcada de 1920 surgiram as primeiras correntes alternativas ao modelo industrial ou convencional de agricultura. Estas, por sua vez, preconizavam o uso de prticas de cultivo que favoreciam os processos biolgicos dos ecossistemas locais. Podemos considerar quatro grandes vertentes: agricultura biodinmica, biolgica, orgnica e natural, como veremos no quadro a seguir: BIODINMICA Alemanha 1924 Rodolf Steiner Esse mtodo preconizava a moderna abordagem sistmica, entendendo a propriedade como um organismo sadio, onde solo, planta, animais e o homem convivem em harmonia e a fertilidade a base de sua auto-suficincia. Steiner ressaltou a importncia das relaes entre o solo e as foras de origem csmica da natureza, recomendou o uso de preparado biodinmico elaborado por ele. Este mtodo foi difundido pelos praticantes da antroposofia. ORGNICA Inglaterra 1925 a 1930 Albert Howard & Jerome Irving Rodele Fundamenta-se no uso de composto orgnico, aproveitando os resduos internos do local. Howard inventou o processo indore de compostagem, que aprendeu com agricultores indianos. NATURAL Japo 1930 a 1940 Mokiti Okada Preconiza a menor alterao possvel no funcionamento natural dos ecossistemas. No usa arao, rotao de culturas, nem o uso de compostos oriundos de estercos animal. Mais recentemente, a agricultura natural tem se concentrado no uso de um preparado biolgico, EM (Micro organismos Eficazes). Essa corrente ligada e difundida pela igreja Missinica e pelo mestre Masanobu Fukuoka. BIOLGICA Sua 1930 Hans Peter Muller Os aspectos econmicos e scio polticos eram a base da proposta, se preocupando com a autonomia dos produtores com a comercializao direta aos consumidores. Foi na frana, em 1960, que a agricultura biolgica mais se difundiu, tendo como difusor Claude Albert, que propunha a sade das plantas, consequentemente dos alimentos, dando se por meio da manuteno da sade dos solos. Este principio apia-se em um trip, cujas bases de igual importncia so: o manejo dos solos, a fertilizao com fosfatos naturais, basalto e rochas calcrias, e a rotao de culturas. Caractersticas Pas Perodo Pensador/es Vertente 65 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico territrio campons. Talvez, essa questo seja relativamente nova na discusso em torno da agroecologia e da educao do campo. Porm, no porque as elaboraes desconsideraram as questes colocadas, mas, sim, porque colocamos a agroecologia no plano da dimenso do planejamento territorial, e a educao como principal meio de efetivao desta perspectiva. Isso significa que precisamos desvincular as pesquisas e prticas desses interesses, e proporcionar uma produo de tcnicas e equipamentos menos nocivos ao ambiente, com base ecolgica e que possam estar disposio de todos, redirecionando a produo para alm dos interesses econmicos do grande capital, colocando-os no plano da sociedade. Em vista deste quadro, surge uma nova perspectiva de discusses que defendem a Agroecologia e a Educao do Campo como uma possvel superao ao modelo atual de ordenamento e organizao territorial do Campo. Mas, apesar de todo este empenho, encontramos dificuldades de entender e operacionali- zar estes conceitos, haja visto que muitos tratam, no caso da Agroecologia, como uma substituio de pacotes, do qumico para o orgnico, tendo somente um carter econmico, e, no caso da Educao do Campo, uma simples substituio da escola da cidade por uma escola do campo. Ento, ser que ambas as perspectivas, embora relevantes, no apresentam limitaes, por reduzir a agricultura e a vida no campo dimenso econmica, e reduzir a educao escola? Talvez esta questo seja um tanto impactante e provoque inquietaes, pois de maneira geral h um entendimento que avanamos mais na concepo da educao do que na de escola especifica- mente. Porm, contraditoriamente, os apontamentos de outra lgica educativa tm se resumidos s aes da escola. Esta, por sua vez, tambm possui suas limitaes histricas, por cumprir um papel especifico no processo educativo. Em algumas situaes, no temos conseguido traduzir para nosso cotidiano, todas as anlises tericos conceituais da Educao do Campo, embora haja experincias diversas e ricas, de grande relevncia. Portanto, no se trata aqui de diminuir ou mesmo subjulgar sua capacidade e funo scio histrica. Muito pelo contrrio. Entendemos que a escola tem muitas contribuies a oferecer numa perspectiva agroecolgica, por ser um espao privilegiado de reflexo e anlise da realidade concreta, de produzir estmulos que contribuam com a formao de personalidades, de leituras e atitudes diante do mundo. dotada de conheci- mento sistematizado e composta por instrumentais pedaggicos. A questo colocada em relao ao desafio de construir, na concretude das relaes sociais,outra perspectiva de organizao da economia e da sociedade, onde a complexidade da educao se efetive na perspectiva agroecolgica, em vrias dimenses da vida camponesa, tendo a escola tarefa fundamental neste processo, a de servir de corao para pulsar a vitalidade da possibilidade de romper com a lgica da economia industrial. A agroecologia, neste sentido, passa a ser tratada aqui como a organizao do territrio campons, e a escola como principal mecanismo de construo desta 66 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico possibilidade, de contribuir concretamente com a re-educao das relaes que se efetivam na vida cotidiana. O debate da Agroecologia A partir destes movimentos, surge a agroecologia, que passou a se firmar como disciplina cientfica, principalmente a partir dos pesquisadores Altieri e Gliessman. Estes autores definem a agroecologia como uma das formas de desenvolvimento capaz de criar um novo conceito de agricultura sustentvel, j que os estudos agroecolgicos davam conta de algo que a agronomia convencional no valorizava: a integrao dos diferentes campos do conhecimento agronmico, ecolgico e scio econmico. Neste momento, ocorre uma compreenso e avaliao do efeito das tecnologias sobre os sistemas agrcolas e a sociedade como um todo. (ALTIERE, 2000) Nesse sentido, a agroecologia carre- ga em seu interior, alm da preocupao com o equilbrio de agroecossistemas, a responsabilidade de tentar servir de alternativa para a busca de um novo caminho de desenvolvimento scio econmico, principalmente para os pases em desenvolvimento. Diferente da agricultura orgnica, biolgica, natural ou da biodinmica, que visam basicamente produzir alimentos mais saldveis a custos menores, a agroecologia tem consigo uma preocupao maior e bem centrada nas questes sociais. Segundo Eduardo Sevilla Guzmn (Universidade de Crdoba - Espanha), a agroecologia constitui o campo dos conhecimentos que promovem manejo ecolgico dos recursos naturais, atravs de formas de ao social coletiva que apresentam alternativas atual crise de modernidade, mediante propostas de desenvolvimento participativo, desde os mbitos da produo e da circulao alternativa de seus produtos, pretendendo estabelecer formas de produo e de consumo que contribuam para encarar a crise ecolgica e social, e deste modo, restaurar o curso alterado da co-evoluo social ecolgica. Sua estratgia tem uma natureza sistmica ao considerar a propriedade, a organizao comunitria e o restante dos marcos de relaes das sociedades rurais, articulados em torno da dimenso local, onde encontram os sistemas de conhecimento portadores do potencial endgeno e scio-cultural. Tal diversidade o ponto de partida de suas agriculturas alternativas, a partir das quais se pretende o desenho participativo de mtodos de desenvolvimentos endgeno, para estabelecer dinmicas de transformao em direo as sociedades sustentveis. No podemos confundir a agroecologia com um modelo de agricultura que adota determinadas prticas ou tecnologias agrcolas, e, muito menos, como oferta de produtos limpos ou ecolgicos, em oposio aqueles caractersticos dos pacotes tecnolgicos da revoluo verde. (CAPORAL e COSTABEBER, 2000) Segundo alguns autores, a ideia de transio na agroecologia entendida como um processo gradual e multilinear de mudanas, que ocorrem atravs do tempo, nas formas de manejo dos agroecossistemas. Mas sempre tratando-se de um processo social, pois depende sempre da interveno humana. 67 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico A agroecologia o estudo holstico dos agroecossistemas, abrangendo todos os elementos humanos e ambientais. Enfoca a forma, a dinmica e as funes dos conjuntos das inter-relaes e de processos nos quais estes elementos esto envolvidos, constituindo, assim, uma grande teia. A agricultura sustentvel, sob o ponto de vista agroecolgico, aquela que capaz de atender, de maneira integrada, aos seguintes critrios: baixa dependncia de inputs comerciais; uso de recursos renovveis localmente acessveis; utilizao dos impactos benficos ou benignos do meio ambiente local; aceitao e/ou tolerncia das condies locais, antes da dependncia da intensa alterao ou tentativa de controle sobre o meio ambiente; manuteno a longo prazo da capacidade produtiva; preservao da diversidade biolgica e cultural; utilizao do conhecimento e da cultura da populao local; e produo de mercadorias para o consumo interno e para a exportao (GLIESSMAN, 1990); Entretanto, ao refletirmos sobre a prxis da agroecologia, no nica e exclu- vamente voltada para as aes scio- econmicas, mas, sim, para trazer elementos da lgica de funcionamento do Campesinato, percebe-se que estes elementos, por sua vez, trazem princpios agroecolgicos. Ao analisarmos o conceito proposto por GUZMN, verifica-se que o ponto de partida a relao homem-natureza, onde o homem sempre procurou de certa forma dominar a natureza. E a base para um processo agroecolgico sem dvida a ruptura desta lgica, perpassando por uma ao social coletiva, a fim de protagonizar um desenvolvimento participativo, que tenha como ponto de partida a dimenso local, pois os sistemas de conhecimento endgenos so portadores, na sua essncia da co-evoluo social ecolgica e cultural. A agroecologia essencialmente camponesa. A histria humana tem suas razes no Campesinato. Por isso, podemos dizer que a agroecologia o meio pelo qual abrangeremos todos os elementos humanos e ambientais. Neste sentido, a viso da agroecologia precisa de uma dimenso que v para alm da agricultura sustentvel, consolidando uma ao social permanente, incorporando a multidimen- cionalidade camponesa. Todavia, em uma sociedade capitalista, tanto a agricultura como outras dimenses da vida so levadas a imagem e semelhana da forma capitalista de se pensar o mundo. Segundo FERNANDES ...as relaes sociais capitalistas produzem relaes sociais no capitalistas. Assim, em sua concepo, o mesmo dizer que os territrios capitalistas produzem territrios no capitalistas. Esta a oportunidade histrica que tem o campons e a educao do campo conceber a agroecologia como uma totalidade multidimensional, saindo da dimenso econmica. FERNANDES, quando trata da dimenso do territrio, traz este como totalidade e multidimensionalidade, onde as disputas territoriais se desdobram em todas as dimenses, portanto, as disputas ocorrem tambm no mbito poltico, terico e ideolgico, o que nos possibilita compreender os territrios materiais e imateriais. (FERNANDES,2009) Nesta perspectiva, coloca-se em jogo dois projetos de desenvolvimento, um pautado na agricultura familiar integrada 68 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ao capital, que tem como caracterstica no discurso governamental a no conflitualidade existente no campo brasileiro, onde todos podem entrar na lgica de explorao capitalista, e um outro, pautado pelo modo de vida campons, que coloca a agroecologia na dimenso da conflitualidade Campesinato X Agronegcio. Este ltimo tem em sua lgica a explorao dos recursos naturais de forma predatria em nome do lucro. Portanto, a agroecologia est intrinsecamente ligada a concepo camponesa, tornando-se um elemento fundamental para uma nova organizao territorial. No sentido de que o campons agroecolgico e a agroecologia camponesa, a constituio e a organizao das multidimencionalidades do territrio campons, passa necessariamente pela agroecologia. A educao, a agroecologia e o territrio campons O campo pensado como um territrio compreende outras dimenses para alm da econmica, superando as perspectivas capitalistas de organizao da produo agropecuria. O campo pode ser pensado como territrio ou como setor da economia. O significado territorial mais amplo que o significado setorial que entende o campo simplesmente como espao de produo de mercadorias. Pensar o campo como territrio significa compreend-lo como espao de vida, ou como um tipo de espao geogrfico onde se realizam todas as dimenses da existncia humana. O conceito de campo como espao de vida multidimensional e nos possibilita leituras e polticas mais amplas do que o conceito de campo ou de rural somente como espao de produo de mercadorias. (FERNADES, 2006) Neste sentido, a educao entendida como os processos complexos da formao humana transcende as paredes da instituio escola, pois se faz historicamente por meio do conjunto das relaes sociais que compem as amplas inter relaes da sociedade e natureza. Porm, com o processo histrico de organizao da economia baseada na indstria, como nos referimos anteriormente, os territrios camponeses foram, de certa forma, contaminados com esta lgica, configurando um quadro atual, tambm complexo, que exige uma superao cada vez mais imediata, dado o conjunto de problemas de ordem social e ambiental vivenciados pela sociedade contempornea. Neste sentido, a agroecologia se coloca sobretudo em uma perspectiva real concreta de reorganizao do territrio baseado em valores camponeses, que se manifestam na cultura, na poltica, na economia, e em outras dimenses da vida. A educao o meio pelo qual a poltica econmica se efetiva na sociedade, sendo assim um projeto poltico econmico de organizao do territrio campons, exige uma educao camponesa que v para alm da instituio escola, ou seja, vrios espaos e momentos de uma determinada comunidade camponesa se transformam em educativos, como por exemplo, o mutiro, a igreja, a festa... e a prpria escola. Isto no significa que estamos descartando esta instituio social, muito pelo contrrio, estamos redimensionando 69 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico sua funo scio histrica. a escola o organismo social responsvel pela elaborao do conhecimento sistematizado de uma dada realidade concreta. As teorias poltico-pedaggicas precisam se efetivar na prtica cotidiana do ambiente escolar. Ento, se a perspectiva que colocamos ao territrio campons a agroecologia, como transformarmos a escola em uma escola agroecolgica? Num primeiro momento, afirmamos que a principal caracterstica desta escola ser uma escola sem paredes. Isto significa que a escola no deve ser isolada da realidade social a qual ela esta inserida. Entendendo-a como um espao privilegiado de uma reflexo sistemtica, a realidade concreta deve ser objeto permanente de investigao por meio de instrumentos pedaggicos apropriados a cada ciclo da formao humana. A investigao, que num primeiro momento parte do concreto, deve se distribuir, num segundo momento, no conjunto das disciplinas escolares para que estas tenham condies pedaggicas de dialogar entre si e com elementos da realidade, por meio de uma linguagem prpria de cada momento escolar, garantindo assim o processo de aprofundamento cientfico, afim de projetar uma realidade possvel com o tecido social que a compe. Neste caso especifico, os educandos e sua respectiva comunidade, ou seja, seu territrio. Como afirmamos anteriormente que o Campesinato produz relaes scio- econmicas no capitalistas. A superao do modelo de agricultura que contaminou o territrio campons, s pode ser efetivada pela prpria lgica camponesa, ou seja, pela agroecologia. Porm, entendemos que escola espao e ao mesmo tempo objeto de disputa de perspectivas territoriais antagnicas, que se manifestam na prpria estrutura pedaggica como tambm nos currculos e contedos escolares. Isto significa que no somente a postura poltica do educador suficiente para romper por completo com este conflito. Mas vale ressaltar que sem ela, de maneira tica e coerente, esta vitria completamente impossvel. O mesmo acontece com a agroecologia tanto como conceito, como prtica. A disputa se d principalmente na lgica, na finalidade e na forma de apropriao dos produtos resultantes do trabalho agroecolgico. Para o capital, o valor de troca sobrepe o valor de uso, ou seja, o que importa o valor equivalente deste produto a outras mercadorias, visando sempre a acumulao privada do capital atravs do aumento das taxas de lucro, isto se d atravs da integrao dos produtores agroecolgicos (comumente reconhecidos pelas certificadoras) ao mercado capitalista de alimentos. O campo, nesta lgica um simples local de produo de mercadorias, logo compreendido unilateralmente pela dimenso econmica Para o Campesinato, ao contrario, o valor de uso sobrepe o valor de troca, ou seja, a apropriao do produto resultante do trabalho agroecolgico prima pela sua qualidade material no processo de apropriao scio-coletiva de alimentos, e cultural, pois nas relaes sociais de trabalho produz-se cultura, sentimento, afeto e apego, tanto aos produtos, bem como ao lugar de produo, neste sentido o territrio campons transcende a lgica econmica e se transforma em um espao de viver, morar, trabalhar, estudar, etc. 70 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Outro elemento de disputa a questo da tecnologia, que tanto se faz presente na escola, como na agroecologia. Na tica do capital, a agroecologia compreende um pacote tecnolgico, inclusive com um conjunto de receiturios agronmicos que podem ser aplicados em realidades distintas sobre a mesma frmula e que pode ser difundido atravs dos rgos de assistncia e escolas tcnicas. A escola neste contexto se coloca como um espao de reproduo de um padro tecnolgico previamente estabelecido onde a pesquisa e a experimentao no significam a produo do conhecimento a partir de realidades especficas e, sim, padres homogneos. Do ponto de vista do Campesinato, a tecnologia um conjunto de prticas e de relaes entre a sociedade e a natureza, que se do de maneira dialtica, onde ao mesmo tempo em que o campons produtor do espao , tambm, produto social historicamente definido. Sendo assim, a tecnologia um patrimnio social coletivo. Neste contexto, a escola se coloca como um espao pedaggico-dialtico de produo de conhecimento a partir da realidade contraditria, que se efetiva atravs do dialogo, elemento chave da iniciao e da produo cientifica. Produzir um conhecimento agroecolgico na sociedade contempornea exige de ns a superao da dicotomia entre a cincia moderna e a sabedoria tradicional, onde nem uma nem outra se coloca num plano de maior ou menor importncia, mas se complementam por uma necessidade histrica. A prtica e a teoria no se separam, embora tenham caractersticas que se distinguem do ponto de vista analtico da epistemologia. A prxis dos/as educadores/as elemento central neste contexto, pois exige: lucidez cientifica em sua rea de atuao especfica, com domnio de mecanismos e instrumentos que potencializem o processo de ensino aprendizagem; conscincia metodolgica e procedimental. Estes elementos so centrais para um processo de transformao da sociedade, contrapondo a lgica do capital. Portanto o educador traz consigo a condio histrica de promover, dentro de seu contexto social, mudanas gradativas e significativas para a classe trabalhadora, mas para isto sua postura tica, no caso do educador do campo, tem que convergir com a lgica camponesa, que tem na sua raiz a agroecologia. Neste sentido reafirmamos que muita coisa est sendo feita, mas precisamos refletir constantemente sobre nossas aes, afim de colocar a escola num contexto que proporcione uma educao de carter libertador emancipatrio, ou seja, uma escola sem paredes, que dialogue com a realidade, proporcionando elementos de reflexo para os movimentos sociais. No queremos aqui transferir toda a responsabilidade para a escola, mas identificar o papel que esta pode cumprir na elaborao de propostas que contrapem a ideologia capitalista. De maneira geral, entendemos que o instrumento poltico real da classe social camponesa, que tratamos hoje como Movimento Social Campons, precisa se colocar primordialmente como um ente planejador de seu territrio, caso contrrio, ficar sempre a margem da lgica do planejamento do Estado, que, pela experincia, entendemos que a lgica do capital. Ou superamos este desafio histrico ou estamos fadados a derrota e a manuteno do estatus quo. 71 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Referncias Bibliogrficas ALTIERI, M. Agroecologia: a dinmica produtiva da agricultura sustentvel. 2 ed. Porto Alegre: ed. Universidade, 2000. ANVISA- Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria. Monitoramento do mercado de agrotxicos. Disponvel em http:// portal.anvisa.gov.br/wps/wcm/connect/ 07ee7e0041d81501a0d9f5255d42da10/ estudo_monitoramento.pdf?MOD=AJPERES (acessado em 18 de agosto de 2010) BERCOVICI, G. Desigualdades Regio- nais, Estado e Constituio. 1. ed. 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Ms. da Universidade Federal de Alagoas (Campus Arapiraca) e Doutoranda em Educao da UNICAMP. Nair Casagrande Profa. Dra. da Faculdade de Educao da Universidade Federal da Bahia. 74 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Ao discutir o projeto poltico pedaggico (PPP), entendemos que, por coerncia, deveramos iniciar esta proposio apresentando explicaes acerca da nossa sociedade. Isso porque a escola no est livre do que ocorre na sociedade, nem est margem dela. A escola uma instituio que expressa, nas suas mais diversas instncias, as bases sobre as quais ela est construda. A organizao social essa base. Portanto, devemos iniciar entendendo quais so essas bases da nossa sociedade, que asseguram um determinado projeto de escolarizao. A sociedade em que vivemos tem como caractersticas fundamentais a posse por uma minoria (a classe burguesa) dos meios materiais e dos instrumentos de trabalho, das matrias-primas que garantem a produo de todas as coisas necessrias para vivermos e a explorao do trabalho pelos patres (que tambm constituem a classe burguesa). Esta formulao define as bases do que denominada de Sociedade Capitalista. Nesta sociedade os camponeses, os trabalhadores do campo, vo sendo expropriados de tudo: da terra, da sade, da educao, das artes, enfim, ficam privados de viver dignamente. Diante disso, que posio deve se assumir enquanto educadores e educadoras do campo e da cidade? Seremos indiferentes explorao dos trabalhadores? Devemos achar normal que a educao oferecida aos que so os verdadeiros produtores das riquezas humanas seja fraca, frgil, descompromissada politicamente? Est claro que no. O modelo produtivo no campo que est atrelado aos interesses do Capitalismo o do agronegcio. Este caracterizado pela grande concentrao das foras produtivas, isto , os meios de produo (terra, ferramentas, maquinrio, etc.) e a fora de trabalho (capacidades humanas usadas no trabalho, como as habilidades e conhecimentos dos trabalhadores que vendem a sua fora de trabalho) nas mos de poucos, ou seja, dos latifundirios. A proposta de desenvolvimento do campo que se contrape ao agronegcio a agricultura camponesa. Os trabalhadores do campo reivindicam esse modelo de produo, porque pressupe um grande nmero de pessoas envolvidas na produo, um campo com 75 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico estrutura para que todos vivam dignamente (sade, educao, saneamento, cultura) e, tambm, em que sejam preservadas suas caractersticas no que diz respeito biodiversidade. Mas a condio fundamental para que essa mudana ocorra a alterao radical das relaes de produo capitalistas. a instaurao do trabalho livre e associado. Isso significa que a educao um dos pontos fundamentais desse processo de transio de uma organizao outra. Isso porque os trabalhadores precisam ter os conhecimentos profundo acerca das cincias que lhes permitam produzir os meios de sua existncia. A agricultura camponesa admite que novos conhecimentos podem e devem ser incorporados pelos trabalhadores, para que possam produzir cada vez mais com menos esforo e sem destruir a natureza. Isso vale para ressaltar que falsa a idia que os camponeses defendem uma agricultura atrasada. No se trata disso. Os camponeses defendem a socializao dos meios de produo e o fim da explorao do trabalho. Por isso, quando falamos de educao, temos que falar da sociedade em que esta educao est inserida. No podemos entender que podemos modificar a educao somente, e esquecermos de que ela tem bases firmadas na sociedade em que vivemos. Por isso necessrio que a educao seja um ponto de apoio para a organizao de novas possibilidades de organizao social., que esteja num perspectiva de emancipao humana. Na seqncia de nossas reflexes, apresentaremos a discusso acerca da organizao da educao vinculada a um projeto de sociedade. A partir da, apresentamos o debate sobre o projeto poltico pedaggico enquanto o orientador dos compromissos coletivos da escola do campo. Finalmente, discutimos os aspectos referentes como organizar um PPP/ programa de vida escolar que expresse as necessidades dos trabalhadores. 1. Organizao da educao Estamos falando de educao e, portanto, em primeiro lugar, precisamos saber o que ela significa para ns. O homem, para produzir os bens necessrios a sua existncia, precisa transformar a natureza e a si prprio. Ao mesmo tempo em que desenvolve sua atividade principal, o trabalho, ele tambm se transforma. Mas como acontece essa transformao? Quando necessitamos produzir alguma coisa, precisamos conhecer essa coisa. No podemos produzir aquilo cujas caractersticas desconhecemos. E foi assim em toda a histria humana. Quando precisamos construir, verificamos os melhores materiais, a melhor tcnica, os melhores instrumentos. No entanto, somente podemos fazer isso se conhecermos o maior nmero de materiais, de tcnicas, de instrumentos possveis, para que possamos, diante de uma necessidade, optar por aquilo que atenda melhor as nossas necessidades. neste ponto que reside o significado da educao na histria humana. Trata-se de um processo de transmisso, das velhas s novas geraes, de todo o saber socialmente construdo e historicamente acumulado; da transmisso s novas geraes de tudo aquilo de melhor que a humanidade produziu em termos de conhecimento. Neste sentido, significa transmitir s novas geraes uma das condies da continuidade da produo e reproduo da vida no seu sentido amplo, social. Assim, o acesso ao conhecimento enquanto um bem socialmente desenvolvido e historicamente acumulado uma condio para que os trabalhadores 76 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico alterem as relaes de produo. No basta que eles tenham ferramentas, matrias-primas, tempo e espao disponveis para a produo, se no dominam os conhecimentos de como organizar isso tudo de forma a produzir abundantemente e sem explorao do trabalho dos outros; se no compreendem as conseqncias histricas da organizao da produo no marco do capitalismo; se no projetarem coletivamente, a cada dia, a construo de um futuro cada vez mais digno para a humanidade; se no souberem como se auto-organizar para que todos tenham liberdade na realizao desta ou daquela atividade. Dentro dessa compreenso, os trabalhadores vm reivindicando uma educao de qualidade, consistente, ampla, e no a educao que nos oferecida pelo Estado esvaziada de contedos cientficos, despolitizada. No Brasil, em especial, no atual contexto histrico, os trabalhadores do campo esto se auto-organizando para garantir essa transmisso do conhecimento socialmente produzido e historicamente acumulado s novas geraes. A escola a principal instituio responsvel pela transmisso s novas geraes dos conhecimentos acumulados historicamente. Por isso os trabalhadores reivindicam escola para todos e educao de qualidade, socialmente referenciada, gratuita e laica. Assim, esse movimento poltico amplo pela emancipao social, no qual se situa a educao do campo, deve englobar a educao como um direito inalienvel de todo ser humano, o que nunca se deu de graa, mas, sim, com muita luta por essa e outras reivindicaes da classe trabalhadora. Nesse sentido, de fundamental importncia que a escola cumpra sua responsabilidade de transmisso do conhecimento historicamente acumulado s novas geraes. Em especial, que garanta o acesso do conhecimento socialmente til classe trabalhadora de forma a garantir sua instrumentalizao frente ao fato de que no possvel realizar uma transformao social, ou alcanar o poder popular sem educao que possa garantir um processo de construo da conscincia de classe. Este processo permite que o sujeito se torne sujeito ativo num processo que lhe permita se instrumentalizar para compreender e agir sobre sua realidade numa perspectiva transformadora. Assim, o acesso ao conhecimento escolar, de forma crtica e transformadora, fundamental para a garantia de uma formao consistente para os trabalhadores. Quando expusemos anteriormente as caractersticas do modo capitalista de organizar a produo da vida, nossa inteno foi mostrar que temos uma tarefa de muita responsabilidade na histria da humanidade: opormos-nos aceitao passiva da realidade, integrando-nos luta e ao trabalho, para transformar o mundo de acordo com as necessidades e aspiraes cada vez maiores dos trabalhadores e trabalhadoras do campo e da cidade. Podemos perceber que na ampla maioria das escolas pblicas (onde estudam os filhos dos trabalhadores) existem srios problemas estruturais: desde a infra- estrutura das escolas, que precria e no permite uma organizao do trabalho pedaggico de forma a garantir uma educao digna, at a negao de contedos importantes referentes s cincias, s artes, s atividades da cultura corporal. Em contrapartida, os filhos da burguesia (classe dominante) esto nas melhores escolas, com as melhores estruturas e usufruem os mais avanados conhecimentos. Isso no acontece por acaso. A educao internaliza valores em cada um desses sujeitos, para garantir que o seu papel na estrutura social seja mantido. 77 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Significa que existe uma educao, que dada ampla maioria das pessoas (a classe trabalhadora), que faz com que ela se mantenha onde est e, como se isso no bastasse, que essas pessoas se convenam de que o mundo assim e no temos alternativas. Portanto, o conhecimento escolar no pode ser um para alguns, outro para os demais. No devemos cair no discurso de que os conhecimentos devem ser eleitos a partir da realidade de cada um. Isso porque, se for assim, aos que moram nas periferias, o que iremos ensinar? Formas de conviver com a misria? Devemos ensinar somente aquilo que diz respeito misria imediata das pessoas, mantendo- as na ignorncia? Esse um discurso falacioso que devemos combater, que o discurso da classe dominante, do projeto educacional imposto pela burguesia para a classe trabalhadora. Esse discurso de conviver transforma as desigualdades em meras diferenas, e assim a educao da classe trabalhadora fica esvaziada dos contedos clssicos, dos contedos que foram desenvolvidos durante a histria da humanidade, e, portanto, so o patrimnio social e cultural de todos os seres humanos. Teramos milhes de Daiane dos Santos, se todos os jovens tivessem acesso ao conhecimento da Ginstica. Porm estudos comprovam que o conhecimento da ginstica est desaparecendo das escolas. Ainda nos convencem que, se quisermos, com nosso esforo, podemos chegar l. Mais uma vez esto nos convencendo de que cada um, individualmente, que deve buscar o conhecimento. E sabemos que a educao de qualidade um DIREITO DE TODOS E DEVER DO ESTADO! Assim, temos que garantir que o conhecimento esteja na escola. Mas, no qualquer conhecimento, como vimos, no o conhecimento mnimo, no o conhecimento que baseado na nossa realidade imediata. O conhecimento escolar deve ser o mesmo para todos. Deve haver uma base consistente e comum para todos. 2. O PPP: orientador dos compro- missos coletivos da escola A escola, como uma das principais instituies responsveis pela formao das geraes, deve ser compreendida como aquela que vai proporcionar s crianas, jovens e adultos a apropriao das formas como o homem, ao longo da histria da humanidade, construiu e sistematizou o conhecimento, como esse conhecimento se expressa na realidade e como o homem pensa sobre ele. Para articularmos uma proposta de Projeto 1 Poltico Pedaggico, temos que ter clara a proposio de educao, a teoria pedaggica e de sociedade que defendemos e queremos construir. Neste sentido, pensar o trabalho pedaggico da escola, o Projeto Poltico Pedaggico, significa pensar a pedagogia do trabalho, tendo como referncia inicial, ponto de partida, o trabalho do campo. Significa pensar, especialmente para a Educao do Campo, o carter pedaggico dos processos de mudana na base tcnica da produo no campo. a) A escola um dos objetos centrais da Educao do Campo A escola necessita compreender qual o ser humano que deseja formar e como contribuir para formar novos sujeitos 1 Curiosidade: sentido etimolgico (origem da palavra): o termo projeto vem do latim projectu, particpio passado do verbo projicere, que significa lanar para diante. 78 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico sociais. Deve estar atenta s particularidades dos processos sociais do tempo histrico em que se insere, ajudando a formar as novas geraes de trabalhadores e militantes sociais. Para tanto, Caldart (2004) destaca aspectos importantes da organizao do trabalho pedaggico na escola, que compem o PPP e que devem ser acompanhados permanentemente, como um desafio que nos faa avanar na construo da Educao do Campo. So estes: - Socializao ou vivncia de relaes sociais, isto , viver, na prtica do dia-a-dia da escola, a socializao que no busque adaptar as pessoas ao formato da sociedade atual, com predominncia do individualismo, da sobrepujana, mas aprofundar as relaes sociais que permitam formar sujeitos conscientes de transformaes, inclusive da sociedade, as relaes de cooperao, da preocupao com o bem-estar coletivo, dos valores da justia e da igualdade entre as infinitas individualidades, as relaes de solidariedade, de respeito e outras. - Construo de uma viso de mundo. Neste caso, compreendemos que tarefa especfica da escola contribuir na construo de um iderio que oriente a vida das pessoas, o que inclui ferramentas culturais para uma leitura precisa da realidade em que vivem os sujeitos que constituem a comunidade escolar. - Cultivo das identidades e, acrescentaramos, o cultivo da conscincia de classe 2 , em que se trabalhe, buscando ajudar a construir a viso de si mesmo, atrelada aos vnculos coletivos, sociais, como o de ser campons, de ser trabalhador, de ser membro de uma comunidade, de participar das lutas sociais, de cultura, de nao. Essa intencionalidade, segundo Caldart, deve estar atrelada a trs aspectos, no mnimo: auto-estima, memria e resistncia cultural e militncia social. - Socializao e produo de diferentes conhecimentos. A escola tem a responsabilidade de, na realizao de seu trabalho pedaggico, ligado aos elementos anteriores, pr em movimento, socializar e produzir diferentes tipos de conhecimentos, fornecendo, assim, as ferramentas culturais necessrias para a formao humana nas vrias dimenses que exige a educao do campo. b) O PPP deve ser parte de um plano para a vida Significa que a alterao da organizao da educao escolar faz parte da construo de condies, no presente, do futuro em que sero combatidas permanentemente as caractersticas destrutivas da forma como a sociedade atual (capitalista) se organiza. Foi diante deste desafio que educadores e educadoras russos, ainda no incio dos anos de 1900, propuseram a elaborao de planos de vida escolar, que mais conhecido como Projeto Poltico Pedaggico (PPP), e que estamos propondo, neste caderno, cham-lo de Programa de Vida. Essa a forma que temos para nos referir educao de que estamos falando aqui. Faz com que tenhamos sempre presente o quanto importante o nosso trabalho como educadores e educadoras do 2 A conscincia de classe entendida enquanto formao de uma conscincia da situao de classe na histria, a partir de um processo dialtico no qual o movimento da histria tornado consciente pelo conhecimento de sua situao de classe. A conscincia de classe aparece enquanto uma possibilidade objetiva, ou seja, a expresso racional dos interesses histricos do proletariado. 79 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico campo, pois somos sujeitos dessa educao para o futuro. Com a elaborao da Constituio Brasileira no ano de 1988, tivemos a institucionalizao do projeto pedaggico, no qual a realidade local passou a ser a base para a abordagem de temas e contedos propostos nos currculos escolares. Outro momento histrico importante foi a promulgao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), em 1996, que instituiu que toda escola precisa ter um projeto poltico pedaggico (PPP). Este surge como sendo um resultado das lutas dos trabalhadores da educao pelo direito de participao nas decises que dizem respeito instituio escolar, as quais passam desde a participao nas definies dos contedos a serem trabalhados, at mesmo na forma da organizao da dinmica escolar. Assim, esse processo histrico de luta expressa tambm a compreenso de que a forma de organizao do modo de vida do campo deve orientar a construo do PPP ou do Programa de Vida. O programa de vida deve expressar o compromisso coletivo da escola com a luta pela compreenso e apreenso dos processos sociais, culturais, polticos e econmicos, que delimitam/influenciam a formao do ser humano, capaz de interferir nos rumos da vida individual e coletiva. O PPP/Programa de Vida deve ser expresso da articulao entre teoria educacional, teoria pedaggica e projeto histrico, com as condies concretas da escola e do coletivo escolar. Deve ser uma sntese em movimento da organizao do trabalho da escola como um todo orgnico, em busca dos objetivos sociais mais amplos da classe trabalhadora. O processo da construo do Projeto Poltico Pedaggico/Programa de vida para todas as escolas, sejam elas do campo ou da cidade, dever estar acompanhado de outros elementos fundamentais. Para Caldart (2004), esse processo, a partir da Educao do Campo, deve articular: 1. Formao humana vinculada a uma concepo de campo. 2. Luta por polticas pblicas que garantam o acesso universal educao. 3. Projeto de educao dos e no para os camponeses. 4. Movimentos Sociais como sujeitos da Educao do Campo. 5. Vnculo com a matriz pedaggica do trabalho e da cultura do campo. 6. Valorizao e formao dos educadores. 7. Escola como um dos objetos principais da Educao do Campo. Vale ressaltar que esses elementos que constituem a proposio da Educao do Campo tm seu incio na luta dos camponeses, o que no significa que no possam ser princpios universais para uma educao consistente para a classe trabalhadora como um todo. Quando se fala em Formao humana vinculada a uma concepo de campo, significa uma concepo que se contrape concepo capitalista, que ope campo e cidade, que nega condies de vida a todos os trabalhadores. Dessa forma, podemos visualizar o quanto importante compreendermos o sentido poltico da Educao do Campo: a luta pela autodeterminao e auto- organizao dos produtores livremente associados, em que os trabalhadores possam decidir a melhor maneira de organizar a produo dos bens necessrios vida. a partir dessas necessidades, 80 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico conforme aponta Mszros (2005), que devem ser estabelecidos os objetivos poltico-pedaggicos, a organizao do trabalho pedaggico da escola e do professor. 3. Como organizar um PPP/ Programa de vida que expresse as necessidades dos trabalhadores? tarefa fundamental no reconhecimento do PPP/Programa de Vida, o planejamento de aes concretas, cuja intencionalidade tenha referncia no processo de uma transformao social radical. Os educandos e educadores, e a comunidade escolar, podem e devem criar e recriar seus projetos, no de qualquer maneira, mas com um objetivo claro e definido, originado nas lutas dos trabalhadores do campo e da cidade, neste caso, a luta pela apropriao do saber historicamente desenvolvido e acumulado pela humanidade. Caldart (2005) nos ajuda a avanar na compreenso do que significa projetar, planejar. Para tanto, cabe a ns assumirmos, enquanto educadoras e educadores, o desafio de pensar e, mais ainda, fazer a escola que queremos, com base na necessidade vital dos trabalhadores, de acessar a riqueza imaterial produzida e sistematizada pela humanidade, sob a forma dos conhecimentos cientficos, tcnicos, artsticos, da cultura corporal e outros. Pensando no PPP/Programa de Vida, podemos entender que exatamente para isso que projetamos, que planejamos. Planejar pensar antes de fazer (CALDART, 2005, p.106). Mas para pensar antes de fazer, precisamos ter conhecimentos sobre as coisas, sobre o mundo, a sociedade, conhecimentos que nos permitam pensar algo rigorosamente elaborado, necessrio e socialmente til. Por isso a importncia de uma educao consistente, rica em conhecimentos elaborados. Para compreender o que planejar, importa muito recuperar o significado do planejamento para a vida humana, para sermos o que somos hoje: mulheres e homens trabalhadores e trabalhadoras, educadoras e educadores do campo e da cidade. Fazemos parte do grupo de pessoas que desenvolvem a capacidade de projetar, de antever as aes na cabea antes de coloc-las em prtica, transformando aquilo que tnhamos pensado, projetado, planejado, atravs de atividades concretas, em novas possibilidades para nossas vidas. Assim, a concepo de ser humano nesse processo a de um sujeito ativo em sua relao transformadora com a natureza e a sociedade, atravs de seu trabalho, em que o sujeito tambm se transforma. Ento, constatamos que h um grande desafio: entendermos que o PPP poder ser instrumento terico-metodolgico de interveno e mudana na realidade. Este plano deve orientar as aes, a organizao do trabalho pedaggico da escola e do professor. um compromisso coletivo, que fica sistematizado, e deve ser a base da avaliao das aes da escola. O PPP deve ser estruturado a partir da organizao de estudantes, professores e da comunidade onde a escola est localizada, que juntos devem traar diretrizes que colaborem para a definio e consolidao de planos de vida das crianas, jovens e adultos que freqentam a escola. A seguir apresentamos algumas indicaes sobre como podemos proceder para a elaborao do PPP/Programa de Vida. Cabe assinalar que no uma regra a ser seguida a risca, mas so orientaes que podero dirigir as aes para que se construa e se consolide um PPP. 81 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico a) O desafio de planejar coleti- vamente Para a elaborao do PPP/ Programa de vida, necessrio que todos na escola estejam envolvidos. Trabalhar coletivamente no fcil. Exige um esforo de todos, para que os objetivos coletivos prevaleam sobre os objetivos individuais. Vale destacar que, em nossa sociedade, somos ensinados a competir o tempo todo e no a colaborar; somos incentivados ao individualismo nas suas formas mais extremas. Portanto, o que deve nos mover para buscar a organizao do coletivo escolar uma convico poltica baseada nos objetivos coletivos, a todos e para todos. Um conceito importante de apresentarmos aqui o da auto- organizao. Mas o que significa pensarmos na auto-organizao? Enquanto educadores, devemos, por meio do trabalho pedaggico, negar a explorao do homem pelo homem. Isso significa criar coletivos escolares nos quais os estudantes atuem. Significa fazer da escola um tempo de vida e no uma preparao para a vida. Significa permitir que os estudantes construam a vida escolar (FREITAS, p. 60). Mas como, por qual caminho construir essa condio? Isso exige o desenvolvimento de trs questes bsicas: 1) habilidade de trabalhar coletivamente, de encontrar seu lugar no trabalho coletivo; 2) habilidade de abraar organizadamente cada tarefa; 3) capacidade para a criatividade organizativa. A habilidade de trabalhar coletivamente cria-se apenas no processo de trabalho coletivo, mas tambm significa a habilidade de, quando necessrio, dirigir e, quando necessrio, de ser dirigido por seus colegas (PISTRAK, p.15). Para planejar coletivamente significa que temos que nos reunir. Para tanto necessrio mobilizar a comunidade escolar e do entorno da escola. Isso pode ser feito atravs de divulgao com cartazes, convites, palestras, campanhas com os estudantes, que levem a comunidade a entender que a elaborao do PPP poder expressar com quais objetivos a escola deve formar suas crianas e adolescentes e como a comunidade pode participar dessa formao. b) fundamental que a maioria da comunidade seja mobilizada Quando julgarmos que a comunidade est mobilizada e pronta para participar, devemos marcar a reunio. Ela deve ocorrer de preferncia em momentos que garantam a participao de um maior nmero de pessoas possvel, num espao que acomode bem a todos. Nessa reunio todos os envolvidos profissionalmente no dia-a-dia escolar j devem ter se organizado anteriormente e preparado apresentaes sobre como est a escola e como entendem que ela poderia ser. Aos professores, diretores e coordenadores caber a tarefa de fazer aos presentes na reunio uma breve exposio da histria da educao escolar no mundo e no Brasil e das leis e diretrizes da educao brasileira, de forma acessvel e enriquecedora. Os profissionais da educao tm a obrigao de trazer as informaes que os interessados em pensar a escola, que no so profissionais da educao, no tm. A comunidade, para poder discutir, precisa de informaes, e isso os profissionais da escola devem garantir. Essas informaes devem ser trabalhadas para assegurar a participao de todos na discusso. As escolas podem recorrer a outros profissionais que vo at a comunidade falar sobre pontos que se julguem 82 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico necessrios a um aprofundamento maior. importante lembrar que a elaborao de um PPP/Programa de Vida pode durar at um (1) ano ou mais, se esse tempo for necessrio para garantir o envolvimento consciente da comunidade interessada. Entendemos que a construo do PPP/Programa de Vida comea desde as primeiras reunies da equipe escolar para organizar sua elaborao, sendo necessria uma ata de todas as reunies, dentro ou fora da escola. Essas atas vo contar a histria da construo do PPP. Alguns pontos fundamentais a serem esclarecidos e encaminhados nas primeiras reunies so: 1) O que vem a ser e para que serve um Projeto Poltico Pedaggico (PPP)/ Programa de Vida de uma escola? 2) Quem deve e quem pode participar de sua elaborao? 3) Quanto tempo pode durar a construo de um PPP? 4) Definio da periodicidade das reunies. 5) Eleio da coordenao colegiada com representantes da escola e da comunidade. 6) Eleio do grupo que far a sistematizao da construo do PPP. 7) Elaborao de um planejamento do processo a ser desenvolvido. Para colocar propriamente em prtica esse processo de sistematizao, de elaborao do PPP, necessrio: a) Realizao de diagnstico da escola, com estudo da realidade do contexto. (Destacando-se que isso deve ser feito pelo coletivo organizado no item anterior; bem como a sistematizao/ elaborao escrita). b) Estudo do PPP atual, ou, na inexistncia deste, dos elementos que regem a vida escolar atualmente. (Destacando-se a sistematizao/ elaborao escrita). c) Estudos de aprofundamento terico (Indicando este caderno como ponto de partida para o estudo; indicando referncias bsicas de aprofundamento; destacando a sistematizao/elaborao escrita). d) Elaborao de sntese do debate e dos estudos realizados, e construo da proposta de PPP da escola. e) Debate final com sistematizao da experincia e com fechamento do PPP. f) Organizao do coletivo escolar para a implementao do novo PPP. g) A implementao do PPP/ exigir ateno, o acompanhamento constante dos elementos que o constituem, que concretizam o mesmo na prtica do dia-a-dia da escola, isto , a prpria organizao do trabalho pedaggico da escola. So estes: fins, objetivos da escola e a dinmica da avaliao; a estrutura organizacional, o currculo, o tempo escolar e o tempo comunidade, o processo de deciso, as relaes de trabalho. Todo esse processo prtico, esse desafio da construo do Projeto Poltico e Pedaggico/Programa de Vida para a Educao do Campo, sempre estar permeado pela construo de um projeto de educao dos trabalhadores do campo, com base em suas necessidades e acmulos de lutas desenvolvidas por esses sujeitos. Trata-se de faz-lo com a clareza de que estamos construindo uma educao que poltica e pedaggica, tendo como referncia os interesses sociais, polticos, 83 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico culturais da classe trabalhadora do campo e da cidade. Este movimento que se realizar na construo, sistematizao e implementao do PPP resultado e d continuidade necessria luta pela Educao do Campo, permeada de lutas por polticas pblicas voltadas para as necessidades e particularidades do campo e pela mobilizao dos trabalhadores da cidade em torno da construo de um projeto histrico superador do capitalismo. Elaborar um programa de vida para a escola significa que teremos que realizar aes concretas, atividades que colocaro na prtica nossas intenes. Essas aes devem estar integradas vida e ao trabalho do campo, para que possamos constatar, compreender, explicar e superar as problemticas da sociedade, que se expressam na vida do campo. Assim podemos pensar alm dos PPP ou Programas de Vida em si mesmos, alm dos limites de uma educao restrita mera transmisso desarticulada de contedos sem sentido e significado para os objetivos de transformao da vida social. Pensar um programa de vida para alm de um programa somente de ensino restrito sala de aula significa pensarmos em planos de vida para as crianas, jovens e adultos do campo brasileiro. Desta questo surgem outras: como passar do ensino para a educao integral que contemple os diversos aspectos do ser humano; das velhas grades curriculares aos planos de vida? E este plano de vida a articulao entre o PPP (programa de vida escolar) e o currculo escolar (programa escolar), quer dizer, um plano de vida e de ao para a escola como um todo, inclusive a comunidade em que ela est inserida. Assim, fundamental vincular a vida escolar a um processo de transformao social, fazendo dela um lugar de educao do povo, para que se assuma como sujeito da construo de uma nova sociedade. Referncias Bibliogrficas COLETIVO DE AUTORES. Metodologia do Ensino da Educao Fsica. So Paulo: Cortez, 1992. FREITAS, Luiz Carlos de. Crtica da Organizao do Trabalho Pedaggico e da Didtica. Campinas: Papirus, 1995. ______. Ciclos, seriao e avaliao. Editora Moderna. ______. Projeto histrico, cincia pedaggica e Didtica. Educao e Sociedade. N 27. 1987:122-140 LIBNEO, J. C. Pedagogia e pedagogos para qu? So Paulo, Cortez, 2002. MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A ideologia alem: crtica da mais recente filosofia alem em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stiner, e do socialismo alemo em seus diferentes profetas (1845- 1846). So Paulo: Boitempo, 2007. PISTRAK, M. M. Fundamentos da escola do trabalho. So Paulo-SP: Expresso Popular, 2004. 3.ed. 224pp. 84 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 85 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico POEMAS para a CAMINHADA 86 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 87 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico NORDESTINO SIM, NORDESTINADO NO Patativa do Assar Nunca diga nordestino Que Deus lhe deu um destino Causador do padecer Nunca diga que o pecado Que lhe deixa fracassado Sem condies de viver No guarde no pensamento Que estamos no sofrimento pagando o que devemos A Providncia Divina No nos deu a triste sina De sofrer o que sofremos Deus o autor da criao Nos dotou com a razo Bem livres de preconceitos Mas os ingratos da terra Com opresso e com guerra Negam os nossos direitos No Deus quem nos castiga Nem a seca que obriga Sofrermos dura sentena No somos nordestinados Ns somos injustiados Tratados com indiferena Sofremos em nossa vida Uma batalha renhida Do irmo contra o irmo Ns somos injustiados Nordestinos explorados Mas nordestinados no H muita gente que chora Vagando de estrada afora Sem terra, sem lar, sem po Crianas esfarrapadas Famintas, escaveiradas Morrendo de inanio Sofre o neto, o filho e o pai Para onde o pobre vai Sempre encontra o mesmo mal Esta misria campeia Desde a cidade aldeia Do Serto capital Aqueles pobres mendigos Vo procura de abrigos Cheios de necessidade Nesta misria tamanha Se acabam na terra estranha Sofrendo fome e saudade Mas no o Pai Celeste Que faz sair do Nordeste Legies de retirantes Os grandes martrios seus No permisso de Deus culpa dos governantes J sabemos muito bem De onde nasce e de onde vem A raiz do grande mal Vem da situao crtica Desigualdade poltica Econmica e social Somente a fraternidade Nos traz a felicidade Precisamos dar as mos Para que vaidade e orgulho Guerra, questo e barulho Dos irmos contra os irmos Jesus Cristo, o Salvador Pregou a paz e o amor Na santa doutrina sua O direito do bangueiro o direito do trapeiro Que apanha os trapos na rua Uma vez que o conformismo Faz crescer o egosmo E a injustia aumentar Em favor do bem comum dever de cada um Pelos direitos lutar Por isso vamos lutar Ns vamos reivindicar O direito e a liberdade Procurando em cada irmo Justia, paz e unio Amor e fraternidade Somente o amor capaz E dentro de um pas faz Um s povo bem unido Um povo que gozar Porque assim j no h Opressor nem oprimido 88 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico MADRUGADA CAMPONESA Thiago de Mello Madrugada camponesa, faz escuro ainda no cho, mas preciso plantar. A noite j foi mais noite a manh j vai chegar. No vale mais a cano feita de medo e arremedo para enganar solido Agora vale a verdade cantada simples e sempre agora vale a alegria que se constri dia a dia feita de canto e de po. Breve h de ser sinto no ar tempo de trigo maduro vai ser tempo de ceifar J se levantam prodgios chuva azul no milharal, estala em flor o feijo um leite novo minando no meu longe seringal. Madrugada da esperana j quase tempo de amor colho um sol que arde no cho, lavro a luz dentro da cana minha alma no seu pendo. Madrugada Camponesa faz escuro (j nem tanto) vale a pena trabalhar faz escuro, mas eu canto porque a manh vai chegar. 89 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico JOO BOA MORTE CABRA MARCADO PARA MORRER Ferreira Gullar Essa guerra do Nordeste no mata quem doutor. No mata dono de engenho, s mata cabra da peste, s mata o trabalhador. O dono de engenho engorda, vira logo senador. No faz um ano que os homens que trabalham na fazenda do Coronel Benedito tiveram com ele atrito devido ao preo da venda. O preo do ano passado j era baixo e no entanto o coronel no quis dar o novo preo ajustado. Joo e seus companheiros no gostaram da proeza: se o novo preo no dava para garantir a mesa, aceitar preo mais baixo j era muita fraqueza. No vamos voltar atrs. Precisamos de dinheiro. Se o coronel no quer dar mais, vendemos nosso produto para outro fazendeiro. Com o coronel foram ter. Mas quando comunicaram que a outro iam vender o cereal que plantaram, o coronel respondeu: Ainda est pra nascer um cabra pra fazer isso. Aquele que se atrever pode rezar, vai morrer, vai tomar ch de sumio. CANO DE OUTONO Ceclia Meireles Perdoa-me, folha seca, no posso cuidar de ti. Vim para amar neste mundo, e at do amor me perdi. De que serviu tecer flores pelas areias do cho, se havia gente dormindo sobre o prpro corao? E no pude levant-la! Choro pelo que no fiz. E pela minha fraqueza que sou triste e infeliz. Perdoa-me, folha seca! Meus olhos sem fora esto velando e rogando queles que no se levantaro... Tu s a folha de outono voante pelo jardim. Deixo-te a minha saudade - a melhor parte de mim. Certa de que tudo vo. Que tudo menos que o vento, menos que as folhas do cho... 90 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico SOU NEGRO Solano Trindade Sou negro meus avs foram queimados pelo sol da frica minhalma recebeu o batismo dos tambores atabaques, gongs e agogs Contaram-me que meus avs vieram de Loanda como mercadoria de baixo preo plantaram cana pro senhor de engenho novo e fundaram o primeiro Maracatu Depois meu av brigou como um danado nas terras de Zumbi Era valente como qu Na capoeira ou na faca escreveu no leu o pau comeu No foi um pai Joo humilde e manso Mesmo vov no foi de brincadeira Na guerra dos Mals ela se destacou Na minhalma ficou o samba o batuque o bamboleio e o desejo de libertao APRENDIZADO Ferreira Gullar
Do mesmo modo que te abriste alegria abre-te agora ao sofrimento que fruto dela e seu avesso ardente. Do mesmo modo que da alegria foste ao fundo e te perdeste nela e te achaste nessa perda deixa que a dor se exera agora sem mentiras nem desculpas e em tua carne vaporize toda iluso que a vida s consome o que a alimenta. 91 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ESCOLA ... o lugar que se faz amigos. No se trata s de prdios, salas, quadros, Programas, horrios, conceitos... Escola sobretudo, gente Gente que trabalha, que estuda Que alegra, se conhece, se estima. O Diretor gente, O coordenador gente, O professor gente, O aluno gente, Cada funcionrio gente. E a escola ser cada vez melhor Na medida em que cada um se comporte Como colega, amigo, irmo. Nada de ilha cercada de gente Por todos os lados Nada de conviver com as pessoas e depois, Descobrir que no tem amizade a ningum. Nada de ser como tijolo que forma a parede,Indiferente, frio, s. Importante na escola no s estudar, No s trabalhar, tambm criar laos de amizade, criar ambiente de camaradagem, conviver, se amarrar nela! Ora lgico... Numa escola assim vai ser fcil! Estudar, trabalhar, crescer, Fazer amigos, educar-se, ser feliz. por aqui que podemos Comear a melhorar o mundo. (Paulo Freire) SABER VIVER Cora Coralina No sei... Se a vida curta Ou longa demais pra ns, Mas sei que nada do que vivemos Tem sentido, se no tocamos o corao das pessoas. Muitas vezes basta ser: Colo que acolhe, Brao que envolve, Palavra que conforta, Silncio que respeita, Alegria que contagia, Lgrima que corre, Olhar que acaricia, Desejo que sacia, Amor que promove. E isso no coisa de outro mundo, o que d sentido vida. o que faz com que ela No seja nem curta, Nem longa demais, Mas que seja intensa, Verdadeira, pura... Enquanto durar 92 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico CANO DO REMENDO E DO CASACO Bertolt Brecht Sempre que o nosso casaco se rasga vocs vm correndo dizer: assim no pode ser; isso vai acabar, custe o que custar! Cheios de f vo aos senhores enquanto ns, cheios de frio, aguardamos. E ao voltar, sempre triunfantes, nos mostram o que por ns conquistam: Um pequeno remendo. timo, eis o remendo. Mas onde est o nosso casaco? Sempre que ns gritamos de fome vocs vm correndo dizer: Isso no vai continuar, preciso ajud-los, custe o que custar! E cheios de ardor vo aos senhores enquanto ns, com ardor no estmago, esperamos. E ao voltar, sempre triunfantes, exibem a grande conquista: um pedacinho de po. Que bom, este o pedao de po, mas onde est o po? No precisamos s do remendo, precisamos o casaco inteiro. No precisamos de pedaos de po, precisamos de po verdadeiro. No precisamos s do emprego, toda a fbrica precisamos. E mais o carvo. E mais as minas. O povo no poder. disso que precisamos. Que tem vocs a nos dar? 93 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ELOGIO DO APRENDIZADO Bertolt Brecht Aprenda o mais simples! Para aqueles cuja hora chegou Nunca tarde demais! Aprenda o ABC; no basta, mas Aprenda! No desanime! Comece! preciso saber tudo! Voc tem que assumir o comando! Aprenda, homem no asilo! Aprenda, homem na priso! Arenda, mulher na cozinha! Aprenda, ancio! Voc tem que assumir o comando! Frequente a escola, voc que no tem casa! Adquira conhecimento, voc que sente frio! Voc que tem fome, agarre o livro: uma arma. Voc tem que assumir o comando. No se envergonhe de perguntar, camarada! No se deixei convencer Veja com seus olhos! O que no sabe por conta prpria No sabe. Verifique a conta voc que vai pagar. Ponha o dedo sobre cada item Pergunte: O que isso? Voc tem que assumir o comando. 94 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico MORTE DE NAN Patativa do Assar Eu vou cont uma histora Que eu no sei como comece, Pruqu meu corao chora, A d no meu peito cresce, Omenta o meu sofrimento E fico uvindo o lamento De minha arma dilurida, Pois bem triste a sentena De quem perdeu na isistena O que mais amou na vida. J tou velho, acabrunhado, Mas inriba dste cho, Fui o mais afortunado De todos fios de Ado. Dentro da minha pobreza, Eu tinha grande riqueza: Era uma querida fia, Porm morreu muito nova. Foi sacudida na cova Com seis ano e doze dia. Morreu na sua inocena Aqule anjo incantad, Que foi na sua isistena, A cura da minha d E a vida do meu viv. Eu bejava, com praz, Todo dia, demenh, Sua face pura e bela. Era Ana o nome dela, Mas, eu chamava Nan. Nan tinha mais prim De que as mais bonita jia, Mais linda do que as ful De un t de Jardim de Tria Que fala o dot Conrado. Seu cabelo cachiado, Prto da c de viludo. Nan era meu tesro, Meu diamante, meu ro, Meu anjo, meu cu, meu tudo, Pelo terrro corria, Sempre sirrindo e cantando, Era lutrida e sadia, Pois, mesmo se alimentando Com feijo, mio e farinha, Era gorda, bem gordinha Minha querida Nan, To gorda que reluzia. O seu corpo parecia Uma banana-ma. Todo dia, todo dia, Quando eu vortava da roa, Na mais compreta alegria, Dento da minha paioa Minha Nan eu achava. Por isso, eu no invejava Riqueza nem posio Dos grandes dste pas, Pois eu era o mais feliz De todos fio de Ado. Mas, neste mundo de Cristo, Pobre no pode goz. Eu, quando me lembro disto, D vontade de chor. Quando h sca no serto, Ao pobre farta feijo, Farinha, mio e arris. Foi isso que aconteceu: A minha fia morreu, Na sca de trinta e dois. Vendo que no tinha inverno, O meu patro, um tirano, Sem tem Deus nem o inferno, Me deixou no desengano, Sem nada mais me arranj. Teve que se aliment Minha querida Nan, No mais penoso matrato, Comendo caa do mato E goma de mucun. E com as braba comida, Aquela pobre inocente Foi mudando a sua vida, Foi ficando deferente. No sirria nem brincava, Bem pco se alimentava E inquanto a sua gordura No corpo diminua, No meu corao crescia A minha grande tortura. Quando ela via o angu, Todo dia demenh, Ou mesmo o rxo beju De goma de mucan, Sem a comida quer, Oiava pro dicum, Depois oiava pra mim E o meu corao doa, Quando Nan me dizia: Papai, comida ruim! Se passava o dia intro E a coitada no comia, No brincava no terrro Nem cantava de alegria, 95 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Pois a farta de alimento Acaba o contentamento, Tudo destri e consome. No saa da tipia A minha adorada jia, Infraquecida de fome. Daqueles io to lindo Eu via a luz se apagando E tudo diminuindo. Quando eu tava reparando Os onho da criana, Vinha na minha lembrana Um candiro vazio Com uma tochinha acesa Representando a tristeza Bem na ponta do pavio. E, numa noite de agosto, Noite escura e sem lu, Eu vi cresc meu desgsto, Eu vi cresc meu pen. Naquela noite, a criana Se achava sem esperana E quando vi o romp Da linha e risonha orora, Fartava bem pcas hora Pra minha Nan morr. Por ali ningum chegou, Ningum reparou nem viu Aquela cena de horr Que o rico nunca assistiu, S eu a minha mui, Que ainda cheia de f Rezava pro Pai Eterno, Dando suspiro maguado Com o rosto seu moiado Das gua do am materno. E, enquanto ns assistia A morte da pequenina, Na menh daquele dia, Veio um bando de campina, De canaro e sabi E comearo a cant Um hino santificado, Na copa de um cajuro Que havia bem no terrro Do meu rancho esburacado. Aqueles passo cantava, Em lov da despedida, Vendo que Nan dexava As misera desta vida. Pois no havia ricurso, J tava fugindo os purso. Naquele estado misquinho, Ia apressando o cansao, Seguido pelo compasso Da musga dos passarinho. Na sua pequena bca Eu via os laibo tremendo E, naquela afrio lca, Ela tambm conhecendo Que a vida tava no fim, Foi regalando pra mim Os tristes onho seu, Fz um esfro ai, ai, ai, E disse: Abena, papai! Fech os io e morreu. Enquanto finalizava Seu momento derradro, L fora os passo cantava, Na copa do cajuro. Em vez de gemido e choro, As ave cantava em coro. Era o bendito prefeito Da morte do meu anjinho. Nunca mais os passarinho Cantaro daquele jeito. Nan foi, naquele dia, A Jesus mostr seu riso E oment mais a quantia Dos anjo do Paraso. Na minha maginao, Cao e no acho expresso Pra diz como que fico. Pensando naquele adeus E a curpa no de Deus, A curpa dos home rico. Morreu no mai matrato Meu am lindo e mimoso. Meu patro, aquele ingrato, Foi o maior criminoso Foi o mai assassino. O meu anjo pequenino Foi sacudido no fundo Do mais pobre cimitero E eu hoje me considero O mais pobre dste mundo. Soluando, pensativo, Sem conslo e sem assunto, Eu sinto que inda tou vivo, Mas meu jeito de defunto. Invorvido na tristeza, No meu rancho de pobreza, Tda vez que eu vou rez, Com meus juio no cho, Peo em minhas orao: Nan, venha me busc. 96 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico PARA OS QUE VIRO Thiago de Mello Como sei pouco, e sou pouco, fao o pouco que me cabe me dando inteiro. Sabendo que no vou ver o homem que quero ser. J sofri o suficiente para no enganar a ningum: principalmente aos que sofrem na prpria vida, a garra da opresso, e nem sabem. No tenho o sol escondido no meu bolso de palavras. Sou simplesmente um homem para quem j a primeira e desolada pessoa do singular - foi deixando, devagar, sofridamente de ser, para transformar-se - muito mais sofridamente - na primeira e profunda pessoa do plural. No importa que doa: tempo de avanar de mo dada com quem vai no mesmo rumo, mesmo que longe ainda esteja de aprender a conjugar o verbo amar. tempo sobretudo de deixar de ser apenas a solitria vanguarda de ns mesmos. Se trata de ir ao encontro. (Dura no peito, arde a lmpida verdade dos nossos erros.) Se trata de abrir o rumo. Os que viro, sero povo, e saber sero, lutando. DESILUSO Patativa do Assar Como a folha no vento pelo espao Eu sinto o corao aqui no peito, De iluso e de sonho j desfeito, A bater e a pulsar com embarao. Se de dia, vou indo passo a passo Se de noite, me estendo sobre o leito, Para o mal incurvel no h jeito, sem cura que eu vejo o meu fracasso. Do parnaso no vejo o belo monte, Minha estrela brilhante no horizonte Me negou o seu raio de esperana, Tudo triste em meu ser se manifesta, Nesta vida cansada s me resta As saudades do tempo de criana. 97 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico QUERO SER TAMBOR Jos Craverinha Mozambique Tambor est velho de gritar Oh velho Deus dos homens deixa-me ser tambor corpo e alma s tambor s tambor gritando na noite quente dos trpicos. Nem flor nascida no mato do desespero Nem rio correndo para o mar do desespero Nem zagaia temperada no lume vivo do desespero Nem mesmo poesia forjada na dor rubra do desespero. Nem nada! S tambor velho de gritar na lua cheia da minha terra S tambor de pele curtida ao sol da minha terra S tambor cavado nos troncos duros da minha terra. Eu S tambor rebentando o silncio amargo da Mafalala S tambor velho de sentar no batuque da minha terra S tambor perdido na escurido da noite perdida. Oh velho Deus dos homens eu quero ser tambor e nem rio e nem flor e nem zagaia por enquanto e nem mesmo poesia. S tambor ecoando como a cano da fora e da vida S tambor noite e dia dia e noite s tambor at consumao da grande festa do batuque! Oh velho Deus dos homens deixa-me ser tambor s tambor! 98 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 99 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico ANEXOS Documentos sobre Educao do Campo 100 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Conselho Nacional de Educao Cmara de Educao Bsica RESOLUO CNE/CEB 01 - 3 DE ABRIL DE 2002(*) O Presidente da Cmara da Educao Bsica, reconhecido o modo prprio de vida social e o de utilizao do espao do campo como fundamentais, em sua diversidade, para a constituio da identidade da populao rural e de sua insero cidad na definio dos rumos da sociedade brasileira, e tendo em vista o disposto na Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 -LDB, na Lei n 9.424, de 24 de dezembro de 1996, e na Lei n 10.172, de 9 de janeiro de 2001, que aprova o Plano Nacional de Educao, e no Parecer CNE/CEB 36/2001, homologado pelo Senhor Ministro de Estado da Educao em 12 de maro de 2002, resolve: Art. 1 A presente Resoluo institui as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas escolas do campo a serem observadas nos projetos das instituies que integram os diversos sistemas de ensino. Art. 2 Estas Diretrizes, com base na legislao educacional, constituem um conjunto de princpios e de procedimentos que visam adequar o projeto institucional das escolas do campo s Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, o Ensino Fundamental e Mdio, a Educao de Jovens e Adultos, a Educao Especial, a Educao Indgena, a Educao Profissional de Nvel Tcnico e a Formao de Professores em Nvel Mdio na modalidade Normal. Pargrafo nico. A identidade da escola do campo definida pela sua vinculao s questes inerentes sua realidade, ancorando-se na temporalidade e saberes prprios dos estudantes, na memria coletiva que sinaliza futuros, na rede de cincia e tecnologia disponvel na sociedade e nos movimentos sociais em defesa de projetos que associem as solues exigidas por essas questes qualidade social da vida coletiva no pas. Art. 3 O Poder Pblico, considerando a magnitude da importncia da educao escolar para o exerccio da cidadania plena e para o (*)CNE. Resoluo CNE/CEB 1/2002. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 9 de abril de 2002. Seo 1, p. 32.Acesso a este documento no link: http://portal.mec.gov.br/cne/arquivos/pdf/CEB012002.pdf Institui Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo. 101 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico desenvolvimento de um pas cujo paradigma tenha como referncias a justia social, a solidariedade e o dilogo entre todos, independente de sua insero em reas urbanas ou rurais, dever garantir a universalizao do acesso da populao do campo Educao Bsica e Educao Profissional de Nvel Tcnico. Art. 4 O projeto institucional das escolas do campo, expresso do trabalho compartilhado de todos os setores comprometidos com a universalizao da educao escolar com qualidade social, constituir-se- num espao pblico de investigao e articulao de experincias e estudos direcionados para o mundo do trabalho, bem como para o desenvolvimento social, economicamente justo e ecologicamente sustentvel. Art. 5 As propostas pedaggicas das escolas do campo, respeitadas as diferenas e o direito igualdade e cumprindo imediata e plenamente o estabelecido nos artigos 23, 26 e 28 da Lei 9.394, de 1996, contemplaro a diversidade do campo em todos os seus aspectos: sociais, culturais, polticos, econmicos, de gnero, gerao e etnia. Pargrafo nico. Para observncia do estabelecido neste artigo, as propostas pedaggicas das escolas do campo, elaboradas no mbito da autonomia dessas instituies, sero desenvolvidas e avaliadas sob a orientao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Ed ucao Bsica e a Educao Profissional de Nvel Tcnico. Art. 6 O Poder Pblico, no cumprimento das suas responsabilidades com o atendimento escolar e luz da diretriz legal do regime de colaborao entre a Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios, proporcionar Educao Infantil e Ensino Fundamental nas comunidades (*) CNE. Resoluo CNE/CEB 1/2002. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 9 de abril de 2002. Seo 1, p. 32. rurais, inclusive para aqueles que no o concluram na idade prevista, cabendo em especial aos Estados garantir as condies necessrias para o acesso ao Ensino Mdio e Educao Profissional de Nvel Tcnico. Art. 7 de responsabilidade dos respectivos sistemas de ensino, atravs de seus rgos normativos, regulamentar as estratgias especficas de atendimento escolar do campo e a flexibilizao da organizao do calendrio escolar, salvaguardando, nos diversos espaos pedaggicos e tempos de aprendizagem, os princpios da poltica de igualdade. 1 O ano letivo, observado o disposto nos artigos 23, 24 e 28 da LDB, poder ser estruturado independente do ano civil. 2 As atividades constantes das propostas pedaggicas das escolas, preservadas as finalidades de cada etapa da educao bsica e da modalidade de ensino prevista, podero ser organizadas e desenvolvidas em diferentes espaos pedaggicos, sempre que o exerccio do direito educao escolar e o desenvolvimento da capacidade dos alunos de aprender e de continuar aprendendo assim o exigirem. 102 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Art. 8 As parcerias estabelecidas visando ao desenvolvimento de experincias de escolarizao bsica e de educao profissiona l, sem prejuzo de outras exigncias que podero ser acrescidas pelos respectivos sistemas de ensino, observaro: I - articulao entre a proposta pedaggica da instituio e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a respectiva etapa da Educao Bsica ou Profissional; II - direcionamento das atividades curriculares e pedaggicas para um projeto de desenvolvimento sustentvel; III - avaliao institucional da proposta e de seus impactos sobre a qualidade da vida individual e coletiva; IV - controle social da qualidade da educao escolar, mediante a efetiva participao da comunidade do campo. Art. 9 As demandas provenientes dos movimentos sociais podero subsidiar os componentes estruturantes das polticas educacionais, respeitado o direito educao escolar, nos termos da legislao vigente. Art. 10. O projeto institucional das escolas do campo, considerado o estabelecido no artigo 14 da LDB, garantir a gesto democrtica, constituindo mecanismos que possibilitem estabelecer relaes entre a escola, a comunidade local, os movimentos sociais, os rgos normativos do sistema de ensino e os demais setores da sociedade. Art. 11. Os mecanismos de gesto democrtica, tendo como perspectiva o exerccio do poder nos termos do disposto no pargrafo 1 do artigo 1 da Carta Magna, contribuiro diretamente: I - para a consolidao da autonomia das escolas e o fortalecimento dos conselhos que propugnam por um projeto de desenvolvimento que torne possvel populao do campo viver com dignidade; II - para a abordagem solidria e coletiva dos problemas do campo, estimulando a autogesto no processo de elaborao, desenvolvimento e avaliao das propostas pedaggicas das instituies de ensino. Art. 12. O exerccio da docncia na Educao Bsica, cumprindo o estabelecido nos artigos 12, 13, 61 e 62 da LDB e nas Resolues 3/ 1997 e 2/1999, da Cmara da Educao Bsica, assim como os Pareceres 9/2002, 27/2002 e 28/2002 e as Resolues 1/2002 e 2/2002 do Pleno do Conselho Nacional de Educao, a respeito da formao de professores em nvel superior para a Educao Bsica, prev a formao inicial em curso de licenciatura, estabelecendo como qualificao mnima, para a docncia na Educao Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, o curso de formao de professores em Nvel Mdio, na modalidade Normal. Pargrafo nico. Os sistemas de ensino, de acordo com o artigo 67 da LDB desenvolvero polticas de formao inicial e continuada, habilitando todos os professores leigos e promovendo o aperfeioamento permane nte dos docentes. 103 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Art. 13. Os sistemas de ensino, alm dos princpios e diretrizes que orientam a Educao Bsica no pas, observaro, no processo de normatizao complementar da formao de professores para o exerccio da docncia nas escolas do campo, os seguintes componentes: I - estudos a respeito da diversidade e o efetivo protagonismo das crianas, dos jovens e dos adultos do campo na construo da qualidade social da vida individual e coletiva, da regio, do pas e do mundo; II - propostas pedaggicas que valorizem, na organizao do ensino, a diversidade cultural e os processos de interao e transformao do campo, a gesto democrtica, o acesso ao avano cientfico e tecnolgico e respectivas contribuies para a melhoria das condies de vida e a fidelidade aos princpios ticos que norteiam a convivncia solidria e colaborativa nas sociedades democrticas. Art. 14. O financiamento da educao nas escolas do campo, tendo em vista o que determina a Constituio Federal, no artigo 212 e no artigo 60 dos Atos das Disposies Constitucionais Transitrias, a LDB, nos artigos 68, 69, 70 e 71, e a regulamentao do Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio - Lei 9.424, de 1996, ser assegurado mediante cumprimento da legislao a respeito do financiamento da educao escolar no Brasil. Art. 15. No cumprimento do disposto no 2, do art. 2, da Lei 9.424, de 1996, que determina a diferenciao do custo-aluno com vistas ao financiamento da educao escolar nas escolas do campo, o Poder Pblico levar em considerao: I - as responsabilidades prprias da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municpios com o atendimento escolar em todas as etapas e modalidades da Educao Bsica, contemplada a variao na densidade demogrfica e na relao professor/aluno; II - as especificidades do campo, observadas no atendimento das exigncias de materiais didticos, equipamentos, laboratrios e condies de deslocamento dos alunos e professores apenas quando o atend imento escolar no puder ser assegurado diretamente nas comunidades rurais; III - remunerao digna, incluso nos planos de carreira e institucionalizao de programas de formao continuada para os profissionais da educao que propiciem, no mnimo, o disposto nos artigos 13, 61, 62 e 67 da LDB. Art. 16. Esta Resoluo entra em vigor na data de sua publicao, ficando revogadas as disposies em contrrio. FRANCISCO APARECIDO CORDO Presidente da Cmara de Educao Bsica 104 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Declarao final da II Conferncia Nacional por uma Educao do Campo Luzinia/GO - 2 a 6 de agosto de 2004 POR UMA POLTICA PBLICA DE EDUCAO DO CAMPO QUEM SOMOS Somos 1.100 participantes desta II Conferncia Nacional Por Uma Educao do Campo (II CNEC); somos representantes de Movimentos Sociais, Movimento Sindical e Organizaes Sociais de Trabalhadores e Trabalhadoras do Campo e da Educao; das Universidades, ONGs e de Centros Familiares de Formao por Alternncia; de secretarias estaduais e municipais de educao e de outros rgos de gesto pblica com atuao vinculada educao e ao campo; somos trabalhadores/trabalhadoras do campo, educadoras/educadores e educandas/educandos: de comunidades camponesas, ribeirinhas, pesqueiras e extrativistas, de assalariados, quilombolas, povos indgenas... A nossa caminhada se enraza nos anos 60, quando movimentos sociais, sindicais e algumas pastorais passaram a desempenhar papel determinante na formao poltica de lideranas do campo e na luta pela reivindicao de direitos no acesso a terra, crdito diferenciado, sade, educao, moradia, entre outras. Fomos ento, construindo novas prticas pedaggicas atravs da educao popular que motivou o surgimento de diferentes movimentos de educao no e do campo, nos diversos estados do pas. Mas foi na dcada de 80 / 90 que estes movimentos ganharam mais fora e visibilidade. Temos denunciado a grave situao vivida pelo povo brasileiro que vive no e do campo, e as conseqncias sociais e humanas de um modelo de desenvolvimento baseado na excluso e na misria da maioria. Temos denunciado os graves problemas da educao no campo e que continuam hoje: faltam escolas para atender a todas as crianas e jovens; ainda h muitos adolescentes e jovens fora da escola; falta infra-estrutura nas escolas e ainda h muitos docentes sem a formao necessria; falta uma poltica de valorizao do magistrio; falta apoio s iniciativas de renovao pedaggica; falta financiamento diferenciado para dar conta de tantas faltas; os mais altos ndices de analfabetismo esto no campo; os currculos so deslocados das necessidades e das questes do campo e dos interesses dos seus sujeitos. 105 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Reafirmamos a luta social por um campo visto como espao de vida e por polticas pblicas especficas para sua populao. Em julho de 1998, neste mesmo lugar, foi realizada a I Conferncia Nacional Por Uma Educao Bsica do Campo, promovida pelo MST, UNICEF, pela UNESCO, CNBB e UnB. Foi uma ao que teve papel significativo no processo de rearticulao da questo da educao da populao do campo para a agenda da sociedade e dos governos, e inaugurou uma nova referncia para o debate e a mobilizao popular: a Educao do Campo que contraponto tanto ao silncio do Estado como tambm s propostas da chamada educao rural ou educao para o meio rural no Brasil. Um projeto que se enraza na trajetria da Educao Popular (Paulo Freire) e nas lutas sociais da classe trabalhadora do campo. O processo da I Conferncia Nacional mostrou a necessidade e a possibilidade de continuar a mobilizao iniciada. De l para c o trabalho prosseguiu atravs das aes das diferentes organizaes e atravs de encontros, de programas de formao de educadores e educadoras e criao de fruns estaduais. Uma conquista recente do conjunto das organizaes de trabalhadores e trabalhadoras do campo, no mbito das polticas pblicas, foi a aprovao das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo (Parecer n o 36/2001 e Resoluo 1/2002 do Conselho Nacional de Educao). Outra conquista poltica importante est sendo a entrada da questo da Educao do Campo na agenda de lutas e de trabalho de um nmero cada vez maior de movimentos sociais e sindicais de trabalhadores e trabalhadoras do campo e o envolvimento de diferentes entidades e rgos pblicos na mobilizao e no debate da Educao do Campo, como pode-se observar pelo prprio conjunto de promotores e apoiadores desta II Conferncia. O QUE DEFENDEMOS Lutamos por um projeto de sociedade que seja justo, democrtico e igualitrio; que contemple um projeto de desenvolvimento sustentvel do campo, que se contraponha ao latifndio e ao agronegcio e que garanta: a realizao de uma ampla e massiva reforma agrria; demarcao das terras indgenas; o fortalecimento e expanso da agricultura familiar/ camponesa; as relaes/condies de trabalho, que respeitem os direitos trabalhistas e previdenciriosx dos trabalhadoras e trabalhadores rurais; a erradicao do trabalho escravo e da explorao do trabalho infantil; o estmulo construo de novas relaes sociais e humanas, e combata todas as formas de discriminao e desigualdade fundadas 106 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico no gnero, gerao, raa e etnia; a articulao campo cidade, o local - global. Lutamos por um projeto de desenvolvimento do campo onde a educao desempenhe um papel estratgico no processo de sua construo e implementao. O momento atual do pas nos pareceu propcio para realizao de um novo encontro nacional que fosse bem mais do que um evento; que pudesse reunir e fazer a sntese da trajetria dos diferentes sujeitos que atuam com a Educao do Campo. E assim fizemos. Nestes cinco dias da II CNEC estivemos debatendo sobre campo e sobre educao e especialmente nos debruamos sobre como efetivar no Brasil um tratamento pblico especfico para a Educao do Campo. Nossas proposies esto voltadas para as crianas, os adolescentes, os jovens, os adultos e os idosos que vivem e atuam na diversidade de formas de produo e de vida no e do campo. Estamos especialmente preocupados com os milhes de adolescentes e jovens que esto fora da escola e de outros processos educativos formais ou que esto em escolas inadequadas ou precisam ir cidade para estudar e que a cada dia se descobrem sem alternativas sociais dignas de trabalho e de permanncia no campo. Respeitando a diversidade dos sujeitos que aqui representamos e ao mesmo tempo construindo a unidade necessria para a tarefa que nos colocamos, queremos aqui reafirmar o nosso compromisso coletivo com uma viso de campo, de educao e de poltica pblica: - Defendemos uma educao que ajude a fortalecer um projeto popular de agricultura que valorize e transforme a agricultura familiar/ camponesa e que se integre na construo social de um outro projeto de desenvolvimento sustentvel de campo e de pas como acima nos referimos. - Defendemos uma educao para superar a oposio entre campo e cidade e a viso predominante de que o moderno e mais avanado sempre o urbano, e que o progresso de um pas se mede pela diminuio da sua populao rural. - Defendemos a mudana da forma arbitrria atual de classificao da populao e dos municpios como urbanos ou rurais; ela d uma falsa viso do significado da populao do campo em nosso pas, e tem servido como justificativa para a ausncia de polticas pblicas destinadas a ela. - Defendemos o campo como um lugar de vida, cultura, produo, moradia, educao, lazer, cuidado com o conjunto da natureza, e novas relaes solidrias que respeitem a especificidade social, cultural e ambiental dos seus sujeitos. Dessa dinmica social e cultural se alimenta a educao do campo que estamos construindo. 107 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico - Defendemos polticas pblicas de educao articuladas ao conjunto de polticas que visem a garantia do conjunto dos direitos sociais e humanos do povo brasileiro que vive no e do campo. O direito educao somente ser garantido se articulado ao direito terra, permanncia no campo, ao trabalho, s diferentes formas de produo e reproduo social da vida, cultura, aos valores, s identidades e s diversidades. Defendemos que este direito seja assumido como dever do Estado. - Defendemos um tratamento especfico da Educao do Campo com dois argumentos bsicos: - a importncia da incluso da populao do campo na poltica educacional brasileira, que condio de construo de um projeto de educao nacional, vinculado a um projeto de desenvolvimento nacional, soberano e justo. Na situao atual esta incluso somente poder ser garantida atravs de uma poltica pblica especfica: de acesso e permanncia e de projeto pedaggico; - a diversidade dos processos produtivos e culturais que so formadores dos sujeitos humanos e sociais do campo e que precisam ser compreendidos e levados em conta na construo do projeto pedaggico da educao do campo. - Lutamos por direitos sociais, humanos, conseqentemente universais, garantidos com polticas universais. Polticas que garantam a universalizao do direito educao. O QUE QUEREMOS 1. Universalizao do acesso da populao brasileira que trabalha e vive no e do campo Educao Bsica de qualidade social por meio de uma poltica pblica permanente que inclua como aes bsicas: - fim do fechamento arbitrrio de escolas no campo; - construo de escolas no e do campo; - acesso imediato educao bsica; - construo de alternativas pedaggicas que viabilizem com qualidade a existncia de escolas de educao fundamental e de ensino mdio no prprio campo; - educao de jovens e adultos (EJA) adequada realidade do campo; - polticas curriculares e de escolha e distribuio do material didtico-pedaggico que levem em conta a identidade cultural dos povos do campo; - acesso s atividades de esporte, arte e lazer; - condio de acesso s pessoas com necessidades especiais. 2. Ampliao do acesso e garantia de permanncia da populao do campo Educao Superior por meio de uma poltica pblica permanente que inclua como aes bsicas: 108 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico - Interiorizao das Instituies de Ensino Superior, pblicas, gratuitas e de qualidade; - formas de acesso no excludentes ao ensino superior nas universidades pblicas; - cursos e turmas especficas para atendimento das demandas de profissionais do campo; - concesso de bolsas de estudo em cursos superiores que sejam adequados a um projeto de desenvolvimento do campo; - incluso do campo na agenda de pesquisa e de extenso das universidades pblicas; - financiamento pelo CNPq para pesquisas na agricultura familiar/camponesa e outras formas de organizao e produo das populaes do campo; 3. Valorizao e formao especfica de educadoras e educadores do campo por meio de uma poltica pblica permanente que priorize: - a formao profissional e poltica de educadores e educadoras do prprio campo, gratuitamente; - formao no trabalho que tenha por base a realidade do campo e o projeto poltico e pedaggico da Educao do Campo; - incentivos profissionais e concurso diferenciado para educadores que trabalham nas escolas do campo; - Definio do perfil profissional do educador do campo; - Garantia do piso salarial profissional nacional e de plano de carreira; - Formas de organizao do trabalho que qualifiquem a atuao dos profissionais da educao do campo; - Garantia da constituio de redes coletivas: de escolas, educadores e de organizaes sociais de trabalhadoras e trabalhadores do campo, para construo reconstruo permanente do projeto poltico-pedaggico das escolas do campo, vinculando essas redes a polticas de formao profissional de educadores e educadoras. 4. Formao de profissionais para o trabalho no campo por meio de uma poltica pblica especfica e permanente de: - cursos de nvel mdio e superior que inclua os jovens e adultos trabalhadores do campo e que priorizem a formao apropriada para os diferentes sujeitos do campo; - uso social apropriado das escolas agrotcnicas e tcnicas atendendo as necessidades dos trabalhadores e trabalhadoras do campo; - fortalecimento das equipes tcnicas; - implementao de novos formatos de cursos integrados de ensino mdio e tcnico tomando como referncia a sociobiodiversidade; - formao e qualificao vinculadas a educao do campo, junto s universidades construdas coletivamente com os sujeitos do campo, s equipes tcnicas contratadas e aos rgos pblicos responsveis pela assistncia tcnica. 109 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico - criao de uma sugesto de agenda especfica para os institutos de pesquisa sobre agricultura familiar/camponesa e outras formas de organizao e produo das populaes do campo. 5. Respeito especificidade da Educao do Campo e diversidade de seus sujeitos. O campo tem sua especificidade. No somente pela histrica precarizao das escolas rurais, mas pelas especificidades de uma realidade social, poltica, econmica, cultural e organizativa, complexa que incorpora diferentes espaos, formas e sujeitos. Alm disso, os povos do campo tambm so diversos nos pertencimentos tnicos, raciais: povos indgenas, quilombolas...; Toda essa diversidade de coletivos humanos apresenta formas especficas de produo de saberes, conhecimentos, cincia, tecnologias, valores, culturas... A educao desses diferentes grupos tem especificidades que devem ser respeitadas e incorporadas nas polticas pblicas e no projeto poltico e pedaggico da Educao do Campo, como por exemplo, a pedagogia da alternncia. O QUE VAMOS FAZER As organizaes que assinam este documento assumem o compromisso com as seguintes aes prioritrias: 1. Articular e coordenar a construo de uma Poltica Nacional de Educao do Campo, em parceria governo federal e movimentos sociais, levando em conta as Diretrizes Operacionais, experincias j existentes e a plataforma aqui indicada. 2. Criar uma Poltica de Financiamento diferenciado para a Educao do Campo, com definio de custo-aluno que leve em conta os recursos e servios que garantam a qualidade social da educao, as especificidades do campo e de seus sujeitos. 3. Cumprir a Constituio Federal que determina a aplicao dos recursos vinculados, de no mnimo 18% da Unio e 25% dos Estados e Municpios para a manuteno e desenvolvimento do ensino pblico, desvinculando da dvida pblica (externa e interna), estes recursos. 4. Eliminar a desvinculao dos Recursos da Unio (DRU), que desviam 20% dos mesmos, e voltar a garanti-los para a Educao. 5. Garantir a participao de representantes dos movimentos sociais do campo na Comisso de discusso do Fundeb e no acompanhamento da sua aplicao. 110 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 6. Regulamentar o regime de colaborao e cooperao entre as trs esferas do Poder Pblico quanto sua responsabilidade na implementao das polticas de Educao. 7. Articular uma poltica de Educao do Campo com as diferentes polticas pblicas, para a promoo do desenvolvimento sustentvel do campo, priorizando os seus sujeitos. 8. Incentivar e apoiar a elaborao e a distribuio de materiais didticos especficos dos sujeitos do campo. 9. Mobilizar iniciativas para a derrubada dos vetos do Plano Nacional de Educao (PNE). 10. Participar da Avaliao do Plano Nacional de Educao (PNE) e reformul-lo para nele incluir a Educao do Campo. 11. Regulamentar, com urgncia, a Resoluo 03/99, especialmente, no que se refere criao e regulamentao tanto de escolas indgenas como da formao de professores especficos para elas. 12. Incorporar a Educao do Campo nos Planos Estaduais e Municipais de Educao assegurando a participao dos movimentos sociais no acompanhamento da sua execuo. 13. Garantir a participao dos Movimentos Sociais nos Conselhos de Educao, Nacional, Estaduais e Municipais, e em outros espaos institucionais. 14. Garantir a construo coletiva do projeto poltico-pedaggico da Educao do Campo com a participao da diversidade dos sujeitos, tendo sempre como referncia os direitos dos educandos. 15. Reconhecer as escolas dos acampamentos (escolas itinerantes), bem como a escolarizao desenvolvida na Educao de Jovens e Adultos (EJA), nas diferentes experincias educativas do campo. 16. Promover todos os meios necessrios para acelerar a implementao das Diretrizes Operacionais para Educao Bsica das Escolas do Campo (DOEBEC). 17. Garantir a formao especfica de educadoras e educadores do campo, pelas universidades pblicas, pelo poder pblico em parceria com os movimentos sociais. 18. Participar da Reforma Universitria para nela garantir a incorporao da Educao do Campo. 111 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 19. Investir na formao e na profissionalizao dos educadores/das educadoras e outros profissionais que atuam no campo, priorizando os que nele vivem e trabalham. 20. Criar, para os educadores e educadoras do Campo, Centros Regionais de Formao devidamente equipados. 21. Potencializar a Coordenadoria de Educao do Campo e o Grupo Permanente de Trabalho (GPT) de Educao do Campo do MEC, com participao dos Movimentos Sociais, para viabilizar a implementao das propostas de Educao do Campo em todos os nveis, levando em conta a plataforma aqui indicada. EDUCAO DO CAMPO: DIREITO NOSSO, DEVER DO ESTADO Assinam esta Declarao: CNBB - MST - UNICEF - UNESCO - UnB - CONTAG - UNEFAB - UNDIME MPA - MAB MMC MDA/INCRA/PRONERA MEC FEAB CNTE SINASEFE ANDES Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos Deputados Frente Parlamentar das CEFFAS SEAP/PR MTE MMA MinC AGB CONSED FETRAF CPT CIMI MEB PJR Critas - CERIS - MOC RESAB SERTA IRPAA Caatinga ARCAFAR SUL/NORTE 112 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Por ocasio da II Reunio Ordinria do CONSED/2006, realizada na cidade de Cuiab/MT, nos dias 08 e 09 de junho do corrente ano, o MEC, o CONSED e a UNDIME, com a participao de organizaes da sociedade civil organizada, promoveram o SeminrioNacional de Educao do Campo, com os objetivos de cumprir a agenda proposta na reunio em Gramado/RS, em 23 de novembro de 2005 , aprofundar o debate e contribuir de forma sistmica para a definio e implantao de uma poltica que promova a Educao do e no Campo como direito uma educao de qualidade. As proposies aqui apresentadas esto voltadas para as crianas, os adolescentes, os jovens e os adultos que vivem no campo, respeitando a diversidade desses sujeitos, e ao mesmo tempo, construindo a unidade necessria para a tarefa que se coloca, de reafirmar o compromisso coletivo com uma viso de campo, de educao pblica e de poltica pblica. Toda essa diversidade de coletivos humanos apresenta formas especficas de produo de saberes, conhecimentos, cincia, tecnologias, valores e culturas. A educao desses diferentes grupos tem especificidades que devem ser respeitadas e incorporadas nas polticas pblicas e no projeto poltico e pedaggico da Educao do Campo. Destaca-se ainda que o rural e o urbano so apreendidos como dois plos de um continuum, com especificidades, que no se anulam nem se isolam, mas, antes de tudo, articulam-se e ganham significado em funo de um projeto nacional orientado para a qualidade de vida de todos. Nessa perspectiva, o Seminrio Nacional sobre Educao do Campo prope a seguinte agenda prioritria de compromissos para o desenvolvimento das polticas pblicas de Educao do Campo: a) estabelecer sistemtica de financiamento permanente para Educao do Campo sob a responsabilidade dos entes federados; b) estruturar programas de apoio financeiro e expanso e melhoria da estrutura fsica e dos equipamentos; c) consolidar, socializar e validar, entre os entes federados, universidades, movimentos sociais e sindicais, proposta de Poltica Nacional de Formao dos Profissionais do Campo; d) definir poltica de formao inicial e continuada para os profissionais da Educao do Campo, com base em novo desenho e em Carta do II Seminrio Nacional de Educao do Campo Cuiab, MT - 08 e 09 de Junho de 2006 113 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico novas propostas pedaggicas; e) apoiar programas de incentivo a pesquisas para orientar o redesenho de propostas curriculares, a produo de materiais pedaggicos e livros didticos apropriados Educao do Campo; f) estabelecer nova organizao escolar que vise superao dos paradigmas da seriao, transporte escolar, nucleao e da homogeneizao; g) apoiar programas especficos de formao integrada (escolarizao tcnicoprofissional) para os povos do campo; h) institucionalizar e fortalecer mecanismos deliberativos, de assessoramento e de consulta, nos mbitos federal, estadual e municipal, com representao dos governos e da sociedade civil organizada (Grupo Permanente de Trabalho e Comits/Fruns Estaduais e Municipais); i) fortalecer o regime de colaborao entre Unio, Estados e Municpios na definio, implementao e avaliao das polticas de desenvolvimento da Educao do Campo; j) garantir a incluso de captulo especfico sobre a Educao do Campo nos Planos Nacional, Estaduais e Municipais de Educao e garantir, nos Planos Plurianuais de Ao, de recursos necessrios implementao das polticas prioritrias. k) institucionalizar Poltica de Valorizao dos Profissionais da Educao do Campo, na perspectiva da melhoria da qualidade das condies de trabalho e de vida, em razo do exerccio da atividade na escola do campo; l) realizar, anualmente, Seminrio Nacional sobre Educao do Campo pelo CONSED/MEC/UNDIME, com a participao da sociedade civil organizada, para aprofundar os debates, socializar as experincias e avaliar as polticas implementadas. Mato Grosso, 09 de junho de 2006. Ricardo Henriques Secretrio da SECAD/MEC Mozart Neves Ramos Presidente do CONSED M do Pilar L. Almeida e Silva Presidente da UNDIME 114 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Ministrio da Educao Conselho Nacional de Educao Cmara de Educao Bsica RESOLUO CNE/CEB 02 - 28 DE ABRIL DE 2008(*) A Presidenta da Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao, no uso de suas atribuies legais e de conformidade com o disposto na alnea c do 1 do art. 9 da Lei n 4.024/1961, com a redao dada pela Lei n 9.131/1995, com fundamento no Parecer CNE/CEB n 23/ 2007, reexaminado pelo Parecer CNE/CEB n 3/2008, homologado por despacho do Senhor Ministro de Estado da Educao, publicado no DOU de 11/4/2008, resolve: Art. 1 A Educao do Campo compreende a Educao Bsica em suas etapas de Educao Infantil, Ensino Fundamental, Ensino Mdio e Educao Profissional Tcnica de nvel mdio integrada com o Ensino Mdio e destina- se ao atendimento s populaes rurais em suas mais variadas formas de produo da vida agricultores familiares, extrativistas, pescadores artesanais, ribeirinhos, assentados e acampados da Reforma Agrria, quilombolas, caiaras, indgenas e outros. 1 A Educao do Campo, de responsabilidade dos Entes Federados, que devero estabelecer formas de colaborao em seu planejamento e execuo, ter como objetivos a universalizao do acesso, da permanncia e do sucesso escolar com qualidade em todo o nvel da Educao Bsica. 2 A Educao do Campo ser regulamentada e oferecida pelos Estados, pelo Distrito Federal e pelos Municpios, nos respectivos mbitos de atuao prioritria. 3 A Educao do Campo ser desenvolvida, preferentemente, pelo ensino regular. 4 A Educao do Campo dever atender, mediante procedimentos adequados, na modalidade da Educao de Jovens e Adultos, as populaes rurais que no tiveram acesso ou no concluram seus estudos, no Ensino Fundamental ou no Ensino Mdio, em idade prpria. (*) Publicada no Dou de 29/4/2008, Seo 1, p. 25-26. Acesso a este documento no link: http:// portal.mec.gov.br/cne/arquivos/pdf/2008/rceb002_08.pdf Estabelece diretrizes complementares, normas e princpios para o desenvolvimento de polticas pblicas de atendimento da Educao Bsica do Campo. 115 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 5 Os sistemas de ensino adotaro providncias para que as crianas e os jovens portadores de necessidades especiais, objeto da modalidade de Educao Especial, residentes no campo, tambm tenham acesso Educao Bsica, preferentemente em escolas comuns da rede de ensino regular. Art. 2 Os sistemas de ensino adotaro medidas que assegurem o cumprimento do artigo 6 da Resoluo CNE/CEB n 1/2002, quanto aos deveres dos Poderes Pblicos na oferta de Educao Bsica s comunidades rurais. Pargrafo nico. A garantia a que se refere o caput, sempre que necessrio e adequado melhoria da qualidade do ensino, dever ser feita em regime de colaborao entre os Estados e seus Municpios ou mediante consrcios municipais. Art. 3 A Educao Infantil e os anos iniciais do Ensino Fundamental sero sempre oferecidos nas prprias comunidades rurais, evitando-se os processos de nucleao de escolas e de deslocamento das crianas. 1 Os cincos anos iniciais do Ensino Fundamental, excepcionalmente, podero ser oferecidos em escolas nucleadas, com deslocamento intracampo dos alunos, cabendo aos (*) Publicada no Dou de 29/4/2008, Seo 1, p. 25-26. sistemas estaduais e municipais estabelecer o tempo mximo dos alunos em deslocamento a partir de suas realidades. 2 Em nenhuma hiptese sero agrupadas em uma mesma turma crianas de Educao Infantil com crianas do Ensino Fundamental. Art. 4 Quando os anos iniciais do Ensino Fundamental no puderem ser oferecidos nas prprias comunidades das crianas, a nucleao rural levar em conta a participao das comunidades interessadas na definio do local, bem como as possibilidades de percurso a p pelos alunos na menor distncia a ser percorrida. Pargrafo nico. Quando se fizer necessria a adoo do transporte escolar, devem ser considerados o menor tempo possvel no percurso residncia-escola e a garantia de transporte das crianas do campo para o campo. Art. 5 Para os anos finais do Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio, integrado ou no Educao Profissional Tcnica, a nucleao rural poder constituir-se em melhor soluo, mas dever considerar o processo de dilogo com as comunidades atendidas, respeitados seus valores e sua cultura. 1 Sempre que possvel, o deslocamento dos alunos, como previsto no caput, dever ser feito do campo para o campo, evitando-se, ao mximo, o deslocamento do campo para a cidade. 2 Para que o disposto neste artigo seja cumprido, devero ser estabelecidas regras para o regime de colaborao entre os Estados e seus Municpios ou entre Municpios consorciados. Art. 6 A oferta de Educao de Jovens e Adultos tambm deve considerar que os deslocamentos sejam feitos nas menores distncias possveis, preservado o princpio intracampo. 116 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Art. 7 A Educao do Campo dever oferecer sempre o indispensvel apoio pedaggico aos alunos, incluindo condies infra- estruturais adequadas, bem como materiais e livros didticos, equipamentos, laboratrios, biblioteca e reas de lazer e desporto, em conformidade com a realidade local e as diversidades dos povos do campo, com atendimento ao art. 5 das Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas escolas do campo. 1 A organizao e o funcionamento das escolas do campo respeitaro as diferenas entre as populaes atendidas quanto sua atividade econmica, seu estilo de vida, sua cultura e suas tradies. 2 A admisso e a formao inicial e continuada dos professores e do pessoal de magistrio de apoio ao trabalho docente devero considerar sempre a formao pedaggica apropriada Educao do Campo e s oportunidades de atualizao e aperfeioamento com os profissionais comprometidos com suas especificidades. Art. 8 O transporte escolar, quando necessrio e indispensvel, dever ser cumprido de acordo com as normas do Cdigo Nacional de Trnsito quanto aos veculos utilizados. 1 Os contratos de transporte escolar observaro os artigos 137, 138 e 139 do referido Cdigo. 2 O eventual transporte de crianas e jovens portadores de necessidades especiais, em suas prprias comunidades ou quando houver necessidade de deslocamento para a nucleao, dever adaptar-se s condies desses alunos, conforme leis especficas. 3 Admitindo o princpio de que a responsabilidade pelo transporte escolar de alunos da rede municipal seja dos prprios Municpios e de alunos da rede estadual seja dos prprios Estados, o regime de colaborao entre os entes federados far-se- em conformidade com a Lei n 10.709/2003 e dever prever que, em determinadas circunstncias de racionalidade e de economicidade, os veculos pertencentes ou contratados pelos Municpios tambm transportem alunos da rede estadual e vice-versa. Art. 9 A oferta de Educao do Campo com padres mnimos de qualidade estar sempre subordinada ao cumprimento da legislao educacional e das Diretrizes Operacionais enumeradas na Resoluo CNE/ CEB n 1/2002. Art. 10 O planejamento da Educao do Campo, oferecida em escolas da comunidade, multisseriadas ou no, e quando a nucleao rural for considerada, para os anos do Ensino Fundamental ou para o Ensino Mdio ou Educao Profissional Tcnica de nvel mdio integrada com o Ensino Mdio, considerar sempre as distncias de deslocamento, as condies de estradas e vias, o estado de conservao dos veculos utilizados e sua idade de uso, a melhor localizao e as melhores possibilidades de trabalho pedaggico com padro de qualidade. 1 indispensvel que o planejamento de que trata o caput seja feito em comum com as comunidades e em regime de colaborao, Estado/ Municpio ou Municpio/Municpio consorciados. 117 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 2 As escolas multisseriadas, para atingirem o padro de qualidade definido em nvel nacional, necessitam de professores com formao pedaggica, inicial e continuada, instalaes fsicas e equipamentos adequados, materiais didticos apropriados e superviso pedaggica permanente. Art. 11 O reconhecimento de que o desenvolvimento rural deve ser integrado, constituindo-se a Educao do Campo em seu eixo integrador, recomenda que os Entes Federados Unio, Estados, Distrito Federal e Municpios trabalhem no sentido de articular as aes de diferentes setores que participam desse desenvolvimento, especialmente os Municpios, dada a sua condio de estarem mais prximos dos locais em que residem as populaes rurais. Art. 12 Esta Resoluo entra em vigor na data de sua publicao, ficando ratificadas as Diretrizes Operacionais institudas pela Resoluo CNE/CEB n 1/2002 e revogadas as disposies em contrrio. CLLIA BRANDO ALVARENGA CRAVEIRO 118 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Conselho Estadual de Educao RESOLUO CEE/PE 02 - 31 DE MARO DE 2009 O PRESIDENTE DO CONSELHO ESTADUAL DE EDUCAO DE PERNAMBUCO, no uso de suas atribuies e com base no que dispem os Incisos I, VII e VIII do art. 2 da Lei Estadual n 11.913, de 27 de dezembro de 2000 e IV, V, VII e VIII do art. 4 do Regimento do Conselho Estadual de Educao, homologado pelo Decreto n 26.294, de 08 de janeiro de 2004, e Considerando o disposto no Art. 3 da Constituio Federal; o Art. 28 da LDBN, Lei n 9.394/1996; o Art. 25 do Plano Nacional de Educao Lei n 10.172/2001 e os pareceres e resolues do Conselho Nacional de Educao, RESOLVE: Art.1 A presente Resoluo, no mbito do Sistema de Ensino do Estado de Pernambuco, estabelece as diretrizes, princpios e normas a serem observados no processo de elaborao, desenvolvimento e avaliao da poltica e dos projetos institucionais das escolas de educao bsica do campo. Art. 2 As diretrizes, definidas pelo Conselho Estadual de Educao - consultados os diversos setores que representam a populao do campo e respeitados os marcos regulatrios vigentes devero contribuir para o exerccio do direito educao escolar, adequando-se s Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Bsica e suas modalidades, no contexto da diversidade do campo; Art. 3 A Educao do Campo, responsabilidade dos entes federados mediante um efetivo regime de colaborao, deve assegurar o atendimento do direito humano educao escolar da populao do campo, nos diversos contextos e formas de produo das suas condies materiais e de existncia social agricultores familiares, extrativistas, pescadores Institui diretrizes, normas e princpios para a Educao Bsica e suas Modalidades de ensino nas Escolas do Campo que integram o Sistema de Educao do Estado de Pernambuco. Publicada no DOE em 14/07/2009, Homologada pela Portaria SE n 5920 de 13/07/2009 pgina 13 e republicada no DOE em 25/09/2009, pginas 1, 2 e 3. 119 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico artesanais, ribeirinhos, assentados, acampados da reforma agrria, quilombolas, caiaras, indgenas e outros. Art.4 O projeto institucional das escolas do campo, elaborado e desenvolvido luz dos princpios que orientam as diretrizes nacionais para a educao bsica e a gesto democrtica da educao escolar nos sistemas de ensino, tem como finalidade maior viabilizar uma poltica educacional fundada na indivisibilidade, interdependncia e universalidade dos direitos humanos, contemplando sinalizaes de futuro que apontem para o fortalecimento da democracia no universo cultural do campo. Pargrafo nico. A identidade da escola do campo definida pelo respeito diversidade das comunidades rurais, universalidade da dignidade humana e garantia dos direitos a ela associados; ao reconhecimento dos processos de interao e transformao do campo; garantia do acesso aos avanos cientficos e tecnolgicos disponveis no mundo atual, s diretrizes nacionais da educao bsica e fidelidade aos princpios ticos que devem nortear a convivncia solidria e colaborativa nas sociedades democrticas. Art.5 A educao bsica do campo, nos termos desta Resoluo, compreende: I- A educao infantil; II- O ensino fundamental; III- O ensino mdio; IV- A educao profissional tcnica de nvel mdio, integrada ou no com o ensino mdio; V- A educao de jovens e adultos. Art. 6 Constitui responsabilidade do Poder Pblico garantir s pessoas residentes no campo, a Educao Especial, em todos os nveis, etapas e modalidades de ensino, assegurando a matrcula em classe comum do ensino regular, e, de forma complementar ou suplementar, o Atendimento Educacional Especializado AEE, aos alunos com deficincia, transtornos globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotao. Pargrafo nico. Considera-se AEE o conjunto de atividades, recursos de acessibilidade e pedaggicos organizados pela escola em sua proposta pedaggica, ofertados aos alunos do ensino regular com o apoio tcnico e financeiro previsto no art. 1 do Decreto Federal n 6.571 de 17 de setembro de 2008. Art. 7 O poder pblico, cumprindo o estabelecido na legislao educacional, deve expandir o parque escolar, assegurando s instituies de educao bsica no campo: organizar o ano letivo cumprindo o estabelecido pelo artigo 24 da LDBEN; associar o calendrio escolar, ouvidos os respectivos conselhos de educao, ao tempo de cada comunidade e suas especificidades; prever a possibilidade de 120 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico implantao de escolas de tempo integral; atender aos pr-requisitos de qualidade exigidos para todos os indivduos, propiciando instalaes, equipamentos, laboratrios, bibliotecas, museus, livros didticos, rea de lazer, recursos didticos e formao pedaggica apropriada dos profissionais da educao. Pargrafo nico. A educao infantil e os anos iniciais do ensino fundamental sero oferecidos nas prprias comunidades, evitando-se o processo de nucleao de instituies e o deslocamento dos(as) estudantes. Art. 8 Na eventual impossibilidade de oferecer os anos finais do ensino fundamental, do ensino mdio integrado ou no, educao profissional e da Educao de Jovens e Adultos na prpria comunidade, o atendimento escolar, priorizado o princpio intracampo, poder ser realizado em escolas nucleadas, localizadas no seu entorno como um servio de proximidade, considerando-se as seguintes providncias: I - consulta s comunidades interessadas; II- determinao do tempo mnimo de percurso residncia- escola; III- disponibilidade de um transporte escolar adequado; IV- projeto poltico pedaggico que articule a partir dos direitos humanos as pluralidades advindas das atividades econmicas, da cultura e das tradies que tecem a diversidade da vida do campo; V- programa de merenda escolar condizente com as necessidades dos(as) estudantes face ao tempo necessrio para o deslocamento e desenvolvimento da jornada pedaggica diria. Art. 9 O programa do transporte escolar, quando utilizado, dever atender, no mnimo, s seguintes exigncias: I- cumprimento das normas do Cdigo Nacional de Trnsito quanto aos veculos utilizados e, em espcie, no caso da efetivao de contratos de locao de veculos, do disposto nos Artigos 137 a 139; II- criao de normas complementares, em que se estabeleam: a regulamentao das distncias do deslocamento e dos trajetos residncia- escola-residncia; os processos de avaliao do estado de conservao e manuteno de veculos e de adaptao aos alunos com necessidades educativas especiais e as condies adequadas das estradas e vias dos percursos utilizados; III- respeito durao da jornada diria de estudos e dias letivos estabelecidos no calendrio, com base nos marcos regulatrios vigentes e modo de vida das comunidades; IV- colaborao entre os entes federados no processo de deslocamento dos estudantes, considerando a legislao vigente sobre o transporte escolar, bem como a garantia do atendimento do direito educao da populao do campo; V- possibilidade de designar um(a) educador(a) responsvel para desenvolver atividades pedaggicas, em situaes de maior distncia no trajeto residncia-escola-residncia. Art. 10 Os nveis de aprendizagem conferidos nas escolas multisseriadas, atravs do sistema de avaliao, devero assegurar 121 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico diretrizes que contribuam para atingir, respeitadas as especificidades da vida das comunidades para atingir padres de qualidade definidos nacionalmente, respeitadas as especificidades da vida das comunidades. Art. 11 Os sistemas de ensino, atentos ao entendimento da educao do campo como eixo articulador do desenvolvimento territorial, elegero princpios de polticas de formao e normatizao que propiciem, no projeto poltico-pedaggico da escola, a compreenso do conjunto das aes direcionadas para a qualidade da vida coletiva e do bem comum. Art. 12 A formao, a remunerao e os planos de carreira dos(as) profissionais que atuam nas escolas do campo devero garantir condies dignas de trabalho, sem desconhecer o movimento permanente de constituio de novos direitos e cumprindo o que determina a Constituio, as diretrizes nacionais de carreira e a Lei n 11494/2007, que regulamenta o Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao FUNDEB. Art. 13 Os casos omissos sero analisados e resolvidos pelo CEE/PE. Art. 14 Esta Resoluo entra em vigor na data de sua publicao. Sala das Sesses Plenrias, em 31 de maro de 2009. JOS RICARDO DIAS DINIZ Presidente 122 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico Documento final do I Seminrio Municipal de Educao do Campo Santa Maria da Boa Vista PE 1. Consideraes iniciais O I Seminrio Municipal de Educao do Campo aconteceu no perodo de 6 a 8 de julho do corrente ano, no espao da AABB. Esse seminrio foi organizado pela Coordenao de Educao do Campo da Secretaria Municipal de Educao de Santa Maria da Boa Vista/PE. Durante trs dias consecutivos aproximadamente 500 educadores, todos vinculados ao sistema municipal de Educao e oriundos das diversas regies do municpio: Sede, Ribeirinha, Sequeiro, Assentamentos, Projeto Fulgncio puderam debater, refletir e propor aes no mbito da Educao do Campo no municpio, tendo como princpio orientador o debate da identidade dos povos do campo e as Polticas Pblicas, tema central do seminrio. Esse I Seminrio se props a discutir questes pertinentes realidade da populao de Santa Maria da Boa Vista, considerando seus aspectos histricos, geogrficos, econmicos, polticos, sociais e culturais. Sendo assim, foram traados e alcanados os seguintes objetivos: Desencadear um processo de discusso em torno da Poltica Pblica de Educao do Campo tendo como referncia as diretrizes operacionais para Educao Bsica nas escolas do Campo; Socializar as experincias de Educao do Campo desenvolvida no bojo das regies do municpio; Discutir a concepo de Escola do Campo: organizao do trabalho pedaggico, seus pressupostos e marcos legais; Debater o processo de construo da identidade dos povos do Campo. 2. Contexto Do municpio Santa Maria da Boa Vista em termo de territrio um dos municpios maiores do Estado, segundo o IBGE (2009), so 3.001 quilmetros quadrado, contando com uma populao de 41.745 habitantes, que segundo dados das Secretarias de Agricultura e planejamento 67% da populao vive no campo. A economia gira em torno do comrcio, servio pblico, mas principalmente da agricultura e pecuria. H pequenas e grandes 123 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico propriedades, onde tem destaque a produo de uva e vinho, mas o que predominante agricultura familiar/camponesa que produz uma variedade como: feijo, melancia, banana, maracuj, goiaba e etc. Santa Maria da Boa Vista, alm das riquezas naturais, como bioma da caatinga, uma terra marcada por uma formao de seu povo bastante rica, desde na sua histria ter a forte presena de indgenas, quilombolas, vaqueiros, pescadores, agricultores, pequenos comerciantes. Uma populao que surge entre o rio a caatinga, tendo assim sua populao basicamente residindo: na sede do municpio, na grande faixa de terra chamada de sequeiro, e ainda uma considervel populao vivendo as margens do rio. Um municpio que tem mais de 38 assentamentos de reforma Agrria 1 com o maior nmero de famlias assentadas do Estado num total de 3.240. H tambm projetos de reassentamentos de famlias agricultoras que foram atingidas pela construo da Barragem de Itaparica. Temos ainda 4 comunidades Quilombolas reconhecida pelo Ministrio da Cultura e mais duas em processo de reconhecimento. Da Educao do Campo No parecer de n. 36 de 2001, da Cmara de Educao Bsica do Conselho Nacional de Educao, percebemos que h uma luta histrica pela Universalizao da Educao escolar no Brasil, mas em especial no campo. Essa luta no apenas garantir a universalizao pela universalizao, mas colocada como um projeto educativo que considere as experincias de produo da existncia dos sujeitos e as caractersticas do campo. Situamos a fora desse debate a partir de 1998, quando realizada no Brasil a I Conferncia Nacional Por uma Educao Bsica do Campo, que aconteceu em Luzinia GO, promovida pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil CNBB; Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST; Fundo das Naes Unidas para Infncia UNICEF; Organizao das Naes Unidas para Educao, Cincia e Cultura UNESCO e Universidade de Braslia UnB 2 . Essa primeira conferncia surgiu no decorrer do I Encontro Nacional dos Educadores da Reforma Agrria ENERA, realizado em 1997. Portanto, dado o contexto da poca onde foi pensada a Poltica de esvaziamento do campo, milhares de escolas no campo estavam sendo fechadas e seus alunos levados para os centros 1 Esses assentamentos de Reforma Agrria vinculados ao INCRA alguns so acompanhados pelo Sindicato dos Trabalhadores Rurais ligados a FETAPE, e sua maioria ligado ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST que entre os Assentamentos destaca-se o Catalunha pelo nmero de famlias assentadas 604, sendo considerado o maior assentamento de Pernambuco. 2 Essas entidades promotoras da conferncia se constitui como uma Articulao Nacional Por uma Educao Bsica do Campo, sendo que anos depois foram incorporadas outras entidades na medida em que o debate foi ganhando visibilidade de outros sujeitos coletivos. 124 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico urbanos, a conferncia surge como essa fora importante de reafirmar que o campo existe e que legtima a luta por polticas pblicas especificas e por uma projeto educativo para quem vive nele. Como fruto do debate da construo de Polticas especificas para o Campo surge em 1999, o Programa Nacional de Educao nas reas de Reforma Agrria PRONERA 3 , no como poltica pblica, mas como ao para enfrentar no campo, mas exclusivamente, nas reas de Reforma Agrria o alto ndice de analfabetismo e a baixa escolaridade da populao assentada. O PRONERA contribuiu significativamente para a elevao do nvel de escolaridade dessa populao, pois conseguiu pensar num projeto educativo que alfabetizasse e escolarizasse considerando a perspectiva de um novo projeto de desenvolvimento de campo, contribuindo assim para permanncia dessas famlias no campo. No ano de 2002, fruto do acumulo, os sujeitos sociais do campo tem uma grande conquista no mbito da legislao, pois em Abril de 2002 institudo pelo Conselho Nacional de Educao por meio da Cmara de Educao Bsica as Diretrizes operacionais para Educao Bsica nas escolas do campo. Essa resoluo com base na legislao educacional passa a reconhecer a diversidade dos sujeitos do campo e suas pedagogias, constituindo-se assim num conjunto de princpios e procedimentos que visam adequar os projetos institucionais das escolas do campo as Diretrizes curriculares nacionais em seus diversos nveis e modalidades de ensino. Em 2004, o Ministrio da Educao criou a SECAD e nesse mesmo foi realizado a II Conferncia Nacional de Educao do Campo 4 , onde para alm das experincias apresentadas, o debate esteve centrado no mbito de pensar a Poltica de Educao do Campo. No ano seguinte (2005) foi realizado Seminrios Estaduais com o objetivo de debater as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas do Campo, e construir, no mnimo, trs mapas: da situao da educao no campo, das experincias inovadoras locais e das demandas especficas dos municpios. A secretaria municipal acompanhando o debate nacional em torno da Poltica Pblica de Educao do Campo, e principalmente, atendendo a resoluo que institui as diretrizes operacionais para Educao Bsica nas escolas do Campo, criou em seu organograma a coordenao de Educao do campo com o objetivo de poder pensar no processo de operacionalizao de Poltica Pblica de Educao do Campo, como tambm articular as diversas experincias educativas que vem sendo gestada nas diversas escolas situadas na vrias regies existente no municpio. 3 um Programa do Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria INCRA do Ministrio do Desenvolvimento Agrrio. O programa funciona a partir de parceria do INCRA com Instituies de Ensino Superior e Movimento Sociais do Campo. 4 Essa II Conferncia foi articulada e promovida pela CNBB - MST - UNICEF - UNESCO -UnB - CONTAG - UNEFAB - UNDIME - MPA -MAB - MMC - MDA/INCRA/PRONERA - MEC - FEAB - CNTE - SINASEFE - ANDES - Comisso de Educao e Cultura da Cmara dos Deputados Frente Parlamentar das CEFFAS - SEAP/PR - MTE - MMA - MinC - AGB - CONSED - FETRAF - CPT - CIMI - MEB - PJR - Critas - CERIS - MOC - RESAB - SERTA - IRPAA - Caatinga - ARCAFAR SUL/NORTE. 125 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico 3. Afirmaes Durante esses trs dias de debates por meio de painis, socializao de experincias, trabalhos de grupos por regies, foram afirmados algumas convices que contribuem para pensarmos uma Educao do Campo desde dos sujeitos que produzem, trabalham e vivem no e do campo. Tais afirmaes destacam-se: 1. Educao do Campo um direito humano; 2. Educao deve est articulado a um projeto de desenvolvimento do campo; 3. Educao do campo vinculada ao Trabalho e a cultura 4. Reconhecimento da diversidade e o respeito a diferena 5. Articular os aspectos de territrio com a funo social do campo; 6. Cultivar os aspectos da cultura, tradio e valores do campo; 7. Cultivar a utopia camponesa, a crena na mudana e isso deve ser alimentado por meio das msicas, danas, poesias, linguagem prpria do campo; 4. Das proposies/Desafios O seminrio conseguiu apontar muitos caminhos que ajudaro avanar com a Educao no municpio em seus vrios aspectos, sendo assim, segue a baixo algumas dessas proposies: a) Retomar o plano municipal de Educao, incorporando as questes de ordem estrutural e construir um captulo especfico sobre Educao do Campo; b) Realizar um trabalho mais articulado entre as escolas e seus educadores da sede do municpio, criando espaos para estudos e planejamento mais articulado uma vez que as escolas da sede recebem estudantes praticamente das diversas regies; c) Pensar na formao de Educadores(as) que tenha como base o projeto de Educao do campo que vem sendo debatido em todo territrio nacional, sobretudo, no que tange aos princpios filosficos e pedaggicos; d) Implementar projetos de arborizao e hortas agroecolgicas nas escolas; e) Recuperar, trabalhar a memria das comunidades articulando com o processo de formao escolar dos educandos(as); f) Melhorar as condies do Transporte escolar; g) Construo de bibliotecas e ou aquisio de acervos para contribuir com o processo de aprendizagem; h) Realizar intercambio entre as regies; i) Pensar numa proposta de formao especfica para os educadores(as) que tem sala multisseriadas para alm dos programas como a escola ativa; j) Realizar o II Seminrio para continuar aprofundando o debate. Santa Maria da Boa Vista/PE, 8 de Julho de 2010. 126 Educao do Campo: Semirido, Agroecologia,Ttrabalho e Projeto Poltico Pedaggico