Es el tercero de los periodos histricos en los que se divide
tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristbal Celarius. En esa perspectiva, la Edad Moderna sera el periodo en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicacin, la razn) frente al periodo anterior, la Edad Media, que el tpico identifica con una Edad Oscura o parntesis de atraso, aislamiento y oscurantismo. El espritu de la Edad Moderna buscara su referente en un pasado anterior
Adn y Eva de Alberto Durero. El antropocentrismo humanista simboliza la modernidad en la Filosofa, la Ciencia y el Arte. No obstante, la paulatina imposicin de nuevos criterios secularizados y pragmticos en poltica y relaciones sociales no impidieron -sin duda utilizaron- los conflictos religiosos. Caractersticas del Humanismo 1 - Movimiento poltico y filosfico surgido en Italia del norte contra la iglesia catlica. 2- Se desarroll en todas las disciplinas cientficas (medicina, artes, folsofa, poltica, arquitectura, etc.)
3 - hay una preocupacion por la importancia del hombre como sujeto (y no como un ser social. 4- Se traducen tratados y libros que vienen de Oriente (arabes) como tambien de los clsicos griegos y romanos que hasta ese momento abian sido prohibidos en oriene, pero que se mantenan vigentes en el mundo musulmn. 5- Buscan comprender el hombre y la filosofa anropocntrica griega y romana, como la belleza y el sentido del equilibrio humano, posteriormente se va a desarrollar en el Renacimiento (renacer del hombre). Utopa (Toms Moro) Utopa, cuyo nombre original en latn es Libellus . . . De optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopiae (en espaol, Libro Del estado ideal de una repblica en la nueva isla de Utopa) es un libro escrito por Toms Moro y publicado en 1516. El libro consta de dos partes. La primera es un dilogo que gira principalmente en torno a cuestiones filosficas, polticas y econmicas en la Inglaterra contempornea al autor y la segunda parte es la narracin que uno de los personajes del dilogo realiza de la isla de Utopa. El nombre de la isla fue inventado por Moro y los estudiosos de su obra le atribuyen dos orgenes, ambos del griego. Uno es ou, que significa "no" y el otro eu, que significa "bueno". En ambos casos, el prefijo se complementa con la palabra topos, que se traduce como "lugar". Aunque con el paso del tiempo el trmino utopa se haya popularizado como sinnimo de perfeccin, u objetivo inalcanzable, Toms Moro no le atribuye explcitamente ese significado en su obra.
Ilustracin de la Primera edicin. 1516. Raphael Hythloday describe la isla. Grabado de Ambrosius Holbein para una edicin de 1518.
Caractersticas del Renacimiento, representantes
1. El ideal comn de este perodo viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigacin... poniendo de manifiesto la consideracin del ser humano como ser natural, en oposicin a la consideracin medieval del ser humano como ser-para-Dios. 2. El retorno a los antiguos significa no slo la recuperacin de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los orgenes de la vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano. De ah la valoracin del pensamiento filosfico pre-cristiano. El retorno significa, adems, una conquista. La vuelta a los orgenes, al principio,
conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este retorno se efecta mediante las artes y las ciencias, y no mediante experiencias msticas interiores, por ejemplo, significa una bsqueda de la objetividad. En efecto, slo la objetividad puede poner en evidencia el status original del hombre frente a la naturaleza, es decir, manifestar su origen y su condicin humana. 3. Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una exaltacin de la libertad individual tanto en el orden teolgico como el orden cultural y social. B.- Principales corrientes filosficas del Renacimiento a) Platonismo. b) Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro de Afrodisia, muchos entendimientos). c) Estoicismo, epicuresmo, escepticismo. d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella. e) A ellas hay que sumar la actividad cientfica representada por Coprnico, Galileo y Kepler, en lo que supondr la renovacin de la concepcin del Universo. La Reforma Se conoce como Reforma protestante, o simplemente la Reforma, al movimiento religioso cristiano, iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martn Lutero, que llev a un cisma de la Iglesia catlica para dar origen a varias iglesias y organizaciones agrupadas bajo la denominacin de protestantismo. La Reforma tuvo su origen en las crticas y propuestas con las que diversos religiosos, pensadores y polticos europeos buscaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica, especialmente con respecto a las pretensiones papales de
dominio sobre toda la cristiandad. El movimiento recibir posteriormente el nombre de Reforma Protestante, por su intencin inicial de reformar el catolicismo con el fin de revitalizar el cristianismo primitivo, y la importancia que tuvo la Protesta de Espira, presentada por los prncipes cristianos alemanes en 1529 contra un edicto del Emperador Carlos V tendiente a anular la tolerancia religiosa que haba sido legalmente concedida a los principados alemanes. 1. Causas Religiosas de la Reforma Protestante Entre los motivos religiosos que determinaron el descontento popular hacia la iglesia Catlica podemos citar la: - Corrupcin del clero religioso: Para ganar dinero, el alto clero de Roma, se burlaba de la buena fe de las personas a travs del comercio de reliquias sagradas. Millares de personas eran engaadas al comprar espinas que supuestamente coronaron la frente de cristo, astillas de la cruz en donde muri cruxificado Jesuscristo, paos empapados por la sangre del rostro del salvador, objetos personales de los santos, etc. Adems de eso, el comercio fraudulento y mercantil de la Iglesia Catlica llego a su punto ms alto cuando se inicio la venta de Indulgencias de los pecados (perdn de los pecados al hombre para su salvacin e ingreso al paraso), la cual era otorgada a cambio de dinero. El dinero que se recaudo servira para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro. - Ignorancia del Clero: La mayor parte de los sacerdotes desconocan la propia doctrina catlica y demostraban absoluta falta de preparacin para las funciones religiosas. La ignorancia y el mal comportamiento del clero represento un serie problema pues la Iglesia Catlica deca que los sacerdotes eran los intermediarios entre los hombres y Dios. Ahora, si esos intermediarios se mostraban ignorantes e incompetentes, entonces, era preciso buscar nuevos caminos para encontrarnos con Dios.
- Aumento de los estudios religiosos: Con la invencin de LA IMPRENTA, aumento el nmero de ejemplares de la Biblia que podan llegar a manos de los estudiosos y de la poblacin. La divulgacin de textos sagrados y de otras obras religiosas contribuyeron al surgimiento de diferentes interpretaciones de la doctrina cristiana. Apareci, por ejemplo, la corriente religiosa que apoyado en la obra de San Agustn, afirmaba que la salvacin del hombre era alcanzada por la fe. Esas ideas eran contrarias a la posicin de la Iglesia Catlica, basada en la obras de Santo Tomas de Aquino, que deca lo siguiente: Solo la fe y las buenas obras conducen a la salvacin. 2. Causas Sociales - Econmicas de la Reforma Protestante La Iglesia Catlica, durante el periodo medieval, condenaba el lucro excesivo (la usura) y defenda el precio justo. Esa moral econmica entraba en oposicin con los principios econmicos de la naciente burguesa. Gran numero de comerciantes no se sentan libres de extraer la mxima ganancia a sus empresas, ya que vivan amenazados con el fuego del infierno eterno. Los grandes comerciantes pertenecientes a la burguesa sentan la necesidad de una nueva tica religiosa, ms adecuada a la poca de la expansin comercial y de transicin del feudalismo hacia el capitalismo. Es as, como surgira ms adelante la tica Protestante que se identificara con el espritu de los tiempos modernos. 3. Causas Polticas de la Reforma Protestante
Con el fortalecimiento de las monarquas nacionales, los reyes pudieron hacerle frente al poder temporal y terrenal de la Iglesia Catlica que interfera en los asuntos internos de sus reinos. La Iglesia Romana, con sede en el Vaticano, se presentaba supuestamente como la institucin universal que una al mundo cristiano.
Esa nocin de universalidad, sin embargo, perda fuerza, pues creca el sentimiento nacionalista. Cada Estado, con su lengua, su pueblo y sus tradiciones, estaba ms interesado en afirmar sus diferencias en relaciona otros Estados. La Reforma Prostestante correspondi a esos intereses nacionalistas. Ejemplo: la doctrina cristiana de los reformadores fue divulgada en la lengua nacional de cada nacin y no el latn, idioma oficial, de la Iglesia Catlica Romana Apostlica. Geocentrismo, Heliocentrismo Teora geocntrica El modelo geocntrico, tambin llamado el sistema de Ptolomeo, fue desarrollado por el astrnomo griego Claudio Ptolomeo en la era cristiana e incluido dentro de su libro Almagesto. Segn esta teora, la Tierra es el centro del sistema solar y las otras estrellas orbitan a su alrededor. Las estrellas estaban fijas en esferas concntricas que giraban a velocidades diferentes. Ptolomeo afirm que el Sol, la Luna y los planetas giraban alrededor de la Tierra en el siguiente orden: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter y Saturno. El geocentrismo fue defendido por la Iglesia Catlica pues presentaba aspectos de pasajes bblicos. Sin embargo, despus de catorce siglos, la teora geocntrica fue cuestionada por Coprnico, que desarroll una estructura de otro sistema solar, el heliocentrismo. Teora heliocntrica Heliocentrismo es un modelo terico del sistema solar desarrollado por el matemtico y astrnomo polaco Nicols Coprnico (1473-1543). Segn Coprnico, la Tierra y otros planetas se mueven alrededor de un punto cercano al Sol, que es el verdadero centro del sistema solar. La sucesin de das y noches es una consecuencia de la rotacin de la Tierra sobre su eje. El modelo, tambin llamado el sistema de Coprnico, no fue aceptada por la Iglesia Catlica que abraz la teora del geocentrismo elaborada por Ptolomeo. La teora heliocntrica fue mejorada y probada por Galileo, Kepler e Isaac Newton. En la actualidad es la ms aceptada entre la comunidad cientfica.
Humificacin de Espaa, Reino Unido y Alemania El 12 de setiembre, en lo que se consider la conclusin de las negociaciones Dos ms cuatro, las dos Alemanias y las potencias vencedoras en la Segunda Guerra Mundial firmaron el Tratado sobre el acuerdo final con respecto a Alemania, llamado tambin Tratado de Mosc, que fue negociado en consonancia con lo pactado por Kohl y Gorbachov en julio, y que elimin los "derechos y responsabilidades" de los aliados sobre Alemania. El 2 de octubre, pocas horas antes de la unificacin, tuvo lugar la disolucin de la Kommandatura militar aliada en Berln occidental, porcin de la ciudad que haba permanecido bajo un rgimen de ocupacin militar desde la poca de la derrota de Alemania en 1945. La Guerra Fra haba concluido formalmente en noviembre de 1990, merced a los acuerdos alcanzados en Pars por la OTAN, el Pacto de Varsovia y la Conferencia de Seguridad y Cooperacin Europea (6). No obstante, hacia comienzos del ao siguiente, no se descartaba del todo un bloqueo de la ratificacin del Tratado de Mosc en el Soviet Supremo de la URSS, debido a la relativa influencia que todava conservaban por entonces ciertos grupos intransigentes del PCUS y de las fuerzas armadas, particularmente en contra del retiro definitivo de las fuerzas soviticas de territorio alemn. Fue precisamente el temor de una posible desestabilizacin del rgimen de Gorbachov, y la necesidad de no dar argumentos a los sectores militaristas de la URSS, lo que llev al gobierno alemn a no protestar cuando las tropas soviticas incursionaron violentamente en Lituania, en enero de 1991. A comienzos del marzo de dicho ao, probablemente como un reconocimiento a la posicin alemana de entonces de respetar la integridad de la Unin Sovitica, el Soviet Supremo ratific el Tratado de Mosc y garantiz, as, finalmente, el carcter soberano de la nueva Alemania (7). La Ilustracin: el racionalismo, el empirismo RACIONALISMO E ILUSTRACIN
El racionalismo. Descartes En su acepcin restringida el trmino racionalismo se ha aplicado a la corriente de pensamiento que se desarroll en Europa durante el siglo XVII y que entr en conflicto con la corriente contempornea del empirismo. Es plausible considerar a Descartes como el fundador del racionalismo moderno. Su filosofa encarn durante muchas dcadas los ideales racionalistas e influy profundamente en el pensamiento cientfico y cultural de la civilizacin Occidental. El Racionalismo Se llama as a la postura filosfica que mantiene a la razn humana como el nico conocimiento vlido; no acepta, en cambio, el conocimiento sensible, el adquirido por la experiencia, como cientficamente vlido. Los defensores del racionalismo en aquel entonces fueron, principalmente, Descartes, Spinoza y Leibniz. Descartes se plante el problema del conocimiento en la filosofa, tomando como modelo las matemticas, que tan buenos resultados haban aportado a las otras ciencias. El Empirismo Una de las ciencias que ms avanz y se desarroll en estos momentos fue la mecnica, una parte de la fsica que estudia el movimiento. El cientfico ingls Isaac Newton fue quien dio el gran impulso a esta ciencia, enunciando las tres leyes de la mecnica que explican el movimiento de los cuerpos. Sin embargo, no puede decirse que la mecnica sea precisamente una ciencia enteramente racional, a pesar de que recurra al auxilio de las matemticas. Las nociones en las que se funda la mecnica estn recogidas directamente del conocimiento sensible y experimental; no puede, por lo tanto, negarse este tipo de conocimiento como un conocimiento vlido para la ciencia, como pretenda el racionalismo.
El Mercantilismo Se denomina mercantilismo a un conjunto de ideas polticas o ideas econmicas de gran pragmatismo que se desarrollaron durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del siglo XVIII en Europa. Se caracteriz por una fuerte intervencin del Estado en la economa, coincidente con el desarrollo del absolutismo monrquico. Las caractersticas esenciales del mercantilismo son: 1. La actividad econmica se centra en la adquisicin de monedas y metales (oro y plata) para el enriquecimiento del estado. 2. Es el estado el que ha de organizar la adquisicin de metales preciosos, regular mediante leyes la produccin y el comercio, y cuidar las infraestructuras que ayuden al comercio (puertos, vas de comunicacin, etc.) 3. Aparece el concepto de balanza comercial, cuidando que las importaciones no sean mayores que las exportaciones. El Liberalismo Es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho, como la democracia representativa y la divisin de poderes. Sus caractersticas principales son: El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona nica y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo nico lmite consiste en no afectar la libertad y el
derecho de los dems, y que debe constituir una garanta frente a la intromisin del gobierno en la vida de los individuos. El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado. El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin y solucin de los problemas por medio de asambleas y parlamentos. La tolerancia religiosa en un Estado laico.