LA INTERPRETACIN DE LA BIBLIA EN LA IGLESIA

Sntesis

I. Mtodos Y Acercamientos Para La Interpretacin

A. Mtodo histrico crtico
Es requerido para la comprensin de la Biblia. Ella es Palabra de Dios
en lenguaje humano.


Estudio crtico de las formas
Estudio crtico de la redaccin: contribucin personal de cada
evangelista.
Gneros literarios
Ambiente de origen
Bsqueda de las fuentes

Crtica textual bsqueda de las fuentes- estudio crtico de las
formas- anlisis de la redaccin.













Estratificacin
Distincin
Distinguir las
diferentes fuentes
No importa la estructura
final del texto ni el
mensaje que expresa en su
estado actual.
Mtodo
Histrico
Crtico
Analtico
Se aplica a textos antiguos. Dilucidar los
procesos histricos de la produccin del
texto. Los textos se dirigen a diferentes
lectores en situaciones diferentes.
Criterios cientficos objetivos para hacer
accesible hoy el sentido de los textos bblicos.
Estudia la Biblia como cualquier texto
antiguo. Lo comentan con lenguaje humano.


Etapas hoy

Crtica textual:
Se apoya en manuscritos antiguos. Establece un texto bblico tan
prximo al original.

Anlisis lingstico:
Morfologa, sintaxis, semntica. Filologa histrica.

Crtica literaria:
Coherencia interna de los textos. Comienzo y final de las unidades
textuales. Su permanencia a fuentes diferentes.

Crtica de los gneros:
Gneros literarios, ambiente de origen, rasgos especficos.

Crtica de las tradiciones:
Sita los textos en las corrientes de tradicin.

Crtica de la redaccin:
Estudia las modificaciones que los textos han sufrido antes del
estado final.

Evaluacin
Ha abierto un nuevo acceso a la Biblia. Es una coleccin de
escritos. En el A.T, no son creacin de un autor nico. Tienen
una larga historia, ligada a la historia de Israel.
Lmites: bsqueda del sentido del texto bblico en los
circunstancias histricas de su produccin. No se interesa por
otros posibles sentidos que se van dando despus.


B. Nuevos mtodos de anlisis literario

Anlisis retrico:
Retrica: arte de componer un discurso persuasivo. Instrumento del
exgeta, porque todos los textos bblicos son algo persuasivos.


Retrica
Orador autor
Discurso - texto
Auditorio- destinatario

Autoridad del orador
Argumentacin del discurso
Emociones del auditorio


Porque tal uso especfico del lenguaje es eficaz y llega a
comunicar una conviccin.



La Biblia no es un enunciado de verdades. Tiene una estrategia
retrica.


Anlisis narrativo: formas de relato y testimonio
A.T. historia de la salvacin como relato
N.T. kerigma cristiano como secuencia narrativa de ___
















NUEVA RETRICA
Penetra en el texto, en cuanto lenguaje
religioso persuasivo, medir su impacto.
LMITES DE LOS ANLISIS
RETRICOS
Se contenta con ser descriptivo. Sus
resultados solo tienen inters
estilstico.
Catequesis bajo
forma narrativa.
ACERCAMIENTO
NARRATIVO
Mtodos de anlisis
Reflexin
teolgica
Cmo se cuenta una
historia para implicar al
lector en el mundo del
relato.
Autor real: ha puesto el relato
Autor implcito: imagen de autor que el
texto engendra en m al leer.
Lector implcito: aquel que el texto
presupone y produce. Efecta Las
operaciones mentales afectivas para entrar
en el mundo del relato. Responde del
modo pretendido por el autor.
Lector implcito: aquel que el texto
presupone y produce. Efecta las
operaciones mentales afectadas para
entrar en el mundo del relato. Responde
del modo pretendido por el autor.
Consecuencias que deja el relato para
la adhesin a la fe. Deduce una
hermenutica prctica y pastoral.
Narrar la salvacin: aspecto
informativo del relato.
Narrar en vista de la salvacin:
aspecto performativo.



Anlisis semitico:












Semitica: comprensin de la Palabra de Dios, siendo atentos
a la coherencia de cada texto como un todo. Ese todo
obedece a mecanismos lingsticos precisos.

Lmites: quedarse en un estudio formal del contenido. Perderse
en los arcanos de un lenguaje complicado.

C. Acercamientos basados sobre la Tradicin
Los acercamientos son insuficientes. Consideran cada escrito
aisladamente. Biblia: conjunto de testimonios de una gran tradicin.

1. Acercamiento cannico
La Biblia es como norma de fe recibida por la comunidad de
creyentes. Un libro no es bblico sino a la luz de todo el canon.
TRES
PRINCIPIOS
Inmanencia
Estructura del
sentido
Gramtica del
texto
Slo recurre al texto y no
a datos exteriores.

Analizar el texto mirando
sus relaciones, oposicin,
homologacin.
Ciertas reglas o
estructuras. En un
discurso, lleno de frases,
hay niveles. Cada uno
tiene su gramtica.






Contexto global de un texto
Nivel narrativo
Las fases del relato.
Transformacin de
un estado en otro.

Nivel lgico -semntico
Cuadrado semitico
Dos contrarios
Nivel discursivo
Actores, tiempos,
lugares.

La Iglesia lee el A.T. a la luz del acontecimiento pascual. Pero no
le quita consistencia a la interpretacin cannica anterior. Es
necesario respetar cada etapa de la historia de salvacin.

2. El recurso de las tradiciones judas de interpretacin
Forma final del A.T. los ltimos 4 o 5 siglos a C.
Comienza la interpretacin de la Sagrada Escritura. Ejemplo:
traduccin griega de los 70. Esa es la Biblia juda que se convierte
en la primera parte de la Biblia cristiana en los 4 primeros siglos
de C.







3. Historia de los efectos del texto
El texto se convierte en obra literaria si hay lectores que le
den vida apropindose de .
Apropiarse del texto contribuye a hacer comprender el
mismo texto.
El lector no es un sujeto aislado. Viene al texto con
preguntas, opera una seleccin, propone una interpretacin.
Hace obra (ej: c ant de los cant).

Necesidad del discernimiento
No privilegiar momentos de la historia de los efectos. No hacer de
cierta interpretacin, la regla nica de su interpretacin.

D. Acercamiento por las Ciencias Humanas

La Palabra de Dios se abre caminos a travs de condicionamientos
psicolgicos de las personas que han compuesto libros.

1. Acercamiento sociolgico
Conocimiento exacto de comportamientos sociales que caracterizan
los diferentes medios en los cuales se formaron las tradiciones
Lado Judo
Religin que define un pueblo y
una prctica de vida a partir de un
escrito revelado y de una
tradicin oral.

Lado cristiano
La fe en el Seor y Mesas,
rene una comunidad.

bblicas. Las tradiciones bblicas llevan la marca de los ambientes
socio- culturales que las han transmitido.




Cules son las formas de organizacin social y religiosa que Israel ha
conocido en el curso de su historia. Paso de tribus sin cohesin a un
estado organizado de monarqua. Cmo se pasa de all a una
comunidad basada sobre lazos genealgicos y religiosos. Estudio de
las normas de comportamiento en el Antiguo Oriente y en Israel para
comprender el declogo.


Explicar el gnero de vida pre-pascual de Jess y sus discpulos. Valor
que tiene la teora de un movimiento de carismticos itinerantes que
vivan sin domicilio, ni familia ni bienes.
RIESGOS
La sociologa estudia sociedades vivientes. Se dificulta aplicar sus
mtodos a medios histricos que pertenecen a un lejano pasado. Los
textos bblicos no proporcionan una documentacin suficiente para
dar una visin de conjunto de la sociedad de la poca.

Mtodo Sociolgico
Concede ms atencin a los aspectos econmicos e institucionales
que a las dimensiones personales y religiosas.

2. Acercamiento por la antropologa cultural


Vasto conjunto de otros aspectos



Vestidos
Ornamentos
Fastos
Danzas
Mitos
Leyendas
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Lenguaje
Religin
Arte

etnologa



Define las caractersticas de los diferentes tipos de personas en su
medio social. Ideas sobre la familia, la casa, la relacin familiar,
situacin de la mujer, binomios institucionales como patrn cliente;
concepto de sagrado y profano. Tabs, magia, etc.

Sobre diferentes elementos se forman tipologas y modelos
comunes a varias culturas.
Concepciones de parentesco en el A.T; posicin de la mujer
en la sociedad israelita, influjo de ritos agrarios. Cmo se
concibe el tiempo en la historia de salvacin.
Elementos permanentes del mensaje bblico que tienen su
fundamento en la naturaleza humana.

3. Acercamientos Psicolgicos y Psicoanalticos

Los textos pueden ser comprendidos mejor en cuanto experiencias
de vida y reglas de comportamiento. La religin est siempre en
una situacin de debate con el inconsciente. La religin participa en
la correcta orientacin de las pulsiones humanas.

Aporte a la nueva comprensin del smbolo.
El smbolo expresa zonas de experiencia religiosa no accesibles al
razonamiento puramente conceptual.

o Explicar el lenguaje bblico, rico en imgenes.
o Alcance metafrico de los relatos de milagros
o Resortes dramticos de las visiones
o Audiciones apocalpticas.
Riesgos
Favor respetar las fronteras de cada disciplina.






E. Acercamiento Contextual

La interpretacin de un texto depende de la mentalidad y las
preocupaciones del los lectores de un texto.

Peligro: conceder atencin a ciertos aspectos y descuidar otros.

1. Acercamiento liberacionista
Amrica Latina. Dos acontecimientos: C.V. II y Medelln

Lectura de la Biblia
Parte de puntos de vista socio- culturales, polticos
propios.
Lectura en funcin de las necesidades del pueblo.
Busca en la Biblia el alimento de su fe, de su vida.

Escritura: factor de liberacin integral.
Dios est en la historia de su pueblo para salvarlo
Dios de los pobres
No tolera la opresin
Exgesis neutra- parte por los pobres
Textos escritos para las comunidades. A ellos corresponde
primero la lectura de la Biblia.

Elementos positivos de la liberacin
Sentido profundo de la presencia de Dios que salva
Dimensin comunitaria de la fe
Urgencia de una praxis liberadora , justicia y amor
Ciencias ateas
No son capaces de dar
cuenta de los datos de la fe.
No pueden eliminar la
realidad del pecado y de la
salvacin.

La Palabra como luz y alimento del pueblo de Dios en sus
luchas.


Riesgos
La exgesis no puede ser unilateral. El compromiso social y
poltico no es tarea directa de la exgesis.
Anlisis inspirado en doctrinas materialistas. Principio
marxista de la lucha de clases.
Acento en una escatologa terrestre. Detrimento de la
dimensin escatolgica trascendente.

2. Acercamiento Feminista
Fines siglo XIX, USA. Luchas por los derechos de la mujer. Iguales
a los del varn.

Radicalismo: Biblia escrita por varones para dominar la mujer.
Crtica: descubrir la posicin, papel de la mujer cristiana en el
movimiento de Jess y las comunidades paulina.

Redescubrir, segn Gal 3,28 el papel de la mujer en la Iglesia de los
orgenes.

Aspectos positivos
Las mujeres toman parte en la exgesis
Perciben mejor que los hombres la presencia y el papel de la
mujer en la Biblia y en la Iglesia.
Dirigen el texto preguntas nuevas, ocasiones de nuevos
descubrimientos.
Sensibilidad femenina. Corregir interpretaciones
tendenciosas para justificar la dominacin del varn sobre la
mujer.

A.T.


Mejor comprensin de la imagen de Dios. No es
una mentalidad patriarcal. Dios: Padre, ternura,
amor maternal.

Riesgos: suscita cuestiones de poder en la Iglesia. El poder ser
entendido como servicio.

F. Lectura Fundamentalista





Excluye esfuerzos de comprensin de la Biblia. Se opone al mtodo
histrico- crtico y a todo mtodo cientfico.

Ideologa que no es bblica.

Adhesin incondicionada a actitudes doctrinales rgidas.
Rehsa cuestionamientos e investigaciones.
Rechaza el carcter histrico de la revelacin bblica
No acepta la verdad de la encarnacin. No a la revelacin
estrecha de lo divino- humano.

La Palabra de Dios no se ha expresado en lenguaje humano. No a los
autores humanos. Es dictada palabra por palabra por el Espritu
Santo.

Inherencia de los detalles en los textos bblicos.
o Hechos histricos
o Pretendidas verdades cientficas
No a la posibilidad de un sentido simblico o figurativo.
No tiene en cuenta el crecimiento de la Tradicin evanglica.
Confunde estadio final, estado final de la Tradicin.





Considera conforme a la realidad una cosmologa superada.
Separa la interpretacin de la Biblia, de la Tradicin guiada
por el E.S.
BIBLIA
NO ERROR
INSPIRADA
Leda, interpretada literalmente
en todos sus detalles.
Estado inicial
Acciones y Palabras de
la historia
Estado final
Lo que los evangelistas
han escrito

No reconoce que el N.T. ha tomado forma en el interior de la
Iglesia cristiana. No ven que la Iglesia precede a la
composicin de los textos.
Anti eclesial. Desprecia
o Credos
o Dogmas
o Prcticas litrgicas

Peligros: interpretaciones piadosas pero ilusorias. Respuesta
inmediata a cada problema.

II. Cuestiones de Hermenutica

A. Hermenuticas Filosficas
Bultmann: pre-comprensin necesaria a toda comprensin.
Interpretacin existencial de los escritos N.T. Son necesarios
presupuestos que dirijan la comprensin.
Anticipaciones, pre-concepciones


Ricoeur: dos distancias



Sentido de un texto
Se da cuando es actualizado en mi vivencia. Desde mi situacin, estoy
llamado a descubrir significaciones nuevas.

Riesgos: encerrar el mensaje cristiano en una filosofa particular.

B. Sentidos de la escritura inspirada

Exgesis histrico crtica. Un texto no puede tener simultneamente
diferentes significados.

Provienen de la tradicin
que nos sostiene.
Nuestro contexto vital
Entre el texto y su autor
Autonoma que adquiere el
texto una vez producido.
Comienza una carrera de
sentido
Entre el texto y sus lectores
Ellos deben respetar el
mundo del texto en su
alteridad.

Otros: polisemia de los textos escritos

1. Sentido literal
No es literalista fundamentalista. No es traducir un texto palabra por
palabra.

Texto metafrico tened ceida la cintura



El sentido literal de un texto es nico, no propio ni absoluto

Ej: Caifs:
Calculo poltico inmoral
Revelacin Divina
El autor humano puede querer referirse al mismo tiempo a varios
niveles de realidad.
Aunque una expresin humana parezca tener un solo significado,
la inspiracin divina gua la expresin de modo produciendo
ambivalencia.

2. Sentido espiritual
Textos ledos bajo el E.S. en le contexto del misterio Pascual de
Cristo. Se da en el N.T.

No son las interpretaciones subjetivas dictadas por la imaginacin.
Viene de la relacin del texto con datos reales: acontecimiento
pascual.

Misterio de Cristo clave de interpretacin de todas las
escrituras.

3. El sentido pleno
Sentido profundo del texto, querido por Dios, pero no claramente
expresado por el autor humano.

E.S.



Sentido literal: no es el que
resulta de su comprensin.
Es el que corresponde al
empleo metafrico de los
trminos: tener una actitud
de disponibilidad.
Gua al autor en la eleccin de sus expresiones, haciendo
que ellas expresen una verdad de la cual l no percibe
toda su profundidad.

Esa verdad se revela en el curso del tiempo por realizaciones divinas
ulteriores y por la insercin de los textos en el canon de las
escrituras.


III. Dimensiones Caractersticas De La Interpretacin Catlica

Exgesis catlica: nos se distingue por un mtodo cientfico
particular, usa todos los mtodos y acercamientos cientficos.

Qu la caracteriza? Se sita conscientemente en la Tradicin viva de
la Iglesia.

Exgeta catlico: aborda los escritos bblicos.



pre-comprensin unir



Continuidad con la interpretacin que se da en el interior mismo de
la Biblia y en la vida de la Iglesia.

A. Interpretacin en la Tradicin Bblica
Interpretacin de los textos bblicos en el interior de la misma Biblia.

Relecturas: unidad interna
Escritos anteriores
Escritos posteriores
o Posteriores: al orden de los anteriores, desarrollan
nuevos aspectos del sentido. Se refieren a ellos:
profundizar su significado, afirman su realizacin.
Relaciones: A.T. y N.T. autores del N.T. reconocen valor de
revelacin divina del A.T. revelacin del A.T. se cumple en
Cristo.
Muerte del Mesas. Transformacin de la
interpretacin histrica de los salmos reales.
Cultura moderna cientfica.
Tradicin religiosa de Israel y la
comunidad cristiana primitiva.

Por tanto la Biblia es ella misma, desde los
comienzos, interpretacin.

B. Interpretacin en la Tradicin de la Iglesia
Ayudada por el E.S. en su comprensin e interpretacin de la Iglesia.

Formacin del canon: largo profeso.
Antigua Alianza: las comunidades reconocieron algunos textos, la
Palabra de Dios que guiaba su fe.

Eclesia escrituras. Discerna, defina su propia identidad.
La Sagrada Escritura era el espejo en el cual la Iglesia redescubre su
identidad.

Escritos Cannicos. Valor salvfico teolgico diferente de otros textos
que arrojan luz sobre los orgenes de la fe. No sustituyen la autoridad
de los cannicos.

Patrstica. Sacan del conjunto de la Escritura las orientaciones
que han dado forma a la tradicin doctrinal de la Iglesia.

Enseanza teolgica. Alimentacin espiritual de los fieles, lugar
de la lectura Bblica durante la liturgia.

Mtodo alegrico. No anula la Literalidad e historicidad de los
textos.

Papel de los miembros de la Iglesia.
Momentos de renovacin de la Iglesia
Sentido sobrenatural de la fe de todo el
pueblo

Obispos, Presbteros, diconos. nfasis en la unidad. Palabra-
Sacramento.

Magisterio. Garantizar la autentica interpretacin. Indicar cundo tal
interpretacin es incompatible con el evangelio autntico.


C. Tarea del Exgeta
Tarea de la Iglesia: estudiar, explicar la Sagrada Escritura. Poner sus
riquezas para pastores y fieles.

Tarea cientfica: relacin del exgeta catlico con sus colegas no
catlicos.

Investigacin, enseanza: publicaciones.
Orientaciones
o Considerar el carcter histrico de la revelacin
bblica.
o Servirse del mtodo histrico crtico, que no es
exclusivo.
o Tarea terminada: cuando ilumina el sentido del texto
bblico.
o Explicar el alcance cristolgico, cannico y eclesial.

Investigacin. No por un individuo. Varios especialistas.
Enseanza. Facultad de teologa, seminarios, escolasticados.
Sea impartida por hombres mujeres.






No ser unilateral:
Ni slo comentarios espirituales
Ni slo comentarios histrico- crticos

Publicaciones:
Textos impresos
Radio- TV- Internet. No sustituir el texto bblico con el
resultado de su trabajo.

Ensear as
Exposiciones
sintticas
Iniciacin a la prctica de
la exgesis
Anlisis ms
profundo de
algunos textos
Introduccin a todos los
libros

D. Relaciones Con Otras Disciplinas Teolgicas
Ella misma es una disciplina teolgica

Pre- compresin: basada sobre certezas de la fe que no
llegan en estado bruto, sino despus de haber sido
elaboradas en la comunidad eclesial.
Dogmtica: telogo dogmtico: tarea ms especulada y
sistemtica. Su tarea no es slo interpretar la Biblia. Slo se
interesa por algunos textos.
Moral: progreso de la conciencia moral. Elementos
imperfectos y caducos. Ningn texto trata explcitamente el
problema. Hay que ir al testimonio bblico en su conjunto. La
moral del Declogo contina siendo fundamental.

IV. Interpretacin de la Biblia en la Vida de la Iglesia

No le pertenece como monopolio a los exgetas. Comporta aspectos
en la Iglesia que van ms all del anlisis cientfico.

A. Actualizacin
Se da en la Biblia misma. Textos ms antiguos, son reledos a la luz de
circunstancias nuevas y aplicadas a la situacin presente del pueblo.

Principios
Es posible porque la plenitud de sentido alcanza a toda poca
y cultura.
Expresarlo en un lenguaje adaptado a la poca actual
Relaciones A.T y N.T
Proteccin contra interpretaciones aberrantes
No es manipulacin de los textos. No ideologas nuevas.








Mtodos
Patrstica: tipologa alegora
Hoy: progresos, mtodos nuevos.






Toda actualizacin debe hacerse en relacin con el misterio de Cristo
y la Iglesia.

Etapas de la operacin hermenutica
Escuchar la Palabra a la luz de la situacin presente
Discernir la situacin presente que el texto bblico ilumina
Sacar del texto bblico los elementos que pueden hacer
evolucionar la situacin presente
Lmites
Eliminar lecturas tendenciosas. No deben utilizarlo con fines
estrechos.

Evitar desviaciones
Con correcta interpretacin de un texto
En la Tradicin viva, bajo la gua del magisterio.

B. Inculturacin


Toda cultura autntica porta valores universales establecidos por
Dios.

Biblia: trasciende la cortina en que se expresa. Se propaga en otras
culturas.



Exgesis correcta del
sentido literal.
1


Actualizacin
2
Mtodo ms seguro
La Escritura por la
Escritura.



Etapas

1. Traduccin a otra lengua. Es ms que transcripcin del
original. Es cambio de contexto cultural. Conceptos no
idnticos, alcance diferente de los smbolos.

N.T. escrito en griego dinamismo de inculturacin.

2. Interpretacin que ponga el mensaje en relacin con los
modos de sentir, pensar, vivir, propios de la cultura local.
3. Formacin de una cultura local cristiana.

C. Uso de la Biblia

En la liturgia: homila, sacramentos: Actualizacin perfecta







Lectio Divina: lectura individual y comunitaria de un pasaje
de la Sagrada Escritura. Acompaada de oracin como
respuesta a Dios.

Ministerio pastoral:
o Catequesis: no comentarios superficiales. Toma el
A.T. en relatos y Declogo. Trascender ms: tomar
profetas, sapienciales, etc.
o Predicacin: alimento espiritual adaptado a las
necesidades actuales. Homila no entrar en detalles:
no moralizar. No hablar tanto de las obligaciones que
se imponen. Conservar su carcter de buena noticia.
A.T
.
Homila
N.T. Relacionado con Camino tipolgico
Lecturas dominicales

o Apostolado bblico: hacer conocer la Biblia como
Palabra de Dios.
Difusin de
traducciones
Grupos bblicos
Conferencias
Semanas bblicas
Revistas- libros
Ecumenismo: interpretacin
o Problemas teolgicos:
escatologa
estructurada eclesial
Primado
Colegialidad
Matrimonio
Divorcio
Sacerdocio ministerial
a mujeres
o Problemas cannicos:
Administracin de la Iglesia universal y locales
o Problemas bblicos:
Lista de libros cannicos
Ciertas hermenuticas

Conclusiones generales
Aceptar la encarnacin de la Palabra y sus consecuencias
Usar mtodo histrico crtico, sabiendo sus lmites