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Robert Kurz
A TEORIA DE MARX, A CRISE E A ABOLIO DO CAPITALISMO
Perguntas e respostas sobre a situao !ist"ri#a $a #r%ti#a so#ia& ra$i#a&
Nota: A entrevista que se segue constitui a introduo a uma colectnea de anlises e ensaios
do autor a publicar em Frana.
O que torna esta crise diferente das anteriores?
O capitalismo no o eterno retorno cclico do mesmo mas um processo !ist"rico dinmico.
#ada grande crise se encontra num nvel de acumulao e de produtividade superior aos do
passado. $ortanto a questo da dominao ou no dominao da crise coloca%se de &orma
sempre nova. Os mecanismos anteriores de soluo perderam a validade. As crises do sculo
'(' &oram superadas porque o capitalismo ainda no tin!a coberto toda a reproduo social.
)avia ainda um espao interno de desenvolvimento industrial. A crise econ"mica mundial dos
anos de *+,- &oi uma ruptura estrutural num nvel muito mais elevado de industriali.ao. /la
&oi dominada atravs de novas ind0strias &ordistas e da regulao 1e2nesiana cu3o prot"tipo
&oram as economias de guerra da (( 4uerra 5undial. 6uando a acumulao &ordista esbarrou
nos seus limites na dcada de *+7- o 1e2nesianismo desembocou numa poltica
in&lacionista com base no crdito p0blico. A c!amada revoluo neo%liberal no entanto
apenas deslocou o problema do crdito p0blico para os mercados &inanceiros. O pano de
&undo era uma nova ruptura estrutural do desenvolvimento capitalista marcado pela terceira
revoluo industrial da microeletr"nica. Neste nvel qualitativamente di&erente de
produtividade 3 no &oi possvel desenvolver qualquer terreno de acumulao real. $or isso se
desenvolveu durante mais de duas dcadas com base no endividamento e em bol!as
&inanceiras sem substncia uma con3untura econ"mica global baseada no de&icit que no
poderia ser duradouramente sustentvel. 8oda a era neo%liberal da desregulamentao &oi
acompan!ada por uma cadeia sem precedentes !ist"ricos de crises &inanceiras e de
endividamento. /nquanto essas crises estiveram limitadas a certas regi9es mundiais ou
sectores elas puderam ser contidas por uma en:urrada de din!eiro dos bancos centrais. 5as
isso s" criou as bases para o culminar do processo de crise. ;esde o Outono de <--= a crise
da terceira revoluo industrial assumiu uma dimenso global. O estouro das bol!as
&inanceiras agora tra. > tona a &alta de acumulao real. O novo 1e2nesianismo de crise
entretanto apenas deslocou o problema do mercado &inanceiro novamente para o crdito
p0blico mas num nvel muito mais elevado do que na dcada de *+7-. O /stado tem to
pouca compet?ncia agora como tin!a ento para subsidiar a &alta de acumulao real a longo
pra.o. A crise dos mercados &inanceiros substituda pela crise das &inanas p0blicas@ a
4rcia apenas a ponta do iceberg como caso de actualidade. O deslocamento &orado e sem
imaginao do problema de volta ao /stado mostra que no e:istem actualmente novos
mecanismos de soluo da crise no nvel de produtividade alcanado.

Voc acha que o capitalismo est chegando ao fim. Estamos, pela primeira vez na histria,
perante a possibilidade de ir alm do capitalismo? O capitalismo teve de desenvolver as suas
contradi!"es internas at este ponto para isso ser poss#vel? $ntes era imposs#vel?
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A dinmica cega do capitalismo se desdobra de acordo com suas pr"prias leis internas. /ste
processo no entanto apenas AnecessrioA e at certo ponto determinado na medida em que
as categorias de base e os critrios deste modo !ist"rico de produo e de vida no so postos
em questo na prtica. #om uma interveno adequada o capitalismo poderia ter sido
interrompido em qualquer das &ases do seu desenvolvimento. /nto a sociali.ao da
produo teria tomado um rumo di&erente sobre o qual no podemos di.er nada porque ele
no ocorreu realmente. No uma questo de necessidade ob3ectiva mas uma questo da
consci?ncia crtica. Nem as rebeli9es do sculo 'B((( e incio do sculo '(' nem o vel!o
movimento operrio nem sequer os novos movimentos sociais das 0ltimas dcadas &oram
capa.es de produ.ir tal consci?ncia. $elo contrrio as &ormas capitalistas de trabal!o
abstracto de valori.ao do valor e de /stado moderno &oram cada ve. mais internali.adas.
5as isto apenas &oi assim &actualmente. $ortanto o capitalismo no Ctin!a deD desenvolver as
suas contradi9es internas at ao ponto alcanado !o3e mas &oi isso mesmo que ele &e..
Agora somos con&rontados com a tare&a de &ormular de novo a crtica das &ormas capitalistas
e o programa para a sua abolio no nvel das contradi9es alcanado. /sta simplesmente a
nossa situao !ist"rica e in0til lamentar a batal!as perdidas do passado. /mbora o
capitalismo esbarre ob3ectivamente no seu limite !ist"rico absoluto a emancipao ainda
pode &al!ar !o3e por &alta de su&iciente consci?ncia crtica. /nto o resultado 3 no seria uma
nova primavera de acumulao mas como disse 5ar: a eventual queda colectiva na
barbrie.

%e acordo com a cr#tica do valor &da teoria de 'ar() a liga!*o valor+pre!o passa por um
n,mero infindvel de media!"es. Essa liga!*o e(tremamente fle(#vel. -omo podemos ent*o
dizer que o capital atingiu o seu limite interno?
As &ormas de mediao de valor e preo no so de uma multiplicidade in&inita elas &ormam
uma sucesso de etapas geralmente determinvel cu3o regulador a concorr?ncia. O n0mero
de transac9es individuais pelo contrrio que se pode caracteri.ar como quase in&inito.
5as isso outra coisa. ;evido ao grande n0mero de transac9es empricas a todos os nveis
do capital%mercadoria do capital%din!eiro e do crdito que tambm s" insu&icientemente so
abrangidos pelas estatsticas burguesas a situao da valori.ao real nunca pode ser
determinada e:actamente. ) sempre uma certa tenso entre teoria e empiria. No entanto a
teoria dos &en"menos observveis pode ser posta em relao com o processo interno essencial
da valori.ao. $ois o enlace das media9es de valor e preo realmente comple:o mas de
modo nen!um in&initamente &le:vel. O movimento da concorr?ncia em mil!ares de mil!9es
de transac9es individuais relaciona%se com a massa de valor real de toda a sociedade que
no pode ser de imediato determinada empiricamente. /sta massa de valor real est vinculada
de acordo com 5ar: > substncia do trabal!o abstracto ou se3a > massa de energia !umana
abstracta utili.ada no espao &uncional do capital. O capital por outro lado no pode usar
arbitrariamente muita &ora de trabal!o !umana mas somente em con&ormidade com o padro
pertinente de produtividade que por sua ve. imposto pela concorr?ncia. As &ormas
intermedirias entre valor e preo no so portanto arbitrariamente &le:veis@ a sua
&le:ibilidade tem por limite a quantidade real de substncia social que l!es est sub3acente. No
entanto sempre apenas e( post que se veri&ica empiricamente se as rela9es sociais valor%
preo so substancialmente a3ustadas ou se representam apenas ar quente. E precisamente por
essa situao que passamos na actual crise. Assim se comprova na prtica que a ideia de uma
&le:ibilidade in&inita dos preos em relao > substncia do valor no passava de uma
grandiosa iluso.
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O senhor l a teoria de 'ar( da crise como uma teoria do colapso, uma teoria baseada na
ideia de uma subprodu!*o de capital. Outros mar(istas &.rossmann, 'attic/) o fizeram
antes, mas essa cr#tica foi sempre ultraminoritria. Os mar(istas 0 fossem quais fossem as
suas diferen!as 0 sempre leram e ainda lem a teoria de 'ar( como uma teoria da
distribui!*o desigual da riqueza &distribui!*o desigual essa que teria a sua origem na
especula!*o, na desregulamenta!*o, na busca de superlucros nos mercados financeiros) e
re1eitam a teoria do colapso. 2er*o ambas estas leituras de 'ar( 1ustificadas pelo prprio
'ar(? E(iste um duplo 'ar(?
O termo CcolapsoD meta&"rico e sugestivo. Foi usado por /duard Fernstein sem qualquer
re&le:o te"rica para desquali&icar completamente a teoria da crise de 5ar: sob o impacto do
desenvolvimento capitalista emprico no &im do sculo '('. O termo aparece no c!amado
&ragmento sobre as mquinas dos .rundrisse que nem Fernstein nem os seus adversrios
con!eciam porque os .rundrisse s" &oram publicados muito mais tarde. No terceiro volume
de O -apital 5ar: &ala e:actamente de um Alimite interno do capitalA que acaba por se tornar
absoluto. As anteriores Cteorias do colapsoA minoritrias de Gosa Hu:emburgo e )enr21
4rossman argumentavam com a &alta de Areali.aoA da mais%valia IHu:emburgoJ ou com
uma AsobreacumulaoA de capital I4rossmannJ que no poderia ser reinvestido
su&icientemente. $aul 5attic1 cedo se distanciou da teoria do limite interno ob3ectivo do
capital@ tal como os leninistas ele identi&icou o AcolapsoA com a aco poltica do
proletariado. /m 5ar: e:istem dois nveis di&erentes da teoria da crise que no esto
teoricamente uni&icados. O primeiro nvel re&ere%se >s contradi9es da circulao do capital: >
disparidade entre compras e vendas bem como > desproporcionalidade com esta relacionada
entre os ramos da produo. O segundo nvel nos .rundrisse e no terceiro volume de O
-apital re&ere%se muito mais &undamentalmente > relao entre a produtividade e as
condi9es da valori.ao ou se3a > &alta de produo da pr"pria mais%valia ao tornar%se
supr&lua demasiada &ora de trabal!o. Apenas as contradi9es da circulao desempen!aram
um papel nas teorias da crise mar:istas@ a questo da &alta de substncia real de trabal!o no
&oi ob3ecto de qualquer debate. Na terceira revoluo industrial no entanto apenas o segundo
nvel mais pro&undo da teoria da crise de 5ar: se torna relevante. A Adessubstanciali.aoA
real do capital est to avanada que apenas possvel uma acumulao aparente
insubstancial atravs das bol!as &inanceiras e do crdito p0blico a qual actualmente atinge os
seus limites. O que est em causa 3 no a distribuio desigual da Crique.a abstractaA
I5ar:J mas sim a libertao da rique.a concreta do &etic!ismo do capital e das suas &ormas
abstractas. A maioria dos mar:istas contemporneos porm regrediram para trs at mesmo
das teorias da crise anteriores e limitam%se a assumir o clssico ponto de vista pequeno%
burgu?s de uma crtica ao Acapital &inanceiroD. #on&undem causa e e&eito: redu.em a crise no
> &alta ob3ectiva de produo real de valor mas > ganncia sub3ectiva dos especuladores. O
modo de produo capitalista no mais criticado nos seus &undamentos@ s" se pretende
voltar > con&igurao &ordista do trabal!o abstracto. /sta opo no apenas ilus"ria
tambm reaccionria. / tem uma semel!ana estrutural com a ideologia econ"mica do anti%
semitismo.

Voc, 3obert 4urz, e 'oishe 5ostone, cu1o livro 67empo, trabalho e domina!*o social6 est
publicado em francs, desenvolveis dois tipos de cr#tica do valor que divergem num ponto
central. 5ara si, com os ganhos de produtividade o capital perde subst8ncia &trabalho
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abstracto) e, na terceira revolu!*o industrial da microeletrnica, essa subst8ncia perdida
completamente pelo capital. 5ara 5ostone, pelo contrrio, os ganhos de produtividade fazem
crescer o valor 0 provisoriamente. %epois de o ganho de produtividade ser generalizado, o
aumento de valor anulado, regredindo a unidade bsica do trabalho abstracto &a hora de
trabalho) para o seu n#vel inicial. $ssim, para voc o valor desmorona+se, enquanto para
5ostone o valor se e(pande incessantemente, para em seguida retornar ao seu ponto de
partida. %a# a pergunta9 isto n*o destri a plausibilidade da cr#tica do valor? Ou deve+se ver
aqui um momento provisrio?
O ponto em comum com $ostone a crtica do conceito de trabal!o do mar:ismo tradicional.
O entendimento tradicional trans&ormou o conceito de trabal!o abstracto em 5ar: puramente
negativo crtico e !ist"rico numa de&inio positivista reinterpretando%o como condio
eterna da !umanidade. /m $ostone no entanto &alta a dimenso da teoria da crise na crtica
do trabal!o abstracto@ nesta questo ele pr"prio permanece tradicional. O aumento da
produtividade signi&ica que menos energia !umana produ. mais produto material. $ortanto a
produtividade nunca aumenta o valor mas sempre o diminui como 5ar: mostra logo no
primeiro volume de O -apital. 6uem a&irma o contrrio con&unde o nvel social com o nvel
da economia empresarial ou a totalidade do capital com o capital individual. O capital
individual que em primeiro lugar aumenta isoladamente a sua pr"pria produtividade consegue
uma vantagem na concorr?ncia. /le o&erece os produtos individuais mais baratos
conseguindo assim vender mais mercadorias e precisamente por isso reali.ar para si pr"prio
uma parte maior da massa de valor social. O que do ponto de vista da economia empresarial
surge como lucro crescente e portanto como crescente Ccriao de valorD condu.
socialmente no entanto > diminuio do valor e na verdade em detrimento dos outros
capitais individuais. Ke a maior produtividade se generali.ar o capital individual inovador
perde a sua vantagem na concorr?ncia. 5as isso no de &orma alguma o regresso a .ero ou a
um ponto de partida anterior. $elo contrrio a produtividade aumentada torna%se agora o novo
padro geral. A !ora de trabal!o como unidade bsica de trabal!o abstracto sempre a
mesma como tal no pode de modo nen!um ter di&erentes AnveisA. O padro novo e mais
elevado de produtividade no entanto obriga a que se3am necessrias menos destas !oras
sempre iguais de trabal!o abstracto para uma massa crescente de produtos. Ke na crise se
desvalori.a e destr"i capital apesar disso o padro de produtividade atingido permanece
porque est inscrito no con3unto do con!ecimento e do /no: ho:. $ara ser claro: o
capitalismo no pode retornar do nvel da microeletr"nica ao nvel da mquina a vapor. Lm
novo aumento do valor torna%se cada ve. mais di&cil perante nveis de produtividade cada ve.
mais elevados e consequentemente com uma substncia de trabal!o abstracto cada ve.
menor. No passado a reduo constante do valor era apenas relativa. #om o aumento dos
padr9es de produtividade o produto individual podia representar cada ve. menos trabal!o
abstracto e portanto cada ve. menos valor. No entanto graas ao embaratecimento
respectivo cada ve. mais bens anteriormente de lu:o entraram no consumo de massas
alargando%se a produo e os mercados. A relativa reduo da substncia social de valor por
produto individual pMde portanto levar ainda a um aumento absoluto da massa total de valor
social porque a produo social alargada no seu con3unto mobili.ava mais trabal!o abstracto
do que o tornado supr&luo no &abrico dos produtos individuais. (sto prende%se com o
mecanismo designado por 5ar: como produo de Cmais%valia relativaD. O mesmo processo
que redu. continuamente a quota%parte da &ora de trabal!o que produ. valor no con3unto do
capital &a. bai:ar tambm 3untamente com o valor dos alimentos necessrios > reproduo
dessa &ora de trabal!o o valor dela pr"pria e portanto aumenta a quota%parte da mais%valia
na produo total de valor. 5as isto aplica%se apenas > &ora de trabal!o individual. $ara
apurar a quantidade social de valor e de mais%valia porm decisiva a relao entre o
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aumento da mais%valia relativa por &ora de trabal!o individual e o n0mero de &oras de
trabal!o que podem ser socialmente utili.adas em con&ormidade com o padro de
produtividade. No &ragmento sobre as mquinas dos .rundrisse e no terceiro volume de O
-apital, 5ar: &a. notar que o aumento de produtividade deve logicamente c!egar a um ponto
em que ser dispensado mais trabal!o abstracto do que poder ser adicionalmente mobili.ado
ainda pela e:panso dos mercados e da produo. /nto tambm o aumento da mais%valia
relativa por trabal!ador individual no adiantar nada porque o n0mero de trabal!adores no
con3unto utili.veis diminui muito. $ode%se mostrar que este ponto abstractamente antecipado
por 5ar: atingido !ist"rica e concretamente com a terceira revoluo industrial. Ke assim
no &osse o capital teria podido mobili.ar bastante trabal!o abstracto na base dos seus
pr"prios &undamentos produtivos e aumentar a produo de valor real em ve. de ter de
subsidi%la numa escala sem precedentes atravs de endividamento bol!as &inanceiras e
crdito p0blico. O c!oque da desvalori.ao a todos os nveis do capital est em curso > nossa
vista. 5as agora menos do que nunca !aver o regresso a um ponto .ero a partir do qual todo
o teatro pudesse comear novamente. $elo contrrio mantm%se a causa &undamental do
desastre ou se3a o novo padro de produtividade estabelecido irreversivelmente pela terceira
revoluo industrial. $ortanto 3 s" resta a criao repetida de novo capital monetrio
insubstancial pelos /stados e pelos bancos capital que repetidamente entrar em colapso
com intervalos cada ve. mais curtos.

$ cr#tica do valor sempre confrontada com a seguinte ob1ec!*o9 2e n*o houver um su1eito
de classe revolucionrio, um grupo social por natureza portador da conscincia, que
interesses haver ent*o que levem a querer uma sociedade fundamentalmente humana e
verdadeiramente histrica?
O conceito de su3eito no &undo parado:al um conceito &etic!ista. $or um lado o su3eito
entendido como uma instncia de pensamento e de aco aut"nomos. $or outro lado porm
este mesmo su3eito 3ustamente na sua qualidade de su3eito revolucionrio de classe deve ser
condicionado de modo puramente ob3ectivo. /le deve ter Aob3ectivamenteA uma Amisso
!ist"ricaA independentemente de os seus titulares empricos saberem disso ou no. A suposta
autonomia de pensamento e de aco desmente%se a si mesma se assenta numa pr%
determinao inconsciente. E como se a crtica radical no &osse uma aco da consci?ncia
livre e no%determinada mas sim um mecanismo causalmente condicionado como o tempo
ou a digesto. A &uno da consci?ncia seria ento apenas consumar conscientemente a
pr"pria causalidade. 5as essa precisamente a determinao &etic!ista do pensamento e da
aco no domnio do capital. Ke a emancipao enquanto su3eito embora consciente s" deve
ocorrer como um processo natural ou mecnico ento ser o contrrio de si mesma. $ode%se
determinar ob3ectivamente os mecanismos cegos do capital mas no a libertao da &alsa
ob3ectividade libertao essa que no pode voltar a ser de novo ob3ectiva. A libertao um
&acto !ist"rico e portanto no pode ser teoricamente Cdedu.idaD como a queda tendencial da
ta:a de lucro. O &amoso Asu3eito ob3ectivoA do mar:ismo tradicional no seno uma
categoria do pr"prio capital ou uma &uno do Asu3eito automticoA I5ar:J do trabal!o
abstracto e do valor. No e:iste nen!um grupo social no capitalismo que ten!a uma pr%
determinao ontol"gica transcendente. 8odos os grupos sociais so pr%&ormados pelo valor
e portanto constitudos de modo capitalista. 6uando se &ala de AinteressesA preciso &a.er
uma distino. ) por um lado os interesses vitais das pessoas de conte0dos materiais
sociais e culturais que so id?nticos >s suas necessidades !ist"ricas. /stes conte0dos esto
por outro lado amarrados > &orma capitalista. O conte0do real das necessidades assim visto
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como secundrio@ apenas o interesse capitalista constitudo sob a &orma de din!eiro Isalrio e
lucroJ imediatamente percebido. #laro que inevitvel que as necessidades reais ou
interesses vitais se3am reivindicados em primeiro lugar na &orma capitalista vigente. No
entanto se a di&erena entre o conte0do e a &orma dei:ar de ser vista esse interesse vira%se
contra os seus titulares: estes tornam ento os seus interesses dependentes para a vida e para a
morte de que a valori.ao do capital &uncione. Gedu.em%se a si mesmos a um Csu3eito
ob3ectivoA que entrega a sua vida >s leis do capital e considera essa submisso normal. $elo
contrrio importante declarar o conte0do real das necessidades como absolutamente
inegocivel. Komente ento e:iste a possibilidade de intensi&icar a tenso entre a &orma
capitalista e este conte0do at > crtica que transcenda para alm do capital. (sso no ser acto
de um Asu3eito ob3ectivoD mas de seres !umanos que apenas querem s?%lo e nada mais. Lm
movimento emancipat"rio no tem qualquer &undamento ontol"gico pr%consciente pelo
contrrio tem de constituir%se a si mesmo Csem rede nem &undo duploD.

;ma empresa, um hospital ou uma escola est*o em greve. <uta+se pela preserva!*o dos
empregos, contra a deteriora!*o das condi!"es de trabalho e contra os cortes salariais... ou
ent*o os trabalhadores 1 n*o lutam pela preserva!*o dos postos de trabalho, mas amea!am
=fazer tudo ir pelos ares> para receberem indemniza!"es de sa#da decentes &isso 1
aconteceu vrias vezes em ?ran!a). -omo h+de reagir a isso quem se relaciona
positivamente com a cr#tica do valor? @ue atitude tomar face aos sindicatos e aos mdia?
A crtica do valor no simplesmente contra as lutas sociais imanentes ao capitalismo. /stas
so um ponto de partida necessrio. No entanto a questo saber em que sentido se
desenvolvem tais lutas. Aqui a &undamentao desempen!a um papel importante. Os
sindicatos !abituaram%se a apresentar as suas e:ig?ncias no como decorrendo das
necessidades dos seus membros mas como contribuio para o mel!or &uncionamento do
sistema. Assim di.%se que seriam necessrios salrios mais altos para &ortalecer a con3untura
econ"mica e que eles seriam possveis porque o capital tem altos lucros. 5as logo que a
valori.ao do capital obviamente emperra esta atitude leva a render%se voluntariamente > co%
gesto da crise no Asuperior interesseA da economia da empresa das leis do mercado da
nao etc. /sta &alsa consci?ncia e:iste no apenas entre os pro&issionais dos sindicatos mas
tambm nas c!amadas bases. Ke as trabal!adoras e trabal!adores assalariados se identi&icam
com a sua pr"pria &uno no capitalismo e e:igem aquilo que precisam apenas em nome dessa
&uno tornam%se eles pr"prios Cmscaras de carcterD I5ar:J de um determinado
componente do capital nomeadamente a &ora de trabal!o. Assim eles recon!ecem que
apenas t?m direito > vida se conseguirem produ.ir mais%valia. ;aqui decorre uma
concorr?ncia acirrada entre as diversas categorias de trabal!adoras e trabal!adores
assalariados e uma ideologia de e:cluso social darNinista. (sto particularmente evidente na
luta de&ensiva pela conservao dos postos de trabal!o que no tem qualquer perspectiva para
alm disso. Aqui muitas ve.es concorrem entre si pela sobreviv?ncia at os empregados das
di&erentes empresas do mesmo grupo. $ortanto essencialmente simptico e de resto
tambm mais realista que os trabal!adores &ranceses ten!am ameaado &a.er e:plodir as
&bricas para &orarem a obteno de uma indemni.ao de despedimento ra.ovel. /stas
novas &ormas de luta no so de&ensivas nem positivas mas podero ser combinadas com
outras reivindica9es como por e:emplo a mel!oria do rendimento dos desempregados. Na
medida em que de tais lutas sociais sur3a um movimento social tambm este com a
e:peri?ncia dos seus limites prticos se con&rontar com as quest9es de uma nova Ccrtica
categorialD ao &im em si &etic!ista do capital e das suas &ormas sociais. A concreti.ao desta
7
perspectiva avanada a tare&a da nossa elaborao te"rica que no e:iste num Alm
abstracto mas se entende como momento do debate social.

5ara os anti+industrialistas, a emancipa!*o do capitalismo sinnimo de retorno A
sociedade agrria &4aczBns/i, CEncBclopdie des DuisancesE etc.) 5ara os adeptos do
decrescimento &%croissants) emancipa!*o significa sa#da do capitalismo 0 mas, como eles
escondem a liga!*o entre produ!*o e valor, a sua cr#tica n*o passa de pura moral de
ren,ncia para tempos de crise. 5ara si em que consiste a sociedade ps+capitalista?
O 5ar: disse com ra.o que o anti%industrialismo abstracto reaccionrio porque 3oga &ora
o potencial de sociali.ao e tal como os apologistas do capitalismo s" consegue imaginar
um conte:to geral da reproduo social nas &ormas do capital. O anti%industrialismo conclui
que a auto%determinao !umana s" poder ser > custa da Cdessociali.aoD em pequenas
redes baseadas na economia de subsist?ncia Ismall is beautifulJ. O regresso postulado >
reproduo agrria apenas o aspecto material desta ideologia. No lugar de uma diviso de
&un9es amplamente diversi&icada e entrelaada deve entrar o C&aa voc? mesmoD imediato.
8rata%se de uma &antasia econ"mica que constitui um aspecto do que Adorno c!amou A&alsa
imediatidadeD. Ke essas condi9es &ossem reali.adas uma grande parte da !umanidade actual
teria de passar &ome. No mel!or a crtica do crescimento igualmente abstracta que !o3e
est na moda e que pretende uma Aproduo de mercadorias simplesA sem a coero do
crescimento ou substitutos das rela9es contratuais burguesas em pequenos conte:tos de
cooperao. O que no espao da lngua alem se apresenta como Ceconomia solidriaD no
passa de um conglomerado de ideias pequeno%burguesas que ! muito &al!aram
!istoricamente e que sob as novas condi9es de crise no o&erecem qualquer perspectiva.
8ais ideias so um mero subter&0gio. No querem entrar em con&lito com a administrao da
crise mas sim cultivar o seu pr"prio idlio imaginrio Aao ladoA da sntese social real &eita
pelo capital. Na prtica esses pro3ectos so completamente irrelevantes. /les representam
apenas uma ideologia Ade bons sentimentosA de esquerdas desorientadas que pretendem auto%
iludir%se no capitalismo de crise e correm o risco de tornar%se elas pr"prias um recurso da
administrao da crise. A questo pelo contrrio libertar a reproduo social do &etic!e do
capital e das suas &ormas basilares. As pot?ncias de sociali.ao so determinadas no
capitalismo de modo puramente negativo como submisso dos seres !umanos ao &im em si
mesmo da valori.ao. At o lado material da produo industrial obedece a este imperativo
do Asu3eito automticoA I5ar:J. $ortanto o conte0do material da sociali.ao industrial no
pode ser superado positivamente mas tem de ser abolido 3untamente com as &ormas
&etic!istas do capital. (sso a&ecta no s" as rela9es sociais de produo mas tambm a
relao com a nature.a. No se trata por conseguinte de assumir a ind0stria capitalista e o
produtivismo que l!e inerente sem rupturas. No entanto um Canti%produtivismoD igualmente
abstracto ou a regresso a uma pobre.a idlica em economia de subsist?ncia e > atmos&era
socialmente opressiva de con&usas AcomunidadesA no alternativa mas apenas o reverso da
mesma medal!a. A tare&a pois revolucionar as pr"prias condi9es materiais de produo ao
nvel social global e tomar como ob3ectivo as necessidades bem como a preservao das
bases naturais. (sto signi&ica que no poder !aver mais desenvolvimento descontrolado
segundo o critrio geral e abstracto da c!amada racionalidade da economia empresarial. Os
diversos momentos da reproduo social devem ser considerados no conte:to da l"gica
pr"pria do respectivo conte0do. $or e:emplo os cuidados mdicos e a educao no podem
ser organi.ados segundo o mesmo padro da produo de mquinas de per&urar ou de
rolamentos de es&eras. As in&ra%estruturas sociais ultrapassaram em geral a &orma do valor em
8
consequ?ncia da Acienti&ici.aoA. 5esmo dentro da pr"pria ind0stria tem de ser suplantada
esta l"gica do valor que trans&orma as &oras produtivas em &oras destrutivas enquanto vai
desbastando domnios necessrios > vida por &alta de ArentabilidadeA. Assim a mobilidade
no deve ser eliminada ou redu.ida ao nvel de carroas pu:adas por burros mas sim
partindo da &orma destrutiva do transporte autom"vel individual trans&ormada numa rede
qualitativamente nova de transportes p0blicos. Os Ce:crementos da produoD I5ar:J no
podem continuar a ser espal!ados na nature.a em ve. de serem integrados num circuito
industrial. / a Acultura de combustoA capitalista no pode ser mantida e:igindo%se pelo
contrrio um uso di&erente dos materiais energticos &"sseis. Finalmente preciso que os
momentos da reproduo insusceptveis de serem abrangidos pelo valor e pelo trabal!o
abstracto que &oram dissociados da sociedade o&icial e !istoricamente delegados nas
mul!eres Itrabal!o domstico acompan!amento cuidados etc.J se3am organi.ados de &orma
conscientemente social e descolados da sua &i:ao se:ual. /sta ampla diversi&icao da
produo industrial e dos servios segundo critrios puramente qualitativos algo di&erente
de um anti%industrialismo abstracto@ mas e:ige a abolio da ra.o capitalista da sntese
atravs do valor e do clculo econ"mico empresarial da resultante. (sto s" &unciona como
processo social por meio de um contramovimento social da pr"pria sociedade e no atravs
AmodelosA pseudo%ut"picos que apenas teriam de ser generali.ados. A sociedade p"s%
capitalista no pode ser pintada como um CmodeloD positivo que se deva apresentar
completamente pronto. (sso no seria concreti.ao nen!uma pelo contrrio no passaria de
uma pattica abstraco e mais uma antecipao da &alsa ob3ectividade precisamente a
mesma que tem de ser abolida. O que a teoria pode desenvolver como crtica do economismo
capitalista so critrios de uma sociali.ao di&erente. Aqui se inclui antes de mais um
planeamento social consciente dos recursos que deve tomar o lugar da dinmica cega das
Cleis coercivas da concorr?nciaA I5ar:J. O planeamento social caiu em descrdito mesmo na
esquerda porque o seu conceito nunca &oi alm da compreenso do e:tinto socialismo de
/stado burocrtico. 5as esse socialismo no constituiu qualquer alternativa ao capitalismo
mas sim essencialmente uma Amoderni.ao atrasadaA na peri&eria do mercado mundial que
&e. uso dos mecanismos do /stado capitalista. A l"gica do valor no &oi abolida mas apenas
nacionali.ada. A consci?ncia crtica no &oi mais longe nas condi9es de um
desenvolvimento ainda no esgotado do capital mundial. No tin!a de ser necessariamente
assim mas um &acto !ist"rico. 8ratava%se apenas da participao das regi9es peri&ricas no
mercado mundial com direitos iguais participao em que acabaram &racassando. $ortanto
esta &ormao permaneceu prisioneira da aporia de um Cplaneamento do valorA que por
nature.a no planevel mas implica a concorr?ncia universal sob os ditames do
produtivismo abstracto. Ke !o3e a sociali.ao negativa atravs do valor esbarra em limites
!ist"ricos > escala mundial est na ordem do dia um novo paradigma de planeamento social
para alm do mercado e do /stado para alm do valor e do din!eiro.

7radicionalmente, a cr#tica do capitalismo fazia+se do ponto de vista do trabalho. 5ara si,
3obert 4urz, capital e trabalho n*o se contradizem. 5ara si, o capitalismo a sociedade do
trabalho. 5or que re1eita voc o trabalho?
O conceito claramente crtico e negativo de trabal!o abstracto em 5ar: pode ser determinado
como sin"nimo da moderna categoria Ctrabal!oA. Nas condi9es pr%modernas >s ve.es no
!avia sequer essa abstraco universal outras ve.es ela era determinada negativamente de
maneira di&erente ou se3a como actividade dos dependentes e sub3ugados IescravosJ.
A8rabal!oA no a mesma coisa que produo em geral ou que Cprocesso de metabolismo
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com a nature.aA I5ar:J ainda que a terminologia de 5ar: sobre a questo se3a !esitante. Foi
o capitalismo que pela primeira ve. generali.ou e ideologi.ou positivamente a categoria
negativa Atrabal!oA e deste modo levou > in&lao do conceito de trabal!o. O cerne dessa
generali.ao e &alsa ontologi.ao do Atrabal!oA constitudo pela reduo !istoricamente
sem precedentes do processo de produo a um puro e simples disp?ndio de energia !umana
abstracta ou de Cnervo m0sculo e crebroA I5ar:J com total indi&erena para com o
conte0do. Os produtos Cso vlidosD socialmente no como bens de uso mas como
representa9es de trabal!o abstracto passado. Kua e:presso geral o din!eiro. Neste sentido
em 5ar: o trabal!o abstracto ou energia !umana abstracta constitui a AsubstnciaA do
capital. O &im em si mesmo &etic!ista da valori.ao de &a.er de um euro dois euros baseia%
se no &im em si mesmo de aumentar ininterruptamente o disp?ndio de trabal!o abstracto sem
levar em conta as necessidades. /ste imperativo absurdo no entanto est em contradio com
o aumento permanente da produtividade que imposto pela concorr?ncia. A crtica do
capitalismo do ponto de vista do trabal!o uma impossibilidade l"gica uma ve. que no se
pode criticar o capital a partir da sua pr"pria substncia. A crtica do capitalismo tem de ser
dirigida contra esta substncia em si libertando a !umanidade da su3eio ao trabal!o
abstracto &orado. K" ento poder ser vencida a indi&erena &ace ao conte0do da reproduo e
ser levado a srio este mesmo conte0do. Ke o capital entendido no sentido restrito como
capital%din!eiro e capital &sico IAcapital constanteA em 5ar:J ! realmente uma contradio
&uncional entre capital e trabal!o. 8rata%se de di&erentes interesses capitalistas num sistema de
re&er?ncia comum. 5as se se compreende o capital no sentido mais amplo de 5ar: o
trabal!o apenas a sua outra parte integrante. #apital%din!eiro e capital &sico representam
Atrabal!o mortoA a &ora de trabal!o ICcapital varivelD em 5ar:J representa Ctrabal!o vivoA.
/:istem apenas di&erentes Aestados de agregaoA do trabal!o abstracto e portanto do capital.
Neste entendimento a contradio AinteriorA ao pr"prio capital global ou Asu3eito
automticoA e no uma contradio que aponte para alm do capitalismo. O antigo
movimento operrio enquanto no assumiu a posio de libertar%se do trabalho abstracto
mas sim a posio de libertar esse mesmo trabalho ele pr"prio se amarrou a ser aquela mera
parte integrante do capital e a encontrar um duvidoso Crecon!ecimentoD apenas nesse sentido.
$or conseguinte no socialismo de Heste alis capitalismo de /stado o trabal!o abstracto no
&oi criticado nem abolido mas usado pela burocracia como categoria &undamental na
tentativa I&al!adaJ duma contabili.ao tecnocrtica. )o3e na terceira revoluo industrial o
capitalismo minou amplamente a sua pr"pria substncia de trabal!o. Nos balanos dos
conglomerados empresariais o trabal!o 3 no desempen!a qualquer papel decisivo como
parte do capital. A produo industrial e no s" mais in&luenciada pelo uso da ci?ncia e da
tcnica do que pelo uso da actividade !umana produtiva imediata. A dinmica cega do
capitalismo ultrapassou na prtica e redu.iu ao absurdo a ideia 3 teoricamente sempre &alsa
de um socialismo baseado na contabili.ao do Atempo de trabal!oD. O que precisa de ser
planeado numa sociedade p"s%capitalista no a quantidade de energia &sica !umana mas
sim o uso com sentido e pragmaticamente diversi&icado dos recursos naturais tcnicos e
intelectuais.
Original '$3F2-GE 7GEO3HE, 43H2E ;D% IJE3KHD%;D. %E2 4$5H7$<H2';2 in
NNN.e:it%online.org I*,.-P.<-*-J. /ntrevista introdut"ria a uma colectnea de anlises e
ensaios do autor a publicar em Frana.
!ttp'((obe#o)p&aneta#&i*)pt(
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