1. Renacimiento Italiano.

La comprensin de la cultura del Renacimiento implica, entre otras cosas,

esclarecer aquello que abarca su concepto, asunto que ha ocupado a
historiadores
por alrededor de cien aos. El concepto de Renacimiento lleva intrnseca la
representacin de la Historia mundial que se tena antes y despus de este
momento
histrico, pues adem!s de marcar la aurora de la "odernidad, implica
tambin,
como su nombre lo dice, la muerte y resur#imiento de otra poca. El
trmino ya
era utili$ado hacia 1%%&, por 're#orio (asari, quien lo limit al marco de las
artes, a las que consideraba inmersas en un ciclo vital de nacimiento,
desarrollo y
muerte, para lue#o resur#ir. (asari ya vea completado este proceso en su
poca,
donde la ima#en se re)e*aba tambin en la concepcin #eneral de la
historia
humana, es decir, la humanidad conciliada con un devenir del orden
csmico
que le era, por ende, natural. Es por ello que este trmino nos remite
adem!s, a
una vor!#ine de mitos y representaciones vivas, una revolucin cultural que
nos
hace concientes de todo aquello que ste trmino arrastra y lo que conlleva
su
limitacin.
La vida del hombre estuvo +#obernada, lar#o tiempo por la providencia
divina, per-lada como la historia de la espera del re#reso de .ios/ una
historia
lineal que no daba cabida a la especulacin o la planeacin de proyectos a
lar#o
pla$o, sino que, por el contrario, lo 0nico que o1reca era la cada ve$ m!s
cercana
idea escatol#ica del -n de la historia y de la humanidad tal y como era
conocida.
2on 3etrarca se produ*o un cambio que resultara la piedra an#ular para la
concepcin de la historia, pues a pesar de considerar en esta nueva
perspectiva la
re1erencia a la 3rovidencia, lo#r vislumbrar, como ya lo haba hecho .ante,
una
-#ura nueva donde los principales males eran atribudos e identi-cables con
la
cada del Imperio Romano y la ya descarada corrupcin de la I#lesia. Es
debido a
esto que decidi volver al estudio de la 4nti#5edad, un retorno a su moral e
ideales
virtuosos, donde esperaba encontrar una re#eneracin de la decadente
Italia.
2on esto, la historia daba una nueva vuelta donde la edad
preponderantemente
cristiana resultaba en una poca oscura, casi tenebrosa, susceptible de ser
ne#ada
y superada/ una edad que no haca m!s que ensombrecer la radiante edad
4nti#ua,
primordialmente romana, que si#ni-caba todo lo contrario, icono de la
rep0blica y
el imperio, ideales que se retomaran en la cultura del Renacimiento.
2onstituy el
2onsideraciones en torno al Renacimiento y la tradicin m!#ica 16
inicio de una lucha intestina en contra de la +cultura de las tinieblas+,
incluyendo
la corrupcin y la tirana, en pro de la resurreccin de aquella poca
luminosa,
que se convertira en el anhelo e ideal de los humanistas renacentistas.
.urante los primeros aos del Renacimiento, las cambiantes y nuevas
1ormas de traba*o, la creciente poblacin, la acumulacin de bienes, y
paralelamente,
el cada ve$ mas ansioso deseo de conocimiento, permitieron que el hombre
situado
en el umbral de esta nueva poca tuviese mayor inters en s mismo y en
los
quehaceres propios del ser humano, as como una renovada preocupacin
en su
medio, es decir, el mundo donde viva. Los recin estrenados modelos de
traba*o
permitieron un au#e econmico de proporciones incomparables a las 1ormas
del
pasado, trayendo consi#o el crecimiento econmico de la sociedad europea
y
acarreando con ello tambin nuevas 1ormas de concebir a la sociedad, las
ciudades
y las naciones. Es precisamente debido a la acumulacin de bienes, y la
nueva
modalidad de comercio, que puede e7plicarse el prspero desarrollo de
ciudades
como 8lorencia o 3ars/ se desarroll un mercado capitalista
interdependiente
que termin por saturarse. Esto e7plica la necesidad de descubrir y
acaparar la
mayor parte de territorios subordinables que sirvieran a la 1orti-cacin del
nuevo
mundo mercantil/ los banqueros invertan en empresas mineras, en el
diseo
y manu1actura de embarcaciones y en la creacin de nuevas tcnicas para
la
a#ricultura. 9 entretanto 1ueron descubiertas nuevas rutas comerciales y
4mrica,
con lo que poco a poco el mercado pas de ser un lu*o a una necesidad
donde cada
nacin deba mantener sus imperios coloniales si quera mantenerse
prspero y
)oreciente.
4nte este nuevo mundo que se abra a los o*os del hombre, la pequea
comunidad de las ciudades tradicionales se volvi obsoleta, ine-ca$, y
mientras
decaa, la nueva bur#uesa de banqueros y mercaderes capitalistas tomaba
en sus
manos el verdadero poder, que ahora se traduca en acumulacin de
capital.1 Esta
bur#uesa, que ahora se per-laba como la #ran clase media dominante,
necesit
de proteccin ante los vetustos ttulos nobiliarios, por lo que la opcin 1ue la
constitucin de 1uertes monarquas centrali$adas, que con el tiempo y
#racias a
la deuda p0blica, permitieron la con1ormacin de e*rcitos. :e convirtieron
en
los maestros de las estadsticas, armas o1ensivas y 1orti-cacin, y en el
resultado
1 "!s adelante veremos cmo este 1actor *unto con otros de ndole intelectual, 1ueron
determinantes
para desbancar a la I#lesia de su antiqusimo podero.
2onsideraciones en torno al Renacimiento y la tradicin m!#ica 1;
de la #uerra no se vea ya rastro al#uno de *uicio divino, sino el triun1o de la
personalidad en una a$arosa pu#na. <o haba noble$a in0til, sino que el
poder
era totalmente e1ectivo, donde los asuntos se trataban desde su situacin
real y en
pos de los -nes que deban alcan$arse. Esto si#ni-c el ta*ante rompimiento
con
el orden poltico medieval/ los nobles 1ueron deni#rados y sus bienes
repartidos,
corriendo la misma suerte que la I#lesia. 2on esta nueva tendencia, el
comercio se
convirti en el poder social y poltico, y el deber de la sociedad ya no era
para con
.ios, sino para mantener e incluso acrecentar la prosperidad de la clase
mediaalta.
Es as como poco a poco se levantaba el velo de ensoacin y pasividad
colectiva del medioevo.