Juan Duns Scoto

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Juan Duns Scoto (en ingls:John Duns Scotus) (1266; Duns, Escocia - 8 de noviembre de
1308; Colonia, Alemania) fue un telogoescocspertenecientealaescolstica.Ingresenla
orden franciscanayestudienCambridge, Oxford y Parsfueprofesorenestasdosltimas
universidades.Lasutilezadesusanlisislevalielsobrenombrede"DoctorSutil".Sele
considersantoyselevenersinmediarcanonizacin.El20 de marzo de 1993 el Papa Juan
Pablo IIconfirmsucultocomobeato.
JuanEscoto,comoindicasunombre,nacienEscociaen1266.Entrenlosfrailes
franciscanosdeDumfriesenelao1279.Fueordenadosacerdoteel17demarzode1291.
Completsufilosofayletrasen1288yestuditeologaenOxford.
ComomaestroutilizcomotextoSententiae de Petro Lombardo, obra que fue el manual de
dogmticamsimportantedelapoca.Escribiapuntessobredicholibro.
Como telogo,defendilahumanidaddeCristoypreparlabaseteolgicaparalaproclamacin
del dogma de la InmaculadaConcepcin.
Enjuniode1301lemandaronaParscomomaestro.En1303debisalirdeFranciaporun
conflictoentreelpapaBonifacioVIIIyelreyFelipeIVdeFrancia.En1305vuelveaPars.Es
catedrticoen1306yconunequipodecolaboradoresproduceOrdinatio,unaedicinoficialde
sucomentarioalasSentencias.DenuevoesexiladodeParsenelao1307yviajaaColoniaparasercatedrticodelacasadeestudios
franciscana. Fallece el 8 de noviembre de 1308, dejando un Ordinatio inacabado.
Entre sus obras destacan Ordinatio (Opus oxoniense) y Reportata parisiensa (Opus parisiense). Respecto a sus obras menores, la de mayor
trascendencia es Tratado del Primer Principio.Enella,utilizandolaaplicacindelalgicadeductivaenelterrenometafsico,intentademostrar
laexistenciadeDiosyladesusatributosfundamentales.Susargumentosgiranalrededordelasesencias,losinteligiblesyelordenontolgico
quesepuedeestablecerentreellos.UnodelosaspectosmsinteresanteseslaagudezaconquedemuestraqueelPrimerPrincipio(Primer
EficienteoCausaIncausada),porserinfinito,porsupropianaturaleza,estdotadonoslodeinteligencia,sinotambindevoluntad.Conlo
cuallaCreacinnoesunactodenecesidadmetafsica,sinodeplenalibertaddivina.Laobraavanza"moregeomtrico",apartirdepremisasy
conclusionesinicialesquesevanencadenandohastaelfinalparaconstruirtodoeledificio.[Recordemosquemsadelante,Spinozautilizar
este modo de filosofar en su tica]
Empeadoenconstruirunsistemafilosficoslidoycoherente,radicadoenlatradicinagustinistadelfranciscanismo,abandonsinembargo
la doctrina agustinista de la iluminacin por influjo del aristotelismo, que explicaba el conocimiento de las verdades y esencias universales por
medio de la abstraccin. Pero se aleja de TomsdeAquino en lo concerniente al conocimiento de las realidades singulares: el entendimiento,
paral,conocedirectamentelasrealidadesindividualespormediodeunaintuicin inmediataconfusa.Aspues,elentendimientocapta
abstractivamente lo universal y directa e intuitivamente lo individual.
Delagustinismomantieneelpluralismodelasformasylaprimacadelavoluntadsobreelentendimiento(voluntarismo).Segnl,lavoluntad
notiendenecesariamentealbiencomopostulabaTomsdeAquino,sinoquelaesenciadelavoluntadeslalibertad,yprecisamenteporellola
voluntadesmsperfectaqueelentendimientoysuperioral,yaqueelentendimientonoeslibreparaasentirodisentirdelasverdadesque
capta. El entendimiento es una potencia natural, pero la voluntad no lo es. Su posicionamiento sobre la preminencia de la voluntad le acerca a
lasposicionesteolgicasmantenidasporOckhamdeahqueambosseanlosfilsofosclavesparacomprenderelfinaldelaescolstica,yel
paso a una nueva etapa.
En el discurso pronunciado por Benedicto XVI ante los representantes de la ciencia en el Aula Magna de la Universidad de Ratisbona (12 de
septiembrede2006),semencionabrevementeelpapeldeDunsScotofrentealproblemadelarelacinentrefeyraznallelPapaexpres:
"esnecesarioanotar,queeneltardoMedioevo,sehandesarrolladoenlateologatendenciasquerompen[la]sntesisentreespritugriegoy
espritucristiano.Encontraposicinalasllamadointelectualismoagustinianoytomista,conJuanDunsScotocomenzunplanteamiento
voluntarista,quealfinalllevalaafirmacindequesloconoceremosdeDioslavoluntas ordinata. Msalldestaexistiralalibertadde
Dios,envirtuddelacuallhabrapodidocrearyhacertambinlocontrariodetodoloqueefectivamentehahecho."
1

Parva logicalia:
Quaestiones super Porphyrii Isagogem
Beato Juan Duns Scoto O.F.M.

Juan Duns Scoto
Nacimiento 1266
Duns (Escocia)
Fallecimiento 8 de noviembre de 1308
Colonia (Alemania)
Venerado en IglesiaCatlica
Beatificacin 20 de marzo de 1993 por Juan
Pablo II
Festividad 8 de noviembre
Atributos ImagenovisindelaVirgen
Mara, libro
Contenido
1 Biografa
2 Suobrafilosfica
3 Obras
4 Duns Scoto en el cine
5 Referencias
6 Vasetambin
7 Enlaces externos
Biografa [editar]
Suobrafilosfica [editar]
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De primo principio
Theoremata
La vida de Duns Scoto fue llevada al cine en el film Duns Scoto, del cineasta Fernando Muraca.
2

3

1. Encuentro con el mundo de la cultura en la Universidad de Ratisbona
2. Elmensajede"Laltimacima"recibeunpremio
3. Duns Scotus en IMDb
Ciencia medieval
Nominalismo
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Juan Duns Scoto.

Benedicto XVI, Juan Duns Scoto
Audienciadelda7deJuliode2010delPapaBenedictoXVIsobreDunsScoto
Categoras:


"Quaestiones" Ioannis Scoti.
Duns Scoto en el cine [editar]
Referencias [editar]
Vasetambin [editar]
Enlaces externos [editar]
Nacidos en 1266 Fallecidos en 1308 FilsofosdeEscocia FilsofosdelaEdadMedia FilsofosdelsigloXIII
Telogoscatlicos TelogosdelaEdadMedia TelogosdelsigloXIII Escolstica SacerdotescatlicosdelReinoUnido
Beatos franciscanos Beatos de Escocia Religiosos del siglo XIII Metafsicos
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