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Trinitarische Irrlichter
Philemon 4,20



Phil 4,20 Unserem Gott und Vater aber sei die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.

Wenn eine gttliche Dreieinigkeit existieren sollte, wre es hchst verwunderlich, dass Paulus
diese Aussage nur au den !ater "e#ieht, den er ne"en"ei noch $ott, und #war unseren Gott,
nennt% &nd dies nicht nur ex'li#it an dieser (telle, sondern ast durchgehend im )euen
*estament+

,ine hnliche -ormulierung inden wir in der .en"arung/

Offb 1,5 und von Jesu Christo, welcher der treue Zeue ist, der !rsteborene der "oten und der
#$rst der %&nie der !rde' (em, der uns liebt und uns von unseren )$nden ew*schen
h*t in seinem +lute,
Offb 1,, und uns em*cht h*t -u einem %&nitum, -u Priestern seinem Gott und Vater: Ihm sei
die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit' Amen.

Der A'ostel 0ohannes "ekennt wie #uvor Paulus, dass dem $ott und !ater die 1errlichkeit
und die 2acht von ,wigkeit #u ,wigkeit ge"3hrt+

."erlchlich "etrachtet, knnte man auch #u der 2einung gelangen, 0ohannes s'richt hier
nicht dem !ater, sondern 0esus die ,hre #u, doch diese Ansicht ist schon durch die
,inleitungsworte von !ers 4 widerlegt/ 5+++und von 0esu 6hristo7, d+h+ 0ohannes s'richt
eigentlich von einem Anderen+

Wer dieser Andere ist, geht aus !ers 4 hervor/

Offb 1,4 Joh*nnes den sieben .ers*mmlunen, die in Asien sind/ 0n*de euch und #riede von
dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben 0eistern, die
vor seinem "hrone sind,

5von dem, der da ist und der da war und der da kommt+++7 Auch diese -ormulierung wird viele
6hristen erst einmal an 0esus 6hristus denken lassen, hoen sie doch au das #weite 8ommen
6hristi+ Doch hier ist nicht 6hristus gemeint, sondern sein !ater, was aus den Anangsworten
von !ers 4 hervorgeht 5und von 0esus 6hristus+++7+ Daher kann der Adressat in !ers 4 nicht
0esus sein%

,ine weitere 8enn#eichnung ist die Aussage, dass der Anges'rochene in !ers 4 au dem
*hron sit#t+ Wer sit#t in den weiteren !isionen der .en"arung au dem *hron9

:war gi"t es olgende Aussage von 0esus/

Offb 1,21 er !berwindet, dem werde ich geben, mit mir au" meinem #hrone zu sitzen, wie
*uch ich $berwunden und mich mit meinem .*ter eset-t h*be *uf seinen "hron.

+++allerdings wird 0esus im weiteren !erlau als das ;amm vor dem *hron $ottes "eschrie"en/

Offb 5,, Und ich sah inmitten des #hrones und der vier lebendigen esen und inmitten der
$ltesten ein %amm stehen wie geschlachtet, d*s sieben 2&rner h*tte und sieben
Auen, welche die sieben 0eister 0ottes sind, die es*ndt sind $ber die *n-e !rde.

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+++ das die ,r3llung der Pro'he#eiung 0ohannes des *uers darstellt/

Joh 1,1, und hinblickend au" &esum, der d* w*ndelte, s'richt er: (iehe, das %amm Gottes!


Die -rage ist also, wer in dieser (#ene au dem *hron sa<%

Offb 5,, 3nd ich s*h inmitten des #hrones und der vier lebendien 4esen und inmitten der
5ltesten ein 6*mm stehen wie eschl*chtet, d*s sieben 2&rner h*tte und sieben Auen,
welche die sieben 0eister 0ottes sind, die es*ndt sind $ber die *n-e !rde.
Offb 5,7 Und es kam und nahm das )uch aus der *echten dessen, der au" dem #hrone sa+.

Der au dem *hrone sa<, konnte also nicht 0esus sein%

Offb 5,11 3nd 8edes 0esch&9f, d*s in dem 2immel und *uf der !rde und unter der !rde und *uf
dem :eere ist, und *lles, w*s in ihnen ist, h&rte ich s*en/ ,em, der au" dem #hrone
sitzt und dem %amme die )enun und die !hre und die 2errlich;eit und die :*cht von
!wi;eit -u !wi;eit'

Offb 7,< =*ch diesem s*h ich/ und siehe, eine gro+e Volksmenge, welche niem*nd ->hlen
;onnte, *us 8eder =*tion und *us )t>mmen und .&l;ern und )9r*chen, und sie standen
vor dem #hrone und vor dem %amme, be;leidet mit wei?en 0ew>ndern, und P*lmen
w*ren in ihren 2>nden.
Offb 7,10 3nd sie rufen mit l*uter )timme und s*en/ ,as Heil unserem Gott, der au" dem
#hrone sitzt, und dem %amme!

Offb 7,11 Und alle Engel standen um den #hron her und um die 5ltesten und die vier lebendien
4esen, und sie "ielen vor dem #hrone au" ihre -ngesichter und beteten Gott an

)icht nur die 2enschen umringen den *hron und "ekennen den *hroninha"er als ihren $ott,
sondern auch die ,ngel und andere Wesen allen vor dem *hron nieder und "eten $ott an+

Offb 1<,4 3nd die vierund-w*n-i 5ltesten und die vier lebendien 4esen fielen nieder und
beteten Gott an, der au" dem #hrone sitzt, und s*ten/ Amen, 2*llelu8*'


Wer also au dem *hron sa<, kann unschwer anhand der vielen anderen -ormulierungen im
)* estgestellt werden/

@&m 15,, *uf d*? ihr einm$ti mit einem :unde den Gott und Vater unseres Herrn &esus
.hristus verherrlichet.

1%or 15,24 d*nn das Ende, wenn er das *eich dem Gott und Vater !bergibt, wenn er weet*n
h*ben wird *lle 2errsch*ft und *lle 0ew*lt und :*cht.

2%or 1,1 0e9riesen sei der Gott und Vater unseres Herrn &esus .hristus, der .*ter der
!rb*rmunen und 0ott *lles "rostes,

!9h 4,, ein Gott und Vater aller, der d* ist $ber *llen und durch *lle und in uns *llen.

+++ die gan# ne"en"ei auch die Dreieinigkeit $ottes als das entlarven, was sie eigentlich ist/
eine satanische ;3ge, die die 2enschen ver3hrt, an einen alschen $ott #u glau"en, was im
eigentlichen (inne $t#endienst darstellt% Daher sagt =a auch der A'ostel 0ohannes/

&eder, der weitergeht und nicht bleibt in der %ehre des .hristus,
hat Gott nicht/
wer in der %ehre bleibt,
dieser hat sowohl den Vater als auch den (ohn0

10 &ohannes 2,3