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Skulptur des Monats September 2012

sh 88. 108. 605. 631. 899. 942. 1078. 1149. 1189.


1207. 1208. 1288. 1548. 1548a
Die Amazonen von Ephesos

Originale
Amazone Typus Mattei
(Rmische Kopien nach griechischem Bronzeorigi-
nal um 440 v.Chr., wohl von Phidias)
SH 108 Marmorstatue; einst in der Villa Mattei,
heute Vatikanische Museen; H. 198 cm
SH 605 Torso von einer verkleinerten Basaltversi-
on; Turin, Museum (Inv. D 80); H. 72 cm
SH 899 Marmorstatue; aus der Villa Hadriana;
Tivoli, Villa Hadriana, Museum; H. 167 cm
SH 1207 Marmorstatue (mit Kopf der Sosiskles-
Amazone ergnzt); Rom, Kapitolinisches
Museum; H. 197 cm
SH 1288 Marmorkopf; Petworth House; H. 30 cm
Amazone Typus Sciarra
(Rmische Kopien nach griechischem Bronzeorigi-
nal um 440 v.Chr., wohl von Kresilas)
SH 1078 Marmorstatue; aus Rom; Berlin, Staatli-
che Museen (Inv. K 176); H. 183 cm
SH 1149 Marmorkopf; Vatikan, Museo Chiara-
monti (Inv. 1597); H. 32 cm
SH 1208 Oberkrper und rechter Oberschenkel;
Rom, Mus Barracco; H. 54 / 62 cm
SH 1548 Marmorstatue, einst im Palazzo Sciarra;
Kopenhagen, Ny Carlsberg Glyptotek
(Inv. 1658); H. 205 cm
SH 1548a Unergnzter Zweitabguss der Statue in
Kopenhagen mit Einpassung von Zweit-
abgssen der antiken Gipsabgussfrag-
mente aus Baiae
SH 899 SH 1078 SH 88
Typus Mattei Typus Sciarra Typus Sosikles

Amazone Typus Sosikles
(Rmische Kopien nach einem griechischen Bron-
zeoriginal um 440 v.Chr., wohl von Polyklet)
SH 88 Marmorstatue, sie trgt die Signatur des
Kopisten Sosiskles; Rom, Kapitolinisches
Museum (Inv. 651); H. 220 cm
SH 631 Kopf einer Bronzeherme (Umbildung);
Neapel, Museo Nazionale (Inv. 856)
SH 942 Marmorkopf; Neapel, Museo Nazionale
(Inv. 1503612); H. 31 cm
SH 1189 Marmorbste, einst im Kapitolinischen
Museum, heute verschollen; H. 48 cm

Abgsse
Material: Gips, mehrheitlich patiniert

Der rmische Schriftsteller Plinius d. . berliefert in
seiner naturalis historia (34,53) nebst vielem ande-
ren Wissenswertem zur antiken Kunst auch den
wohl berhmtesten Knstlerwettstreit der Antike,
der sich um 440 v.Chr. in Ephesos abgespielt ha-
ben muss: Die fnf am hchsten gepriesenen
Bronzegiesser ihrer Zeit, Polyklet, Phidias, Kresilas,
Phradmon sowie der weiter nicht bekannte Ky-
don, bekamen von der kleinasiatischen Stadt den
Auftrag, fr das dortige Artemision je eine Bronze-
statue einer Amazone zu giessen. Bei der Weihung
der fnf Statuen in den Tempel beschloss man, die
Beste der Statuen zu kren. Schiedsrichter bei die-
sem Schnheitswettbewerb waren die Knstler
selbst. Und es kam, wie es kommen musste: Jeder
Knstler whlte sein eigenes Werk zur besten Sta-
tue. So konnte der Gewinner nur eruiert werden,
indem man die Zweitstimmen auswertete. Ein-
stimmig ging so Polyklet als Sieger hervor vor dem
zweitplazierten Phidias und dem drittplazierten
Kresilas, whrend die Amazone des Kydon zur
viertschnsten und die des Phradmon zur fnftbes-
ten gewhlt wurden.
In zahlreichen, unterschiedlich erhaltenen rmi-
schen Kopien sind wahrscheinlich die drei Amazo-
nen der von Plinius fr die ersten drei Pltze ge-
nannten Knstler Polyklet, Phidias und Kresilas -
berliefert (siehe Abb.). Die Verbindung dieser drei
Repliken-Typen mit den drei ephesischen Amazo-
nenstatuen ist in der Forschung unumstritten, frag-
lich aber bleibt bis heute die konkretere Zuwei-
sung eines jeden Typen an den jeweiligen Knstler.
Aus diesem Grund benennt die Forschung die Ty-
pen nach usseren Kriterien: den Typus Sosikles-
Amazone nach der Signatur des rmischen Kopis-
ten an der Statue im Kapitolinischen Museum (un-
sere SH 88) und die beiden anderen aufgrund der
frheren Besitzerfamilien: Mattei nach der Statue
im Vatikan (unsere SH 108), und Sciarra nach je-
ner in Kopenhagen (SH 1548).
Die Statuen aller drei Typen weisen nicht nur ber-
einstimmende Grssenverhltnisse auf, sondern sie
hneln sich auch in kompositorischer und motivi-
scher Hinsicht. Sie stellen verletzte Kriegerinnen
dar, die wohl aus einem Kampf mit Dionysos und
Herakles ins Heiligtum der ephesischen Artemis
geflchtet sind. Sie stehen mit auf einer Lanze
bzw. auf dem Kopf aufgesttztem rechten Arm
und gesenktem Kopf ermattet da. Alle tragen ei-
nen kurzen Chiton, der die Beine bis oberhalb der
Knie frei lsst, denn ein knchellanges Gewand
wre fr kriegerische Reiterinnen ja unpraktikabel.
Auffllig ist, dass der Chiton nur ber einer Schulter
zusammengeknpft ist und die Brust der anderen
Seite entblsst ist. Diese Eigentmlichkeit ist neben
den Waffen (Schild, Lanze bzw. Pfeil und Bogen)
ein charakteristisches Erkennungsmerkmal fr eine
Amazone und deutet in subtiler Weise an, dass
sich die Kriegerinnen der mythischen Erzhlung
zufolge die eine Brust in der Regel die rechte
amputierten, um den in der Linken gehaltenen
Bogen besser ber die rechte Brusthlfte spannen
zu knnen. Um sich aber die unschne Darstellung
einer verstmmelten Krperpartie zu ersparen,
entschieden sich die griechischen Knstler offen-
bar fr den Kunstgriff, indem sie den einen Busen
frei zeigten und den anderen (eigentlich abge-
schnittenen) unter dem Gewand versteckten,
obgleich sich dieser gleichwohl unter dem Stoff
durchformt. Auf die berragende Bedeutung des
perfekt gestalteten Krpers in der griechischen
Bildhauerei ist auch zurckzufhren, dass die
Wunden der Amazonen kaum zu sehen sind. Die
Amazonen Mattei und Sosikles weisen eine kleine
Schnittwunde mit wenig Blut unter bzw. oberhalb
der rechten Brust auf, die Amazone Sciarra auf
dem linken Oberschenkel. Neben all den Gemein-
samkeiten gibt es aber auch einzelne Unterschei-
de unter den drei Typen. So sttzt sich die Amazo-
ne Sciarra als einzige nicht auf einer Lanze auf,
sondern auf einem Pfeiler. Die Amazone Sosikles
ihrerseits trgt als einzige ausser dem kurzen Chi-
ton noch einen schweren Reitermantel, der um
den Hals geschlossen ist und am Rcken herab-
fllt. Die Amazone vom Typus Mattei schliesslich
weicht von den anderen im Standmotiv ab, da ihr
Spielbein nicht nach hinten genommen, sondern
zur Seite gestellt ist. Ausserdem ist sie nicht im
Brustbereich verletzt, sondern auf dem linken O-
berschenkel, weswegen der Chiton hier hochge-
schoben ist und so die verwundete Stelle ent-
blsst.

Wie gesagt, knnen wir nicht mit Sicherheit sagen,
welcher Statuentypus mit welchem der drei Knst-
ler zu verbinden ist. Fr Phidias war typisch, dass
seine Statuen das Spielbein nicht wie diejnigen
Polyklets nach hinten, sondern zur Seite stellten.
Damit kommt fr Phidias nur die Amazone Mattei
in Frage. Ein Hinweis Lukians (imagines 4; 6), wo-
nach sich die Amazone des Phidias auf eine Lanze
gesttzt haben sollte, bekrftigt diese Zuweisung
zustzlich. Schwieriger ist die Aufteilung der bei-
den verbleibenden Statuentypen auf Polyklet bzw.
Kresilas. Whrend die Einen die hnlichkeit des
chiastischen Aufbaus der Amazone Sciarra mit
dem des Doryphoros des Polyklet als ausschlag-
gebend fr eine Zuweisung an Polyklet ansehen,
ist fr Andere die Verwandtschaft der Lockenglie-
derung der Sosiklesamazone mit der des Diadu-
menos, einem anderen Hauptwerk des Polyklet,
Grund, stattdessen die Sosikles-Amazone mit Po-
lyklet in Verbindung zu bringen. So muss ausge-
rechnet jene Frage, welche der ephesischen A-
mazonen, die im Knstlerwettstreit zur Schnsten
erklrt wurde, weiter offen bleiben. Letzthin bleibt
diese Beurteilung subjektiv. In Umfragen der Skulp-
turhalle haben Besucher mit berwltigendem
Mehr mit der Amazone Mattei ohnehin just jene
zur Schnsten erklrt, die eindeutig nicht mit Po-
lyklet in Verbindung zu bringen ist.
Anna Laschinger Tomas Lochman

Auswahl an Literatur:
Martha Weber, Die Amazonen von Ephesos, JdI 91, 1976, 2896
Christa Landwehr, Antike Gipsabgsse aus Baiae (1985) 6076
Renate Bol, Die Amazone des Polyklet, in: Polyklet. Der Bildhauer der griechischen Klassik (Ausstel-
lungskatalog Frankfurt a.M. 1990) 213239
Ernst Berger Brigitte Mller-Huber Lukas Thommen, Der Entwurf des Knstlers. Bildhauerkanon in
der Antike und Neuzeit (Ausstellungskatalog Basel 1992) 126-127, Abb. 157. 345-352
Hans v. Steuben, Die Amazone des Polyklet, in: Herbert Beck Peter C. Bol (Hg.), Polykletfor-
schungen (1993) 73102
Christof Berns, in: Die griechische Klassik. Idee oder Wirklichkeit (Ausst. Katalog Berlin 2002) 129131