Sie sind auf Seite 1von 2

Skulptur des Monats Dezember 2005

sh 179
Die sog. Eirene mit dem Plutosknabe

Original
Datierung: Rmische Marmorkopie einer Statue des
Kephisodot des lteren, kurz nach
374 v. Chr.
Herkunft: Aus Rom, einst in der Villa Albani
Standort: Mnchen, Glyptothek (Inv. 219)
Material: Marmor
Hhe: 207 cm

Abguss
Inv.-Nr.: SH 179
Erwerbsjahr: 1872
Material: Gips, patiniert















Diese schne Gruppe geht auf ein bekanntes Werk des
athenischen Bildhauers Kephisodot d. . zurck. Sie
zeigt die Friedensgttin Eirene mit dem kleinen Plutos,
dem spteren Unterweltgott. Kephisodot, Vater des
noch berhmteren Bildhauers Praxiteles, wirkte in der
ersten Hlfte des 4. Jhs. v. Chr. Seine "Eirene mit dem
Plutosknaben" existiert als Original leider nicht mehr;
dafr ist sie in einzelnen unterschiedlich erhaltenen
rmischen Marmorkopien berliefert. Bei der hier zu
sehenden Statue handelt es sich um die vollstndigste
Kopie in der Mnchner Glyptothek. An ihr sind
allerdings der rechte Arm der Gttin, die Finger der
linken Hand mit dem Gefss als auch Arme und Kopf
des Knaben modern ergnzt. Der Restaurator hat der
linken Hand der Gttin flschlicherweise eine Kanne
hinzugefgt; ursprnglich umfasste Eirene aber ein mit
Frchten ausgestattetes Fllhorn, wie athenische
Mnzen aus der Kaiserzeit (Abb. 3) und der Plutosknabe
von einer rmischen Kopie aus dem Pirus an dem sich
ein Rest des Fllhorns erhalten hat (vgl. Abb. 2),
beweisen.
Die Statue zeigt eine ruhig dastehende, in langen
Mantel gehllte matronale Gttin. Mit der erhobenen
rechten Hand umfasste sie einst ein Zepter, auf dem
linken Arm trgt sie den Plutos. Der kleine nackte
Knabe streckt sein rmchen zum Kinn der
Friedensgttin aus und erwirkt ihre ganze
Aufmerksamkeit.
Plutos ist der im zarten Knabenalter verstandene Hades,
der als Erwachsener die Unterwelt beherrscht, hier
aber als Spender des aus den Tiefen der Erde
spriessenden Wachstums und Gedeihens wirkt und
deshalb auch den Namen Plutos, Reichtum, fhrt. Das
Fllhorn unterstreicht als Fruchtbarkeitssymbol diesen
Sinngehalt. Friede bringt Wohlstand ist die
metaphorische Botschaft dieses sehr ansprechenden
Denkmals.
Die Gruppe hat Kephisodot im Auftrag seiner
Vaterstadt Athen, hchstwahrscheinlich unmittelbar
nach einem Waffenstillstand mit Sparta im Jahre 374 v.
Chr. angefertigt. Aufgestellt wurde sie auf der Athener
Agora.
Die Eirene mit dem Plutosknaben ist da sie mit einem
schriftlich berlieferten Bildhauer verbunden und recht
genau datiert werden kann ein wichtiges
Schlsselwerk fr die antike Kunstgeschichte. Sie ist ein
beredtes Beispiel fr die griechische Kunst des 4. Jhs. v.
Chr., da sie aufs Schnste die damals eintretende,
neue Hinwendung der griechischen Gesellschaft und
der Knste zum Abstrakten und Schicksalhaften
illustriert.
In dieser Zeit entstanden berall in Griechenland u.a.
zahlreiche Statuen der immer wichtiger werdenden
Schicksals- und Glcksgttin Tyche. In vielen Stdten
wurde sie insbesondere als Stdtebeschtzerin verehrt.
Entsprechende Statuen zeigen sie mit der Mauerkrone,
aber auch wie bei Kephisodots Eirene mit dem
Wohlstandsattribut Fllhorn.
An einer solchen Stadttyche, und zwar an derjenigen
von der arkadischen Stadt Megalepolis, hat Kephisodot
ebenfalls gearbeitet und zwar zusammen mit seinem
Bildhauerkollegen Xenophon. Diese Marmorstatue
stand im Zeus Soter-Heiligtum von Megalepolis neben
den Statuen des thronenden Gttervaters und einer
stehenden Artemis Soteira und prsentierte sich,
hnlich wie die Eirene, mit Zepter und Horn und
vielleicht auch noch mit einem Plutosknaben im Arm.
Ein Plutosknabe ist jedenfalls fr eine weitere
Stadttyche, die Xenophon (diesmal unter Beteiligung
eines Kallistonikos) fr die Stadt Theben geschaffen hat,
von Pausanias ausdrcklich bezeugt: Der griechische
Reiseschriftsteller berliefert alle erwhnten Statuen
nmlich in folgender Passage (Paus. IX 16,2):
In Theben befindet sich (...) ein Tycheheiligtum; sie [d.
h. die Tychestatue] trgt den Plutosknaben. Wie die
Thebaner sagen, schuf der Athener Xenophon Hnde
und Gesicht der Statue, der Einheimische Kallistonikos
das brige. Auch das ist eine kluge Erfindung dieser
Knstler, einen Plutos der Tyche als Mutter oder Amme
in die Hnde zu geben, nicht weniger klug wie die des
Kephisodotos. Denn auch dieser schuf den Athenern
die Statue der Friedensgttin mit dem Plutosknaben.


Abb.2: Plutosknabe von einer Replik aus dem Pirus (Athen,
Nationalmuseum), ergnzter Gipsabguss.
Aus dieser Textquelle geht hervor, dass die Eirene
allgemein bekannt war, weshalb sie als Referenz fr
verwandte Statuen dienen konnte. Ihre Botschaft,
wonach nur in Friedenszeiten Fruchtbarkeit und
Wohlstand gedeihen knnen, ist auch heute noch
uneingeschrnkt gltig und erklrt die ungebrochene
Beliebtheit und Aktualitt dieser schnen Gruppe.


Tomas Lochman

Abb. 3: Athenische Mnze aus der rmischen Kaiserzeit mit der Eirenestatue.








Auswahl an Literatur:

G. E. Rizzo, Prassitele (1932) S. 4-7 Taf. 1-9
Barbara Vierneisel-Schlrb, Klassische Skulpturen des 5. und 4. Jahrhunderts v.Chr. Katalog der Skulpturen,
Bd. II, (Glyptothek Mnchen 1979) S. 255-273 Nr. 25 Abb. 119-127
John Boardman, Griechische Plastik. Die sptklassische Zeit und die Plastik in Kolonien und Sammlungen,
Mainz 1998, 68f. 79 Abb. 24.
Tomas Lochman, in: Basilea. Ein Beispiel stdtischer Reprsentation in weiblicher Gestalt, hrsg. von Stefan
Hess und Tomas Lochman, Begleitpublikation zur Ausstellung Basilea Die unbekannte Stadtgttin, 23.5.
11.11.2001, S. 41f. Abb. 34